azimi (sentiasa) istighfar, Allah SWT menjadikan untuknya bagi setiap kesempitan itu jalan keluar, setiap kebimbangan itu kelapangan dan Allah juga mengurniakan kepadanya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka”.
[ Tanbih ] Kata Guru Mulia Ustaz Adlin Nasri ḥafiẓahuLlāh : Hadith tersebut telah dijadikan oleh beliau sebagai paparan utama di skrin telefon. Mudah-mudahan, setiap kali membuka telefon, terus teringat kepada pesanan Sayyiduna Rasulullah ﷺ berkenaan istighfar.
[ Kisah Istighfar Tukang Uli Roti ]
Suatu hari, al-Imam Ahmad bin Hanbal raḥimahuLlāh ( wafat tahun 241H ) pernah diusir keluar daripada menumpang tidur di kaki masjid. Sekalipun, nama Imam Ahmad cukup masyhur dan dihormati, namun, pada waktu itu belum ada kemudahan media seperti hari ini. Menyebabkan mereka tidak kenal siapakah gerangan manusia yang telah dihalau tersebut.
Taqdir Allah Ta’ala, berhadapan masjid itu kelihatan seorang pembuat roti. Beliau menguli tepung sambil beristighfar – tanpa henti. Kemudian, beliau ternampak Imam Ahmad diusir dan mempelawa untuk menumpang di rumahnya. Imam Ahmad sangat bersyukur.
Sepanjang perjalanan, Imam Ahmad melihat tukang roti tadi masih lagi beristighfar secara berterusan. Setibanya di rumah, Imam Ahmad bertanya dengan penuh rendah diri, “Apakah yang tuan telah dapat apabila mengamalkan istighfar?”
Jawab tukang roti, “Apa yang saya inginkan, kesemuanya telah diberikan oleh Allah Ta'ala. Kecuali satu sahaja...iaitu saya mahu sangat bertemu dengan Imam Ahmad bin Hanbal.”
Masya-Allah!
[[ AMALAN KEDUA: DOA KELUAR RUMAH ]]
Sayyiduna Rasulullah ﷺ pernah berpesan bahawa, apabila seseorang itu hendak keluar dari rumahnya, maka bacalah :
بِسْمِ اللَّهِ عَلَى نَفْسِي وَمَالِي وَدِينِي
اللَّهُمَّ رَضِّنِي بِقَضَائِكَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا قُدِّرَلِي
حَتَّى لَا أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ
وَلا تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ
[ Tanbih ] Guru Mulia Ustaz Adlin Nasri ḥafiẓahuLlāh telah membaca doa ini sebanyak tiga kali, setiap kali semasa menaiki kenderaan. Selain daripada doa musafir yang diajarkan oleh al-'Allamah Shaykh Dr Yusri Rushdi Sayyid Jabr al-Hasani ḥafiẓahuLlāh. Berkat amalan tersebut, banyak urusan dalam kehidupan telah dipermudahkan.
[[ AMALAN KETIGA: DOA KETIKA KERUGIAN ]]
Disebutkan oleh al-'Allamah al-Habib Zein Sumaith Ba'Alawi ḥafiẓahuLlāh, seperti yang ditulis kembali nasihat tersebut oleh al-'Allamah al-Habib Muhammad Amin Ba'Alawi ḥafiẓahuLlāh di dalam “Kitab Adab Mencakup 50 Adab Dalam 50 Keadaan” bahawa :
Doa ketika mengalami kerugian dalam perniagaan. Maka, dibacalah Surah al-Qalam Ayat 32,
عَسَىٰ رَبُّنَآ أَن يُبۡدِلَنَا خَيۡرٗا مِّنۡهَآ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا رَٰغِبُونَ
Maksudnya : “Semoga Tuhan kita, ( dengan sebab kita bertaubat ) menggantikan bagi kita apa yang lebih baik daripada ( kebun yang telah binasa ) itu. Sesungguhnya, kepada Tuhan kita sahajalah kita berharap.”
[ Faedah ]: Pada amalan doa tersebut terdapat rahsia yang sangat besar. Allah Ta’ala menggantikan kembali kepadanya apa yang telah hilang daripada dia sebelumnya. Kata Guru Mulia Ustaz Adlin Nasri al-Azhari ḥafiẓahuLlāh, kesemua amalan ini telah terbukti mujarab.
Alhamdulillah, Guru Mulia Ustaz Adlin Nasri al-Azhari ḥafiẓahuLlāh juga telah mengijazahkan amalan Ratib al-Haddad dan juga Hizib al-Nasr sebagai pendinding khusus daripada sihir.
Kedua-duanya telah disusun oleh Sayyidina Qutb al-Irsyad Wa Ghauth al-'Ibad Wa al-Bilad, al-Imam al-Habib Abdullah bin 'Alawi bin Muhammad al-Haddad raḥimahuLlāh ( wafat tahun 1044H ).
Semoga kita dimudahkan oleh Allah Ta'ala untuk beramal dengannya.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارك وسلم
والله اعلم
-Rasyid Al-Kinti
Hari Dua Ratus Tujuh Empat,
2 Jamadil Akhir 1442/
17 Disember 2020
[ Tanbih ] Kata Guru Mulia Ustaz Adlin Nasri ḥafiẓahuLlāh : Hadith tersebut telah dijadikan oleh beliau sebagai paparan utama di skrin telefon. Mudah-mudahan, setiap kali membuka telefon, terus teringat kepada pesanan Sayyiduna Rasulullah ﷺ berkenaan istighfar.
[ Kisah Istighfar Tukang Uli Roti ]
Suatu hari, al-Imam Ahmad bin Hanbal raḥimahuLlāh ( wafat tahun 241H ) pernah diusir keluar daripada menumpang tidur di kaki masjid. Sekalipun, nama Imam Ahmad cukup masyhur dan dihormati, namun, pada waktu itu belum ada kemudahan media seperti hari ini. Menyebabkan mereka tidak kenal siapakah gerangan manusia yang telah dihalau tersebut.
Taqdir Allah Ta’ala, berhadapan masjid itu kelihatan seorang pembuat roti. Beliau menguli tepung sambil beristighfar – tanpa henti. Kemudian, beliau ternampak Imam Ahmad diusir dan mempelawa untuk menumpang di rumahnya. Imam Ahmad sangat bersyukur.
Sepanjang perjalanan, Imam Ahmad melihat tukang roti tadi masih lagi beristighfar secara berterusan. Setibanya di rumah, Imam Ahmad bertanya dengan penuh rendah diri, “Apakah yang tuan telah dapat apabila mengamalkan istighfar?”
Jawab tukang roti, “Apa yang saya inginkan, kesemuanya telah diberikan oleh Allah Ta'ala. Kecuali satu sahaja...iaitu saya mahu sangat bertemu dengan Imam Ahmad bin Hanbal.”
Masya-Allah!
[[ AMALAN KEDUA: DOA KELUAR RUMAH ]]
Sayyiduna Rasulullah ﷺ pernah berpesan bahawa, apabila seseorang itu hendak keluar dari rumahnya, maka bacalah :
بِسْمِ اللَّهِ عَلَى نَفْسِي وَمَالِي وَدِينِي
اللَّهُمَّ رَضِّنِي بِقَضَائِكَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا قُدِّرَلِي
حَتَّى لَا أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ
وَلا تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ
[ Tanbih ] Guru Mulia Ustaz Adlin Nasri ḥafiẓahuLlāh telah membaca doa ini sebanyak tiga kali, setiap kali semasa menaiki kenderaan. Selain daripada doa musafir yang diajarkan oleh al-'Allamah Shaykh Dr Yusri Rushdi Sayyid Jabr al-Hasani ḥafiẓahuLlāh. Berkat amalan tersebut, banyak urusan dalam kehidupan telah dipermudahkan.
[[ AMALAN KETIGA: DOA KETIKA KERUGIAN ]]
Disebutkan oleh al-'Allamah al-Habib Zein Sumaith Ba'Alawi ḥafiẓahuLlāh, seperti yang ditulis kembali nasihat tersebut oleh al-'Allamah al-Habib Muhammad Amin Ba'Alawi ḥafiẓahuLlāh di dalam “Kitab Adab Mencakup 50 Adab Dalam 50 Keadaan” bahawa :
Doa ketika mengalami kerugian dalam perniagaan. Maka, dibacalah Surah al-Qalam Ayat 32,
عَسَىٰ رَبُّنَآ أَن يُبۡدِلَنَا خَيۡرٗا مِّنۡهَآ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا رَٰغِبُونَ
Maksudnya : “Semoga Tuhan kita, ( dengan sebab kita bertaubat ) menggantikan bagi kita apa yang lebih baik daripada ( kebun yang telah binasa ) itu. Sesungguhnya, kepada Tuhan kita sahajalah kita berharap.”
[ Faedah ]: Pada amalan doa tersebut terdapat rahsia yang sangat besar. Allah Ta’ala menggantikan kembali kepadanya apa yang telah hilang daripada dia sebelumnya. Kata Guru Mulia Ustaz Adlin Nasri al-Azhari ḥafiẓahuLlāh, kesemua amalan ini telah terbukti mujarab.
Alhamdulillah, Guru Mulia Ustaz Adlin Nasri al-Azhari ḥafiẓahuLlāh juga telah mengijazahkan amalan Ratib al-Haddad dan juga Hizib al-Nasr sebagai pendinding khusus daripada sihir.
Kedua-duanya telah disusun oleh Sayyidina Qutb al-Irsyad Wa Ghauth al-'Ibad Wa al-Bilad, al-Imam al-Habib Abdullah bin 'Alawi bin Muhammad al-Haddad raḥimahuLlāh ( wafat tahun 1044H ).
Semoga kita dimudahkan oleh Allah Ta'ala untuk beramal dengannya.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارك وسلم
والله اعلم
-Rasyid Al-Kinti
Hari Dua Ratus Tujuh Empat,
2 Jamadil Akhir 1442/
17 Disember 2020
KEAGUNGAN AKHLAK SAYYIDUNA RASULULLAH ﷺ
Nasihat Guru yang Mulia Shaykh Nazrul Nasir al-Azhari ḥafiẓahuLlāh mengenai tanggungjawab kita terhadap Sayyiduna Rasulullah ﷺ :
(1) Banyakkan berselawat, (2) Banyakkan membaca kitab Sirah, (3) Banyakkan menuntut ilmu untuk menta'ẓimkan syiar Nabi dan (4) Berakhlak dengan akhlak Sayyiduna Rasulullah ﷺ yang mulia.
Kata Guru yang Mulia bahawa: Tetapnya perjalanan akhlak Sayyiduna Nabi ﷺ dapat diperhatikan di sepanjang kehidupan Baginda. Kesemuanya telah berlaku dengan akhlak yang agung :
1. Fasa Permulaan Islam ( Surah al-Qalam, Ayat 4 )
2. Fasa Pemerintahan ( Surah Ali-Imran, Ayat 159 )
3. Fasa Penghujung Hayat ( Surah al-Taubah, Ayat 128 )
[ FASA PERTAMA : PERMULAAN ISLAM ]
Ayat keempat daripada Surah al-Qalam, telah diturunkan semasa pemulaan Islam di Makkah al-Mukarramah. Ketika itu, Sayyiduna Rasulullah ﷺ ditekan dan dihina oleh musyrikin. Sebaiknya, Allah Ta’ala mengangkat dan memuji akhlak Baginda.
(( وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٖ ))
Maksudnya : “Dan bahawa sesungguhnya engkau mempunyai akhlak yang amat mulia.”
Tidak ada satupun makhluk yang dipuji oleh Allah Ta'ala, dengan pujian yang sebesar itu. Bahkan, pujian tersebut hanya khusus bagi Sayyiduna Rasulullah ﷺ seorang sahaja.
https://www.tg-me.com/RasyidAlKinti
[ FASA KEDUA : KUASA PEMERINTAHAN ]
Setelah Sayyiduna Rasulullah ﷺ mendapat kuasa pemerintahan di Madinah al-Munawwarah dan mempunyai pasukan ketenteraan yang besar, Allah Ta’ala memuji lagi akhlak Baginda yang tidak berdendam dengan musuh. Firman Allah Ta’ala di dalam Surah Ali-'Imran Ayat 159,
(( فَبِمَا رَحۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّواْ مِنۡ حَوۡلِكَۖ ))
Maksudnya : “Maka dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari Allah (kepadamu wahai Muhammad ﷺ), engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat dan pengikutmu), dan kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari kelilingmu.”
(( فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ ))
Maksudnya : “Oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan yang mereka lakukan terhadapmu), dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya.”
