يمكنك أن تفعل ما تشاء من الجرائم، قتلا أو نهبا وغصبا لأرض أو سلطة أو قهرا للخلق أو غير ذلك، بشرطين:

الأول: أن تمارس جريمتك بشكل منظم في سياق دولة، لا بشكل فردي، ولا في صورة تنظيم أو جماعة، وأن تربط وجودك وسلامتك بمصالح أصحاب القوة والنفوذ من حولك.

الثاني: أن تعيد توصيف الجريمة بلغة دبلوماسية، لا دينية، وأن تخرج للناس بعدها ببدلة وكرافتة وابتسامة جميلة.

إذا تعلمت أصول ارتكاب الجرائم يمكنك أن تمارسها بسهولة، وأن تجعل منتقديك مجرمين مفسدين في الأرض يريدون زعزعة الأمن وإثارة الفوضى وتخريب البلاد، وتعطيل مسيرتك العظيمة في النهضة والتنمية والأمن والاستقرار وإيجاد العالَم الخالي من الجرائم وأسلحة الدمار الشامل.

لديك مشكلة مع " نظام المَلالي " في إيران، لا بأس، جميعنا والله أو أكثرنا عنده نفس التحفظات، ولكن ليس من جهة المذهب واختياراته الدينية - بالنسبة لي بصراحة - وإنما من جهة ما نشأ عن هذه الاختيارات الدينية وما تسببت فيه من دماء وتخريب ودمار وتدخُّل سافر في الشؤون الداخلية لبعض الدول العربية وتأجيج الصراع الطائفي، هذه السياسات للأسف كانت سببا في المعاناة الشديدة في سوريا والعراق ولبنان وغيرها، بل أدَّت هذه السياسات إلى معاناة الشعب الإيراني نفسه الذي يواجه العقوبات العالَمية والعُزلة الدولية بل والقمع الداخلي أيضا.

لكن عليك التفريق جيدا - الخطاب طبعا للعقلاء ولمن عندهم شيء من التريُّث والفهم - أقول يجب التفريق بين " النظام الإيراني القائم حاليا " وبين " شعب إيران وأرضها وناسها " فهذا شعب مسلم ذو حضارة عريقة وتاريخ مشترك وروابط تاريخية وثقافية عميقة بينهم وبين العرب والمسلمين، ولنا منهم أصدقاء ومعارف، ويسؤونا أن يُصيبهم دمار وتخريب وأن يفقدوا أحبابهم وتهدم بيوتهم وأن يُساء الشعب الإيراني العزيز في مُقدّراته وأرضه وتاريخه.

هذا طبعا بغضّ النظر تماما عمّن يمكن أن يكون هو التالي في حكم إيران على تقدير سقوط نظام الملالي منها؛ فإن تخيُّل أن يكون حاكم طهران هو واحد سلفي أو أشعري أو حتى إسلامي هو إغراق في الخيال والرومانسية، وهذا موضوع آخر يطول الكلام فيه.

كثير من الشحن العاطفي الموجود عندنا ضد الرافضة مما هو حق، سواء بسبب انحرافاتهم أو بسبب بغيهم، سببه استعلانهم بتلك القبائح العقدية والعملية بيننا، وسهولة توثيقها ثم وصولنا إليها، وترويجها بيننا، وربما شاركت في ترويجها جهات سياسية لمصالح تفيدها.

لكن في المقابل لا نجد ذلك الشحن العاطفي بنفس القوة ضد اليهود وأوليائهم، رغم أنهم أشد انحرافا، وأشد ظلما وبغيا وخطرا، لكن أكثرهم يحرصون على إخفاء أو تجميل وعقلنة وتبرير جرائمهم وحقدهم الديني والطائفي علينا، وتربية أبنائهم وأجيالهم على هذا الحقد، وتنكيلهم بأسرانا، وإذلالهم لمن يقع تحت أيديهم منا، وسعيهم الممنهج لتبديل وإفساد ديننا ودنيانا، وتصييرنا ذيولا وأتباعا وخدما لهم ولمصالحهم، وربما شاركت جهات سياسية أيضا في ذلك التجميل والتبرير والتهوين من شأنهم لمصالح تخصهم كذلك، فتكون النتيجة هذا الذي ترون من استشعار كثيرين الخطر الشديد في الرافضة ومشروعهم، مع هذه الغفلة أو التهوين من شأن مشروع اليهود وعقيدتهم وأفعالهم بنا في السر والعلن.

