✅ مطلب اخیر پیرامون «توصیه و توصیف احادیث در مورد خواب و رؤیا، در مجموعه‌ی ۳۴ حدیث» ، ویرایش و تکمیل شد. 👌

🌐 https://www.tg-me.com/SalehiBooks/4719

بسم الله
#حدیث
🔸آداب و مناسک زیارت سیدالشهدا، به مثابه آداب و مناسک حج

🔸تبیین مسئولیت‌های اخلاقی و معنوی زائر در مسیر و حرم اهل بیت (علیهم السلام)
🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/hadith/352588
کامل الزيارات، ج ۱، ص ۱۳۰
شناسه حدیث: ۳۵۲۵۸۸
قائل: امام صادق (علیه السلام)
---
حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم قال حدثنا مدلج عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

🔻 قُلْتُ لَهُ: إِذَا خَرَجْنَا إِلَى أَبِيكَ أَ فَكُنَّا [أَ فَلَسْنَا] فِي حَجٍّ؟
⚡ محمد بن مسلم روایت کرده است که گفت: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: «هرگاه به سوی پدرتان {امام حسین (علیه السلام)} خارج می‌شویم [به سوی کربلا] ¡، آیا ما در حج نیستیم؟»

🔻 قَالَ: بَلَى.
⚡ فرمود: «بله.»

🔻 قُلْتُ: فَيَلْزَمُنَا مَا يَلْزَمُ اَلْحَاجَّ؟
⚡ عرض کردم: «پس آنچه بر حاجی واجب است، بر ما هم واجب می‌شود؟»

🔻 **قَالَ: مِنْ مَا ذَا؟
🔻قُلْتُ: مِنَ اَلْأَشْيَاءِ اَلَّتِي يَلْزَمُ اَلْحَاجَّ.**
⚡ فرمود: «از چه چیز؟»
⚡عرض کردم: «از چیزهایی که بر حاجی واجب است.»

🔻 قَالَ: يَلْزَمُكَ حُسْنُ اَلصَّحَابَةِ لِمَنْ يَصْحَبُكَ، وَ يَلْزَمُكَ قِلَّةُ اَلْكَلاَمِ إِلاَّ بِخَيْرٍ.
⚡ فرمود: «بر تو لازم است که با همراهانت خوش‌رفتاری کنی، و کمتر سخن بگویی مگر به خیر [و کلام خوب].»

🔻 وَ يَلْزَمُكَ كَثْرَةُ ذِكْرِ اَللَّهِ، وَ يَلْزَمُكَ نَظَافَةُ اَلثِّيَابِ، وَ يَلْزَمُكَ اَلْغُسْلُ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ اَلْحَائِرَ.
⚡ «و بر تو لازم است که ذکر خداوند را بسیار بگویی، و لباس‌هایت را پاکیزه نگه‌داری، و پیش از رسیدن به حائر {حرم امام حسین (علیه السلام)} غسل کنی.»

🔻 وَ يَلْزَمُكَ اَلْخُشُوعُ وَ كَثْرَةُ اَلصَّلاَةِ وَ اَلصَّلاَةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ.
⚡ «و بر تو لازم است که خشوع داشته باشی و بسیار نماز بخوانی و بر محمد و آل محمد صلوات بفرستی.»

🔻 وَ يَلْزَمُكَ اَلتَّوْقِيرُ لِأَخْذِ مَا لَيْسَ لَكَ، وَ يَلْزَمُكَ أَنْ تَغُضَّ بَصَرَكَ.
⚡ «و بر تو لازم است که از گرفتن آنچه برای تو نیست، پرهیز کنی، و چشمانت را [از حرام] فرو بندی.»

🔻 وَ يَلْزَمُكَ أَنْ تَعُودَ إِلَى أَهْلِ اَلْحَاجَةِ مِنْ إِخْوَانِكَ إِذَا رَأَيْتَ مُنْقَطِعاً وَ اَلْمُوَاسَاةُ.
⚡ «و بر تو لازم است که به نیازمندان از برادرانت بازگردی هنگامی که کسی را گرفتار دیدی و با او همدردی کنی.»

🔻 وَ يَلْزَمُكَ اَلتَّقِيَّةُ اَلَّتِي قِوَامُ دِينِكَ بِهَا، وَ اَلْوَرَعُ عَمَّا نُهِيتَ عَنْهُ وَ اَلْخُصُومَةِ وَ كَثْرَةِ اَلْأَيْمَانِ وَ اَلْجِدَالِ اَلَّذِي فِيهِ اَلْأَيْمَانُ.
⚡ «و بر تو لازم است که تقیه که قوام دین تو به آن است را رعایت کنی، و ورع از آنچه نهی شده‌ای، و پرهیز از خصومت و قسم‌های زیاد و جدالی که در آن قسم است، همه را رعایت کنی.»

🔻 فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ تَمَّ حَجُّكَ وَ عُمْرَتُكَ، وَ اِسْتَوْجَبْتَ مِنَ اَلَّذِي طَلَبْتَ مَا عِنْدَهُ بِنَفَقَتِكَ وَ اِغْتِرَابِكَ عَنْ أَهْلِكَ وَ رَغْبَتِكَ فِيمَا رَغِبْتَ أَنْ تَنْصَرِفَ بِالْمَغْفِرَةِ وَ اَلرَّحْمَةِ وَ اَلرِّضْوَانِ.

⚡ «پس هرگاه اینها را انجام دادی، حج و عمره‌ات کامل می‌شود، و از خدایی که از او طلب می‌کردی، آنچه را که نزد اوست، به واسطه انفاق کردنت، و تحمل دوری از خانواده‌ات، و رغبتت در آنچه در زیارت امام به او رغبت داشتی، مستحق اجابت آن دعاهایت از خدا می‌شوی، که با مغفرت و رحمت و رضوان بازگردی.»

---
🔸مهمترین نکات حدیث:

🔻 زیارت کربلا، حج معنوی: امام صادق (علیه السلام) زیارت امام حسین (علیه السلام) را به مثابه حج می‌دانند و بر این تأکید می‌کنند که آداب و مسئولیت‌های مشابهی با حج بر زائر کربلا نیز لازم است. این نشان‌دهنده جایگاه رفیع زیارت سیدالشهدا (علیه السلام) در معارف اسلامی است.

🔻 آداب و وظایف زائر (مشابه حاجی): حدیث به تفصیل به وظایف اخلاقی و عملی زائر اشاره می‌کند که شامل موارد زیر است:
* خوش‌رفتاری با همراهان («حُسْنُ اَلصَّحَابَةِ لِمَنْ يَصْحَبُكَ»).
* کاهش سخن مگر به خیر («قِلَّةُ اَلْكَلاَمِ إِلاَّ بِخَيْرٍ»).
* کثرت ذکر خداوند («كَثْرَةُ ذِكْرِ اَللَّهِ»).
* پاکیزگی لباس («نَظَافَةُ اَلثِّيَابِ»).