Berkata oleh al-Imam Hasan al-Basri raḥimahuLlāh ( wafat tahun 110H ) berkenaaan ayat tersebut bahawa : Inilah akhlak Sayyiduna Rasulullah ﷺ yang telah disebutkan oleh Allah Ta'ala sendiri. Sayyiduna Rasulullah ﷺ merupakan seorang yang sangat berlemah-lembut dan tidak berkeras kepada orang lain.
[ FASA KETIGA : PENGHUJUNG HAYAT ]
Allah Ta’ala berfirman di dalam Surah al-Taubah Ayat 128 :
(( لَقَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِيصٌ عَلَيۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ ))
Maksudnya : “Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul dari golongan kamu sendiri (iaitu Nabi Muhammad ﷺ), yang menjadi sangat berat kepadanya sebarang kesusahan yang ditanggung oleh kamu, yang sangat tamak (inginkan) kebaikan bagi kamu, (dan) ia pula menumpahkan perasaan belas serta kasih sayangnya kepada orang-orang yang beriman.”
Ayat tersebut telah diturunkan pada tahun 9 Hijrah, iaitu dua tahun sebelum kewafatan Sayyiduna Rasulullah ﷺ. Sesungguhnya, Baginda sangat mengambil berat tentang keadaan umat – bukan sahaja di dunia, bahkan juga di akhirat.
Surah al-Taubah tidak dimulakan dengan Basmallah, oleh kerana kemarahan Allah Ta’ala yang luar biasa terhadap kaum musyrikin. Namun, surah tersebut ditutup dengan ayat yang menceritakan sifat kasih Sayyiduna Rasulullah ﷺ yang terlalu tinggi kepada umat. Baginda tidak sanggup melihat seorang pun dari kalangan umatnya yang dimasukkan ke dalam api Neraka.
[ Kecintaan Sayyiduna Nabi ﷺ kepada Umat ]
Mengetahui hakikat ini, maka kita a
Nasihat Guru yang Mulia Shaykh Nazrul Nasir al-Azhari ḥafiẓahuLlāh mengenai tanggungjawab kita terhadap Sayyiduna Rasulullah ﷺ :
(1) Banyakkan berselawat, (2) Banyakkan membaca kitab Sirah, (3) Banyakkan menuntut ilmu untuk menta'ẓimkan syiar Nabi dan (4) Berakhlak dengan akhlak Sayyiduna Rasulullah ﷺ yang mulia.
Kata Guru yang Mulia bahawa: Tetapnya perjalanan akhlak Sayyiduna Nabi ﷺ dapat diperhatikan di sepanjang kehidupan Baginda. Kesemuanya telah berlaku dengan akhlak yang agung :
1. Fasa Permulaan Islam ( Surah al-Qalam, Ayat 4 )
2. Fasa Pemerintahan ( Surah Ali-Imran, Ayat 159 )
3. Fasa Penghujung Hayat ( Surah al-Taubah, Ayat 128 )
[ FASA PERTAMA : PERMULAAN ISLAM ]
Ayat keempat daripada Surah al-Qalam, telah diturunkan semasa pemulaan Islam di Makkah al-Mukarramah. Ketika itu, Sayyiduna Rasulullah ﷺ ditekan dan dihina oleh musyrikin. Sebaiknya, Allah Ta’ala mengangkat dan memuji akhlak Baginda.
(( وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٖ ))
Maksudnya : “Dan bahawa sesungguhnya engkau mempunyai akhlak yang amat mulia.”
Tidak ada satupun makhluk yang dipuji oleh Allah Ta'ala, dengan pujian yang sebesar itu. Bahkan, pujian tersebut hanya khusus bagi Sayyiduna Rasulullah ﷺ seorang sahaja.
https://www.tg-me.com/RasyidAlKinti
[ FASA KEDUA : KUASA PEMERINTAHAN ]
Setelah Sayyiduna Rasulullah ﷺ mendapat kuasa pemerintahan di Madinah al-Munawwarah dan mempunyai pasukan ketenteraan yang besar, Allah Ta’ala memuji lagi akhlak Baginda yang tidak berdendam dengan musuh. Firman Allah Ta’ala di dalam Surah Ali-'Imran Ayat 159,
(( فَبِمَا رَحۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّواْ مِنۡ حَوۡلِكَۖ ))
Maksudnya : “Maka dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari Allah (kepadamu wahai Muhammad ﷺ), engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat dan pengikutmu), dan kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari kelilingmu.”
(( فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ ))
Maksudnya : “Oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan yang mereka lakukan terhadapmu), dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya.”
Berkata oleh al-Imam Hasan al-Basri raḥimahuLlāh ( wafat tahun 110H ) berkenaaan ayat tersebut bahawa : Inilah akhlak Sayyiduna Rasulullah ﷺ yang telah disebutkan oleh Allah Ta'ala sendiri. Sayyiduna Rasulullah ﷺ merupakan seorang yang sangat berlemah-lembut dan tidak berkeras kepada orang lain.
[ FASA KETIGA : PENGHUJUNG HAYAT ]
Allah Ta’ala berfirman di dalam Surah al-Taubah Ayat 128 :
(( لَقَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِيصٌ عَلَيۡكُم بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ ))
Maksudnya : “Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul dari golongan kamu sendiri (iaitu Nabi Muhammad ﷺ), yang menjadi sangat berat kepadanya sebarang kesusahan yang ditanggung oleh kamu, yang sangat tamak (inginkan) kebaikan bagi kamu, (dan) ia pula menumpahkan perasaan belas serta kasih sayangnya kepada orang-orang yang beriman.”
Ayat tersebut telah diturunkan pada tahun 9 Hijrah, iaitu dua tahun sebelum kewafatan Sayyiduna Rasulullah ﷺ. Sesungguhnya, Baginda sangat mengambil berat tentang keadaan umat – bukan sahaja di dunia, bahkan juga di akhirat.
Surah al-Taubah tidak dimulakan dengan Basmallah, oleh kerana kemarahan Allah Ta’ala yang luar biasa terhadap kaum musyrikin. Namun, surah tersebut ditutup dengan ayat yang menceritakan sifat kasih Sayyiduna Rasulullah ﷺ yang terlalu tinggi kepada umat. Baginda tidak sanggup melihat seorang pun dari kalangan umatnya yang dimasukkan ke dalam api Neraka.
[ Kecintaan Sayyiduna Nabi ﷺ kepada Umat ]
Mengetahui hakikat ini, maka kita a
kan meletakkan kasih yang tinggi kepada Sayyiduna Rasulullah ﷺ berbanding kasih terhadap perkara-perkara lain. Kehilangan Sayyiduna Rasulullah ﷺ terasa lebih pedih daripada kehilangan orang lain yang kita kasihi.
Ambil contoh daripada kisah batang kurma, Sayyiduna Rasulullah ﷺ hanya berpisah tiga meter sahaja daripadanya. Dahulu, Baginda sering bersandar padanya, namun perkara itu sudah tidak berlaku lagi setelah Baginda berdiri di atas mimbar Masjid Nabawi.
Maka menangislah batang kurma, sehingga tangisannya didengari oleh para Sahabat radhiaLlāhu anhum yang berada di dalam masjid. Batang kurma hanya diam setelah dipujuk oleh Sayyiduna Rasulullah ﷺ untuk bersama dengan Baginda di dalam Syurga.
Imam Hasan al-Basri raḥimahuLlāh berkata : Bagaimana pokok kurma yang hanya berpisah tiga meter sahaja pun boleh menangis. Lalu, bagaimana perasaan kita yang sudah berpisah terlalu jauh daripada Sayyiduna Rasulullah ﷺ?
Telah berkata juga oleh al-Imam Fakhr al-Din al-Razi raḥimahuLlāh ( wafat tahun 606H ) bahawa :
Mukjizat terbesar Sayyiduna Rasulullah ﷺ yang boleh dilihat ialah (1) Al-Quran dan (2) Kesempurnaan akhlak Baginda – akhlak 'Aẓim adalah satu-satunya hak khusus bagi Sayyiduna Nabi SAW.
[ Hadiah Istimewa Buat Umat ]
Sayyiduna Rasulullah ﷺ bersabda,
(( إنما أنا رحمة مهدا ))
Maksudnya : “Sesungguhnya daku ini adalah rahmat yang dihadiahkan.”
“Muhda” bermaksud : Hadiah yang hanya diberi kepada seseorang yang dikasihi. Ia bukanlah semata-mata pemberian yang biasa sahaja. Sebaliknya, hadiah diberikan secara khusus kepada seseorang yang mempunyai kedudukan istimewa di dalam hati.
Disebutkan oleh Guru yang Mulia Shaykh Nazrul Nasir al-Azhari ḥafiẓahuLlāh bahawa, melalui hadith tersebut, kita dapat mengetahui beberapa perkara yang sangat besar. Di antaranya ialah :
Pertama, Sayyiduna Rasulullah ﷺ ialah hadiah kepada umat, maka, kita perlulah menghargainya dengan sebaik mungkin. Kedua, betapa kasihnya Allah Ta’ala kepada umat Sayyiduna Rasulullah ﷺ.
Ketiga, menerangkan ketinggian kedudukan Sayyiduna Rasulullah ﷺ. Allah Ta’ala memberi ni'mat hadiah yang melebihi daripada Syurga ataupun dunia seisinya kepada kita semua – ya'ni Jantung Hati Umat, Sayyiduna Rasulullah ﷺ.
(( وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ ))
Maksudnya : “Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.” [ Surah al-Anbiya' Ayat 107 ]
Baginda adalah Tuan kepada umat. Kita memerlukan kepada seorang Pemimpin dan Allah Ta’ala telah mengutuskan rahmat yang sangat besar buat kita. Sungguh merugikan, apabila umat hari ini semakin menyimpang jauh kerana tidak mengenali Sahibul Syari'at dan siapakah idola mereka yang sebenarnya.
Perasaan ta'ẓim tidak akan hadir kecuali setelah mengenali. Seorang Raja tidak akan dibesarkan, kecuali setelah dikenali. Seekor singa tidak akan digeruni, kecuali setelah dikenali. Hukum mengenal Sayyiduna Rasulullah ﷺ adalah wajib. Syarat beriman mestilah bersaksi bahawa Sayyiduna Nabi ﷺ merupakan pesuruh Allah Ta'ala.
Dengan menyebut nama Baginda sahaja – berserta i'tiqad yang benar, seseorang itu boleh terselamat dari api Neraka. Seseorang itu termasuk dalam kalangan Muslim, dapat berkahwin dengan seorang Muslim dan banyak lagi. Alangkah mulianya nama Sayyiduna Rasulullah ﷺ.
[ Tiga Sebab Jatuh Cinta ]
Disebutkan oleh Guru yang Mulia Shaykh Nazrul Nasir al-Azhari ḥafiẓahuLlāh bahawa, seseorang itu jatuh cinta kepada seseorang yang lain kerana tiga sebab :
Pertama, rupa parasnya yang cantik. Kedua, kebaikan akhlak yang dilakukan kepada dirinya ( seperti ibu bapa yang telah menjaga kita dengan baik sejak kecil, menyebabkan kita mencintai mereka ). Ketiga, kebaikan akhlak yang dilakukan kepada orang lain, walaupun bukan kepada dirinya.
Ketiga-tiga perkara ini telah terhimpun pada batang tubuh Sayyiduna Rasulullah ﷺ yang mulia. Bahkan, kecantikan peribadi yang paling besar terdapat pada akhlak Sayyiduna Rasulullah ﷺ.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارك وسلم
والله اعلم
-Rasyid Al-Kinti
Hari Dua Ratus Tujuh Empat,
3 Jamadil A
Ambil contoh daripada kisah batang kurma, Sayyiduna Rasulullah ﷺ hanya berpisah tiga meter sahaja daripadanya. Dahulu, Baginda sering bersandar padanya, namun perkara itu sudah tidak berlaku lagi setelah Baginda berdiri di atas mimbar Masjid Nabawi.
Maka menangislah batang kurma, sehingga tangisannya didengari oleh para Sahabat radhiaLlāhu anhum yang berada di dalam masjid. Batang kurma hanya diam setelah dipujuk oleh Sayyiduna Rasulullah ﷺ untuk bersama dengan Baginda di dalam Syurga.
Imam Hasan al-Basri raḥimahuLlāh berkata : Bagaimana pokok kurma yang hanya berpisah tiga meter sahaja pun boleh menangis. Lalu, bagaimana perasaan kita yang sudah berpisah terlalu jauh daripada Sayyiduna Rasulullah ﷺ?
Telah berkata juga oleh al-Imam Fakhr al-Din al-Razi raḥimahuLlāh ( wafat tahun 606H ) bahawa :
Mukjizat terbesar Sayyiduna Rasulullah ﷺ yang boleh dilihat ialah (1) Al-Quran dan (2) Kesempurnaan akhlak Baginda – akhlak 'Aẓim adalah satu-satunya hak khusus bagi Sayyiduna Nabi SAW.
