هذه أيامٌ يهذِّبُ فيها المرءُ نفسَه.
فيجعلُ جُلَّ دعائه أنْ يُجنَّبَ الفتنة، ويتعظَ بالنهايات، ويُرتِّبَ الأولوية، ويُرزَقَ العافية.
وألا يهزُرَ في مواضعِ الجد، وأنْ يتأدبَّ في مواضعِ الدم، وأنْ يُنصِفَ في مواضعِ الاتهام.
وأنْ يتجنَّبَ الإدلاء بغرضِ الظهورِ، أو بغرضِ الاختلاف، أو بغرضِ الانتقام، أو بغرضِ التسفيه.
وأنْ يتجنَّبَ الخوضَ فيما لا يعلم.
-أحمد إبراهيم إسماعيل
فيجعلُ جُلَّ دعائه أنْ يُجنَّبَ الفتنة، ويتعظَ بالنهايات، ويُرتِّبَ الأولوية، ويُرزَقَ العافية.
وألا يهزُرَ في مواضعِ الجد، وأنْ يتأدبَّ في مواضعِ الدم، وأنْ يُنصِفَ في مواضعِ الاتهام.
وأنْ يتجنَّبَ الإدلاء بغرضِ الظهورِ، أو بغرضِ الاختلاف، أو بغرضِ الانتقام، أو بغرضِ التسفيه.
وأنْ يتجنَّبَ الخوضَ فيما لا يعلم.
-أحمد إبراهيم إسماعيل
﴿وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾
حَالُ المُحِبِّ أنَّهُ دَائمُ التِّرحَال إليه!
حَالُ المُحِبِّ أنَّهُ دَائمُ التِّرحَال إليه!
«هي الأيامُ؛
تَجمَعُ بَعد بُعدٍ
وتَفجَعُ بَعد قُربِ واِلتِئامِ!»
"))
تَجمَعُ بَعد بُعدٍ
وتَفجَعُ بَعد قُربِ واِلتِئامِ!»
"))
صَباحُ الخَير ..
«إذا أراد الله إتمام حاجةٍ
أتتك على سفرٍ وأنت مقيم»
«إذا أراد الله إتمام حاجةٍ
أتتك على سفرٍ وأنت مقيم»
إِن لَم تكُن عَيني فإنَّكَ نُورُهَا
إن لَم تكُن قَلبي فأَنتَ حَبيبهُ.
إن لَم تكُن قَلبي فأَنتَ حَبيبهُ.
وكأنك في خلافٍ أبديٍّ مع الحُب!
إما أن تجِد من يُحبّك وأنت لا تُحبه،
أو أنك تُحب من لا يحبك،
ولو التقيتَ بمن تحبه ويحبك،
فقد لا تحبكما الحياة معًا!
- أدهم شرقاوي.
إما أن تجِد من يُحبّك وأنت لا تُحبه،
أو أنك تُحب من لا يحبك،
ولو التقيتَ بمن تحبه ويحبك،
فقد لا تحبكما الحياة معًا!
- أدهم شرقاوي.
اجعل لك وردًا من القرآن لا ينقطع مع بوت الورد القرآني اليومي.@elwerd4579bot
حدّد عدد الصفحات ، وقت الورد ، وقت التذكير
ولا تجعل يومك يخلو من التلاوة، فالقرآن حياة القلوب.
حدّد عدد الصفحات ، وقت الورد ، وقت التذكير
ولا تجعل يومك يخلو من التلاوة، فالقرآن حياة القلوب.
قِيل للحسن البصري ما التوكل؟
قال: أن لا يكون شيء أوثق من قلب العبد من ربه!
قال: أن لا يكون شيء أوثق من قلب العبد من ربه!
"جزىٰ اللّٰهُ دَهرًا هذَّب النَّفسَ فعلُهُ
ولَولاهُ بعدَ اللهِ ما كُنتُ الحَلِيمَ المُهَذَّبا."
ولَولاهُ بعدَ اللهِ ما كُنتُ الحَلِيمَ المُهَذَّبا."
وحيدًا تُلاقيني اللّيالِي بثُقلها
غرِيبٌ فلا أُنسٌ يُواسي كَسرتِي
غرِيبٌ فلا أُنسٌ يُواسي كَسرتِي
«في قلبِي شيء؛
لا يخفَى عليكَ يا ربّ
فسُقه إلي وسُقني إليه
بغَير حَولٍ منّي ولا قوّة
سُبحانك يا ربّ لا يُعجزك شيء»
لا يخفَى عليكَ يا ربّ
فسُقه إلي وسُقني إليه
بغَير حَولٍ منّي ولا قوّة
سُبحانك يا ربّ لا يُعجزك شيء»
سُئل ابن الجوزي:
هل يوجد في القرآن ما يشير إلى هذا المثل:
"لأجل عَين تكرم ألفُ عين"!؟
قال: نعم
"وَمَا كَانَ اللّه ليُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ ".