* غسل پیش از ورود به حائر (حرم) («اَلْغُسْلُ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ اَلْحَائِرَ»).
* خشوع و کثرت نماز و صلوات بر محمد و آل محمد («اَلْخُشُوعُ وَ كَثْرَةُ اَلصَّلاَةِ وَ اَلصَّلاَةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ»).
* پرهیز از گرفتن آنچه حلال نیست («اَلتَّوْقِيرُ لِأَخْذِ مَا لَيْسَ لَكَ»).
* فرو نهادن چشم (غض بصر) («أَنْ تَغُضَّ بَصَرَكَ»).
* رسیدگی و همدردی با برادران نیازمند («أَنْ تَعُودَ إِلَى أَهْلِ اَلْحَاجَةِ مِنْ إِخْوَانِكَ إِذَا رَأَيْتَ مُنْقَطِعاً وَ اَلْمُوَاسَاةُ»).
* رعایت تقیه که ستون دین است («اَلتَّقِيَّةُ اَلَّتِي قِوَامُ دِينِكَ بِهَا»).
* پرهیز از محرمات، خصومت، قسم‌های زیاد و جدال («اَلْوَرَعُ عَمَّا نُهِيتَ عَنْهُ وَ اَلْخُصُومَةِ وَ كَثْرَةِ اَلْأَيْمَانِ وَ اَلْجِدَالِ اَلَّذِي فِيهِ اَلْأَيْمَانُ»).

🔻 پاداش رعایت آداب: حدیث بیان می‌کند که با رعایت این آداب، حج و عمره زائر کامل می‌شود و او مستحق مغفرت، رحمت و رضوان الهی خواهد بود. این پاداش، نتیجه انفاق، تحمل دوری از اهل و خانواده، و رغبت در زیارت است. این بخش، اهمیت عمل به این آداب را دوچندان می‌سازد.

🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

بسم الله
#حدیث
🔸 پاداش اشک چشم‌ها بر سیدالشهدا با چشیدن از چشمه کوثر

🔸روایتی حیرت‌انگیز از امام صادق (ع) درباره مقام محبین اهل بیت (ع) و سرنوشت دشمنانشان در قیامت
🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/hadith/352517
کامل الزيارات، ج ۱، ص ۱۰۱
شناسه حدیث: ۳۵۲۵۱۷
قائل: امام صادق (علیه السلام)
---
🔖حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن ابيه عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ اَلْمَلِكِ كِرْدِينٍ اَلْبَصْرِيِّ قال:

🔻 قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عليه السلام): يَا مِسْمَعُ، أَنْتَ مِنْ أَهْلِ اَلْعِرَاقِ، أَ مَا تَأْتِي قَبْرَ اَلْحُسَيْنِ (عليه السلام)؟
⚡ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ اَلْمَلِكِ كِرْدِينٍ بَصْرِيِّ روایت کرده است که گفت: امام صادق (علیه السلام) به من فرمود: «ای مسمع، تو از اهل عراق هستی، آیا به زیارت قبر حسین (علیه السلام) نمی‌آیی؟»

🔻 قُلْتُ: لاَ، أَنَا رَجُلٌ مَشْهُورٌ عِنْدَ أَهْلِ اَلْبَصْرَةِ، وَ عِنْدَنَا مَنْ يَتَّبِعُ هَوَى هَذَا اَلْخَلِيفَةِ، وَ عَدُوُّنَا كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ اَلقَبَائِلِ مِنَ اَلنُّصَّابِ وَ غَيْرِهِمْ، وَ لَسْتُ آمَنُهُمْ أَنْ يَرْفَعُوا حَالِي عِنْدَ وُلْدِ سُلَيْمَانَ فَيُمَثِّلُونَ بِي.
⚡ عرض کردم: «نه، من مردی شناخته‌شده نزد [برخی مردمان ناصبی] اهل بصره هستم، و نزد ما کسانی هستند که از هوای این خلیفه پیروی می‌کنند، و دشمنان ما از قبایل ناصبی و غیره بسیارند، و من از آنان ایمن نیستم که حال مرا نزد فرزندان سلیمان {بن عبدالملک، خلیفه اموی} گزارش کنند و مرا بکشند و مُثله کنند.»

🔻 قَالَ لِي: أَ فَمَا تَذْكُرُ مَا صُنِعَ بِهِ؟
⚡ فرمود: «آیا آنچه با او {امام حسین (علیه السلام)} شد، به یاد نمی‌آوری؟»

🔻 قُلْتُ: نَعَمْ.
⚡ عرض کردم: «بله.»

🔻 قَالَ: فَتَجْزَعُ؟
⚡ فرمود: «پس آیا جزع و بی‌تابی [بر مصیبت سیدالشهدا] می‌کنی؟»

🔻 قُلْتُ: إِي وَ اَللَّهِ، وَ أَسْتَعْبِرُ لِذَلِكَ حَتَّى يَرَى أَهْلِي أَثَرَ ذَلِكَ عَلَيَّ، فَأَمْتَنِعُ مِنَ اَلطَّعَامِ حَتَّى يَسْتَبِينَ ذَلِكَ فِي وَجْهِي.
⚡ عرض کردم: «آری به خدا، و برای آن {مصیبت} چنان اشک می‌ریزم که خانواده‌ام اثر آن را بر من می‌بینند، و از غذا خوردن بازمی‌ایستم تا آن {اندوه} در صورتم آشکار می‌شود.»

🔻 قَالَ: رَحِمَ اَللَّهُ دَمْعَتَكَ، أَمَا إِنَّكَ مِنَ اَلَّذِينَ يُعَدُّونَ مِنْ أَهْلِ اَلْجَزَعِ لَنَا، وَ اَلَّذِينَ يَفْرَحُونَ لِفَرَحِنَا وَ يَحْزَنُونَ لِحُزْنِنَا وَ يَخَافُونَ لِخَوْفِنَا وَ يَأْمَنُونَ إِذَا أَمِنَّا.
⚡ فرمود: «خداوند اشکت را رحمت کند. آگاه باش که تو از کسانی هستی که از اهل بی‌تابی برای ما شمرده می‌شوند، و از کسانی که برای شادی ما شاد می‌شوند و برای غم ما غمگین می‌گردند و برای ترس ما می‌ترسند و هنگامی که ما ایمن می‌شویم، ایمن می‌گردند.»

