🔰جلال آل‌احمد؛ سنگ روضه‌خوانی مدرن بر گور سنت

اسد سیف ✍

دانایی بیان کرد: همسر جلال در سال ۴۳ که او به سفر حج رفته بود درباره ‌اش می گوید وجه تمایز آل احمد با دیگر معاصرانش این بود که جلال خیلی شبیه نوشته هایش است یعنی سبک جلال خود او است، تیزبینی، افراطی بودن، صمیمیت و حادثه آفرینی از ویژگی های شخصیتی او است؛ اگر میان سیاست و ادب، ایمان و کفر، عدالت و بی عدالتی در جدال است در زندگی روزمره هم همینطور است نه اینکه فقط در نوشته هایش به دنبال برخی مفاهیم باشد.

مقاله در مشاهده فوری 👇

#جلال_آل_احمد
#تاریخ_معاصر

@Rfekri | نخبگان معاصر ملت
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته

🔰رزم آرا و نفت

بریده ای از متن


ترور رزم‌آرا

در نیمه دوم سال ۱۳۲۹ تمام تلاش رزم‌آرا و هیئت‌وزیران مصروف نفت شد. غیر از مذاکرات مفصل در جلسات مجلس شورای ملی و مجلس سنا، با برگزاری اجتماعات بزرگ، ملی‌شدن صنعت نفت به شدت تعقیب می‌شد. تهران و تمام شهرها متشنج بود. در اسفندماه مجدداً جبهه ملی و اقلیت مجلس، رزم‌آرا را استیضاح کرد، ولی سردار فاخر (رئیس مجلس شورای ملی) پاسخ به استیضاح را به بعد از عید موکول نمود. در شرایطی که همه راه‌های مبارزه سیاسی مسدود شده بود، آیت‌الله کاشانی و جبهه ملی، با ارسال پیامی به حجت‌الاسلام سید مجتبی نواب صفوی، از فداییان اسلام برای حل قضیه ملی‌شدن نفت و جلوگیری از کودتای نظامی و سرکوب آزادی‌ها توسط رزم‌آرا، استمداد کردند. آنان تلاش می‌کردند تا شاید بتوانند این نهضت ملی را با استفاده از بازوی اجرایی فداییان اسلام، از شکست حتمی نجات دهند. در این زمان، نواب صفوی ارتباط نزدیکی با آیت‌الله کاشانی و جبهه ملی داشت. از این رو، وکلای جبهه ملی را به حضور در جلسه منزل حاج محمود آقایی (تاجر متدین تهرانی) دعوت کرد. در این جلسه غیر از مصدق[51] همه اعضای جبهه ملی از جمله دکتر حسین فاطمی، دکتر مظفر بقایی، محمود نریمان، عبدالقدیر آزاد، ابوالحسن حائری‌زاده و دکتر علی شایگان حضور داشتند. در این جلسه، نخست سران جبهه ملی از وضعیت سیاسی موجود کشور تحلیلی ارائه کردند. نتیجه کلی تحلیل آن‌ها این بود که خطر اصلی روز، شخص رزم‌آرا است که قصدش فروش ایران به انگلیس می‌باشد. آن‌ها معتقد بودند که شاه فعلاً خطرناک نیست و همه کارها زیر سر رزم‌آرا است. وکلای جبهه ملی در حالی که از قدرت رزم‌آرا بیمناک بودند و سقوط وی را غیرممکن می‌پنداشتند، به کلی تز ملی‌شدن صنعت نفت را نیز شکست‌خورده می‌دانستند. با وجود آنکه نواب صفوی و یارانش، مشکل اصلی ایران را تنها در وجود شاه می‌دیدند و نظرشان مبارزه رودررو با دربار بود، سرانجام تسلیم رأی و نظر مخالفانشان در این جلسه شدند. بنابراین در پاسخ به تحلیل‌های سیاسی سران جبهه ملی، نواب صفوی اظهار داشت که فرض کنیم رزم‌آرا امروز ساقط شد، بعدش چه؟ آیا شما قول می‌دهید که پس از سقوط وی، احکام اسلامی را اجرا کنید؟ اعضای جبهه ملی، همگی جواب مثبت دادند. در آن جلسه بین نواب صفوی و اعضای جبهه ملی پیمان بسته شد که پس از گرفتن قدرت، طبق قانون اساسی که هرگونه قانون مخالف اسلام را ملغی دانسته و حکم به اجرای احکام اسلامی می‌کند، به اجرای قوانین اسلامی بپردازند.[52]