أم سلمة، هند بنت أبي أمية، المخزومية.
كانت مِن أجمل النساء وأشرفهن نسبا.
قالت يوما لزوجها أبي سلمة: بلغني أنه ليس امرأة يَمُوت زوجها وهو مِن أهل الجنة، ثُم لمْ تَزَوَّج، إلا جَمع الله بينهما في الجنة، فتعالَ أعاهدك ألا تَزَوَّج بعدي، ولا أتزوج بَعدك.
قال أبو سلمة: أتطيعينني؟
قالت: نعم.
قال: إذا مت تزوَّجي، اللهم ارزق أمَّ سلمة بعدي رجلا خيرا منِّي، لا يُحزنُها، ولا يؤذيها.
فلما مات أبو سلمة خطبها رسول الله ﷺ وتزوجها.

كانت أم سلمة فقيهة، وهي آخر أمهات المؤمنين موتا، رضي الله عنهن، عمرت تسعين سنة، حتى بلغها استشهاد الحسين، فوجَمَت لذلك، وغشي عليها، وحزنت عليه كثيرا، ولم تلبث بعده إلا يسيرا، ماتت -رضي الله عنها- سنة 61 من الهجرة.

الشيخ القاسم الأزهري

ينفع نشمت بالصهاينة المدنيين اللي ماتوا ولا لا يجوز ؟

ج/ مفيش مدنيين هناك

الشيخ أحمد سالم

* أشياء لم تأخذ حظها من الحفاوة ..

-كتابات طاهر الزهراني حين يحلق بك بعيدا بعيدا وأنت عدو الطيران ولصيق الأرض..

-منوعات فؤاد الفرحان حين يستخرج منك شيئا غائرا يسمى الذائقة رغما عن أنفك ..

-كراكيب أحمد مشرف المليئة بالمعصوب والفول وكل ماله علاقة بسحر الكلمة.

-إيمانيات بدر آل مرعي إذْ تأتيك وروحك قد تيبّست فتزهر منها أزهار الفرح والغبطة بفضل الله.

-غرائب عبدالرحمن جابر وكأنه يسحبك بشاص في مروج هولندا، وبين أزقّة مقاهيها.

-كلمات سليمان العبودي الممزوجة بعسل السدر، والمحلّاة بأصابع الشوكلاته من بيير ماركوليني .

- انكشاف حيوات الكبار حين يصوغها محمد عبدالعزيز بلغة لا تعبأ بالرقابة، وكأنها تكتب في الهامش ما لا يُقال في المتن.

ومع ذلك .. فما زالت نفائس أولئك تقبع في الزاوية، تُنفض عنها الغبرة بكسل، بينما يتصدر المشهد من لا يجيد سوى الرطانة!

د. عبد الله الشهري

🟥 هل قرأتَ شيئا مما ذُكر؟ وما رأيك؟

•
كانت خطبة الجمعة اليوم عن هجرة النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يزيد الخطيب حفظه الله عن إلقاء الآثار الواردة في الهجرة ورتبها تبعا للأحداث، ولم يُضف من عنده كلمة إلا ما يكون من حروف الانتقال بين الآثار، فجاءت خطبته من أحسن ما يكون موعظة وتأثيرا وبلاغا، خاصة مع وضوح كلامه وقلة لحنه.

كثير من الخطباء يحاولون تنميق الكلام والخروج عن المألوف، فتخرج الخطبة بأكملها عن مقصودها من تذكير الناس بالخير وتعاهد قلوبهم بالموعظة الحسنة.

إبراهيم المنوفي

علامات يُعرف بها خطيب الجمعة أنّه ذو علم وفقه وليس بعاميّ جاهل :

▪️ ومن ذلك : تقصيرة الخطبة وإطالته القراءة في الرّكعتين؛ قال النّبيّ ﷺ : " إنَّ طُولَ صَلاةِ الرَّجُلِ وقِصَرَ خُطْبَتِه = مَئِنَّةٌ من فِقْهِه ( أي علامة على فقهه ) ؛ فأَطيلوا الصلاةَ، واقْصُرُوا الخُطبةَ ".

وقال ابن مسعود-رضي الله عنه_ : " سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ قَلِيلٌ فُقَهَاؤُهُ، كَثِيرٌ قُرَّاؤُهُ ... يُطِيلُونَ فِيهِ الْخُطْبَةَ، وَيَقْصُرُونَ الصَّلاَةَ ".

▪️ ومن ذلك : تغليبه جانب الوعظ الّذي شرعت من أجله الخطبة أساسًا، فهو يأتي في خطبه بما يرقّق القلوب ويترك فيها الخوض في تفاصيل الفقه ونحوها إلّا عند الاقتضاء؛ فقد كانت خطب رسول الله ﷺ = مواعظ؛ حتّى أنّه كان يقرأ فيها سورة ( ق ) .
قال العلماء : سبب اختيار ( ق ) أنها مشتملة على البعث والموت، والمواعظ الشديدة والزواجر الأكيدة.