🔻 أَمَا إِنَّكَ سَتَرَى عِنْدَ مَوْتِكَ حُضُورَ آبَائِي لَكَ، وَ وَصِيَّتَهُمْ مَلَكَ اَلْمَوْتِ بِكَ، وَ مَا يَلْقَوْنَكَ بِهِ مِنَ اَلْبِشَارَةِ أَفْضَلُ، وَ لَمَلَكَ اَلْمَوْتِ أَرَقُّ عَلَيْكَ وَ أَشَدُّ رَحْمَةً لَكَ مِنَ اَلْأُمِّ اَلشَّفِيقَةِ عَلَى وَلَدِهَا.
⚡ «آگاه باش که تو هنگام مرگت، حضور پدرانم را نزد خود خواهی دید، و سفارش آنان را به ملک‌الموت درباره تو، و آنچه از بشارت با تو ملاقات می‌کنند، برتر است. و ملک‌الموت نسبت به تو مهربان‌تر و دلسوزتر از مادر دلسوز نسبت به فرزندش خواهد بود.»

🔻 قَالَ ثُمَّ اِسْتَعْبَرَ وَ اِسْتَعْبَرْتُ مَعَهُ.
⚡ راوی گفت: سپس ایشان {امام} گریه کردند و من نیز با ایشان گریه کردم.

🔻 فَقَالَ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى خَلْقِهِ بِالرَّحْمَةِ، وَ خَصَّنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ بِالرَّحْمَةِ.
⚡ پس فرمود: «ستایش از آن خداوندی است که ما را با رحمت بر خلقش برتری داد، و ما اهل بیت را به رحمت [از سوی گریه‌کنندگان] اختصاص داد.»

🔻 يَا مِسْمَعُ، إِنَّ اَلْأَرْضَ وَ اَلسَّمَاءَ لَتَبْكِي مُنْذُ قُتِلَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) رَحْمَةً لَنَا، وَ مَا بَكَى لَنَا مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ أَكْثَرُ، وَ مَا رَقَأَتْ دُمُوعُ اَلْمَلاَئِكَةِ مُنْذُ قُتِلْنَا.
⚡ «ای مسمع، همانا زمین و آسمان از زمانی که امیرالمؤمنین (علیه السلام) کشته شد، از سر رحمت برای ما می‌گریند، و تعداد فرشتگانی که برای ما گریستند، بیشتر است، و اشک فرشتگان از زمانی که ما کشته شدیم، خشک نشده است.»

🔻 وَ مَا بَكَى أَحَدٌ رَحْمَةً لَنَا وَ لِمَا لَقِينَا إِلاَّ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ اَلدَّمْعَةُ مِنْ عَيْنِهِ.
⚡ «و هیچ کس از روی رحمت برای ما و برای آنچه بر ما رفت، گریه نکرد مگر اینکه خداوند پیش از آنکه اشک از چشمش خارج شود، بر او رحم کرد.»

🔻 فَإِذَا سَالَتْ دُمُوعُهُ عَلَى خَدِّهِ فَلَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْ دُمُوعِهِ سَقَطَتْ فِي جَهَنَّمَ لَأَطْفَأَتْ حَرَّهَا حَتَّى لاَ يُوجَدَ لَهَا حَرٌّ.
⚡ «پس هرگاه اشک‌هایش بر گونه‌اش جاری شد، اگر قطره‌ای از اشک‌هایش در جهنم می‌افتاد، حرارت آن را خاموش می‌کرد تا دیگر حرارتی برای آن یافت نمی‌شد.»

🔻 وَ إِنَّ اَلْمُوجَعَ لَنَا قَلْبُهُ لَيَفْرَحُ يَوْمَ يَرَانَا عِنْدَ مَوْتِهِ فَرْحَةً لاَ تَزَالُ تِلْكَ اَلْفَرْحَةُ فِي قَلْبِهِ حَتَّى يَرِدَ عَلَيْنَا اَلْحَوْضَ.
⚡ «و همانا کسی که قلبش برای ما به درد آمده است، روزی که ما را هنگام مرگش می‌بیند، چنان شاد می‌شود که آن شادی پیوسته در قلبش می‌ماند تا بر حوض {کوثر} بر ما وارد شود.»

🔻 وَ إِنَّ اَلْكَوْثَرَ لَيَفْرَحُ بِمُحِبِّنَا إِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ حَتَّى إِنَّهُ لَيُذِيقُهُ مِنْ ضُرُوبِ اَلْطَّعَامِ مَا لاَ يَشْتَهِي أَنْ يَصْدُرَ عَنْهُ.
⚡ «و همانا کوثر از دوستدار ما هنگامی که بر آن وارد شود، چنان شاد می‌شود که او را از انواع طعام‌ها می‌چشاند که دیگر میل به ترک حوض کوثر ندارد.»

🔻 يَا مِسْمَعُ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَداً وَ لَمْ يَسْتَقِ بَعْدَهَا أَبَداً.
⚡ «ای مسمع، هر کس یک جرعه از حوض کوتر بنوشد، پس از آن هرگز تشنه نمی‌شود و هرگز طلب آب نمی‌کند.»

🔻 وَ هُوَ فِي بَرْدِ اَلْكَافُورِ وَ رِيحِ اَلْمِسْكِ وَ طَعْمِ اَلزَّنْجَبِيلِ أَحْلَى مِنَ اَلْعَسَلِ وَ أَلْيَنَ مِنَ اَلزُّبْدِ وَ أَصْفَى مِنَ اَلدَّمْعِ وَ أَذْكَى مِنَ اَلْعَنْبَرِ.
⚡ «و آن {حوض کوثر} در خنکی کافور و بوی مشک و طعم زنجبیل است؛ شیرین‌تر از عسل، و نرم‌تر از کره، و شفاف‌تر از اشک چشم، و خوش‌بوتر از عنبر.»

🔻 يَخْرُجُ مِنْ تَسْنِيمٍ وَ يَمُرُّ بِأَنْهَارِ اَلْجِنَانِ يَجْرِي عَلَى رَضْرَاضِ اَلْدُّرِّ وَ اَلْيَاقُوتِ فِيهِ مِنَ اَلْقِدْحَانِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ اَلْسَّمَاءِ.
⚡ «نهر کوثر از چشمه تسنیم {چشمه‌ای در بهشت} خارج می‌شود و از نهرهای بهشت می‌گذرد، بر بستری از مروارید و یاقوت جاری است. در آن، جام‌هایی بیش از تعداد ستارگان آسمان وجود دارد.»

🔻 يُوجَدُ رِيحُهُ مِنْ مَسِيرَةِ أَلْفِ عَامٍ قِدْحَانُهُ مِنَ اَلذَّهَبِ وَ اَلْفِضَّةِ وَ أَلْوَانِ اَلْجَوْهَرِ.
⚡ «بوی نهر کوثر از فاصله هزار سال راه به مشام می‌رسد. جام‌هایش از طلا و نقره و رنگ‌های گوناگون جواهر است.»