متن کامل

#تاریخ_معاصر
#نفت

@Rfekri | نخبگان معاصر ملت
@JAAMEbaaz | فلسفه علوم اجتماعی

▪️مربوط :
www.tg-me.com/Rfekri/1077

🔰 سنگ روضه خوانی مدرن بر گور سنت

بریده ای از متن

آل‌احمد جوان در شرایطی به "غول" ادبیات و فرهنگ ایران تبدیل شد که جامعه در پی کودتای ۲۸ مرداد دوران سکوت و یأس را پشت سر می‌گذاشت. سانسور و خفقان راه آزادی اندیشه و بیان را مسدود کرده بود. آل‌احمد به علت انشعاب از حزب توده، در شمار همراهان خلیل ملکی، به دام‌چاله بازداشت و زندان گرفتار نیامد و در چنین موقعیتی بالید و یکه‌تاز شد. معترض بودنش از او "شخصیت‌"ی ویژه ساخت.

نگاهی کوتاه به آثار داستانی آل‌احمد مشخص می‌شود که بیشتر شخصیت‌های ادبی که او خلق کرده، مثل خود او افکار منسجم و مشخصی ندارند. بیشترشان مثل هم می‌اندیشند. آنجا هم که نویسنده عقاید خود را بر زبان آنها جاری می‌کند، در نهایت همان کلیشه تولید می‌شود. با توجه به نوشته‌های آل‌احمد، یک نکته را هم می‌توان دریافت و آن اینکه، او قلمش را برای تأثیر گذاشتن بر اجتماع به دست گرفته بود؛ قلمی که قرار است از نابسامانی‌‌ها و دردها بنویسد و آن چیزهایی را نشان دهد که همه نمی‌بینند.
آل‌احمد در داستان‌هایش هم بیش از دو خط نمی‌شناسد. به همین علت داستان‌های او بین مقاله و داستان در نوسانند. او مقاله‌هایش را روایی می‌نوشت که به قصه نزدیک هستند و قصه‌هایش را به میدانگه عقایدش بدل می‌کرد که به مقاله بیشتر از داستان شباهت دارند. "من" آل‌احمد را که از داستانهایش حذف کنیم، هیچ چیز باقی نمی‌ماند. این "من"، در خانه، در اجتماع و در محیط ادبی کشور، همیشه "من"ی است که باید برتر باشد و بهتر ببیند.

به قول سیمین دانشور: «جلال در نوشته‌هایش تلگرافی، حساس، دقیق، تیزبین، خشمگین، افراطی، خشن، صریح، صمیمی، منزه‌طلب و حادثه‌آفرین است.
اگر در نوشته‌هایش میان سیاست و ادب، ایمان و کفر، اعتقاد مطلق و بی‌‌اعتقادی در جدال است، در زندگی روزمره نیز همینطور است». آل‌احمد خود روشنفکری بود که می‌خواست "راه پیمبران" را دنبال کند

آل‌احمد و غرب‌زدگی
آل‌احمد کتاب جنجال‌برانگیز "غرب‌زدگی" را در سال ۱۳۴۱ منتشر کرده است. این را از این نظر می‌گویم که انتشار غرب‌زدگی تلنگری بود به دنیای ساده‌پندار انسان ایرانی. اعتراض‌های تند و بی‌منطق، بحث‌های سطحی و پیشنهادهای بی‌‌پشتوانه آل‌احمد خوش‌آیندِ روشنفکرانِ از دنیا بی‌‌خبری بود که می‌خواستند در برابر شاه و پشتیبان او یعنی آمریکا بایستند. در جو خفقان‌زده پس از کودتا، در فضای دگرگونی‌‌های اجتماعی‌−اقتصادی دهه چهل، غرب‌زدگی به کتاب مقدس روشنفکر ایرانی بدل شد و غوغا به پا کرد. "غرب‌زدگی" مرثیه سوزناکی شد در رثای سنت در حال احتضار.

مخالفت آل‌احمد با علم فقط در محدوده پزشکی نیست. او به طور کلی و در اساس با دانش و دستاوردهای علم مخالف است. کتاب "غرب‌زدگی" سراسر در همین مقوله است. برای نمونه، چون به‌زعم او "ماشین" بد است، هر آنچه را که در تقابل با ماشین باشد، ستودنی است: "دهاتی بی‌‌سواد" و "خیش و گاو"، "این است که عظمت دارد" و آنگاه، چون از علوم کیهانی چیزی نمی‌داند، فکر می‌کند که لازمه فضانورد شدن فقط اندکی شهامت است و مابقی تبلیغات: «نمونه دیگر این آدم‌سازی نوع جدید -‌یعنی از آدم عادی، قهرمانِ روی پرده ساختن‌سرنشینان موشک‌های فضاپیما هستند که تا دیروز زن‌هاشان هم جدی نمی‌گرفتندشان یا حتی شوهر هم نکرده بودند، اما امروز شهره‌ی آفاق‌اند و در چه حال؟... غافل از اینکه او هم آدمی‌‌ست مثل همه آدمها با اندکی شجاعت بیشتر یا شانس بیشتر».