[ Hadiah Istimewa Buat Umat ]
Sayyiduna Rasulullah ﷺ bersabda,
(( إنما أنا رحمة مهدا ))
Maksudnya : “Sesungguhnya daku ini adalah rahmat yang dihadiahkan.”
“Muhda” bermaksud : Hadiah yang hanya diberi kepada seseorang yang dikasihi. Ia bukanlah semata-mata pemberian yang biasa sahaja. Sebaliknya, hadiah diberikan secara khusus kepada seseorang yang mempunyai kedudukan istimewa di dalam hati.
Disebutkan oleh Guru yang Mulia Shaykh Nazrul Nasir al-Azhari ḥafiẓahuLlāh bahawa, melalui hadith tersebut, kita dapat mengetahui beberapa perkara yang sangat besar. Di antaranya ialah :
Pertama, Sayyiduna Rasulullah ﷺ ialah hadiah kepada umat, maka, kita perlulah menghargainya dengan sebaik mungkin. Kedua, betapa kasihnya Allah Ta’ala kepada umat Sayyiduna Rasulullah ﷺ.
Ketiga, menerangkan ketinggian kedudukan Sayyiduna Rasulullah ﷺ. Allah Ta’ala memberi ni'mat hadiah yang melebihi daripada Syurga ataupun dunia seisinya kepada kita semua – ya'ni Jantung Hati Umat, Sayyiduna Rasulullah ﷺ.
(( وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ ))
Maksudnya : “Dan tiadalah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.” [ Surah al-Anbiya' Ayat 107 ]
Baginda adalah Tuan kepada umat. Kita memerlukan kepada seorang Pemimpin dan Allah Ta’ala telah mengutuskan rahmat yang sangat besar buat kita. Sungguh merugikan, apabila umat hari ini semakin menyimpang jauh kerana tidak mengenali Sahibul Syari'at dan siapakah idola mereka yang sebenarnya.
Perasaan ta'ẓim tidak akan hadir kecuali setelah mengenali. Seorang Raja tidak akan dibesarkan, kecuali setelah dikenali. Seekor singa tidak akan digeruni, kecuali setelah dikenali. Hukum mengenal Sayyiduna Rasulullah ﷺ adalah wajib. Syarat beriman mestilah bersaksi bahawa Sayyiduna Nabi ﷺ merupakan pesuruh Allah Ta'ala.
Dengan menyebut nama Baginda sahaja – berserta i'tiqad yang benar, seseorang itu boleh terselamat dari api Neraka. Seseorang itu termasuk dalam kalangan Muslim, dapat berkahwin dengan seorang Muslim dan banyak lagi. Alangkah mulianya nama Sayyiduna Rasulullah ﷺ.
[ Tiga Sebab Jatuh Cinta ]
Disebutkan oleh Guru yang Mulia Shaykh Nazrul Nasir al-Azhari ḥafiẓahuLlāh bahawa, seseorang itu jatuh cinta kepada seseorang yang lain kerana tiga sebab :
Pertama, rupa parasnya yang cantik. Kedua, kebaikan akhlak yang dilakukan kepada dirinya ( seperti ibu bapa yang telah menjaga kita dengan baik sejak kecil, menyebabkan kita mencintai mereka ). Ketiga, kebaikan akhlak yang dilakukan kepada orang lain, walaupun bukan kepada dirinya.
Ketiga-tiga perkara ini telah terhimpun pada batang tubuh Sayyiduna Rasulullah ﷺ yang mulia. Bahkan, kecantikan peribadi yang paling besar terdapat pada akhlak Sayyiduna Rasulullah ﷺ.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارك وسلم
والله اعلم
-Rasyid Al-Kinti
Hari Dua Ratus Tujuh Empat,
3 Jamadil A
Sanah Helwah diucapkan buat Guru Mulia yang Pertama dalam kehidupan, Bonda Asmawati Alias حفظها الله تعالى🌹.
Semoga Ibu dipanjangkan umur di dalam restu Allah ﷻ, dimurahkan rezeki, dileraikan segala simpulan, dilepaskan dari segala kesusahan, dikabulkan segala hajat, tercapai segala keinginan, diberi Husnul Khatimah dan dicurahkan hujan rahmat dengan berkat Sayyiduna Nurul Musthofa Rasulullah ﷺ.
Sekaligus, Ibu mendapat kebahagiaan di dunia dan khususnya di akhirat insya-Allahu Ta'ala.
Amin.
14 Jamadil Awal 1442/
29 Disember 2020
Semoga Ibu dipanjangkan umur di dalam restu Allah ﷻ, dimurahkan rezeki, dileraikan segala simpulan, dilepaskan dari segala kesusahan, dikabulkan segala hajat, tercapai segala keinginan, diberi Husnul Khatimah dan dicurahkan hujan rahmat dengan berkat Sayyiduna Nurul Musthofa Rasulullah ﷺ.
Sekaligus, Ibu mendapat kebahagiaan di dunia dan khususnya di akhirat insya-Allahu Ta'ala.
Amin.
14 Jamadil Awal 1442/
29 Disember 2020
NASIHAT PENTING BAGI PENUNTUT ILMU (3)
Telah disampaikan beberapa pesan-pesan yang sangat penting oleh Tuan Guru Shaykh Tirmizi Taha Ptbr ḥafiẓahuLlāh dengan penuh kasih sayang bagi seluruh penuntut ilmu. Nasihat tersebut telah disampaikan ketika kami menziarahi ke rumah beliau.
Lokasinya terletak di Batu Rakit, Terengganu. Ia telah disampaikan pada waktu petang Rabu yang bercahaya, 4 November 2020. Kami telah membahagikan nasihat yang berharga tersebut kepada 10 bahagian agar memudahkan kita untuk mengambil faedah-faedah.
[ NASIHAT PERTAMA : SAMBUNG BELAJAR ]
Ilmu mudah untuk didapati hari ini, cuma tinggal berkat atau tidak sahaja. Sijil itu juga penting, ia boleh diibaratkan seperti "lesen". Atas jalan raya, kalau hebat macam mana pun seseorang itu memandu, kalau dia tiada lesen, maka akan ditahan oleh pihak JPJ juga.
Nasihat Guru Mulia : Kita kena menjadi pakar bidang. Belajar sampai habis, tetapi ia tidak menghalang kita untuk bernikah – hatta sampai ke peringkat yang paling tinggi sekalipun seperti PhD. Namun, kita jangan pernah berasa kagum dengan sijil yang diperolehi, kerana itu hanyalah sekadar lesen sahaja. Paling penting, mesti ada ikhlas.
Kalau berasa lemah, pergi jumpa pensyarah dan ambil semangat daripada mereka. Dengarlah nasihat daripada mereka, insya-Allah akan terbuka jalannya. Kalau kita lemah untuk sambung belajar, tiba-tiba naik golongan pakar dari kalangan orang yang tidak memahami Islam. Dia mungkin mempunyai PhD bidang Pengajian Islam, tetapi tidak berjiwa Islam. Maka, rosak habis masyarakat.
Tidak ada alasan untuk kita tidak menyambung belajar. Sebenarnya mudah sahaja. Penyelia Tesis ( Supervisor ) akan beri lulus kepada kita, sebab itu sebenarnya markah kepada mereka juga. Lagi cepat kita lulus, lagi besarlah markah mereka. Maka, mereka akan membantu kita untuk lulus.
https://www.tg-me.com/RasyidAlkinti
[ NASIHAT KEDUA : MANFAATKAN INTERNET ]
Dunia baru, kita boleh tengok apa sahaja yang orang terdahulu tidak dapat tengok. Contohnya berapakah jarak di antara Jeddah ke Makkah. Bagi pandangan al-Imam Ibn Hajar rahimahullah, ia tidak cukup dua Marhalah. Beliau bercakap berdasarkan apa yang diketahui pada waktu tersebut. Pada hari ini, kita boleh ukur dengan menggunakan Google Map.
Sekarang, kebanyakkan ilmu yang diajarkan di pondok dan universiti, ada dalam YouTube. Dengar sehingga habis, kemudian apabila selesai pergi jumpa Tuan Guru dan beritahu, “Saya telah belajar kitab sekian-sekian ( daripada rakaman Tuan Guru ) sehingga khatam, apakah pesanan yang Tuan Guru ingin sampaikan kepada saya?”
YouTube ialah lembah ilmu dan maksiat. Ia merupakan jalan ke Syurga ataupun Neraka. YouTube ialah alat bagi kita mendapatkan ilmu pada hari ini. Kitab Bahasa Melayu, Bahasa Arab semua ada. Pengajian kitab Ihya Ulumuddin, Alfiyah, Ashmuni, Mantiq, ringkasnya semua kitab ada.
Internet ada yang baik dan buruk. Hendak belajar sekarang cukup mudah. Ni'mat besar Allah Ta’ala beri kepada kita, sebab iman kita lemah sekarang. Allah Ta’ala beri kepada kita sebuah alat yang memudahkan kita untuk mendapatkan ilmu. Kalau tidak, sudahlah fitnah akhir zaman cukup kuat, ilmu pula kurang – maka, rosaklah kita.
Ada orang berkata : “Mana boleh belajar daripada YouTube.”
Baik, persoalannya sekarang : Tok Guru izinkan tidak orang lain merakam suaranya semasa mengajar? Kalau tak diizinkan, maka perakam itu ialah orang yang jahat ( kerana merakam sesuka hati ). Kalau diizinkan, maka untuk siapakah rakaman itu dipertontonkan? Adakah kepada orang yang hadir di dalam majlis ataupun orang luar?
Kemudahan yang ada, kita ambil. Maka, tidak timbul isu masa terlalu sibuk. Kita sendiri boleh susun jadual waktu belajar. Contohnya pukul 9.00 pagi sehingga 12.00 tengah hari, masa kita belajar melalui rakaman para Guru dengan YouTube. Otak manusia lazimnya 45 minit yang pertama sahaja 'fresh', maka susunlah jadual dengan baik.
Pengajian di Timur Tengah dan dunia antarabangsa hari ini, semuanya menggunakan sistem pengajian atas talian. Mereka berbincang lumat tentang sesuatu perkara sehingga "rapat ke dinding" dan mereka me
Telah disampaikan beberapa pesan-pesan yang sangat penting oleh Tuan Guru Shaykh Tirmizi Taha Ptbr ḥafiẓahuLlāh dengan penuh kasih sayang bagi seluruh penuntut ilmu. Nasihat tersebut telah disampaikan ketika kami menziarahi ke rumah beliau.
Lokasinya terletak di Batu Rakit, Terengganu. Ia telah disampaikan pada waktu petang Rabu yang bercahaya, 4 November 2020. Kami telah membahagikan nasihat yang berharga tersebut kepada 10 bahagian agar memudahkan kita untuk mengambil faedah-faedah.
[ NASIHAT PERTAMA : SAMBUNG BELAJAR ]
Ilmu mudah untuk didapati hari ini, cuma tinggal berkat atau tidak sahaja. Sijil itu juga penting, ia boleh diibaratkan seperti "lesen". Atas jalan raya, kalau hebat macam mana pun seseorang itu memandu, kalau dia tiada lesen, maka akan ditahan oleh pihak JPJ juga.
Nasihat Guru Mulia : Kita kena menjadi pakar bidang. Belajar sampai habis, tetapi ia tidak menghalang kita untuk bernikah – hatta sampai ke peringkat yang paling tinggi sekalipun seperti PhD. Namun, kita jangan pernah berasa kagum dengan sijil yang diperolehi, kerana itu hanyalah sekadar lesen sahaja. Paling penting, mesti ada ikhlas.
Kalau berasa lemah, pergi jumpa pensyarah dan ambil semangat daripada mereka. Dengarlah nasihat daripada mereka, insya-Allah akan terbuka jalannya. Kalau kita lemah untuk sambung belajar, tiba-tiba naik golongan pakar dari kalangan orang yang tidak memahami Islam. Dia mungkin mempunyai PhD bidang Pengajian Islam, tetapi tidak berjiwa Islam. Maka, rosak habis masyarakat.
Tidak ada alasan untuk kita tidak menyambung belajar. Sebenarnya mudah sahaja. Penyelia Tesis ( Supervisor ) akan beri lulus kepada kita, sebab itu sebenarnya markah kepada mereka juga. Lagi cepat kita lulus, lagi besarlah markah mereka. Maka, mereka akan membantu kita untuk lulus.
https://www.tg-me.com/RasyidAlkinti
[ NASIHAT KEDUA : MANFAATKAN INTERNET ]
Dunia baru, kita boleh tengok apa sahaja yang orang terdahulu tidak dapat tengok. Contohnya berapakah jarak di antara Jeddah ke Makkah. Bagi pandangan al-Imam Ibn Hajar rahimahullah, ia tidak cukup dua Marhalah. Beliau bercakap berdasarkan apa yang diketahui pada waktu tersebut. Pada hari ini, kita boleh ukur dengan menggunakan Google Map.