🔻 يَفُوحُ فِي وَجْهِ اَلشَّارِبِ مِنْهُ كُلُّ فَائِحَةٍ حَتَّى يَقُولَ اَلشَّارِبُ مِنْهُ يَا لَيْتَنِي تُرِكْتُ هَاهُنَا لاَ أَبْغِي بِهَذَا بَدَلاً وَ لاَ عَنْهُ تَحْوِيلاً.
⚡ «هر بوی خوش و نسيم معطّری از نهر کوثر به صورت نوشنده می‌وزد، تا جایی که نوشنده آن می‌گوید: كاش من را در همين جا به حال خود بگذارند، حاضر نيستم اينجا را به جاى ديگرى تبديل كرده و آن را تغيير دهم.»

🔻 أَمَا إِنَّكَ يَا اِبْنَ كِرْدِينٍ مِمَّنْ تَرْوَى مِنْهُ، وَ مَا مِنْ عَيْنٍ بَكَتْ لَنَا إِلاَّ نُعِّمَتْ بِالنَّظَرِ إِلَى اَلْكَوْثَرِ وَ سُقِيَتْ مِنْهُ مَنْ أَحَبَّنَا.
⚡ «آگاه باش ای پسر کردین، تو از کسانی هستی که از آن {نهر کوثر} سیراب خواهی شد. و هیچ چشمی برای ما گریه نکرده مگر اینکه با نگاه به کوثر متنعم شده، و هر کس که ما را دوست دارد، از حوض کوثر سیراب می‌شود.»

🔻 وَ إِنَّ اَلشَّارِبَ مِنْهُ لَيُعْطَى مِنَ اَللَّذَّةِ وَ اَلطَّعْمِ وَ اَلشَّهْوَةِ لَهُ أَكْثَرَ مِمَّا يُعْطَاهُ مَنْ هُوَ دُونَهُ فِي حُبِّنَا.
⚡ «و همانا دوستداران ما كه از آب كوثر مى آشامند پس از نوشيدن از آن لذّتى كه برده و طعمى كه چشيده و شهوتى كه در آن‌ها پديد آمده به مراتب بيشتر از لذّت و طعم و شهوتى است كه به ديگران (يعنى كسانى كه در مرتبه کمتری از حبّ ما هستند) اعطاء مى گردد.»
 
🔻 وَ إِنَّ عَلَى اَلْكَوْثَرِ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) وَ فِي يَدِهِ عَصًا مِنْ عَوْسَجٍ يَحْطِمُ بِهَا أَعْدَاءَنَا.
⚡ «و همانا امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر کوثر قرار دارد و در دستش عصایی از عوسج {درخت خاردار} است که با آن دشمنان ما را در هم می‌کوبد [و از حوض کوثر دور می‌سازد].»

🔻 فَيَقُولُ اَلرَّجُلُ مِنْهُمْ إِنِّي أَشْهَدُ اَلشَّهَادَتَيْنِ فَيَقُولُ اِنْطَلِقْ إِلَى إِمَامِكَ فُلاَنٍ فَاسْأَلْهُ أَنْ يَشْفَعَ لَكَ، فَيَقُولُ تَبَرَّأَ مِنِّي إِمَامِيَ اَلَّذِي تَذْكُرُهُ.
⚡ «پس مردی از آن دشمنان جلو می‌آید و می‌گوید: «من شهادتین را بر زبان می‌آورم.» پس [امیرالمؤمنین (علیه السلام)] می‌فرماید: «برو نزد امامت فلان، پس از او بخواه که برایت شفاعت کند.» پس {آن مرد} می‌گوید: «امامی که ذکر می‌کنی از من بیزاری جست.»»

🔻 فَيَقُولُ اِرْجِعْ إِلَى وَرَائِكَ فَقُلْ لِلَّذِي كُنْتَ تَتَوَلاَّهُ وَ تُقَدِّمُهُ عَلَى اَلْخَلْقِ فَاسْأَلْهُ إِذَا كَانَ خَيْرَ اَلْخَلْقِ عِنْدَكَ أَنْ يَشْفَعَ لَكَ - فَإِنَّ خَيْرَ اَلْخَلْقِ مَنْ يَشْفَعُ {حَقِيقٌ أَنْ لاَ يُرَدَّ إِذَا شَفَعَ}.
⚡ «[امیرالمؤمنین (علیه السلام)] می‌فرماید: «به عقب بازگرد و به کسی که او را دوست می‌داشتی و بر خلق مقدم می‌داشتی، بگو: از او بخواه اگر نزد تو بهترین خلق است، برایت شفاعت کند - زیرا بهترین خلق کسی است که شفاعت کند {و شفاعتش رد نشود}.»»

🔻 فَيَقُولُ إِنِّي أَهْلِكُ عَطَشاً.
⚡ «پس {آن مرد} می‌گوید: «من از تشنگی هلاک می‌شوم.»»

🔻 فَيَقُولُ لَهُ: زَادَكَ اَللَّهُ ظَمَأً وَ زَادَكَ اَللَّهُ عَطَشاً.
⚡ «پس [امیرالمؤمنین (علیه السلام)] به او می‌فرماید: «خداوند تشنگی‌ات را بیفزاید و عطشت را زیادتر کند.»»

🔻 قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، وَ كَيْفَ يَقْدِرُ عَلَى اَلدُّنُوِّ مِنَ اَلْحَوْضِ وَ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ غَيْرُهُ؟
⚡ عرض کردم: «فدایت شوم، و چگونه او {مردی که شهادتین گفت} می‌تواند به حوض نزدیک شود در حالی که دیگران نتوانستند؟»

🔻 فَقَالَ: وَرِعَ عَنْ أَشْيَاءَ قَبِيحَةٍ وَ كَفَّ عَنْ شَتْمِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ إِذَا ذُكِرْنَا وَ تَرَكَ أَشْيَاءَ اِجْتَرَى عَلَيْهَا غَيْرُهُ.
⚡ فرمود: «از چیزهای زشت پرهیز کرد و از دشنام دادن به ما اهل بیت هنگامی که ناممان برده می‌شد، خودداری ورزید و چیزهایی را ترک کرد که دیگران بر آن جسارت می‌کردند.»

🔻 وَ لَيْسَ ذَلِكَ لِحُبِّنَا وَ لاَ لِهَوًى مِنْهُ لَنَا وَ لَكِنَّ ذَلِكَ لِشِدَّةِ اِجْتِهَادِهِ فِي عِبَادَتِهِ وَ تَدَيُّنِهِ وَ لِمَا قَدْ شَغَلَ نَفْسَهُ بِهِ عَنْ ذِكْرِ اَلنَّاسِ.
⚡ «و این نه به خاطر محبت ما بود و نه به خاطر میلی از او به ما، بلکه منشأ آن زياد عبادت نمودن و تديّن و منصرف بودنش از ذكر مردم مى باشد ولى در قلبش نفاق بوده و دين و آئينش مذهب نصب و تبعيّت از اهل آن بوده

🔻 فَأَمَّا قَلْبُهُ فَمُنَافِقٌ وَ دِينُهُ اَلنَّصْبُ وَ اِتِّبَاعُهُ أَهْلَ اَلنَّصْبِ وَ وَلاَيَةُ اَلْمَاضِينَ وَ تَقَدُّمُهُ [تَقْدِيمُهُ] لَهُمَا عَلَى كُلِّ أَحَدٍ.
⚡ «اما قلبش منافق بود و دینش نصب {دشمنی با اهل بیت} و پیروی از اهل نصب و عداوت بوده، و و ولايت و دوستى خلفاء ماضی {غاصب} را داشته و آن دو نفر را بر هر كسى مقدّم مى كند.»