متن کامل

#هویت #شخصیت_مرزی

@Rfekri | نخبگان معاصر ملت
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@JAAMEbaaz | جامعه‌بازو‌دشمنان‌آن

#ما_چگونه_ما_شدیم

@Rfekri | نخبگان معاصر ملت

▪️ آینده رضا پهلوی و اراذل و اجامر:
www.tg-me.com/Nviolence2/3188

🎈 نقش فدایی و مجاهد در انقلاب

#تاریخ_معاصر

@Rfekri | نخبگان معاصر ملت
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

▪️ مطالب مربوط به تاریخ معاصر :
www.tg-me.com/Nviolence2/1308

🔰 روضه خوانی مدرن بر گور سنت

بریده ای از متن


روی آوردن آل‌احمد به دعا و طلسم و جادو، اعتقاد به موروثی بودن فرهنگ و تربیت و... چیز تازه‌ای نیست. این لباس برازنده همان روشنفکری است که آل‌احمد سال‌ها بعد ویژگی‌‌هایش را در دو جلد کتاب تئوریزه کرد. می‌گوید: روشنفکر «به هیچ جا و هیچ کس سر نسپارنده است جز به نوعی عالم غیب، به معنی عامش، یعنی به چیزی برتر از واقعیت ملموس که او را راضی نمی‌کند. به همین دلیل است که می‌توان روشنفکر را دنبال کننده راه پیغمبران خواند».(در خدمت و خیانت روشنفکران) و ادامه می دهد که: «...اندیشمندان و متفکران و روشنفکران بار پیغمبران را بر دوش می‌برند. یعنی که بار امانت را». او بدین‌وسیله ابتدا روشنفکر را از مشکل اندیشیدن نجات می‌دهد و سپس به عالم غیب وصل می‌کند تا "بار امانت" را که مفهومی قرآنی دارد، به عنوان تعهد اجتماعی همچنان بر دوش کشند. تأکید می‌کند که در بین چهار دسته روشنفکران، بهترین آنان، یعنی «دسته اول ایشان شهیدانند».

در "سنگی بر گوری" نیز آل‌احمد پس از پشت سر گذاشتن علم و دانش و با توسل به "عالم غیب" ما را به قبرستان سنت می‌برد تا در پیمودن راهی نامعلوم او را همراهی کنیم. و در واقع او بار دیگر نشان می‌دهد که روشنفکر ایرانی تا کنون، در کلیت خویش، در عرصه اندیشیدن چیزی جز توده مردم نبوده است. و در فرهنگ حاکم بر جامعه تنها باورهای توده است که نمود دارد. افکار آل‌احمد نمونه بارز این نظر است.


متن کامل

#بومی_زدگی #عرب_زدگی #عرب_گدایی
#هویت #شخصیت_مرزی


@Rfekri | نخبگان معاصر ملت
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@JAAMEbaaz | جامعه‌بازو‌دشمنان‌آن

🎈 نگاهی به زندگی سیاسی سید مصطفی تاجزاده


#دکتر_تاجزاده
#تنها_آلترناتیو #آلترناتیو

@Rfekri | نخبگان معاصر ملت

توصیه حضرت امام رضوان الله تعالی به اعلیحضرت رضاشاه دوم .

فکر کنید ۴۰ سال پیش این توصیه رو گوش کرده بود و دنبال یه کاسبی می رفت ...