Sekarang, kebanyakkan ilmu yang diajarkan di pondok dan universiti, ada dalam YouTube. Dengar sehingga habis, kemudian apabila selesai pergi jumpa Tuan Guru dan beritahu, “Saya telah belajar kitab sekian-sekian ( daripada rakaman Tuan Guru ) sehingga khatam, apakah pesanan yang Tuan Guru ingin sampaikan kepada saya?”
YouTube ialah lembah ilmu dan maksiat. Ia merupakan jalan ke Syurga ataupun Neraka. YouTube ialah alat bagi kita mendapatkan ilmu pada hari ini. Kitab Bahasa Melayu, Bahasa Arab semua ada. Pengajian kitab Ihya Ulumuddin, Alfiyah, Ashmuni, Mantiq, ringkasnya semua kitab ada.
Internet ada yang baik dan buruk. Hendak belajar sekarang cukup mudah. Ni'mat besar Allah Ta’ala beri kepada kita, sebab iman kita lemah sekarang. Allah Ta’ala beri kepada kita sebuah alat yang memudahkan kita untuk mendapatkan ilmu. Kalau tidak, sudahlah fitnah akhir zaman cukup kuat, ilmu pula kurang – maka, rosaklah kita.
Ada orang berkata : “Mana boleh belajar daripada YouTube.”
Baik, persoalannya sekarang : Tok Guru izinkan tidak orang lain merakam suaranya semasa mengajar? Kalau tak diizinkan, maka perakam itu ialah orang yang jahat ( kerana merakam sesuka hati ). Kalau diizinkan, maka untuk siapakah rakaman itu dipertontonkan? Adakah kepada orang yang hadir di dalam majlis ataupun orang luar?
Kemudahan yang ada, kita ambil. Maka, tidak timbul isu masa terlalu sibuk. Kita sendiri boleh susun jadual waktu belajar. Contohnya pukul 9.00 pagi sehingga 12.00 tengah hari, masa kita belajar melalui rakaman para Guru dengan YouTube. Otak manusia lazimnya 45 minit yang pertama sahaja 'fresh', maka susunlah jadual dengan baik.
Pengajian di Timur Tengah dan dunia antarabangsa hari ini, semuanya menggunakan sistem pengajian atas talian. Mereka berbincang lumat tentang sesuatu perkara sehingga "rapat ke dinding" dan mereka me
mbaca banyak kitab termasuklah makhṭūṭah ( manuskrip asal ) dari seluruh dunia. Ia suatu perkara yang sangat mengkagumkan.
[ NASIHAT KETIGA : KUASAI BAHASA ]
Apa-apa bidang ilmu yang kita pelajari, ada bahasanya. Contohnya Bahasa Arab bagi Pengajian Islam dan Bahasa Inggeris bagi Perundangan. Maka, kita perlu kuasai bahasa. Bahasa mesti kena kuat sungguh, mesti faham, bercakap dan menulis.
Sekarang sudah ada WhatsApp dan lain-lain, kita boleh bergaul dengan orang mana pun pada setiap hari. Jangan jadi seperti orang Arab yang mana mereka sendiri tidak boleh bercakap dengan bahasa al-Quran. Bagi mereka, bahasa Arab Fushah sangat memenatkan, seperti kitalah duduk di kampung, kemudian berkata,
“Bapa awak mahu ke mana?” ( Orang Terengganu patut akan menyebut : Pok mung nok gi mana? – ia lebih memudahkan. )
[ NASIHAT KEEMPAT : JADILAH HURUF "T" ]
Dalam belajar, kita hendaklah menjadi seperti huruf "T". Padanya terdapat keluasan pada garisan melintang ( horizontal ) dan kedalaman pada garisan menegak ( vertikal ).
Keluasan itu sebenarnya ialah Fardu 'Ain yang wajib dikuasai. Bezanya pelajar Pengajian Islam perlu mengetahui lebih lagi. Tidak timbul isu seorang doktok hospital yang tidak pandai mengambil wuduk. Manakala, kedalaman itu ialah kepakaran kita.
[ NASIHAT KELIMA : MESTI BANYAK MEMBACA ]
Membaca kitab-kitab Arab, maka bahasa kita mesti gagah. Terdapat bacaan ilmu dan bacaan "hurroh" ( bebas ). Membaca merupakan baja untuk otak. Setiap hari kena membaca, jangan ditinggalkan. Ada waktu, bahagikan juga masa untuk membaca sejarah, itu tabi'at orang yang membaca.
Mulakan dengan membaca sesuatu yang kita minat. Jika minat kartun, maka bacalah kartun. Jangan lawan hobi kita, bacalah komik Ujang, Anak-Anak Sidek sebagai misalnya, supaya tidak putus 'selera' kita. Dalam masa yang sama, mesti bertalaqqi dengan para Guru, membaca juga jangan ditinggalkan.
Suatu hari, ketika al-Imam al-Shafie raḥimahuLlāh ingin pulang ke Makkah, beliau meminta izin daripada al-Imam al-Syaibani raḥimahuLlāh untuk memasuki ke dalam perpustakaannya semalaman. Keesokannya, al-Imam al-Shafie mengucapkan syukur kerana semua buku telah diingati di dalam kepalanya – ini tanda beliau tidak tidur pada malam tersebut kerana membaca.
Tuan Guru Shaykh Tirmizi Taha ḥafiẓahuLlāh sendiri sepanjang masa masa membaca. Nasihat Guru Mulia : Kalau orang tidak bercakap dengan kita pun tiada masalah. Sebab, apabila kita membaca, kita sebenarnya sedang 'berbual' dengan tuan kitab.
Kita seperti sedang berdialog, “Guana ni?”, lalu tuan kitab pun menjawab, kita pun senang hati sambil berkata, “ Gini rupanya...”. Disebutkan oleh pepatah Arab bahawa,
(( الكتاب صديق وفي ))
Maksudnya : “Kitab ialah teman setia kita.”
[ NASIHAT KEENAM : MEMILIH TEMAN YANG SOLEH ]
Kemudian, kita mesti ada teman yang soleh. Kehidupan kita seperti piramid – semasa kecil ( di lapisan bawah ) keadaannya luas, apabila semakin dewasa ( di lapisan atas ) menjadi semakin sempit.
1. Status orang bujang : anak orang sahaja.
2. Status orang berkahwin : anak orang, suami/ isteri orang, menantu orang, ipar orang, biras orang.
3. Status isteri mengandung : apabila mendapat anak, ditambah lagi menjadi ayah/ ibu orang, kemudian dia juga berkerja, masanya menjadi semakin sempit dan sempit.
Apabila berkahwin, cabarannya semakin besar. Apabila isteri tidak 'sekepala', maka kehidupan akan menjadi semakin tersekat. Hatta seorang wanita yang solehah sekalipun, secara fitrahnya mereka tetap adalah seorang perempuan.
Maka, sekiranya tidak ada kawan-kawan yang soleh, kita akan terputus hubungan dengan ilmu sebab terlalu sibuk. Namun, teman yang soleh itu, sama ada kita sibuk atau tidak – mereka tetap memberi semangat kepada kita untuk sambung belajar. Sekarang lagi mudah, kita ada kumpulan WhatsApp, maka kita mesti memiliki teman yang soleh.
Selain itu, kita juga hendaklah mempunyai :
1. Guru Murabbi sebagai pembimbing kita.
2. Doa daripada orang tua kita, apa-apa masalah dalam kehidupan, kena pergi tanya dekat orang tua kita. Walaupun mereka tiada sijil, kita tetap kena dapatkan doa d
[ NASIHAT KETIGA : KUASAI BAHASA ]
Apa-apa bidang ilmu yang kita pelajari, ada bahasanya. Contohnya Bahasa Arab bagi Pengajian Islam dan Bahasa Inggeris bagi Perundangan. Maka, kita perlu kuasai bahasa. Bahasa mesti kena kuat sungguh, mesti faham, bercakap dan menulis.
Sekarang sudah ada WhatsApp dan lain-lain, kita boleh bergaul dengan orang mana pun pada setiap hari. Jangan jadi seperti orang Arab yang mana mereka sendiri tidak boleh bercakap dengan bahasa al-Quran. Bagi mereka, bahasa Arab Fushah sangat memenatkan, seperti kitalah duduk di kampung, kemudian berkata,
“Bapa awak mahu ke mana?” ( Orang Terengganu patut akan menyebut : Pok mung nok gi mana? – ia lebih memudahkan. )
[ NASIHAT KEEMPAT : JADILAH HURUF "T" ]
Dalam belajar, kita hendaklah menjadi seperti huruf "T". Padanya terdapat keluasan pada garisan melintang ( horizontal ) dan kedalaman pada garisan menegak ( vertikal ).
Keluasan itu sebenarnya ialah Fardu 'Ain yang wajib dikuasai. Bezanya pelajar Pengajian Islam perlu mengetahui lebih lagi. Tidak timbul isu seorang doktok hospital yang tidak pandai mengambil wuduk. Manakala, kedalaman itu ialah kepakaran kita.
[ NASIHAT KELIMA : MESTI BANYAK MEMBACA ]
Membaca kitab-kitab Arab, maka bahasa kita mesti gagah. Terdapat bacaan ilmu dan bacaan "hurroh" ( bebas ). Membaca merupakan baja untuk otak. Setiap hari kena membaca, jangan ditinggalkan. Ada waktu, bahagikan juga masa untuk membaca sejarah, itu tabi'at orang yang membaca.
Mulakan dengan membaca sesuatu yang kita minat. Jika minat kartun, maka bacalah kartun. Jangan lawan hobi kita, bacalah komik Ujang, Anak-Anak Sidek sebagai misalnya, supaya tidak putus 'selera' kita. Dalam masa yang sama, mesti bertalaqqi dengan para Guru, membaca juga jangan ditinggalkan.
Suatu hari, ketika al-Imam al-Shafie raḥimahuLlāh ingin pulang ke Makkah, beliau meminta izin daripada al-Imam al-Syaibani raḥimahuLlāh untuk memasuki ke dalam perpustakaannya semalaman. Keesokannya, al-Imam al-Shafie mengucapkan syukur kerana semua buku telah diingati di dalam kepalanya – ini tanda beliau tidak tidur pada malam tersebut kerana membaca.
Tuan Guru Shaykh Tirmizi Taha ḥafiẓahuLlāh sendiri sepanjang masa masa membaca. Nasihat Guru Mulia : Kalau orang tidak bercakap dengan kita pun tiada masalah. Sebab, apabila kita membaca, kita sebenarnya sedang 'berbual' dengan tuan kitab.
Kita seperti sedang berdialog, “Guana ni?”, lalu tuan kitab pun menjawab, kita pun senang hati sambil berkata, “ Gini rupanya...”. Disebutkan oleh pepatah Arab bahawa,
(( الكتاب صديق وفي ))
Maksudnya : “Kitab ialah teman setia kita.”
[ NASIHAT KEENAM : MEMILIH TEMAN YANG SOLEH ]
Kemudian, kita mesti ada teman yang soleh. Kehidupan kita seperti piramid – semasa kecil ( di lapisan bawah ) keadaannya luas, apabila semakin dewasa ( di lapisan atas ) menjadi semakin sempit.
1. Status orang bujang : anak orang sahaja.
2. Status orang berkahwin : anak orang, suami/ isteri orang, menantu orang, ipar orang, biras orang.
3. Status isteri mengandung : apabila mendapat anak, ditambah lagi menjadi ayah/ ibu orang, kemudian dia juga berkerja, masanya menjadi semakin sempit dan sempit.
Apabila berkahwin, cabarannya semakin besar. Apabila isteri tidak 'sekepala', maka kehidupan akan menjadi semakin tersekat. Hatta seorang wanita yang solehah sekalipun, secara fitrahnya mereka tetap adalah seorang perempuan.
Maka, sekiranya tidak ada kawan-kawan yang soleh, kita akan terputus hubungan dengan ilmu sebab terlalu sibuk. Namun, teman yang soleh itu, sama ada kita sibuk atau tidak – mereka tetap memberi semangat kepada kita untuk sambung belajar. Sekarang lagi mudah, kita ada kumpulan WhatsApp, maka kita mesti memiliki teman yang soleh.
Selain itu, kita juga hendaklah mempunyai :
1. Guru Murabbi sebagai pembimbing kita.
2. Doa daripada orang tua kita, apa-apa masalah dalam kehidupan, kena pergi tanya dekat orang tua kita. Walaupun mereka tiada sijil, kita tetap kena dapatkan doa d
aripada mereka. Insya-Allah berkat.