هل يوجد في القرآن ما يشير إلى هذا المثل:
"لأجل عَين تكرم ألفُ عين"!؟
قال: نعم
"وَمَا كَانَ اللّه ليُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ ".
«إن مسَّنا الضرُّ
أو ضاقت بنا الحِيَلُ
فلن يخيبَ لنا في ربِّنا أملُ
وإن أناخت بنا البلوى
فإن لنا
ربًّا يُحَوِّلُها عنّا فتنتقلُ
اللهُ في كلِّ خَطبٍ
حسبنا وكفى
إليه نرفعُ شكوانا ونبتهلُ
من ذا نلوذُ به في كشف كربتنا؟
ومن عليه سوى الرحمن نتكلُ!».
أو ضاقت بنا الحِيَلُ
فلن يخيبَ لنا في ربِّنا أملُ
وإن أناخت بنا البلوى
فإن لنا
ربًّا يُحَوِّلُها عنّا فتنتقلُ
اللهُ في كلِّ خَطبٍ
حسبنا وكفى
إليه نرفعُ شكوانا ونبتهلُ
من ذا نلوذُ به في كشف كربتنا؟
ومن عليه سوى الرحمن نتكلُ!».
مداكَ من المدائـحِ لا يُضاهَى
وحبُّكَ في النّفوسِ روى ظماها
عليكَ صلاةُ ربّي كـلّ حينٍ
إلى أن تبلغَ الدّنيا مَـداها .ﷺ
وحبُّكَ في النّفوسِ روى ظماها
عليكَ صلاةُ ربّي كـلّ حينٍ
إلى أن تبلغَ الدّنيا مَـداها .ﷺ
“يَظلُّ المَرءُ ضعِيفًا مهما استَقوى، والدِّين
هُو جابِر هذا الضَّعف، ولهَذا يعودُ إليه
حينَما ينقَشع عنه وَهمُ القُوَّة“.
- د.سلمان العودة.
هُو جابِر هذا الضَّعف، ولهَذا يعودُ إليه
حينَما ينقَشع عنه وَهمُ القُوَّة“.
- د.سلمان العودة.
وأما مفسدات القلب الخمسة فهي التي أشار إليها من كثرة الخلطة، والتمني، والتعلق بغير الله، والشبع، والمنام. فهذه الخمسة من أكبر مفسدات القلب.
ـ الإمام ابن القيم.
ـ الإمام ابن القيم.
تُهزم الأمة بذنوبها؛ ومن جاهر بعصيان الله زمن جهاد العدوِّ فإنه يقف مع العدو وإن لم يشعر.. فالطاعات سهام النصر والمعاصي سهام الهزيمة.
- الشَّيخ عبد العزيز الطريفي فرَّج الله عنهُ.
- الشَّيخ عبد العزيز الطريفي فرَّج الله عنهُ.
لما كان العرب قد اعتادوا تشبيه المرأة بالغزال، خرج أحد الأعراب عن هذا النهج المألوف، فأراد أن يسمو بمحبوبته فوق جميع معايير الجمال، فقال:
"كادَ الغَزالُ أنْ يَكونَها، لولا ما تَمَّ مِنها، وما نَقَصَ مِنهُ."
فقد قلب الصورة المعتادة؛ فلم يُشبّه محبوبته بالغزال، بل شبَّه الغزال بها، وجعلها هي الأصل في الحُسن، والمقياس الأعلى للجمال، بل فاقت ما يُضرَب به المثل في البهاء والرقة.
"كادَ الغَزالُ أنْ يَكونَها، لولا ما تَمَّ مِنها، وما نَقَصَ مِنهُ."
فقد قلب الصورة المعتادة؛ فلم يُشبّه محبوبته بالغزال، بل شبَّه الغزال بها، وجعلها هي الأصل في الحُسن، والمقياس الأعلى للجمال، بل فاقت ما يُضرَب به المثل في البهاء والرقة.
وكم يَصبِرُ المُشتاقُ عمَّن يُحِبُّهُ
وفِي قلبِهِ نارُ الأسَى تتضَرَّمُ!
- ابن القيم
وفِي قلبِهِ نارُ الأسَى تتضَرَّمُ!
- ابن القيم