کس نیاید به زیر سایه‌ی بوم
ور همای از جهان شود معدوم

#تنها_آلترناتیو
#آلترناتیو
#پهلوی
#شاهزاده

@Nviolence2 | اوضاع گردون
@JAAMEbaaz || فلسفه علوم اجتماعی
@mghlte || عصر روشنگری

مطالب مربوط به شاهزاده:

تکمیل خواهد شد


کارنامه چهل ساله
https://www.tg-me.com/Rfekri/1112
https://www.tg-me.com/Rfekri/1227

زیدآبادی
https://www.tg-me.com/Nviolence2/3188
https://www.tg-me.com/Nviolence2/3189

مناظره

https://www.tg-me.com/Nviolence2/2785
https://www.tg-me.com/Nviolence2/2750

مطالب مربوط به تاریخ معاصر:
http://www.tg-me.com/Nviolence2/1308

🎈 نورالدین کیانوری ؛ رهبر کمـونیست حزب توده

@Rfekri | نخبگان معاصر ملت

نظرات استاد رائفی پور راجع به
➖ چگونه کتابخوان شویم.
➖ نقد سیستم آموزشی
➖‌گریز به نظریات #علوم_اعصاب مثل مغز سه بخشی ( مغز خزنده و ... )

✅راجع به اقتصادی بودن ذهن صحبت می‌کنه .
پذیرش این صحبت مستلزم پذیرش تکامل و بحث هاییه که بقول خوداشون الحادیه.
به زبان ساده گویا استاد شیرفهم شدن که: اقتصاد مال خر نیست.
بلکه اقتصاد ( فایده هزینه) بنیادین ترین و جهان‌شمول ترین قانون هستیه .
در عالم ذرات این قانون جاریه
تا عالم خزه و خزنده و خر و حتی عالم خرافی خود استاد ( اصل فایده هزینه ، گرایش انسان به خرافات رو توضیح میده)

حالا با شنیدن این فرمایشات سوالهایی به ذهن میرسه :
۱- چطور یک استاد علوم غریبه و جن و پری گرایش به جدیدترین علوم و فلسفه ها پیدا می‌کنه ؟
مکاتبی که اگر نگیم خلاف مفاهیم اصلی دین مثل مبدا و معاد هست
ربطی هم به اون اصول نداره و می‌شه گفت:این فلسفه ها به نحوی با کنار گذاشتن بنیادهای معرفتی و هستی شناختی دینی ایجاد شدن

ادامه
@anti_arajif | فرمایشات رائفی پور
@Rfekri | نخبگان معاصر ملت
@persian_organon | معرفت شناسی کاربردی
@soogiri | فلسفه‌ی ذهن
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

🔘سید حسین تقی زاده

تقی‌زاده در شمارۀ اول دورۀ جدید کاوه با خط نستعلیق نوشت:
« ایران باید ظاهراً و باطناً و جسماً و روحاً فرنگی‌مآب شود و بس». این سخن هیاهوها برانگیخت که هنوز ادامه دارد. او سال‌ها بعد نظر جنجالی خود را در نامه‌ای که به ابوالحسن ابتهاج نوشته و در سال ۱۳۲۸ منتشر شده، توضیح داده است. این نامه را استاد افشار بازنشر کرده است. حتما هنگام ارزیابی نسبت تقی‌زاده با تمدّن و فرهنگ غرب این توضیحات را هم باید مدّ نظر قرارداد:

«اگر من مردم را در ۲۷ سال قبل به اخذ «تمدّن فرنگی» از ظاهر و باطن و جسمانی و روحانی تشویق کرده‌ام هیچ‌وقت قصد این‌گونه تقلید مجنونانه و سفيهانه تجملّی نبوده بلکه قصد از «تمدّن ظاهری» فرنگ، پاکیزگی لباس و مسکن و امور صحّی [= بهداشت] و تمیزی معابر و آب توی لوله و آداب پسندیدۀ ظاهری و ترک فحش قبیح در معابر و تف‌انداختن به زمین و تقیّد به آمدن‌سروقت و اجتناب از پرحرفی بی‌معنی و بی‌قیمتی وقت و هزاران اصول و آداب که می‌توانم ده صفحه در شرح آنها بنویسم، بوده است و مراد از «تمدّن روحانی» میل به علوم و مطالعه و بنای دارالعلوم‌ها و طبع کتب و اصلاح حال زنان و احتراز از تعدّد زوجات و طلاق بی‌جهت و زناشویی ده‌ساله و پاکی زبان و قلم و احترام و درستکاری و دفع فساد و رشوه و مداخل و باز هزاران (به معنی حقیقی کلمه) امور معنوی و حقوقی و اخلاقی و آدابی دیگر بوده که تعداد آنها هم ده صفحه دیگر می‌شود.
و اگر جوانان ما مخيّر باشند در اخذ ظواهر بی‌معنی یا کم‌معنی «تمدّن فرنگی» و یا اخذ معنویات و ترک ظواهر، من بدون یک ثانیه تردید، ترجیح می‌دهم که وکلای مجلس قبای قدک و لباس گشاد هفتاد سال قبل را بپوشند و ریش داشته باشند ولی اگر جلسه ساعت سه‌ونیم اعلان می‌شود، ساعت پنج نیایند و شش‌ونیم رئیس به تالار جلسه نرود که نیم‌ساعت دیگر برای حصول اکثریت منتظر شود و بیست‌دقیقه پس از حصول اکثریت باز جمعی برای سیگار و چایی و صحبت بیرون بروند و باز جلسه از اکثریت بیفتد تا آنکه همه ریش و سبیل را بتراشند و یقه‌آهاری تازه‌زده، شیک و شنگول، بركلّ آداب اجتماعی پسندیدۀ فرنگی پشت پا بزنند.
بدبختانه ما نه تمدّن ظاهری فرنگستان را گرفتیم و نه تمدّن معنوی آن را. از تمدّن ظاهری جز فحشاء و قمار و لباس میمون‌صفت و خودآرایی با وسایل وارده از خارجه و از تمدّن باطنی آنها نیز هیچ نیاموختیم جز آنکه انکار ادیان را بدون ایمان به یک اصل و یک عقیدۀ معنوی دیگر، فرنگی‌مآبان ما آموختند. در این باب سخن آن‌قدر زیاد است که در پنجاه صفحه هم نگنجد» (زندگی طوفانی؛ خاطرات سیدحسن تقی‌زاده، صص۶۷۲-۶۷۳).