3. Amalan sunat dan zikir yang dijaga. Mesti kena buat selalu, mesti banyakkan berdoa agar diberikan kelapangan oleh Allah Ta'ala.
4. Kesihatan tubuh badan yang baik.
5. Jadual waktu yang tersusun.
[ NASIHAT KETUJUH : MENYUSUN JADUAL HARIAN ]
Setiap waktu ada ibadatnya yang tersendiri, supaya kita tidak berasa jemu. Contohnya, selepas solat Asar kita tidak dibenarkan untuk mendirikan solat sunat. Selepas Asar ialah waktu berehat dan bermain. Kita boleh bahagikan malam yang pertama kita antara Maghrib dan Isya' sebagai waktu khusus untuk beribadah.
Al-'Allamah Shaykh Mahmood Khalil al-Husary raḥimahuLlāh menunaikan solat Maghrib dan Isya' secada berjemaah dengan anak-anak isteri di rumah. Kemudian, beliau sendiri akan mengajar al-Quran kepada mereka.
Seterusnya, selepas Isya' kita susun jadual agar dapat tidur awal supaya dapat bangun malam. Waktu Subuh, waktu yang berkat untuk belajar, mencari rezeki dan sebagainya. Selepas Subuh, mesti kena berzikir. Jangan sama sekali kita tinggalkan.
Kehidupan harian kita semuanya sama sahaja – apabila lapar; makan, apabila dahaga; minum, apabila busuk; mandi. Perkara yang membezakannya adalah bagaimana kita hendak meraih pahala.
[ NASIHAT KELAPAN : MENYAMBUNG MASTER DAN PHD ]
Sebenarnya, peringkat Master dan PhD mengajar kita untuk menuntut ilmu dengan sebenar, sekalipun seseorang itu bukan daripada Pengajian Islam. Ini kerana, mereka belajar tentang isu "KENAPA", bukannya tentang isu "APA". Contohnya, “Apa itu wuduk?” – ia hanya di peringkat rendah seperti yang dipelajari semasa 'First Degree'.
Contoh seterusnya : “Apabila terkentut, maka batallah wuduk. Kenapa batal?”. Ia mengajar kita untuk melakukan pembuktian. Asal penulisan tesis ialah Penyataan 1 akan dihuraikan oleh Penyataan 2, kemudian setelahnya dihuraikan pula oleh Penyataan 3. Ia melatih otak kita menjadi fokus. “Sebab apa kamu kata begini?”. Pada setiap ayat itu akan terdapat soalan kenapa.
(( قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ))
Maksudnya : “Katakanlah (Wahai Sayyiduna Muhammad): "Bawalah ke mari keterangan-keterangan kamu, jika betul kamu orang-orang yang benar.” [ Surah an-Naml, Ayat 64 ]
Contoh seterusnya : “Ramai pelajar kini bermasalah,” maka buktikan bahawa, (1) yang dikatakan "RAMAI" itu sebenarnya diambil daripada mana dan (2) apakah kayu ukur yang mengatakan bahawa pelajar kini bermasalah.
Dalam pengajian Master ataupun PhD, sebenarnya kita hanya mengambil apa yang telah dibuat oleh orang. Cuma apakah hasil yang kita akan keluarkan. Ada orang hendak memasak lempeng, namun akhirnya menjadi jemput. Buat Master dan PhD tak mesti jadi alim, tetapi ia melatih otak kita menjadi betul.
[ NASIHAT KESEMBILAN : TANDA MULAI ROSAK ]
Apabila seseorang itu mula merasai ilmunya banyak, itu tandanya dia mula rosak. Kaedah ilmu ialah : Sejengkal yang pertama, kita bising ( kita rasakan orang kampung tidak belajar seperti kita dan rasa kita seorang boleh tetapi orang lain tidak boleh ).
Jengkal yang kedua, maka dia mula senyap. Jengkap yang ketiga, maka dia terus senyap. Orang yang banyak belajar, mereka tidak banyak bercakap sebab mereka tahu sesuatu perkara tersebut khilaf. Berbeza dengan orang yang baru bertemu, mereka tetap berkeras.
“Mana boleh, aku belajar macam ini!” – ini perkataan orang yang baru belajar. Semakin kita belajar, semakin kita boleh menerima pendapat yang pelbagai.
Bab-bab khilaf, kita tinggalkan daripada berkelahi antara satu sama dengan yang lain. Semuanya sudah lama diselesaikan dahulu. Jangan sampai ada orang kata, “Kalau tidak bergaduh, maka bukannya Ustaz!”, kerja tersebut tidak cerdik dan akhlaknya kurang. Keluar caci-maki, tetapi malangnya, pakai macam Tok Lebai.
Al-Imam al-Shafie raḥimahuLlāh ialah murid kepada al-Imam Malik raḥimahuLlāh. Mereka ada perbezaan pendapat yang banyak, sehingga wujud Mazhab yang suku. Selain itu, al-Imam Ahmad bin Hanbal raḥimahuLlāh pula ialah murid kepada al-Imam al-Shafie raḥimahuLlāh, masing-masing mazhab yang berbeza. Tiada apa-apa masalah.
Setiap ilmu, ada pakar bidangnya.
3. Amalan sunat dan zikir yang dijaga. Mesti kena buat selalu, mesti banyakkan berdoa agar diberikan kelapangan oleh Allah Ta'ala.
4. Kesihatan tubuh badan yang baik.
5. Jadual waktu yang tersusun.
[ NASIHAT KETUJUH : MENYUSUN JADUAL HARIAN ]
Setiap waktu ada ibadatnya yang tersendiri, supaya kita tidak berasa jemu. Contohnya, selepas solat Asar kita tidak dibenarkan untuk mendirikan solat sunat. Selepas Asar ialah waktu berehat dan bermain. Kita boleh bahagikan malam yang pertama kita antara Maghrib dan Isya' sebagai waktu khusus untuk beribadah.
Al-'Allamah Shaykh Mahmood Khalil al-Husary raḥimahuLlāh menunaikan solat Maghrib dan Isya' secada berjemaah dengan anak-anak isteri di rumah. Kemudian, beliau sendiri akan mengajar al-Quran kepada mereka.
Seterusnya, selepas Isya' kita susun jadual agar dapat tidur awal supaya dapat bangun malam. Waktu Subuh, waktu yang berkat untuk belajar, mencari rezeki dan sebagainya. Selepas Subuh, mesti kena berzikir. Jangan sama sekali kita tinggalkan.
Kehidupan harian kita semuanya sama sahaja – apabila lapar; makan, apabila dahaga; minum, apabila busuk; mandi. Perkara yang membezakannya adalah bagaimana kita hendak meraih pahala.
[ NASIHAT KELAPAN : MENYAMBUNG MASTER DAN PHD ]
Sebenarnya, peringkat Master dan PhD mengajar kita untuk menuntut ilmu dengan sebenar, sekalipun seseorang itu bukan daripada Pengajian Islam. Ini kerana, mereka belajar tentang isu "KENAPA", bukannya tentang isu "APA". Contohnya, “Apa itu wuduk?” – ia hanya di peringkat rendah seperti yang dipelajari semasa 'First Degree'.
Contoh seterusnya : “Apabila terkentut, maka batallah wuduk. Kenapa batal?”. Ia mengajar kita untuk melakukan pembuktian. Asal penulisan tesis ialah Penyataan 1 akan dihuraikan oleh Penyataan 2, kemudian setelahnya dihuraikan pula oleh Penyataan 3. Ia melatih otak kita menjadi fokus. “Sebab apa kamu kata begini?”. Pada setiap ayat itu akan terdapat soalan kenapa.
(( قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ))
Maksudnya : “Katakanlah (Wahai Sayyiduna Muhammad): "Bawalah ke mari keterangan-keterangan kamu, jika betul kamu orang-orang yang benar.” [ Surah an-Naml, Ayat 64 ]
Contoh seterusnya : “Ramai pelajar kini bermasalah,” maka buktikan bahawa, (1) yang dikatakan "RAMAI" itu sebenarnya diambil daripada mana dan (2) apakah kayu ukur yang mengatakan bahawa pelajar kini bermasalah.
Dalam pengajian Master ataupun PhD, sebenarnya kita hanya mengambil apa yang telah dibuat oleh orang. Cuma apakah hasil yang kita akan keluarkan. Ada orang hendak memasak lempeng, namun akhirnya menjadi jemput. Buat Master dan PhD tak mesti jadi alim, tetapi ia melatih otak kita menjadi betul.
[ NASIHAT KESEMBILAN : TANDA MULAI ROSAK ]
Apabila seseorang itu mula merasai ilmunya banyak, itu tandanya dia mula rosak. Kaedah ilmu ialah : Sejengkal yang pertama, kita bising ( kita rasakan orang kampung tidak belajar seperti kita dan rasa kita seorang boleh tetapi orang lain tidak boleh ).
Jengkal yang kedua, maka dia mula senyap. Jengkap yang ketiga, maka dia terus senyap. Orang yang banyak belajar, mereka tidak banyak bercakap sebab mereka tahu sesuatu perkara tersebut khilaf. Berbeza dengan orang yang baru bertemu, mereka tetap berkeras.
“Mana boleh, aku belajar macam ini!” – ini perkataan orang yang baru belajar. Semakin kita belajar, semakin kita boleh menerima pendapat yang pelbagai.
Bab-bab khilaf, kita tinggalkan daripada berkelahi antara satu sama dengan yang lain. Semuanya sudah lama diselesaikan dahulu. Jangan sampai ada orang kata, “Kalau tidak bergaduh, maka bukannya Ustaz!”, kerja tersebut tidak cerdik dan akhlaknya kurang. Keluar caci-maki, tetapi malangnya, pakai macam Tok Lebai.
Al-Imam al-Shafie raḥimahuLlāh ialah murid kepada al-Imam Malik raḥimahuLlāh. Mereka ada perbezaan pendapat yang banyak, sehingga wujud Mazhab yang suku. Selain itu, al-Imam Ahmad bin Hanbal raḥimahuLlāh pula ialah murid kepada al-Imam al-Shafie raḥimahuLlāh, masing-masing mazhab yang berbeza. Tiada apa-apa masalah.
Setiap ilmu, ada pakar bidangnya.
Maka tugas kita adalah senyap dan mengikuti mereka. Apakah nilai kita hendak 'menyemak' dalam Facebook pula. Moga-moga kehidupan kita bertambah ceria dan tidak menyerabutkan kehidupan orang lain.
(( فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ))
Maksudnya : “Maka bertanyalah kamu kepada Ahl al-Zikri jika kamu tidak mengetahui.” [ Surah al-Anbiya', Ayat 7 ]
[ NASIHAT KESEPULUH : JANGAN MATIKAN HOBI ]
Jangan sesekali matikan hobi kita, selepas Asar contohnya, jika kita suka berjalan-jalan, maka lakukanlah. Dengan hobi, jiwa akan menjadi segar kembali. Setiap manusia mempunyai waktu di mana, mereka menjadi "futur" dan lemah dalam pengajian.
Namun, jangan pula kita menjadi hamba kepada hobi. Minat memancing, sampai meninggalkan majlis ilmu itu tidak kena. Hobi kita perlu berpada-pada juga. Ada orang suka mengemas rumah, ada orang suka melihat sungai, maka lakukanlah mengikut kesukaan masing-masing.
Disebutkan oleh pepatah Arab bahawa,
(( ألا ليت الشباب يعود يوما فأخبره بما فعل المشيب ))
Maksudnya : “Alangkah baiknya kalau masa muda itu kembali pada suatu hari. Maka, aku akan sebut apa yang telah dilakukan oleh orang yang beruban.” ( Kredit terjemahan kepada anak al-Fadhil Tuan Guru sendiri, Guru Mulia Ustaz Pok Mang ḥafiẓahuLlāh ).
Nasihat Guru Mulia : Susahnya masa tua nanti, waktu itu baru hendak menyesal. Masa bujang, kita tengok sedapnya orang menikah. Apabila sudah menikah, barulah kita tengok sedapnya orang bujang. Masa tua, menyesal sebab masa muda disia-siakan.
Maka, masa yang kita sedang miliki sekarang, kita buatlah yang terbaik. Masa tersebut tidak akan berulang lagi buat kali yang kedua.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارك وسلم
والله اعلم
-Rasyid Al-Kinti
Hari Dua Ratus Sembilan Dua,
20 Jamadil Awal 1442/
4 Januari 2021
(( فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ))
Maksudnya : “Maka bertanyalah kamu kepada Ahl al-Zikri jika kamu tidak mengetahui.” [ Surah al-Anbiya', Ayat 7 ]
[ NASIHAT KESEPULUH : JANGAN MATIKAN HOBI ]
Jangan sesekali matikan hobi kita, selepas Asar contohnya, jika kita suka berjalan-jalan, maka lakukanlah. Dengan hobi, jiwa akan menjadi segar kembali. Setiap manusia mempunyai waktu di mana, mereka menjadi "futur" dan lemah dalam pengajian.