🔸

🔸مهمترین نکات حدیث:

🔻 پاداش اشک بر مصیبت اهل بیت (ع): امام صادق (علیه السلام) رحمت و مغفرت الهی را برای کسی که از سر محبت و همدردی با اهل بیت (علیهم السلام) گریه می‌کند، تضمین می‌کنند. حتی قبل از خروج اشک از چشم، خداوند بر او رحم می‌نماید و اگر قطره‌ای از آن اشک در جهنم بیفتد، حرارت آن را خاموش می‌کند. این نشان‌دهنده عظمت مقام عزاداری و اشک بر مصیبت ائمه (علیهم السلام) است.

🔻 حضور ائمه (ع) هنگام مرگ و بشارت به محبین: این حدیث بشارت می‌دهد که هنگام مرگ مؤمن، امامان (علیهم السلام) نزد او حاضر می‌شوند، ملک‌الموت را به مهربانی با او سفارش می‌کنند و بشارت‌هایی می‌دهند که بهتر از هر چیز است. این حضور، موجب شادی قلبی مؤمن می‌شود که تا ورود به حوض کوثر ادامه می‌یابد.

🔻 اوصاف حوض کوثر و جایگاه امیرالمؤمنین (ع): حدیث به تفصیل به اوصاف حوض کوثر اشاره می‌کند که شیرین‌تر از عسل، نرم‌تر از کره، شفاف‌تر از اشک و خوش‌بوتر از عنبر است و از چشمه تسنیم جاری می‌شود. امیرالمؤمنین (علیه السلام) بر کوثر ایستاده و با عصای خود دشمنان اهل بیت (علیهم السلام) را از آن دور می‌کند.

🔻 شفاعت و ولایت در قیامت: روایت نشان می‌دهد که در قیامت، شفاعت تنها از آن کسانی است که ولایت اهل بیت (علیهم السلام) را پذیرفته‌اند. کسانی که در دنیا از ائمه (علیهم السلام) تبری جسته‌اند یا دیگران را بر آنان مقدم داشته‌اند، حتی اگر شهادتین بگویند و اعمال صالحی داشته باشند، از کوثر محروم و تشنه خواهند ماند، زیرا امامان مورد ادعای آنان از ایشان بیزاری می‌جویند و قدرت شفاعت ندارند.

🔻 تفاوت ورع ظاهری با ولایت باطنی: حدیث به مورد خاصی اشاره می‌کند که فردی از دشمنان که ظاهراً متدین و پرهیزکار بود و از دشنام دادن به اهل بیت (علیهم السلام) خودداری می‌کرد، اما در قلبش نفاق و دشمنی با اهل بیت (علیهم السلام) داشت. با وجود این ورع ظاهری، او تنها به خاطر همین ترک دشنام می‌توانست به حوض نزدیک شود، اما از نوشیدن آن محروم بود، زیرا ولایت باطنی اهل بیت (علیهم السلام) را نداشت.

⚡این نکته تأکید می‌کند که ورع و تقوا بدون ولایت حقیقی، برای نجات کامل کافی نیست و نفاق قلبی و دشمنی با اهل بیت (علیهم السلام) مانع از رسیدن به مقامات عالی می‌شود.

🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

🙏 سلام بر شما. حلال‌مون کنید
الان یک‌ساعتیه وارد عراق شدیم و عازم زیارت اربعین هستیم

🙏اگر لایق باشیم نائب الزیاره و دعاگوی همه شما هستیم.

🔺️ شما هم میتوانید برای اعزام شیعیان کم بضاعت و #زائر_اولی مشارکت کنید👇

🔸واریز نذورات و کمک‌ها به شماره کارت ١۶ رقمی و شبا👇
(روی شماره‌ها بزنید کپی می‌شود)

6104337805258421 👈
🔸
🇮🇷🇮🇶 همراه بشیم با #خیرین_اربعین
تلگرام
🏴 www.tg-me.com/salehi786/7347
ایتا
🏴 eitaa.com/salehy/4363
🔸
⚡️ @Salehi786

⚡️ @SalehiApps

بسم الله
#حدیث
🔸 فضیلت محبت امیرالمؤمنین و آل محمد (علیهم السلام): تضمین بهشت، شفاعت، و نجات از عذاب الهی برای محبین ایشان (بعد از تطهیرشان)

🔸أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً لاَ يَخْرُجُ مِنَ اَلدُّنْيَا حَتَّى يَشْرَبَ مِنَ اَلْكَوْثَرِ وَ يَأْكُلَ مِنْ شَجَرَةِ طُوبَى وَ يَرَى مَكَانَهُ مِنَ اَلْجَنَّةِ
🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/243958
بحار الأنوار، ج ۳۹، ص ۲۷۷
شناسه حدیث: ۲۴۳۹۵۸

(نقل دیگر👇که متون داخل براکت [ ] اضافات این نقل است)
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/303459
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ج ۱، ص ۸۲۴
شناسه حدیث: ۳۰۳۴۵۹

🔻 قائل: پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)
---
أقول روى جمال الدين يوسف بن حاتم الفقيه الشامي (رحمة الله علیه) في كتاب الأربعين عن الأربعين في فضائل أميرالمؤمنين (علیه السلام) عن حماد بن يزيد عن عبد الرحمن بن السراج عن نافع عن [عبدالله] ابن عمر قال:

🔻 سَأَلْتُ اَلنَّبِيَّ (صلى الله عليه و آله) عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عليه السلام) [فَغَضِبَ (صلى الله عليه و آله) وَ قَالَ]: «فَمَا بَالُ قَوْمٍ يُنْكِرُونَ مَنْ لَهُ مَنْزِلَةٌ [وَ مَقَامٌ] عِنْدَ اَللَّهِ كَمَنْزِلَتِي [وَ مَقَامِي إِلَّا اَلنُّبُوَّةَ]؟»
⚡ عبدالله ابن عمر گفت: از پیامبر (صلی الله علیه و آله) درباره علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) پرسیدم. [پس ایشان (صلى الله عليه و آله) خشمگین شدند و فرمودند]: «چرا گروهی منزلت کسی را انکار می‌کنند که نزد خدا منزلتی [و مقامی] چون منزلت [و مقام من، بجز نبوت] دارد؟»

🔻 أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَ مَنْ أَحَبَّنِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ، وَ مَنْ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ كَافَاهُ اَلْجَنَّةَ.
⚡ آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد، پس به تحقیق مرا دوست داشته است. و هر کس مرا دوست بدارد، خداوند از او راضی می‌شود. و هر کس خداوند از او راضی شود، او را با بهشت پاداش می‌دهد.