▪️ ومن ذلك : عدم مبالغته في رفع صوته مع وجود المضخّمات الحديثة لأنّه يفهم أنّ رفع النّبيّ ﷺ لصوته على المنبر لم يكن لغاية رفع الصّوت في ذاته وإنّما علّته = الإسماع والإنذار؛ وهذا يتحقّق الآن باستعمال المضخّم حتّى صارت المبالغة في رفع الصّوت = وسيلة لإيذاء الأسماع وتصديع الآذان مع المنع من التدبر للمعنى ذاته.

▪️ ومن ذلك : تركه الخوض في الخلافيات وما يوجب بين المسلمين التّعصّب والتّفرّق أو الحيرة والنّفور؛ وقد بَعَثَ النّبيّ ﷺ مُعَاذًا وَأَبَا مُوسَى إِلَى الْيَمَنِ قَالَ : "‏ يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا وَلاَ تَخْتَلِفَا ‏" .

▪️ ومن ذلك : أمره للنّاس بأداء الواجبات الواضحة وترك المحرّمات الفاشية أكثر من أمره لهم بما وراء ذلك من التّنفّل وفعل المستحبّات، ثمّ هو لا يأمرهم بترك الحلال والمباحات..
قال ابن القيم -رحمه الله _ :" العارف لا يأمر الناس بترك الدنيا فإنهم لا يقدرون على تركها، ولكن يأمرهم بترك الذنوب مع إقامتهم على الدنيا، فترك الدنيا فضيلة وترك الذنوب فريضة" .

الشيخ قيس الخياري

يقول:
الرافضي يرمي زوجة النبي ﷺ بالزنا!
ويكذب في ذلك صريح القرآن.

طيب اليهـودي يا شيخنا لا يرمي مريم ابنة عمران بالزنا؟
ولا يكذب القرآن كله؟

يقول الله: وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانًا عظيما.

ومريم خير من عائشة رضي الله عنهما بلا خلاف: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ}

محمود سامح

«يجب أن نبكي دما على مجتمع إسلامي يختار أمثالي لقيادته»

علي خامنئي

هكذا قال عن نفسه تواضعا، ونحن نتفق معه عند تقييمه عقديا وأخلاقيا، لكن من جهة الكفاءة، فخامنئي ليس مجرد شيخ أو ملا كما يحلو للبعض تسمية نظامه بنظام "الملالي" استهزاء، كأن عيبه هو ذاك، خامنئي بالإضافة لدراسته الدينية وكونه خطيبا مفوها وبلغ درجة الاجتهاد عندهم على خلاف في ذلك، شغل مناصب عسكرية وسياسية، أبرزها قيادة الحرس الثوري مدة، ورئاسة إيران أيضا لمدة ثماني سنوات، قبل أن يصل لمنصب المرشد الأعلى، ومَدّد خلال توليه ذلك المنصب نفوذ دولته بالسياسة وبالعسكرة، بالدولة وبجماعات دون الدولة، إلى مساحات واسعة من العالم أزعجت دولا أخرى عربية وغربية، بالإضافة لإسرائيل، مع سعيه لامتلاك القوة التي يقدر بها على مناورة القوى العظمى، حتى وصل لتلك النقطة التي يقف عندها اليوم.

وهو المرشد الأعلى الثاني للثورة بعد هلاك الخميني المؤسس، وتلميذ من تلاميذه، والبعض يخلط بينهما.

شخصية تستحق الدراسة، ومثله حسن نصر الله، ومثلهما نتنياهو.

د. القاسم الأزهري

أستاذ أحمد، أنا آسف عَ السؤال، بس هو اللي ماشي يحبّ على نفسه ده مشكلتُه إيه؟ 😂 محتاج يتجوز عادي وخلاص، ولا في مشاكل أعمق من كده؟

ج / لو على كده بس، فده احتياج التعلّق، احتياجٌ طبيعي، بس عيبُه إنه بيجيب حد من غير فحصٍ كافي، ويركب - أو تركب - عليه مشاعرَها، تلاقيه لسه خاطبها من ساعتين، ويبعَتلها رسالة يقول لها: بحبّك! 😆

وتركيبُ المشاعر، والغرقُ في دوبامينِ التعلّق، يُعمي عن فحصِ الشخص، ومدى مناسبته ليكون شريكَ العُمر.

الشيخ أحمد سالم

هو في أسباب تانية لتحريم الإسلام للزنا غير الأسباب المشهورة؟ لإن دول أوروبا كلها عايشين فـ علاقات غير شرعية، وده مفيش، مش عامل تأثير عليهم. سؤالي للفهم فقط.

ج / حجم التفكك الأسري، ونِسب الطلاق، وفقد الأمان الحياتي بسبب العلاقة اللي بتستمر خمس سنين وتنتهي بكلمة في دقيقة، من غير أي تبعات أو مسؤوليات = كل دي مشكلات لنمط العلاقات عندهم، بيصوّتوا منها، وبيألّفوا فيها كتبًا.

