من شهادة مرابيع الأخيرة في شيخه جمعة...
كل ما تملكه من كلمات لا تكاد تُسعفك للتعبير عن مثل هذا الإنحطاط

"أنعمُ الناس عيشة: رجلٌ مسلم، له زوجة مسلمة، لهما كفافٌ من العيش، قد رَضِيَت به، ورضِيَ بها، لا يعرفنا ولا نعرفه".

-طوق الحمامة | ابن حزم الأندلسي.

📌 من هو المخذل ؟

قال الشيخ محمد كربوز -وفقه الله-:

-المخذل هو من ينتسب إلى أهل الحق ولا ينصرهم في الوقت الذي يلزمه أن يصدع بالحق.

-ربما يخذلهم بأن يدعي أن ماهم عليه غلو ومجاوزة للحد .

-كثير من المخذلة يدعي أنه صاحب حكمة وصاحب حلم وأناة ويرمي من يصدع بالحق في حينه أن فيه حدادية وأنه متهور وليس حكيما.

-يجعل هذا المخذل ضعفه وجبنه حكمة وحلما وأناة وهو في الحقيقة مخذل.

📚شرح كتاب التوحيد [ باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان ].

#قصة_مؤلمة

قصَّ علينا اليوم الشيخ فركوس حفظه الله، قصة مؤلمة و هي أن رجلا اشتَرى بساط للبيت ( زَربية) بأغلى الثمن ،وكان له ولد صغير فأعجبته الصور التي في البساط فأخذ الطفل مقص وقطع البساط فغضب الرجل فأخذ يضربه على يديه فلم يتحمل الطفل فانتفخت يداه واسودت، فصار يتنقل به والده بين المستشفيات فقرر الأطباء على أن تقطع يداه حتى لا يتفاقم المرض ، وكل هذا ناتج عن الغضب .. والله المستعان.

أبومعاوية السلفي.

فالله الله في اولادكم..

🎙️ما يتعلق بالأضحية باختصار🎙️

1. الأضحية: تعريفها
هي ما يُذبح من بهيمة الأنعام (الإبل، البقر، الغنم) في أيام النحر تقربًا إلى الله تعالى.
2. حكمها
سنة مؤكدة عند جمهور العلماء، وهو مذهب مالك والشافعي وأحمد.
وذهب أبو حنيفة إلى وجوبها على القادر.
3. أنواع الأضاحي
الإبل
البقر
الغنم (الضأن والماعز)
4. الأفضل من الأضاحي
الأفضل: الضأن، ثم المعز، ثم البقر، ثم الإبل – عند جمهور العلماء.
الأفضل من حيث العدد: أن يضحي بشاة عن كل واحد، أفضل من الاشتراك في بدنة أو بقرة (ما لم تكن الحاجة في الاشتراك).
5. الاشتراك في الأضحية
لا يجوز الاشتراك في الشاة.
يجوز الاشتراك في الإبل أو البقر، بشرط ألا يزيد المشتركون عن سبعة، ويكون القصد القُربة.
6. الاشتراك في الإبل والبقر
يجوز اشتراك 2 إلى 7 أشخاص، ويجزئ عنهم جميعًا إذا كانت بنية القربة.
7. أوصاف الأضحية
من بهيمة الأنعام.
بلغت السن المعتبر (6 أشهر للضأن، سنة للماعز، سنتان للبقر، 5 للإبل).
سليمة من العيوب المانعة.
8. العيوب الصارفة عنها
العور البين
المرض البين
العرج البين
الهزال الشديد
وما في معناها مما يَنقص اللحم أو يَنفر منه.
9. ما يتعلق بمن أراد أن يضحي
يُسن له إذا دخلت عشر ذي الحجة ألا يأخذ من شعره أو أظفاره أو جلده شيئًا حتى يذبح أضحيته (حديث أم سلمة رضي الله عنها، صحيح مسلم).
10. آداب الذبح
التسمية والتكبير.
الإحسان في الذبح (حد الشفرة، إراحة الذبيحة).
استقبال القبلة.
أن يذبح بنفسه إن قدر، أو يشهدها.
11. التصدق من الأضحية
يُستحب التصدق ببعضها على الفقراء.
12. الإهداء من الأضحية
يُستحب إهداء بعضها للأقارب أو الجيران.
13. الأكل من الأضحية
يُسن الأكل منها، وهو من شعائر الإسلام، لحديث: (فكلوا وادخروا وتصدقوا).
14. الاقتراض من أجل الأضحية
لا يجب أن يقترض، لكن إن كان يرجو الوفاء، واستدان للأضحية رغبة في الأجر، فلا حرج.
15. شراء الأضحية بالتقسيط
جائز بشرط أن لا يكون فيه ربا.
16. ترك الأضحية مع القدرة
مكروه تركها للقادر؛ وذهب بعض السلف إلى أنه لا يجوز، وقالوا بوجوبها.