🔻 أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً يَقْبَلُ اَللَّهُ صَلاَتَهُ وَ صِيَامَهُ وَ قِيَامَهُ وَ اِسْتَجَابَ اَللَّهُ دُعَاءَهُ.
⚡ آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد، خداوند نماز و روزه و قیام (تهجد) او را می‌پذیرد و دعایش را مستجاب می‌کند.

🔻 أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً اِسْتَغْفَرَتْ لَهُ اَلْمَلاَئِكَةُ، وَ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ اَلْجَنَّةِ [اَلثَّمَانِيَةُ]، يَدْخُلُهَا مِنْ أَيِّ بَابٍ شَاءَ بِغَيْرِ حِسَابٍ.
⚡ آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد، فرشتگان برای او استغفار می‌کنند و درهای [هشت‌گانه] بهشت به رویش گشوده می‌شود؛ از هر دری که بخواهد بدون حساب وارد بهشت می‌شود.

💥 أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً لاَ يَخْرُجُ مِنَ اَلدُّنْيَا حَتَّى يَشْرَبَ مِنَ اَلْكَوْثَرِ، وَ يَأْكُلَ مِنْ شَجَرَةِ طُوبَى، وَ يَرَى مَكَانَهُ مِنَ اَلْجَنَّةِ.
⚡ آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد، از دنیا نمی‌رود مگر آنکه قبلش (در حیات دنیا) از کوثر بنوشد، و از ثمرات درخت طوبی بخورد، و منزلت و مقامش را در بهشت ببیند.

🔻 أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً بَعَثَ اَللَّهُ مَلَكَ اَلْمَوْتِ إِلَيْهِ بِرِفْقٍ، وَ دَفَعَ اَللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) عَنْهُ هَوْلَ مُنْكَرٍ وَ نَكِيرٍ، وَ نَوَّرَ قَلْبَهُ، وَ بَيَّضَ وَجْهَهُ.
⚡ آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد، خداوند ملک‌الموت را با نرمی به سوی او می‌فرستد، و خداوند (عز و جل) ترس و هراس از نکیر و منکر را از او دور می‌کند، و قلبش را نورانی می‌سازد و چهره و رویش را سفید می‌کند

🔻 [أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً أَعْطَاهُ اَللَّهُ كِتٰابَهُ بِيَمِينِهِ وَ حَاسَبَهُ حِسَابَ اَلْأَنْبِيَاءِ.]
⚡ [آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد، خداوند نامه‌اش را به دست راستش می‌دهد و او را همچون پیامبران حسابرسی می‌کند.]

🔻 [أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً هَوَّنَ اَللَّهُ عَلَيْهِ سَكَرَاتِ اَلْمَوْتِ وَ جَعَلَ قَبْرَهُ رَوْضَةً مِنْ رِيَاضِ اَلْجَنَّةِ.]
⚡ [آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد، خداوند سختی‌های مرگ را بر او آسان می‌گرداند و قبرش را باغی از باغ‌های بهشت قرار می‌دهد.]

🔻 أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً أَعْطَاهُ اَللَّهُ فِي اَلْجَنَّةِ بِعَدَدِ كُلِّ عِرْقٍ فِي بَدَنِهِ حُوراً، وَ يُشَفِّعُ فِي ثَمَانِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ فِي بَدَنِهِ مَدِينَةٌ فِي اَلْجَنَّةِ.
⚡ آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد، خداوند در بهشت به تعداد هر رگ در بدنش، حوری بهشتی به او عطا می‌کند، و در مورد هشتاد نفر از خانواده‌اش شفاعت می‌کند، و برای او به تعداد هر مو در بدنش، شهری در بهشت به او عطا می‌شود.

🔻 أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً بَعَثَ اَللَّهُ مَلَكَ اَلْمَوْتِ إِلَيْهِ بِرِفْقٍ [كَمَا يَبْعَثُهُ إِلَى اَلْأَنْبِيَاءِ]، وَ دَفَعَ اَللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) عَنْهُ هَوْلَ مُنْكَرٍ وَ نَكِيرٍ، وَ نَوَّرَ قَلْبَهُ، [وَ نَوَّرَ قَبْرَهُ وَ فَسَحَهُ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ عَاماً]، وَ بَيَّضَ وَجْهَهُ [يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ، وَ كَانَ مَعَ حَمْزَةَ سَيِّدِ اَلشُّهَدَاءِ].
⚡ آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد، خداوند ملک‌الموت را با نرمی به سوی او می‌فرستد [همان‌گونه که به سوی پیامبران می‌فرستد]، و خداوند (عز و جل) ترس و هراس از منکر و نکیر را از او دور می‌کند، و قلبش را نورانی می‌سازد، [و قبرش را روشن می‌سازد و آن را به اندازه هفتاد سال راه وسعت می‌دهد]، و چهره‌اش را [در روز قیامت] سفید می‌کند، [و او با حمزه، سرور شهدا، خواهد بود].

🔻 [أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً أَظَلَّهُ اَللَّهُ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ مَعَ اَلصِّدِّيقِينَ وَ اَلشُّهَدٰاءِ وَ اَلصّٰالِحِينَ وَ آمَنَهُ يَوْمَ اَلْفَزَعِ اَلْأَكْبَرِ مِنْ أَهْوَالِ اَلصَّاخَّةِ.]
⚡ [آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد، خداوند او را در سایه عرش خود با صدیقان و شهدا و صالحان جای می‌دهد، و او را در روز فزع اکبر از هراس‌های صاخه (صیحه قیامت) ایمن می‌گرداند.]

🔻 أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً نَجَّاهُ اَللَّهُ مِنَ اَلنَّارِ.
⚡ آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد، خداوند او را از آتش نجات می‌دهد.

🔻 أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً أَثْبَتَ اَللَّهُ اَلْحِكَمَ فِي قَلْبِهِ، وَ أَجْرَى عَلَى لِسَانِهِ اَلصَّوَابَ، وَ فَتَحَ اَللَّهُ لَهُ أَبْوَابَ اَلرَّحْمَةِ.
⚡ آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد، خداوند حکمت‌ها را در قلبش تثبیت می‌کند، و کار صحیح و صواب را بر زبانش جاری می‌سازد، و درهای رحمت را به رویش می‌گشاید.

