قال ابن القيم رحمه الله: "" الزِنى من المرأة أقبحُ منه بالرجل ، لأنها تزيد على هتكِ حقِّ الله : إفسادَ فراشِ بعلها ، وتعليقَ نسبٍ من غيره عليه ، وفضيحةَ أهلها وأقاربها ، والجناية على محض حق الزوج ، وخيانته فيه ، وإسقاط حرمته عند الناس ، وتعييره بإمساك البغى ، وغير ذلك من مفاسد زناها" . انتهى من "زاد المعاد" (5/377) .

من المشايخ الذين تصدوا مؤخرا للبرمجة المنهجية، الشيخان الفاضلان محمد فركوس وعايد الشمري حفظهما الله، وكلامهما كثير حول هذا وقبل سنوات حذرا من هذا المنهج الهجين ومن أصحابه، وفي أحد صوتيات الشيخ عايد التي بعنوان (لا نريد حدادية تغلو في الحكام) قال في بدايتها (بعض الناس لو جبت كلمة حاكم طوالي أتته ردة فعل، حتى أن بعضهم لما تقول على الحكام كذا والحكام يتمسكون بالكتاب والسنة والحاكم المسلم عليه كذا، قال :أنت إخواني وإلا تكفيري، نحن سلفيين ترى. اه
أنظر قوله (جبت كلمة حكام) (أتته ردة فعل) (قال أنت إخواني وإلا تكفيري) وهذا عين البرمجة.
كالجهاز بعد تلقيه المعلومات، مجرد أن تدخل في البحث كلمة كذا تخرج لك النتائج بحسب ما تم برمجته عليه..
نفس الشيء فعلوه مع السلفيين الذين كانوا أبعد الناس عن هذه الأمور، كونهم أهل دليل وأصحاب حجة وبرهان وليسوا سيقة لأحد.
برمجة الحكم على الناس وعلى مناهجهم لبعض الكلمات التي صدرت منهم ولو كانت حقا وكانوا أهل حق.
كما سبق ماذكره الشيخ عايد، تقول الحكام عليهم تحكيم شرع الله، مباشرة يحكم عليك .. إخواني.. خارجي.
تقول بالإنكار العلني.. سروري
تقول إن الحكم إلا لله.. قطبي.
وبرمجة الحكم على المواقف وعلى المسائل تبعا لجهة معينة وهذا ماسماه الشيخ فركوس حفظه الله بالوجهة التقليدية، برمجوا على أن كل ما صدر من هذه الجهة هو الحق ويجب الأخذ به ومادون ذلك فباطل ولو عضدته بألف دليل، وما مسألة الصلاة بالتباعد عنا ببعيد.
وبرمجة الولاء والبراء على الأماكن والأوطان والسياسات، فمن وافق سياسة هذا البلد ودافع على هذا الوطن كان سليم المنهج ومن سكت فقد خذل ومن خالف فهو مخالف.

هذه باختصار أمثلة على البرمجيات المنهجية والمنهج الهجين الذي بثوه ودسوه في أوساط السلفيين ونسبوه إلى السلف وشوهوا سمعة كل من حاربه ودعى إلى المنهج القويم.
✍يونس تباني وفقه الله...

بعض أقوال علماء المالكية في الشيـ..ـعة :

مواقف الإمام مالك وأصحابه المالكيَّة:
قال أشهب: «سئل مالك عن الرافضة فقال: لا تُكَلِّمْهُم، ولا تَرْوِ عَنهُم، فإنَّهم يَكذِبُون!» [«منهاج السنة» (1/60)].

وقال مالكٌ -كما ذكره المقّرّي التّلمساني في «نفح الطيب» (5/307)-: «شرُّ الطّوائف الرَّوافِض».

وقال: «إنَّما هؤلاءِ أقوامٌ أَرَادُوا الطَّعنَ في النّبيِّ (صلى الله عليه وسلم)، فلم يُمكِنهم ذلك، فطَعَنُوا في أصحابِهِ، حتّى يُقال: رجلُ سُوء، ولَو كان رجلاً صالحًا، لكان أصحابُهُ صالِحِين» [«الصارم المسلول» (ص580)].

وقال: «الرّوافضُ رَفَضُوا الحَقَّ ونَصَبُوا له العداوة والبغضاء» [«ترتيب المدارك» للقاضي عياض (2/49)].

وقال فيمن سبَّ الصحابةَ وعابَهُم: «مَن عَابَهُم فهُوَ كافرٌ، ولا حَقَّ للكَافِرِ في الفَيِءِ – أي: المغنَم-». وانتزع بقوله تعالى: ﴿لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّار﴾[«ترتيب المدارك» للقاضي عياض (2/46)]. قال القرطبي في «تفسيره» (16/297): «لقَد أَحسنَ مالكٌ في مَقالته وأَصَابَ في تَأويلِهِ، فمَن نَقصَ واحدًا منهُم أو طَعَنَ عليهِ في رِوايته، فقد رَدَّ على اللهِ ربِّ العالمين وأَبطلَ شرائعَ المُسلمين»اهـ.