Namun, jangan pula kita menjadi hamba kepada hobi. Minat memancing, sampai meninggalkan majlis ilmu itu tidak kena. Hobi kita perlu berpada-pada juga. Ada orang suka mengemas rumah, ada orang suka melihat sungai, maka lakukanlah mengikut kesukaan masing-masing.
Disebutkan oleh pepatah Arab bahawa,
(( ألا ليت الشباب يعود يوما فأخبره بما فعل المشيب ))
Maksudnya : “Alangkah baiknya kalau masa muda itu kembali pada suatu hari. Maka, aku akan sebut apa yang telah dilakukan oleh orang yang beruban.” ( Kredit terjemahan kepada anak al-Fadhil Tuan Guru sendiri, Guru Mulia Ustaz Pok Mang ḥafiẓahuLlāh ).
Nasihat Guru Mulia : Susahnya masa tua nanti, waktu itu baru hendak menyesal. Masa bujang, kita tengok sedapnya orang menikah. Apabila sudah menikah, barulah kita tengok sedapnya orang bujang. Masa tua, menyesal sebab masa muda disia-siakan.
Maka, masa yang kita sedang miliki sekarang, kita buatlah yang terbaik. Masa tersebut tidak akan berulang lagi buat kali yang kedua.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارك وسلم
والله اعلم
-Rasyid Al-Kinti
Hari Dua Ratus Sembilan Dua,
20 Jamadil Awal 1442/
4 Januari 2021
Sanah Helwah diucapkan buat Murabbi yang amat dikasihi, Guru Mulia Ustaz Haji Yussaine Yahya حفظه الله تعالى.
Semoga Guru kita dipanjangkan umur di dalam restu Allah ﷻ, dimurahkan rezeki, dileraikan segala simpulan, dilepaskan dari segala kesusahan, dikabulkan segala hajat, tercapai segala keinginan, diberi Husnul Khatimah dan dicurahkan hujan rahmat dengan berkat Sayyiduna Nurul Musthofa Rasulullah ﷺ.
Sekaligus, mendapat kebahagian di dunia dan khususnya di akhirat insya-Allahu Ta'ala.
Amin.
Pesan Guru Mulia : Niat ini satu benda yang pelik. Hanya kita dengan Allah ﷻ sahaja yang mengetahui. Dirahsiakan oleh Allah ﷻ apa yang ada di dalam hati kita. Maka, pastikan setiap apa yang kita buat ini ikhlas kerana Allah ﷻ. Apa yang kita niatkan, itulah yang kita akan dapat.
22 Jamadil Awal 1442/
6 Januari 2021
Semoga Guru kita dipanjangkan umur di dalam restu Allah ﷻ, dimurahkan rezeki, dileraikan segala simpulan, dilepaskan dari segala kesusahan, dikabulkan segala hajat, tercapai segala keinginan, diberi Husnul Khatimah dan dicurahkan hujan rahmat dengan berkat Sayyiduna Nurul Musthofa Rasulullah ﷺ.
Sekaligus, mendapat kebahagian di dunia dan khususnya di akhirat insya-Allahu Ta'ala.
Amin.
Pesan Guru Mulia : Niat ini satu benda yang pelik. Hanya kita dengan Allah ﷻ sahaja yang mengetahui. Dirahsiakan oleh Allah ﷻ apa yang ada di dalam hati kita. Maka, pastikan setiap apa yang kita buat ini ikhlas kerana Allah ﷻ. Apa yang kita niatkan, itulah yang kita akan dapat.
22 Jamadil Awal 1442/
6 Januari 2021
KITAB-KITAB KAMI SEPERTI ANAK PEREMPUAN
Perkara ini ditegaskan oleh Guru yang Mulia Shaykh Nazrul Nasir al-Azhari ḥafiẓahuLlāh di dalam Bait 172 kitab “Fath al-Muta'ālīy fī Adab al-'Ilm wa al-Talaqqī”. Disebutkan bahawa, “Kitāb kami bagai anak perempuan; Jika tak amanah kami tak serahkan ( 172 )”.
(( كُتُبُنا كَبَنَاتِنا ))
Maksudnya : “Kitab-kitab kami seperti anak-anak perempuan kami!”
Kalam itu akan ditulis besar-besar pada dinding Maktabah Zawiyah Nasiriyyah kelak insya-Allahu Ta'ala. Kali pertama kita mendengar hasrat Guru yang Mulia tersebut, semasa daurah sulung bagi kitab Fathul Muta'aliy secara atas talian ketika awal perintah berkurung.
Namun, pada waktu itu hanya disebutkan Maktabah peribadi secara umum ( sebab tidak menjangka lagi berkenaan penubuhan Zawiyah ). Kali kedua, semasa Kuliah Dhuha Jumaat di Zawiyah pada 1 Januari 2021, sewaktu Guru yang Mulia mensyarahkan kitab Tanbīh al-Alibbā'.
[ MAZHAB DALAM MEMINJAMKAN KITAB ]
Melalui perkataan tersebut, maka terbentuklah dua Mazhab dalam bab meminjamkan kitab, iaitu :
1. Mazhab tidak akan memberi pinjam kitabnya dengan sewenang-wenangnya kepada orang lain. Ini kerana, seorang ayah tidak akan bermudah-mudah dalam "meminjamkan" anak perempuannya kepada orang luar secara sembarangan.
Hal ini, seperti yang telah dipegang oleh al-'Allamah Shaykh Dr Ahmad Mamduh Sa'ad al-Shafie ḥafiẓahuLlāh. Beliau sama sekali tidak akan meminjamkan kitabnya kecuali hanya sebahagian kitab sahaja yang dipinjamkan kepada orang tertentu seperti Guru yang Mulia Shaykh Nazrul Nasir al-Azhari ḥafiẓahuLlāh. Mereka berpandangan,
(( ولا محبوب يُعار ))
Maksudnya : “Kekasih yang dicintai tidak akan dipinjamkan!”
2. Mazhab yang hanya akan memberi pinjam kitabnya kepada orang yang dipercayai. Ini kerana, seorang ayah hanya akan "meminjamkan" anak perempuannya kepada bakal suami anaknya – lantaran si ayah sangat meyakini bahawa lelaki tersebut mampu untuk menjaga anaknya dengan baik dan penuh kasih sayang.
Mazhab tersebut berpendirian sunat untuk meminjamkan kitab kepada orang yang diyakini tidak akan memudaratkannya. Hal ini, seperti yang dipegang oleh al-'Allamah al-Imam Badr al-Din ibn Jama'ah raḥimahuLlāh ( wafat tahun 733H ), pengarang bagi kitab adab “Tazkirat al-Sami' wa al-Mutakallim” yang cukup berkat.
Hal ini juga, dipegang oleh Guru yang Mulia Shaykh Nazrul Nasir al-Azhari ḥafiẓahuLlāh. Hujahnya telah disebutkan pada Bait 169 kitab “Fathul Muta'aliy” bahawa, “Meminjamkan kitab itu adab mulia; Bantu-membantu tak bakhīlkan ni'matnya ( 169 )”. Hujahnya,
(( وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ))
Maksudnya : “Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan. Dan bertaqwalah kepada Allah, kerana sesungguhnya Allah Maha Berat azab seksaNya (bagi sesiapa yang melanggar perintahNya).” [ Surah al-Ma'idah, Ayat 2 ]
Namun malangnya, apabila diberi pinjam kepada segelintir manusia, masih ada yang tidak memulangkan kitab yang telah mereka pinjam sehingga ke hari ini. Bahkan jauh lebih malang lagi, ada yang terus menghilangkannya ( perkara ini cukup-cukup menyedihkan ).
[ TANBIH ] Sudahlah meminjam kitab orang lain, kemudian buat seperti kitab sendiri. Dia boleh pula kata bahawa, orang lain beri hadiah kitab kepadanya. Jangan menipu dalam pengajian, kitab hak orang jangan mengaku hak kita. Bahkan, kata Guru yang Mulia, ada orang yang "gila nama", seronok dan mahu orang lain menyebut-nyebutnya seorang sahajalah yang memiliki kitab-kitab itu.
https://www.tg-me.com/RasyidAlKinti
[ KISAH SEORANG LELAKI MEMINJAM KITAB ]
Guru yang Mulia juga telah menceritakan, sebuah kisah berkenaan meminjam kitab ( bagi Mazhab Kedua ). Ini seperti yang telah disebutkan oleh al-'Allamah al-Imam Badr al-Din ibn Jama'ah raḥimahuLlāh, di dalam kitab “Tazkirat al-Sami' wa al-Mutakallim”.
Terdapat seorang lelaki telah bertemu dengan Abu al-'Atāhiyah raḥimahuLlāh dan bertanya, “B
Perkara ini ditegaskan oleh Guru yang Mulia Shaykh Nazrul Nasir al-Azhari ḥafiẓahuLlāh di dalam Bait 172 kitab “Fath al-Muta'ālīy fī Adab al-'Ilm wa al-Talaqqī”. Disebutkan bahawa, “Kitāb kami bagai anak perempuan; Jika tak amanah kami tak serahkan ( 172 )”.
(( كُتُبُنا كَبَنَاتِنا ))
Maksudnya : “Kitab-kitab kami seperti anak-anak perempuan kami!”
Kalam itu akan ditulis besar-besar pada dinding Maktabah Zawiyah Nasiriyyah kelak insya-Allahu Ta'ala. Kali pertama kita mendengar hasrat Guru yang Mulia tersebut, semasa daurah sulung bagi kitab Fathul Muta'aliy secara atas talian ketika awal perintah berkurung.
Namun, pada waktu itu hanya disebutkan Maktabah peribadi secara umum ( sebab tidak menjangka lagi berkenaan penubuhan Zawiyah ). Kali kedua, semasa Kuliah Dhuha Jumaat di Zawiyah pada 1 Januari 2021, sewaktu Guru yang Mulia mensyarahkan kitab Tanbīh al-Alibbā'.
[ MAZHAB DALAM MEMINJAMKAN KITAB ]
Melalui perkataan tersebut, maka terbentuklah dua Mazhab dalam bab meminjamkan kitab, iaitu :
1. Mazhab tidak akan memberi pinjam kitabnya dengan sewenang-wenangnya kepada orang lain. Ini kerana, seorang ayah tidak akan bermudah-mudah dalam "meminjamkan" anak perempuannya kepada orang luar secara sembarangan.
Hal ini, seperti yang telah dipegang oleh al-'Allamah Shaykh Dr Ahmad Mamduh Sa'ad al-Shafie ḥafiẓahuLlāh. Beliau sama sekali tidak akan meminjamkan kitabnya kecuali hanya sebahagian kitab sahaja yang dipinjamkan kepada orang tertentu seperti Guru yang Mulia Shaykh Nazrul Nasir al-Azhari ḥafiẓahuLlāh. Mereka berpandangan,
(( ولا محبوب يُعار ))
Maksudnya : “Kekasih yang dicintai tidak akan dipinjamkan!”
2. Mazhab yang hanya akan memberi pinjam kitabnya kepada orang yang dipercayai. Ini kerana, seorang ayah hanya akan "meminjamkan" anak perempuannya kepada bakal suami anaknya – lantaran si ayah sangat meyakini bahawa lelaki tersebut mampu untuk menjaga anaknya dengan baik dan penuh kasih sayang.
Mazhab tersebut berpendirian sunat untuk meminjamkan kitab kepada orang yang diyakini tidak akan memudaratkannya. Hal ini, seperti yang dipegang oleh al-'Allamah al-Imam Badr al-Din ibn Jama'ah raḥimahuLlāh ( wafat tahun 733H ), pengarang bagi kitab adab “Tazkirat al-Sami' wa al-Mutakallim” yang cukup berkat.
Hal ini juga, dipegang oleh Guru yang Mulia Shaykh Nazrul Nasir al-Azhari ḥafiẓahuLlāh. Hujahnya telah disebutkan pada Bait 169 kitab “Fathul Muta'aliy” bahawa, “Meminjamkan kitab itu adab mulia; Bantu-membantu tak bakhīlkan ni'matnya ( 169 )”. Hujahnya,
(( وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ))
Maksudnya : “Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan. Dan bertaqwalah kepada Allah, kerana sesungguhnya Allah Maha Berat azab seksaNya (bagi sesiapa yang melanggar perintahNya).” [ Surah al-Ma'idah, Ayat 2 ]
Namun malangnya, apabila diberi pinjam kepada segelintir manusia, masih ada yang tidak memulangkan kitab yang telah mereka pinjam sehingga ke hari ini. Bahkan jauh lebih malang lagi, ada yang terus menghilangkannya ( perkara ini cukup-cukup menyedihkan ).