🔻 أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً سُمِّيَ فِي اَلسَّمَاوَاتِ أَسِيرَ اَللَّهِ فِي اَلْأَرْضِ [وَ بَاهَی‌ بِهِ مَلاَئِكَةَ اَلسَّمَاوَاتِ وَ حَمَلَةَ اَلْعَرْشِ].
⚡ آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد، در آسمان‌ها «اسیر خدا در زمین» نامیده می‌شود، [و خداوند به او بر فرشتگان آسمان‌ها و حاملان عرش مباهات می‌کند].

🔻 أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً نَادَاهُ مَلَكٌ مِنْ تَحْتِ اَلْعَرْشِ: «يَا عَبْدَ اَللَّهِ اِسْتَأْنِفِ اَلْعَمَلَ فَقَدْ غَفَرَ اَللَّهُ لَكَ اَلذُّنُوبَ كُلَّهَا».
⚡ آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد، فرشته‌ای از زیر عرش او را ندا می‌دهد: «ای بنده خدا، عمل را از سر بگیر، که خداوند همه گناهانت را آمرزیده است.»

🔻 أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً جَاءَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ وَجْهُهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ اَلْبَدْرِ.
⚡ آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد، روز قیامت در حالی می‌آید که چهره‌اش [درخشان] مانند ماه شب بدر است.

🔻 أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً وَضَعَ اَللَّهُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجَ اَلْكَرَامَةِ [وَ تَاجَ اَلْمُلْكِ وَ أَلْبَسَهُ حُلَّةَ اَلْعِزِّ وَ اَلْكَرَامَةِ].
⚡ آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد، خداوند بر سرش تاج کرامت [و تاج پادشاهی می‌نهد و جامه عزت و کرامت بر او می‌پوشاند].

🔻 أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً مَرَّ عَلَى اَلصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ اَلْخَاطِفِ [وَ لَمْ يَرَ مَئُونَةَ اَلْمُرُورِ].
⚡ آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد، از صراط همچون برقی گذرا عبور می‌کند [و سختی عبور را نمی‌بیند].

🔻 أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً وَ تَوَلاَّهُ كَتَبَ اَللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ اَلنَّارِ، وَ جَوَازاً عَلَى اَلصِّرَاطِ، وَ أَمَاناً مِنَ اَلْعَذَابِ، [وَ لَمْ يُنْشَرْ لَهُ دِيوَانٌ وَ لَمْ يُنْصَبْ لَهُ مِيزَانٌ وَ قِيلَ لَهُ اُدْخُلِ اَلْجَنَّةَ بِلاَ حِسَابٍ].
⚡ آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد و ولایت او را بپذیرد، خداوند برای او برات آزادی از آتش، و جواز عبور از صراط، و امان از عذاب می‌نویسد، [و برای او دفتری {برای حسابرسی} گشوده نمی‌شود، و میزان {اعمال} برایش برپا نمی‌گردد، و به او گفته می‌شود: «بدون حساب وارد بهشت شو.»]

🔻 [أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً وَ مَاتَ عَلَى حُبِّهِ صَافَحَتْهُ اَلْمَلاَئِكَةُ وَ زَارَهُ اَلْأَنْبِيَاءُ وَ قَضَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ كُلَّ حَاجَةٍ.]
⚡ [آگاه باشید، هر کس علی را دوست بدارد و بر محبت او بمیرد، فرشتگان با او مصافحه می‌کنند، و پیامبران به دیدنش می‌آیند، و خداوند (عز و جل) هر حاجتی را برای او برآورده می‌کند.]

🔻 أَلاَ وَ مَنْ أَحَبَّ آلَ مُحَمَّدٍ أَمِنَ مِنَ اَلْحِسَابِ وَ اَلْمِيزَانِ وَ اَلصِّرَاطِ.
⚡ آگاه باشید، هر کس آل محمد را دوست بدارد، از حساب و میزان و صراط ایمن می‌گردد.

🔻 أَلاَ وَ مَنْ مَاتَ عَلَى حُبِّ آلِ مُحَمَّدٍ فَأَنَا كَفِيلُهُ بِالْجَنَّةِ [مَعَ اَلْأَنْبِيَاءِ].
⚡ آگاه باشید، هر کس بر محبت آل محمد بمیرد، پس من ضامن او بهشت هستم [همراه با پیامبران]. (این جمله را سه بار فرمود.)

🔻 [أَلاَ وَ مَنْ أَبْغَضَ آلَ مُحَمَّدٍ جَاءَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: «آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اَللَّهِ».]
⚡ [آگاه باشید، هر کس آل محمد را دشمن بدارد، روز قیامت در حالی می‌آید که بین دو چشمش نوشته شده است: «ناامید از رحمت خدا».]

🔻 [أَلاَ وَ مَنْ مَاتَ عَلَى بُغْضِ آلِ مُحَمَّدٍ مَاتَ كَافِراً.]
⚡ [آگاه باشید، هر کس بر دشمنی آل محمد بمیرد، کافر مرده است.]

🔻 [أَلاَ وَ مَنْ مَاتَ عَلَى بُغْضِ آلِ مُحَمَّدٍ لَمْ يَشَمَّ رَائِحَةَ اَلْجَنَّةِ.]
⚡ [آگاه باشید، هر کس بر دشمنی آل محمد بمیرد، بوی بهشت را استشمام نخواهد کرد.]

🔸 🔸 🔸

🔸مهمترین نکات حدیث:

🔻 محبت علی (علیه السلام)؛ معادل محبت پیامبر (صلی الله علیه و آله): حدیث به صراحت بیان می‌کند که دوست داشتن امام علی (علیه السلام) همانند دوست داشتن پیامبر (صلی الله علیه و آله) است و رضایت الهی را در پی دارد. («مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً فَقَدْ أَحَبَّنِي وَ مَنْ أَحَبَّنِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ»).

🔻 پاداش‌های عظیم محبت علی (علیه السلام): برای دوستداران امیرالمؤمنین (علیه السلام)، پاداش‌های بی‌شماری وعده داده شده است، از جمله:
* پذیرش عبادات (نماز، روزه، قیام) و استجابت دعا.
* استغفار فرشتگان و ورود به بهشت بدون حسابرسی از هر دری که بخواهد.
* نوشیدن از کوثر، خوردن از شجره طوبی و دیدن جایگاه بهشتی قبل از ترک دنیا.
* دریافت حوریان بهشتی به تعداد رگ‌های بدن و شفاعت برای هشتاد نفر از اهل بیت (وابستگان) فرد.
* شهری در بهشت به ازای هر تار مو.
* مرگ آرام، ایمنی از منکر و نکیر، نورانی شدن قلب و سپیدرویی در قیامت.
* نجات از آتش دوزخ.
* تثبیت حکمت در قلب، جاری شدن صواب بر زبان و گشوده شدن درهای رحمت الهی.
* لقب «اسیر خدا در زمین» در آسمان‌ها.
* آمرزش گناهان با ندای فرشته‌ای از زیر عرش.
* روشنایی چهره در قیامت همچون ماه شب چهارده.
* تاج کرامت بر سر نهاده شدن.
* عبور سریع از صراط همچون برق.
* برات آزادی از آتش، جواز عبور از صراط و امان از عذاب.
* ایمنی از حساب و میزان و صراط برای دوستداران آل محمد (علیهم السلام).