وقال مالكٌ: «ومَن شَتَمَ أحدًا مِن أصحابِ النّبيّ (صلى الله عليه وسلم) أبا بكرٍ أو عمر أو عثمان أو مُعاوية أو عمرو ابن العاص، فإمّا أَن قَال: إنَّهُم كانوا على ضلالٍ وكُفرٍ فإنّهُ يُقتَل، ولو شَتَمَهُم بغَيرِ ذلك مِن مُشَاتَمَةِ النّاس فليُنَكَّل نَكَالاً شديدًا» اهـ ومثلُهُ عن الإمام سَحنُون رئيس المالكيّة في المغرب. [«النوادر» لابن أبي زيد القيرواني (14/531)].

وقال عبد الملك بن حبيب عالم الأندلس (ت/238هـ): «وأمَّا الشِّيعةُ فمَن أَحَبَّ مِنهُم عليًّا ولم يَقُل على غيره مِن الصَّحابة؛ فهذا دِينُنَا، ومَن غَلاَ إلى بُغضِ عثمان والبراءةِ منه: فليؤدَّب أدبًا وَجِيعًا، ومَن زاد في غُلوِّهِ منهُم إلى بُغضِ أبي بكرٍ وعمر مع عثمان وشِبهِهِم فالعُقُوبةُ عليه أشدّ، وتكرير ضَربِهِ وطُولِ سَجْنِهِ حتّى يموت»اهـ [«النوادر» لابن أبي زيد القيرواني (14/545) ].

قال الإمام الأوزاعي رحمه الله :

" إذا التقى الفاجر بالفاجر ، فاقتتلا ، فأهلك الله أحدهما ، فالحمد لله ، وإذا أهلكهما جميعًا ، فالحمد لله كثيرًا."

سير أعلام النبلاء (٤٥٨/٨)‎

💥قال الشيخ العلامة أبوعبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله ورعاه وأطال عمره على طاعته:


👈((فمِنَ المعلوم أنَّ مُصطلَحَ

«أهلِ السُّنَّة والجماعة» ـ بالمعنى

العامِّ ـ يُطلَقُ على ما يُقابِل

الشيعة؛ فتدخل الفِرَقُ المُنتسِبةُ

إلى الإسلام في مفهوم أهل

السُّنَّة،

الذي «يُرادُ به: مَنْ أَثبتَ خلافةَ

الخلفاء الثلاثة؛ فيدخل في ذلك

جميعُ الطوائف إلَّا الرافضة»

أمَّا إطلاقُ مُصطلَحِ «أهل السُّنَّة»

ـ بالمعنى الخاصِّ ـ فإنما يُرادُ به

ما يُقابِل أهلَ البِدَع والأهواء؛

فلا يدخل في مفهومِ أهلِ السنَّة

إلَّا مَنْ يُثبِتُ الأصولَ المعروفة

عند أهل الحديث والسُّنَّة،

دون أصحاب المَقالات المُحدَثة

مِنْ أهل الأهواء والبِدَع))

📚:{تسليط الأضواء على أن مذهب أهل السنة لا ينتسب إليه أهل الأهواء }

[] من طرائف مجالس الملوك []

وزعموا أن كسرى أبرويز كان في منزل امرأته شيرين، فأتاه صياد بسمكة عظيمة، فأعجب بها وأمر له بأربعة آلاف درهم

فقالت له شيرين: أمرت للصياد بأربعة آلاف درهم، فإن أمرت بها لرجل من الوجوه

فقال كسرى: كيف أصنع وقد أمرت له؟

قالت: إذا أتاك فقل له: أخبرني عن السمكة، أذكر هي أم أنثى؟ فإن قال أنثى، فقل له: لا تقع عليك حتى تأتيني بقرينها، وإن قال غير ذلك فقل له مثل ذلك.

فلما غدا الصياد على الملك قال له: أخبرني عن السمكة، أذكر هي أم أنثى؟ قال: بل أنثى، قال الملك: فأتني بقرينها.

فقال الصياد: عمر الله الملك، إنها كانت بكرًا لم تتزوج بعد.."

الرافعي "وحي القلم ]

أشد الناس بغضا لأبي هريرة رضي الله عنه هم الشيعة لأنه يروي أحاديث تهدم بدعتهم.

البشائر ص75.
الشيخ مقبل رحمه الله

ما هو نزغ الشيطان؟

قال تعالى : ﴿وإما ينزغنك من الشيطان نزغٌ فاستعذ بالله﴾ [ فصلت ٣٦] .