[ TANBIH ] Sudahlah meminjam kitab orang lain, kemudian buat seperti kitab sendiri. Dia boleh pula kata bahawa, orang lain beri hadiah kitab kepadanya. Jangan menipu dalam pengajian, kitab hak orang jangan mengaku hak kita. Bahkan, kata Guru yang Mulia, ada orang yang "gila nama", seronok dan mahu orang lain menyebut-nyebutnya seorang sahajalah yang memiliki kitab-kitab itu.
https://www.tg-me.com/RasyidAlKinti
[ KISAH SEORANG LELAKI MEMINJAM KITAB ]
Guru yang Mulia juga telah menceritakan, sebuah kisah berkenaan meminjam kitab ( bagi Mazhab Kedua ). Ini seperti yang telah disebutkan oleh al-'Allamah al-Imam Badr al-Din ibn Jama'ah raḥimahuLlāh, di dalam kitab “Tazkirat al-Sami' wa al-Mutakallim”.
Terdapat seorang lelaki telah bertemu dengan Abu al-'Atāhiyah raḥimahuLlāh dan bertanya, “B
olehkah saya ingin meminjam kitab Tuan?”
Maka, jawab Abu al-'Atāhiyah, “Saya tidak menyukai akan perkara tersebut.”
Kemudian, lelaki tersebut langsung bertanya, “Tidakkah Tuan mengetahui bahawa, sesungguhnya tempat yang mulia ( Syurga ) dikelilingi oleh perkara-perkara yang tidak disukai?”
Ditambah oleh Guru yang Mulia, seolah-olah lelaki itu mahu mengatakan kepada Abu al-'Atāhiyah bahawa,
(( الجنة حُفَّت بالمكاره، والنار حُفَّت بالشهوات ))
Maksudnya : “Syurga itu dikelilingi dengan perkara yang dibenci, manakala Neraka itu dikelilingi dengan perkara yang disukai.”
Mendengar jawapan tersebut, Abu Atahiyah terus meminjamkan kitab kepada lelaki tersebut.
[ ADAB MEMINJAM KITAB ]
Disebutkan oleh Guru yang Mulia Shaykh Nazrul Nasir al-Azhari ḥafiẓahuLlāh di dalam kitab “Fathul Muta'aliy” pada Bait 165 sehingga kepada Bait 172 bahawa :
• Jika engkau pinjam kitab wahai akhi # Jagalah seperti nyawamu sendiri ( 165 )
• Jangan dikotorkan atau dirosakkan # Bukalah dengan cermat perlahan-lahan ( 166 )
• Jika lembaran qirtas ingin dibuka # Air liur pada jari jangan guna ( 167 )
• Serahlah kitāb yang telah engkau pinjam # Pada waktu jangan buat-buat pejam ( 168 )
• Meminjamkan kitab itu adab mulia # Bantu-membantu tak bakhīlkan ni'matnya ( 169 )
• Namun jangan ni'mat itu dipersia # Dihilangkan rosak kitāb yang empunya ( 170 )
• Catatlah nama peminjam kitābmu # Agar mudah ingatkan peminjam itu ( 171 )
• Kitāb kami bagai anak perempuan # Jika tak amanah kami tak serahkan ( 172 )
Kesimpulannya, berikut ialah sembilan adab apabila seseorang itu meminjam kitab, seperti yang telah disebutkan oleh Guru yang Mulia di dalam bait-bait tersebut ( manakala, dua adab yang terakhir seperti yang telah disebutkan di dalam syarahan Guru yang Mulia) :
1. Menjaga kitab yang dipinjam dengan sebaik mungkin.
2. Jangan kotorkan kitab yang dipinjam.
3. Jangan rosakkan kitab yang dipinjam.
4. Membuka dengan cermat kitab yang dipinjam.
5. Jangan gunakan air liur pada kitab yang dipinjam.
6. Memulangkan kembali kitab yang dipinjam.
7. Jangan hilangkan kitab yang dipinjam.
8. Hanya fotostat kitab pada kedai yang dikhususkan
9. Mengikut syarat yang telah ditetapkan oleh tuan kitab
Semoga Allah Ta’ala memudahkan kita untuk mengamalkannya.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارك وسلم
والله اعلم
-Rasyid Al-Kinti
Hari Dua Ratus Sembilan Lima,
23 Jamadil Awal 1442/
7 Januari 2021
Maka, jawab Abu al-'Atāhiyah, “Saya tidak menyukai akan perkara tersebut.”
Kemudian, lelaki tersebut langsung bertanya, “Tidakkah Tuan mengetahui bahawa, sesungguhnya tempat yang mulia ( Syurga ) dikelilingi oleh perkara-perkara yang tidak disukai?”
Ditambah oleh Guru yang Mulia, seolah-olah lelaki itu mahu mengatakan kepada Abu al-'Atāhiyah bahawa,
(( الجنة حُفَّت بالمكاره، والنار حُفَّت بالشهوات ))
Maksudnya : “Syurga itu dikelilingi dengan perkara yang dibenci, manakala Neraka itu dikelilingi dengan perkara yang disukai.”
Mendengar jawapan tersebut, Abu Atahiyah terus meminjamkan kitab kepada lelaki tersebut.
[ ADAB MEMINJAM KITAB ]
Disebutkan oleh Guru yang Mulia Shaykh Nazrul Nasir al-Azhari ḥafiẓahuLlāh di dalam kitab “Fathul Muta'aliy” pada Bait 165 sehingga kepada Bait 172 bahawa :
• Jika engkau pinjam kitab wahai akhi # Jagalah seperti nyawamu sendiri ( 165 )
• Jangan dikotorkan atau dirosakkan # Bukalah dengan cermat perlahan-lahan ( 166 )
• Jika lembaran qirtas ingin dibuka # Air liur pada jari jangan guna ( 167 )
• Serahlah kitāb yang telah engkau pinjam # Pada waktu jangan buat-buat pejam ( 168 )
• Meminjamkan kitab itu adab mulia # Bantu-membantu tak bakhīlkan ni'matnya ( 169 )
• Namun jangan ni'mat itu dipersia # Dihilangkan rosak kitāb yang empunya ( 170 )
• Catatlah nama peminjam kitābmu # Agar mudah ingatkan peminjam itu ( 171 )
• Kitāb kami bagai anak perempuan # Jika tak amanah kami tak serahkan ( 172 )
Kesimpulannya, berikut ialah sembilan adab apabila seseorang itu meminjam kitab, seperti yang telah disebutkan oleh Guru yang Mulia di dalam bait-bait tersebut ( manakala, dua adab yang terakhir seperti yang telah disebutkan di dalam syarahan Guru yang Mulia) :
1. Menjaga kitab yang dipinjam dengan sebaik mungkin.
2. Jangan kotorkan kitab yang dipinjam.
3. Jangan rosakkan kitab yang dipinjam.
4. Membuka dengan cermat kitab yang dipinjam.
5. Jangan gunakan air liur pada kitab yang dipinjam.
6. Memulangkan kembali kitab yang dipinjam.
7. Jangan hilangkan kitab yang dipinjam.
8. Hanya fotostat kitab pada kedai yang dikhususkan
9. Mengikut syarat yang telah ditetapkan oleh tuan kitab
Semoga Allah Ta’ala memudahkan kita untuk mengamalkannya.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارك وسلم
والله اعلم
-Rasyid Al-Kinti
Hari Dua Ratus Sembilan Lima,
23 Jamadil Awal 1442/
7 Januari 2021
NASIHAT TERHADAP SISTEM PENGAJIAN
Suatu hari, Guru yang Mulia Shaykh Nazrul Nasir al-Azhari ḥafiẓahuLlāh telah ditanya oleh beberapa ṭalib al-'ilm Acheh Darussalam, mengenai sistem pengajian Turath di Malaysia. Maka, berikut adalah beberapa nasihat daripada Guru yang Mulia :
1. Ulama' Tua jangan sesekali dikritik. Mereka jangan dianggap seperti budak-budak. Ini kerana, mereka sudah jauh lebih awal mengeluarkan hasil. Bahkan, mereka telah membuka pondok dahulu, sebelum orang muda sempat lahir ke dunia dan datang mengkritik mereka.
[ TANBIH ] Orang muda tidak boleh dilihat seperti mengajar orang tua. Contohnya, mengkritik pelajar pondok sepatutnya mengambil sijil seperti SPM, Ijazah sehingga ke peringkat PhD. Dikritik Ulama Tua' sepatutnya membuat begitu dan begini di dalam pengajian pondok.
Apa yang Ulama' Tua telah buat selama ini dikritik dan perlu diperbetul dengan segera. Di sana, mungkin terdapat kebenaran pada perkara-perkara yang dikritik, namun, ia pastinya akan menimbulkan kemarahan dalam kalangan generasi lama.
2. Sebaliknya, Ulama' Tua hendaklah diziarahi oleh lapis-lapis muda untuk mengambil berkat dan doa daripada mereka. Perbincangan tetap perlu diadakan, namun itu hanya dilakukan dalam kalangan generasi pondok yang selapis dan sezaman pada hari ini.
3. "Pembaharuan Sistem" di pondok merupakan suatu perkara yang perlu digerakkan pada masa sekarang. Namun, itu bukanlah bermaksud "Pembaharuan Kitab". Pengajian kitab-kitab turath tetap dikekalkan, sama seperti dahulu sehinggalah kini.
4. Tempoh belajar perlu ditetapkan. Zaman sekarang bukanlah zaman "jangan ditanya bilakah akan habis belajar". Akhirnya, banyak masa dihabiskan tanpa hasil yang berkualiti. Pondok perlu menetapkan matlamat, seperti dalam satu jangka waktu yang khusus, mereka dapat menghasilkan sesuatu.
Contohnya, dalam masa beberapa tahun pengajian, pondok dapat melahirkan sekian-sekian pelajar. Dalam tempoh yang tertentu, dapat melahirkan pula generasi baharu dan tenaga-tenaga yang berkemahiran.
5. Pondok perlu mewujudkan Majlis Penasihat ( dalam kalangan Guru-Guru ) untuk menyusun berapa banyakkah pelajaran yang sepatutnya dihabiskan oleh Tuan Guru dalam sehari. Ringkasnya, pondok perlu mempunyai pelan dan rancangan mengajar.
Pondok tidak boleh membuat ikut suka; hari ini hendak membaca sehelai, kemudian keesokan harinya hendak membaca sebaris. Tidak boleh ikut suka-suka sahaja dalam mengajar, akhirnya pengajian tidak ada hala tuju yang jelas.
6. Pondok juga perlu mempunyai "Sistem Imtihan" ( peperiksaan ) untuk melihat sejauh manakah kemampuan pelajar. Contohnya, dijalankan pada setiap minggu. Perkara tersebut juga akan membuatkan para pelajar agar sentiasa bersedia dan bersungguh-sungguh dalam pelajaran.
7. Pondok juga perlu mempunyai "Sistem Mu'idud Dars" ( معيد الدرس ), ataupun mereka juga disebut sebagai "Kepala Mutala'ah". Tugas mereka hanyalah mengulang kembali pengajaran Guru yang telah disampaikan pada sebelah siang.
[ TANBIH ] "Kepala Mutala'ah" sepatutnya tidak mengajar perkara yang baharu, seolah-olah mereka pula yang menjadi Guru. Mereka akan mengulang sahaja, tanpa menambah sedikit pun. Peranan mereka berbeza dengan Tutor. Perkara ini telah ditegaskan oleh al-'Allamah Shaykh Muhammad 'Awwāmah ḥafiẓahuLlāh di dalam kitab “Ma'ālim al-Irshādiyyah li Sinā'ah Thālib al-'Ilm”.
8. Pondok perlu mempunyai pengkhususan dalam penguasaan ilmu. Contohnya, dirangka dalam tempoh 4 tahun agar mereka menjadi "Musyarik" dengan ilmu. Selepas itu barulah mereka akan dilorongkan untuk menjadi "Mutakhassis" ( Guru yang menguasai dan boleh mengajar dalam sebuah bidang yang khusus sahaja ).