نفسي تبطلوا تُطلقوا أحكامًا، وتكونوا فهْمًا للعالم بانطباعات سطحيّة، من غير دراسة علمية حقيقية.

الشيخ أحمد سالم

السلام عليكم. متى أعلم طفلتى حفظ القرآن؟ علما أنها لم تكمل السنة ونصف بعد وما هى الطريقة؟ أفادكم الله

ج/ الحمد لله وحده.

وعليك السلام ورحمة الله، ما الذي أخرك إلى اليوم؟

شغل لها سور القرآن القصيرة على الكمبيوتر، يكفي آخر صفحتين من المصحف.

كل ثلاثة أيام سورة واحدة، تتكرر طول اليوم على مسامعها، وهي تلعب وتأكل وتنام ..

سترى عجبا حين تبدأ بالكلام.. إن شاء الله.

الشيخ خالد بهاء الدين

يذكر المجرّبون أنّ العمل يكون ميسورًا سهلًا ما دام في ديوان السّر، فإذا أعلنه صاحبه عسر عليه وانقطع عنه، ويظهر أن ذلك صحيح في حالات كثيرة ومن أسباب هذا الانقطاع:

- تبدّل النية.
- ⁠حسد من يسمع هذا، فالحسد يزيل النعم، والطاعات الدائمة نعمة وأي نعمة.
- ⁠أن عمل السر أقرب للتوكل، وفي التحدث بالطاعات ما يشي بالاستغناء والفخر فيوكل الإنسان لنفسه.

وصحّ عندي بعد التأمل أن العبد يعاقب على خطراته في الدنيا دون الآخرة.

فمن كانت له طاعات خفيّة فليصنها عن أعين الخلق وأسماعهم فذلك أعون على دوامها.

بدر آل مرعي

(1) هل حرام أخبط الكاسات مع مراتي واحنا بنشرب أي حاجة؟

ج/ هذا من التشبه بأهل الفسق والفجور وهو منهي عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من تشبه بقوم فهو منهم).

....

(2) يا مولانا دا هزار مودة دلع، مش تشبه بالفسق!

ج / مفهوم أخي الحبيب أن الموضوع على سبيل الدلع وليس على قصد التشبه، لكن التشبه فيما هو من خصائص قوم لا يشترط في منعه قصد التشبه؛ كما نهينا عن قول "راعنا" للنبي صلى الله عليه وسلم على الرغم من قصد الصحابة رضي الله عنهم للمعنى الصحيح وليس للمعنى الباطل الذي يتقصده اليهود.

وقد نص العلماء والفقهاء كأبي حامد الغزالي وغيرهم على حرمة هذا الفعل وهو قرع الكؤوس وإن كان المشروب مباحا في نفسه.

وبارك الله فيك.

الشيخ هيثم سمير

تنويه 👇

( إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها )
= لا أصل له في السنة النبوية.

وآدي آخرة التساهل في تطليع الكاسات من النيش 😁

ما حكم المال الناتج عن الفوضى وماذا يسمى شرعا؟ مثل من وجد الأموال المسروقة في بيته بعد انسحاب الجيش المعتدي على بلدته؟ إذ لا يسمى ركاز ولا غنيمة ويعسر أن تطبق عليه أحكام اللقطة؟

ج / هذا مال منهوب بالقوة من أصحابه، أو مسروق خلسة وخفية، فهو مال حرام، فالواجب شرعا رده على أهله إن كان ذلك ممكنا، فإن تعذر، صرفه واجده في الفقراء والمساكين والمصارف العامة للمسلمين، وأجره لأصحابه ويؤجر واجده على صرفه في مصارفه الشرعية.

الشيخ حاكم المطيري

(1) بعض المسلمين يا شيخ يقوم بالرد على النصارى إذا شتموا اﻹسلام فيسب المسلم "يسوع وأمه " ويقول إنى ﻻ أقصد الرسول عيسى عليه السلام ومريم التى يسبها ليست هى مريم عليها السلام، بل يقول أقصد الشخصية التى حرفوها والتى وصفوا بها عيسى عليه السلام وأمه

ج/ هذا الفعل كفر، تجب على صاحبه التّوبة منه.

========

(2) كفر ليه؟ ما هو ليس يسوع هو سيدنا عيسى الذي نعرفه ياشيخنا

ج/ يسوع هو عيسى ومريم هي مريم

وهذا النّوع من التّفكير جهل وحماقة

وهو مثل أن تسبّ النّبي الخاتم صلّى الله عليه وسلّم ثمّ تزعم أنّك تسبّ نبيّ الرّافضة الّذي يدّعون فيه صفات ألوهيّة.

الشيخ كمال المرزوقي