←نزغ الشيطان شيئان :

• الشيء الأول : التفريط في الواجب، فإن الشيطان يثبّط العزيمة ويهوّن الأمر ويقول للإنسان: انتظر، أو يقول: هذا شيءٌ سهل لو تركته فليس عليك إثم، فهذا نزغٌ من الشيطان .

• الشيء الثاني : التهاون بالمحرم، فيقول لك: أقدم على هذا، فهذا شيءٌ سهل، وباب التوبة مفتوح، فيزين لك السوء، ويعِدك ويُمنّيك، وما يعدك الشيطان إلا غرورا .

للشَّيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى | دروس من الحرمين الشريفين (٦٤٢/٣) .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

أفضَلُ الصِّيامِ بعد رمضان ، شَهْرُ اللهِ المُحَرَّم.

[ رواه مسلم - 1163 ]


🚫 #أمور_هامة 🚫


*🔹أمورٌ هامة يحتاجها المسلم في هذا الشهر (شهر المحرم)، من موقع العلامة أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله🔹*


*▪شهر الله المحرَّم ـ سنن ومحدثات:*
http://ferkous.com/home/?q=art-mois-46

*▪في حكم إفراد الجمعة بالصوم:*
http://ferkous.com/home/?q=ahkam-21

*▪في حكم صوم يوم السبت أو إفراده مِنْ غير ‏الفرض:*
http://ferkous.com/home/?q=ahkam-22

*▪في حكم التوسعة والسرورِ في ليلة عاشوراء:*
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-592

*▪في حكم الاقتصار على صوم التاسع من المحرَّم:*
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-1157

*▪في حكم صيام شهر الله المحرَّم:*
http://ferkous.com/home/?q=fatwa-817

*📖 موقع الشيخ العلامة أبو عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله.*

الحمدلله .. وصول شيخنا العلامة محمد علي فركوس مفتي الديار الجزائرية  بالصحة والعافية إلى أرض الوطن.

قال الشعبي رحمه الله:
إذا قيل لليهود: من خير أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب موسى.
وإذا قيل للنصارى: من خير أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب عيسى.
وإذا قيل للرافضة: من شر أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب محمد ﷺ.
شرح أصول الاعتقاد اللالكائي (٨/١٥٤٩).

▪️ كلام جميل جدا ونادر▪

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّٰه

﴿ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺂﻭِﻱ ﺇِﻟَﻰٰ ﺟَﺒَﻞٍ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻨِﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﴾
[ ‏ﻫــﺬﺍ ﻋﻘــﻞ ]
﴿ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎﻋَﺎﺻِﻢَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦ ﺭَّﺣِﻢَ ﴾
[ ﻫـــﺬﺍ وحي ‏]
﴿ ﻭَﺣَﺎﻝَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺍﻟْﻤَﻮْﺝُ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻐْﺮَﻗِﻴﻦَ ﴾
[ ﻫـــﺬﻩ ﺍلنتيجـة ]
فكل ﻣـﻦ ﻗـﺪّﻡ ﻋﻘﻠـﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺼـﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨـﺔ الصحيحة ﻏـﺮِﻕ ﻓﻲ ﻇﻠﻤـﺎﺕ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻫـﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ
ﻣـﻦ ﺗﻌــﻮﺩ ﻣﻌﺎﺭﺿـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﻉ ﺑﺎﻟﻌﻘـﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻘـﺮ ﻓـﻲ ﻗﻠـﺒــﻪ ﺇﻳـﻤـﺎﻥ

[ ﺩﺭﺀ تعاﺭﺽ العقل والنقل ]
【1/187】

🎙قال الشيخ محمد أمان الجامي -رحمه الله-:
"عند هجرتي من الحبشة لطريق اليمن إلى مكة ، أوصوني شيوخي ، بألا أنظر في كتب الشيخ محمد_بن_عبد_الوهاب ، لأن من نظر فيها تسحره قلت ؛ فوصلنا مكة ، فقلت في نفسي : أنا عاقل و أستطيع أن أميز بين النافع و الضار ، فلماذا لا آخذ هذه الرسالة و أقرأها ؟ قال : و ثمنها نصف ريال ، و أنا لا أملك إلا ريالا واحداً فقط ، فاشتريتها و دخلت الحرم و بدأت بقراءتها . وبناء على وصيتهم فقد سحرتني 📜 كما قالوا ✅حيث قرأتها كلها في نفس الجلسة ✔ إذ لم أجد فيها إلا : قال الله سبحانه وتعالى وقال رسوله صلى الله عليه وسلم، فعلمت أن أولئك مشايخي الصوفية أو أكثرهم كانوا يعرفون ما في هذه الكتب من الحق☝🏻
و لا يريدون من ذلك ؛ إلا صرف الناس عن الحق."
📚 كتاب سيرة العلامة الدكتور محمد بن علي أمان الجامي -رحمه الله-

‏صورة من أبو عبد البر