منقول

‏*قال الشيخ عبدالله أبابطين رحمه الله:-

ولايتوحش الإنسان لقلة الموافقين وكثرة المخالفين فإن أهل الحق أقل الناس فيمامضى وهم أقل الناس فيمابقي لاسيما في هذه الأزمنةالمتأخرة التي صار الإسلام فيها غريبا.

الدرر السنية ج12ص107*

#الغادر_حين_يغدر

"... عليك أن تعرف أنّ الغادر حين يغدر فإنّه يفعل هذا لأنّ هذا طبعٌ فيه‼️
فأسوأ ما يحاول الغادرون فعْله هو إقناع المغدورين أنّهم السّبب و أنّ غدرهم لم يكن إلّا ردّة فعل‼️

بينما في الحقيقة أنّه لا شيء يبرّر الغدر حتّى الجرح لا يبرّره ،

إنّ النّبيل إذا جُرِح لملمَ جُرحه و مضى لأنّه يرى أنّه لو خسِر شخصاً فهذا ليس مبرّراً أن يخسر احترامه لنفسه ،

إنّ الحوادث لا تغيّر في الطّباع و إنّما تكشف الطّباع فقط ، إنّها تُسقِط الأقنعة فتظهر الوجوه الحقيقيّة. ‼️

لن يأتي إليك أحدٌ معرّفاً عن نفسه قائِلاً: "مرحباً أنا حقير و غَادِر"
ستأمن أوّلاً و تكشِف عن مكامِن الضّعف فيك ، ثُمّ تتلقّى الضّربة..

فإيّاك أن تلُوم نفسك و تبحث عن السّبب فيك، أنت إنسانٌ طبيعي جداً و إن غُدِرت..
أمِنت لأنّ الذي يحبّ يأمن و وثِقت لأنّ العلاقات بلا ثقة جحيم..."

🎙 #الشّيخ_رســـلان
#حفظه_الله.

💥 جديد الفتاوى 💥
جديد صبيحة اليوم للشيخ فركوس حفظه الله
صاحب مهنة بلاكو بلاطر يطلب منه صاحب العمل ألا يذهب لصلاة الجماعة

سئل فضيلة الشيخ فركوس صبيحة اليوم الثلاثاء:
شابّ يعمل في حرفة البلاكو بلاطر، ربّ العمل يقول لي لا تصلّ في المسجد، وإذا خرجت سيتبعك الجميع، وهذا العمل يتعبني ويمنعني من قيام الليل ويضعفني ... فما نصيحتكم .. ؟!

فكان مما أجاب به حفظه اللّه: .
يختلف هذا باختلاف هل هو صاحب الصّنعة أو هو تلميذ يتعلّمها ..

السائل: هو تلميذ..

الشيخ: إذا كان تلميذا يتعلّم في هذا الحال لا يخرج من هذه المِهنة حتى يأخذ هذه الصنعة لكن لا يضيّع الصلاة.. إذا كان له شاغل يشغله فلا بأس أن يُصلّي في ذلك المكان أو في جماعة.. للحديث الوارد .. قال له أوصني حافظ على الصلوات.. فقال له لي فيها شاغل.. فقال له النبي صلى الله عليه و سلم.. حافظ على العصرين. الحديث.

هذا لمن له شاغل، أمّا لمن له حرج، فيجوز له أن يصلّي بعد انتفاء ذلك الحرج .. كوجود مطر أو وحل أو كلاب ضارية أو أو .. أو يخشى أن يتضرر أو يكون مريضا لا يستطيع الخروج .. هؤلاء كلّهم يتحرّجون وهم معذورون .. يصلون في للبيت.. أما الذي له شاغل ينبغي عليه أن يصلي العصر والصّبح مع جماعة..

يحاول أن يكون منتبها حتى يكتسبها ولمّا يسكتب هذه الصّنعة يصلّي جميع الأوقات في المسجد ويحضر الحلقات ويستطيع أن يجعل عمالا وهو يُشرف فقط... هذه نصيحتي، يجمع بين الأمرين. بين الصلاة وعمله.. والعلم عند الله.

مجلس العلامة محمّد علي فركوس حفظه الله صبيحة يوم الثلاثاء 29 ذي القعدة 1446ه‍ الموافق لـ 27 ماي 2025ن

‏صورة من أبو عبد البر

‏صورة من أبو عبد البر

"وأشقى الأمم أمة يجبُن علماؤها، ويبخل أغنياؤها، وأشقى منها أمة تغلط في موازين الرجال، وتضل عنها مواقعهم؛ وما يضلها عنهم، وما يضلهم عنها إلا المجرمون الغشاشون المتشبهون بما ليس فيهم وما أكثرهم في أمتنا»

#البشير_الإبراهيمي
#أثار_الإبراهيمي ج3،ص575

.     #ســـــــائل_يقــــــــــــول_ ☟

*ما حكم مرورنا نحن والمواشي والأبقار والأغنام والدواب بين المقابر واتخاذ ما بين المقابر طريقاً لمرور العربات والحمير والحيوانات وقد تقضي الحيوانات حاجتها بين القبور أثناء السير فما الحكم ؟*

🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯

📜 لا بد أن تُكَرَّم المقابر، وأن تُسَوَّر حتى لا يمر الناس من وسطها، ويكون المرور من خارج المقبرة، والناس يحافظون على أراضيهم ويجعلون أي شيء سيكون عائدًا على أراضيه يجعلونه على المقبرة، لا بد أن يتحمل الناس مسؤولية أنفسهم، يدبرون أنفسهم، يفعلون لهم طرقًا يسيرون فيها من غير المقبرة، نسأل الله السلامة.

الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم رأى رجلاً يمشي في المقبرة بنعال سبتية قال : (يا صاحب السبتيتين اخلعهما فقد آذيت).


           ▪▪▪

ـــ 📖 *_أجـــاب ؏ـنــه_* 📖 ــــ

فضيلة الشيخ / عبد العزيز بن يحيى البرعي حفظه الله تعالى

💥 جديد الفتاوى المنهجية 💥

سئل فضيلة الشيخ فركوس في التعامل مع بعض إخواننا نحسبهم واضحين و يماشون أستاذا في الجامعة يطعن فيكم و في الشيخ نورالدين يطو وفي الشيخ محمد زرارقة والشيخ نبيل باهي. !

فكان مما أجاب به حفظه اللّه:
" ماذا أقول أنا إذا كان له كل هذه الخصال لا يبقى معه لأننا نؤسس الصحبة على أن يكون بيننا توافق في الأخلاق و السّيرة والعمل وفق شرع الله.. هذا هو الضابط.

الأخوّة هي أُخوة إيمانية فلا نتّخذ أهل المعاصي أصدقاء و لا أحباب ولا إخوة و لا نتّخذ كذلك أهل الأهواء والبدعة و المحاربين للدّين و الذين يحاربون رموز الدّعوة السّلفية و أهل السنة لأن هذا الطعن كالطعن في الدّين ما لم يكن بحقّ.. إن وُجد أي شيء باطل أو أي أمر فاسد كاسد يبيّنه وينصح به، لأنّ المسلم مهما علا كعبه يقع في الخطأ و يبيّن و إذا رجع، انتهى.. هذا لا يبيّن الخطأ و يطعن و أيضا هذه ليست سبيل الصّالحين و درب المفلحين بل درب المفرقين الذين يريدون الإسقاط.

كل الدّعاة معرّضون للخطأ و لكن إن كنت تريد الخير للأمّة تبيّن لهم الخطأ و إذا لم يرجع هنا تبيّن الخطأ بأدلّته ، أما أنّهم يصحبون أناس حتى يُشبعوا رغبتهم في المساس بالأعراض.. كما في الحديث حفّت الجنة بالمكاره، وحفت النار بالشهوات... العرض شهوة و هو يتكلم و يجد مُتعة
ولا يترك أي شخص..
هذه الأعراض محرمة مثلها مثل الأموال.. فكما لايجوز أخذ ماله كذلك لا يجوز الطعن فيه. كما في حديث حجّة الوداع: ألا إن أموالكم و أعراضكم حرام عليكم .. قالها النبي صلّى اللّه عليه و سلم في خطبة طويلة.. من بينها هذه الكلمات.

فكيف يصحبون هذا !! ولماذا لا ينصحونه، أم لأنه أستاذهم و يعطيهم نقطة طيبة؟! هذا ليس من الإسلام في شيء.. يقدم النقطة على المصلحة هذا لا ينبغي..

لو كان فحلا و رجلا حقيقة إذا كان له مشكل يعرضه هنا.. نحن هنا يوميا.. إذا كان له مشكل !!! يعرضه هنا.. فإما أن يكون محق أو مبطل.. لماذا من وراء جدر مثل شأن اليهود لا يحاربون إلا من وراء جدار.. و إذا ذهبت إليه يقول لم أقل و يتسلل من هنا و هناك.. مثله مثل ما صدر من القوم .. يقسمون باليمين المغلظة أنهم ماقالوا و غيرها و بعدها خرجت شهادات أنهم قالوا !! لا يوجد صدق و إخلاص في المسلك و لا الرؤية و لا في إتباع الحق..

لذلك نصيحتي الركيزة كل الركيزة في الإيمان و الأخوة التي يجب أن يبنيها الإنسان مع أخيه على الإيمان و لاتُبنى على المعاصي و بعدها يصبح رفيق سوء.. إذا كان يطعن في الدعاة أو الدين أو الجلباب إعرف أنه ليس فيه خير.. ولا تصاحبه.. و العلم عند الله

ونقله من مجلسه المبارك
جهدو محمد الامين.

‏قال ابن مسعود - رضي الله عنه - :
" من جاءك بالحق فاقبل منه وإن كان بعيداً بغيضاً ..
ومن جاءك بالباطل فاردده عليه وإن كان قريبا حبيباً "
[ شرح السنة للبغوي ]