Pada masa yang sama, umat juga memerlukan "Mutafannin" ( Guru yang menguasai dan boleh mengajar dalam semua bidang ). Namun perkara itu, tidak semudah yang disangka.
https://www.tg-me.com/RasyidAlKinti
[ MEMAJUKAN PENDIDIKAN UMAT ]
Al-'Allamah Shaykh Wan Ahmad Wan Muhammad Zain al-Fathani raḥimahuLlāh telah menyebutkan di dalam kitab “Hadīqah al-Azhār wa al-Rayāhīn” ( diterbitkan kembali oleh Khazanah Fathaniyah ), beberapa pesanan penting agar umat Islam
Suatu hari, Guru yang Mulia Shaykh Nazrul Nasir al-Azhari ḥafiẓahuLlāh telah ditanya oleh beberapa ṭalib al-'ilm Acheh Darussalam, mengenai sistem pengajian Turath di Malaysia. Maka, berikut adalah beberapa nasihat daripada Guru yang Mulia :
1. Ulama' Tua jangan sesekali dikritik. Mereka jangan dianggap seperti budak-budak. Ini kerana, mereka sudah jauh lebih awal mengeluarkan hasil. Bahkan, mereka telah membuka pondok dahulu, sebelum orang muda sempat lahir ke dunia dan datang mengkritik mereka.
[ TANBIH ] Orang muda tidak boleh dilihat seperti mengajar orang tua. Contohnya, mengkritik pelajar pondok sepatutnya mengambil sijil seperti SPM, Ijazah sehingga ke peringkat PhD. Dikritik Ulama Tua' sepatutnya membuat begitu dan begini di dalam pengajian pondok.
Apa yang Ulama' Tua telah buat selama ini dikritik dan perlu diperbetul dengan segera. Di sana, mungkin terdapat kebenaran pada perkara-perkara yang dikritik, namun, ia pastinya akan menimbulkan kemarahan dalam kalangan generasi lama.
2. Sebaliknya, Ulama' Tua hendaklah diziarahi oleh lapis-lapis muda untuk mengambil berkat dan doa daripada mereka. Perbincangan tetap perlu diadakan, namun itu hanya dilakukan dalam kalangan generasi pondok yang selapis dan sezaman pada hari ini.
3. "Pembaharuan Sistem" di pondok merupakan suatu perkara yang perlu digerakkan pada masa sekarang. Namun, itu bukanlah bermaksud "Pembaharuan Kitab". Pengajian kitab-kitab turath tetap dikekalkan, sama seperti dahulu sehinggalah kini.
4. Tempoh belajar perlu ditetapkan. Zaman sekarang bukanlah zaman "jangan ditanya bilakah akan habis belajar". Akhirnya, banyak masa dihabiskan tanpa hasil yang berkualiti. Pondok perlu menetapkan matlamat, seperti dalam satu jangka waktu yang khusus, mereka dapat menghasilkan sesuatu.
Contohnya, dalam masa beberapa tahun pengajian, pondok dapat melahirkan sekian-sekian pelajar. Dalam tempoh yang tertentu, dapat melahirkan pula generasi baharu dan tenaga-tenaga yang berkemahiran.
5. Pondok perlu mewujudkan Majlis Penasihat ( dalam kalangan Guru-Guru ) untuk menyusun berapa banyakkah pelajaran yang sepatutnya dihabiskan oleh Tuan Guru dalam sehari. Ringkasnya, pondok perlu mempunyai pelan dan rancangan mengajar.
Pondok tidak boleh membuat ikut suka; hari ini hendak membaca sehelai, kemudian keesokan harinya hendak membaca sebaris. Tidak boleh ikut suka-suka sahaja dalam mengajar, akhirnya pengajian tidak ada hala tuju yang jelas.
6. Pondok juga perlu mempunyai "Sistem Imtihan" ( peperiksaan ) untuk melihat sejauh manakah kemampuan pelajar. Contohnya, dijalankan pada setiap minggu. Perkara tersebut juga akan membuatkan para pelajar agar sentiasa bersedia dan bersungguh-sungguh dalam pelajaran.
7. Pondok juga perlu mempunyai "Sistem Mu'idud Dars" ( معيد الدرس ), ataupun mereka juga disebut sebagai "Kepala Mutala'ah". Tugas mereka hanyalah mengulang kembali pengajaran Guru yang telah disampaikan pada sebelah siang.
[ TANBIH ] "Kepala Mutala'ah" sepatutnya tidak mengajar perkara yang baharu, seolah-olah mereka pula yang menjadi Guru. Mereka akan mengulang sahaja, tanpa menambah sedikit pun. Peranan mereka berbeza dengan Tutor. Perkara ini telah ditegaskan oleh al-'Allamah Shaykh Muhammad 'Awwāmah ḥafiẓahuLlāh di dalam kitab “Ma'ālim al-Irshādiyyah li Sinā'ah Thālib al-'Ilm”.
8. Pondok perlu mempunyai pengkhususan dalam penguasaan ilmu. Contohnya, dirangka dalam tempoh 4 tahun agar mereka menjadi "Musyarik" dengan ilmu. Selepas itu barulah mereka akan dilorongkan untuk menjadi "Mutakhassis" ( Guru yang menguasai dan boleh mengajar dalam sebuah bidang yang khusus sahaja ).
Pada masa yang sama, umat juga memerlukan "Mutafannin" ( Guru yang menguasai dan boleh mengajar dalam semua bidang ). Namun perkara itu, tidak semudah yang disangka.
https://www.tg-me.com/RasyidAlKinti
[ MEMAJUKAN PENDIDIKAN UMAT ]
Al-'Allamah Shaykh Wan Ahmad Wan Muhammad Zain al-Fathani raḥimahuLlāh telah menyebutkan di dalam kitab “Hadīqah al-Azhār wa al-Rayāhīn” ( diterbitkan kembali oleh Khazanah Fathaniyah ), beberapa pesanan penting agar umat Islam
maju.
Perkara pertama dan paling utama yang perlu dilakukan oleh umat Islam adalah memajukan pendidikan umat. Hal ini, telah dipelajari oleh Shaykh Wan Ahmad raḥimahuLlāh tatkala melihat contoh dari negara Mesir dan Turki. Antaranya :
1. Membina Madrasah dengan bantuan Raja
2. Guru dan murid dibantu dengan harta waqaf
3. Guru menunjukkan kehebatan murid pada hari Jumaat
4. Mengadakan pertandingan di antara murid
5. Murid yang menang akan dihadapkan kepada Raja
Kata Shaykh Wan Ahmad raḥimahuLlāh : “Raja-raja mereka itu ( di Mesir dan Istanbul ) membinakan, maka, mereka itu beberapa Madrasah yang besar-besar dan dihiasikan dengan segala hiasan yang sangat indah-indah pada segala mata, dan cenderung kepadanya oleh segala hati lagi jadi bersih dengan dia cerdiknya dan mekar segala aqal pada menuntutikan segala ilmunya.”
“Demikian lagi orang yang kaya-kaya membina mereka itu pada tiap-tiap kampung mereka itu satu-satu madrasah atau lebih, dan dihiaskan dia dengan segala hiasan yang elok.”
“Dan diwaqafkan baginya beberapa beberapa bumi atau rumah atau lainnya dan diambilkan sewanya dan manfaatnya dibelanja akan dia pada mashalat segala madrasah itu.”
“Dan digaji dengan dia akan segala Guru-Guru yang mengajar dengan kadar yang mencakup akan mereka itu dan disukakan dengan dia akan segala mereka yang menuntuti ilmu kecil dan besarnya.”
“Dan di dalam tiap-tiap Jumaat itu satu hari dicuba padanya akan tiap-tiap tilmiz daripada mereka itu, pada barang yang ia hafazkan dia, dan barang yang difahaminya, dan barang yang didapatinya daripada segala masalah, dan kepandaian, dan kebijakkan di dalam perhimpunan segala tuannya.”
“Maka, jika dapat dijawabnya nescaya bersungguh-sungguhlah ia hingga dapat, supaya tiada jadi malu ia antara segala kawan-kawannya.”
Kemudian, ditegaskan oleh Shaykh Wan Ahmad raḥimahuLlāh lagi, para murid juga perlu dipastikan agar mereka berkemahiran dalam beberapa berikut sepanjang pengajian di Madrasah, antaranya ialah :
1. Elok khat
2. Pandai menulis
3. Cepat berhitung ( Matematik )
4. Elok aturan surat kiriman ( Penulisan )
5. Baik lagu musika ( Seni Budaya )
6. Petah membuat syair
7. Fasih percakapan ( Bahasa Melayu )
8. Pandai bertutur dengan beberapa bahasa
9. Banyak hafaz
10. Bijaksana pada segala ilmu ( seperti Sejarah )
Guru yang Mulia Shaykh Nazrul Nasir al-Azhari hafizhahullah berkata : Guru dan murid perlu dibantu dengan harta waqaf. Mereka tidak perlu lagi bersusah-payah memikirkan pekerjaan lain lagi, selain daripada bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu sahaja.
Dahulu, ada sebahagian pelajar yang perlu berkerja terlebih dahulu. Mereka perlu mengumpulkan gaji selama tiga bulan sebagai misalnya. Kemudian, barulah mereka boleh belajar semula.
Namun, setelah kehabisan duit, mereka terpaksa berhenti belajar untuk kembali bekerja. Akhirnya, para pelajar tidak dapat memberi tumpuan dengan sepenuhnya terhadap pengajian.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارك وسلم
والله اعلم
-Rasyid Al-Kinti
Hari Tiga Ratus Dua,
1 Jamadil Akhir 1442/
14 Januari 2021
Perkara pertama dan paling utama yang perlu dilakukan oleh umat Islam adalah memajukan pendidikan umat. Hal ini, telah dipelajari oleh Shaykh Wan Ahmad raḥimahuLlāh tatkala melihat contoh dari negara Mesir dan Turki. Antaranya :
1. Membina Madrasah dengan bantuan Raja
2. Guru dan murid dibantu dengan harta waqaf
3. Guru menunjukkan kehebatan murid pada hari Jumaat
4. Mengadakan pertandingan di antara murid
5. Murid yang menang akan dihadapkan kepada Raja
Kata Shaykh Wan Ahmad raḥimahuLlāh : “Raja-raja mereka itu ( di Mesir dan Istanbul ) membinakan, maka, mereka itu beberapa Madrasah yang besar-besar dan dihiasikan dengan segala hiasan yang sangat indah-indah pada segala mata, dan cenderung kepadanya oleh segala hati lagi jadi bersih dengan dia cerdiknya dan mekar segala aqal pada menuntutikan segala ilmunya.”
“Demikian lagi orang yang kaya-kaya membina mereka itu pada tiap-tiap kampung mereka itu satu-satu madrasah atau lebih, dan dihiaskan dia dengan segala hiasan yang elok.”
“Dan diwaqafkan baginya beberapa beberapa bumi atau rumah atau lainnya dan diambilkan sewanya dan manfaatnya dibelanja akan dia pada mashalat segala madrasah itu.”
“Dan digaji dengan dia akan segala Guru-Guru yang mengajar dengan kadar yang mencakup akan mereka itu dan disukakan dengan dia akan segala mereka yang menuntuti ilmu kecil dan besarnya.”
“Dan di dalam tiap-tiap Jumaat itu satu hari dicuba padanya akan tiap-tiap tilmiz daripada mereka itu, pada barang yang ia hafazkan dia, dan barang yang difahaminya, dan barang yang didapatinya daripada segala masalah, dan kepandaian, dan kebijakkan di dalam perhimpunan segala tuannya.”
“Maka, jika dapat dijawabnya nescaya bersungguh-sungguhlah ia hingga dapat, supaya tiada jadi malu ia antara segala kawan-kawannya.”
Kemudian, ditegaskan oleh Shaykh Wan Ahmad raḥimahuLlāh lagi, para murid juga perlu dipastikan agar mereka berkemahiran dalam beberapa berikut sepanjang pengajian di Madrasah, antaranya ialah :
1. Elok khat
2. Pandai menulis
3. Cepat berhitung ( Matematik )
4. Elok aturan surat kiriman ( Penulisan )
5. Baik lagu musika ( Seni Budaya )
6. Petah membuat syair
7. Fasih percakapan ( Bahasa Melayu )
8. Pandai bertutur dengan beberapa bahasa
9. Banyak hafaz
10. Bijaksana pada segala ilmu ( seperti Sejarah )
Guru yang Mulia Shaykh Nazrul Nasir al-Azhari hafizhahullah berkata : Guru dan murid perlu dibantu dengan harta waqaf. Mereka tidak perlu lagi bersusah-payah memikirkan pekerjaan lain lagi, selain daripada bersungguh-sungguh dalam menuntut ilmu sahaja.
Dahulu, ada sebahagian pelajar yang perlu berkerja terlebih dahulu. Mereka perlu mengumpulkan gaji selama tiga bulan sebagai misalnya. Kemudian, barulah mereka boleh belajar semula.
Namun, setelah kehabisan duit, mereka terpaksa berhenti belajar untuk kembali bekerja. Akhirnya, para pelajar tidak dapat memberi tumpuan dengan sepenuhnya terhadap pengajian.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وبارك وسلم
والله اعلم
-Rasyid Al-Kinti
Hari Tiga Ratus Dua,
1 Jamadil Akhir 1442/
14 Januari 2021