#مردان_ملی #لیبرالیسم_محافظه_کار
#تاریخ_معاصر
#بومی_زدگی #عرب_زدگی #سنت_گرایی #محافظه_کاری

@Rfekri | | نخبگان معاصر ملت
@JAAMEbaaz | | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 || سنت و مدرنیته

▪️مطالب مربوط به تقی زاده:
www.tg-me.com/Rfekri/516
www.tg-me.com/Rfekri/376
www.tg-me.com/Rfekri/344
www.tg-me.com/Rfekri/310
www.tg-me.com/Rfekri/94
www.tg-me.com/Rfekri/1226
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7154
www.tg-me.com/Rfekri/1225

▪️دیگر نخبگان:
www.tg-me.com/Rfekri/1273

▪️ مطالب مربوط به تاریخ معاصر:
www.tg-me.com/Nviolence2/1308

🔴 امیرعلی حاجی‌زاده، فرمانده نیروی هوافضای سپاه پاسداران، گفت که ابراهیم رئیسی در ابتدای تشکیل دولت خود به او پیشنهاد داده تا وزیر صنعت، معدن و تجارت شود اما رهبر جمهوری اسلامی مخالفت کرده است.

🔹او افزود: «ما سربازیم و خودمان تصمیم نمی‌گیریم.»

رضاشاه و بازسازی هویت ایرانی با جشن بزرگ ادبی

#علی_بندری

#پهلوی
#تاریخ_معاصر
#هویت_ملی
#ایران_دوستی
#فرهنگ

@Rfekri | | نخبگان معاصر ملت
@JAAMEbaaz | | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 || سنت و مدرنیته

▪️مطالب مربوط به رضاشاه :
https://www.tg-me.com/Rfekri/1261
https://www.tg-me.com/Rfekri/1144

▪️ مطالب مربوط به فردوسی:
www.tg-me.com/SHARRomid/1517

▪️ مطالب مربوط به تاریخ معاصر:
www.tg-me.com/Nviolence2/1308

▪️ مطالب مربوط به هویت ملی :
https://www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5934
https://www.tg-me.com/JAAMEbaaz/4259
https://www.tg-me.com/mghlte/10852
https://www.tg-me.com/JAAMEbaaz/4801
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/1002
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/646
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5391
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7206
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/6640
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/434

▪️اهمیت زبان فارسی در هویت مردم منطقه:
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/661

www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5942
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7206


▪️چرا باید ایران را دوست بداریم :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/4259

▪️دموکراسی بدون هویت ملی و وطن دوستی :
https://www.tg-me.com/JAAMEbaaz/734

▪️پان‌ترکیسم:
https://www.tg-me.com/JAAMEbaaz/2671

▪️لیبرالیسم محافظه کار:
https://www.tg-me.com/lEECHbrain/57

🎈 ایران روی جلد مجله تایم: شاهان پهلوی، مصدق، خمینی

#علی_بندری

@Rfekri | | نخبگان معاصر ملت

فایل صوتی :
www.tg-me.com/Rfekri/1303

دیگه اینجوریه دیگه
هرکسی تو یه چیزی ممکنه خیلی نابغه باشه ولی...


@Rfekri | | نخبگان معاصر ملت