🔻 اضافات و نکات تکمیلی از نقل تأویل الآیات: این روایت نکات مهمی را به پاداش‌های محبت امیرالمؤمنین (علیه السلام) و آل محمد (علیهم السلام) اضافه می‌کند:
* خشم پیامبر (صلی الله علیه و آله) از منکرین فضائل علی (علیه السلام): این نقل با بیان خشم پیامبر (صلی الله علیه و آله) از کسانی که مقام علی (علیه السلام) را انکار می‌کنند، شدت اهمیت این موضوع را نشان می‌دهد.
* حسابرسی مؤمن محب علی (علیه السلام) همچون انبیاء: کسی که علی را دوست بدارد، نامه اعمالش به دست راستش داده می‌شود و حسابرسی او مانند حسابرسی پیامبران خواهد بود.
* آسان شدن سکرات موت و وسعت قبر: خداوند سختی‌های مرگ را بر او آسان می‌کند و قبرش را باغی از باغ‌های بهشت قرار می‌دهد و آن را به اندازه هفتاد سال راه وسعت می‌دهد.
* همراهی با حمزه سیدالشهداء: محب علی (علیه السلام) در قیامت همراه با حمزه، سرور شهدا، خواهد بود.
* سایه عرش الهی و ایمنی از هراس‌های قیامت: خداوند او را در سایه عرش خود با صدیقان، شهدا و صالحان جای می‌دهد و او را در روز فزع اکبر از هراس‌های صاخه (صیحه قیامت) ایمن می‌گرداند.
* مباهات خداوند به محب علی (علیه السلام): خداوند به کسی که علی را دوست بدارد، بر فرشتگان آسمان‌ها و حاملان عرش مباهات می‌کند.
* آسان شدن عبور از صراط: محب علی (علیه السلام) سختی عبور از صراط را حس نمی‌کند.
* مصافحه فرشتگان، زیارت انبیاء و قضاء حاجت برای محبین علی (علیه السلام): این پاداش‌ها که در روایت قبلی تنها برای محبین آل محمد (علیهم السلام) ذکر شده بود، در این نقل به محبین علی (علیه السلام) نیز تعمیم یافته است.
* همراهی با انبیاء در بهشت: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) ضامن بهشت برای کسی هستند که بر محبت آل محمد (علیهم السلام) بمیرد، و او در بهشت همراه با پیامبران خواهد بود.

* سرنوشت دشمنان آل محمد (علیهم السلام): این نقل به صراحت به سرنوشت کسانی که آل محمد (علیهم السلام) را دشمن می‌دارند اشاره می‌کند: روز قیامت با چهره‌ای که بر آن نوشته شده «ناامید از رحمت خدا» وارد می‌شوند، کافر می‌میرند و بوی بهشت را استشمام نخواهند کرد. این بخش، اهمیت محبت اهل بیت (علیهم السلام) را در مقابل عداوت با ایشان، برجسته‌تر می‌کند.

🔻 کفالت پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای اهل محبت: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) سه بار تأکید می‌فرمایند که خودشان کفیل بهشت برای کسی هستند که بر محبت آل محمد (علیهم السلام) بمیرد. این نکته نشان‌دهنده اهمیت حیاتی محبت اهل بیت (علیهم السلام) برای سرنوشت اخروی انسان است.

🔸
@Salehi786

.
🛑 جمله ماندگار طراح ضریح امام رضا(ع)، مرحوم استاد محمود فرشچیان :

✓ من بابت ضریح امام رضا پول بگیرم؟؟ ابدا
من باید پولی هم بدم که آقا منت بر سرم گذاشت و اجازه داد این کار را انجام بدم.

✓ایشان در مورد اثر هنری که برای امام حسین(ع) انجام داده بود با تعجب پرسید: من پول بگیرم؟؟
انسان باید جانش را برای امام حسین بده بلکه نگاهش کنن، پول چیه!!!


اَلــِــفِ قامَـــتِ دوسْــــــت👇🏻
https://eitaa.com/ghamt_dost
🔸
@Salehi786

مرحوم استاد فرشچیان در یکی از خاطرات‌شان گفته بودند: «تابلوی ضامن آهو ۶ ماه طول کشید. به دلم افتاد تمثال حضرت را بکشم. توسل کردم. سه شب در خواب، حضرت آمدند و فرمودند: «من را ببین و بکش.» این افتخار را داشتم که چهره ایشان را در نور بکشم.»

🆔 @Masaf

گاهی روضه عاشورا را قلموی نقاشی می‌خواند. گاهی باید برای شنیدن عاشورا دست را به قلمو سپرد.
ماجرای کشیدن تابلو ظهر عاشورا توسط استاد فرشچیان از زبان خودش


🆔 @Masaf

بسم الله
#حدیث
🔸 غلبه ما در نبردها از خداست
🔸
#استاد_عابدینی :
🔻 در تاریخ نقل است زمانی که مکه فتح شد، ابوسفیان قدم می‌زد و پیش خودش می‌گفت: «چطور شد که مسلمانان پیروز شدند؟ ما که تعدادمان بیشتر بود، ما که شمشیر داشتیم و در مقابل، آن‌ها چوب دستشان بود، ما که امکاناتمان قابل قیاس با آن‌ها نبود؛ چرا شکست خوردیم؟» همین‌طور که داشت با خودش زمزمه می‌کرد، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به پشت ابوسفیان زدند و فرمودند:

⚡ «خدا ما را غالب کرد.»
🔸
🔖 متن نقل تاریخی:

🔻و من طريق عبد الله بن أبي بكر بن حزم، قال:

⚡ قالَ أبو سفيان فِي نَفْسِهِ: مَا أَدْرِي بِمَا يَغْلِبُنَا مُحَمَّدٌ.

⚡ فَضَرَبَ فِي ظَهرِهِ و قال:
💥 «بِاللّٰهِ يَغْلِبُكَ» .

⚡ فقال: أَشْهَدُ أَنَّك رَسُولُ الله.

✅ ترجمه:
🔻[ بعد از فتح مکه ] ابوسفیان در پیش خود می اندیشید، و در ذهنش حدیث نفس می‌کرد که: « نمی‌دانم محمّد چطور بر ما غلبه کرد؟! »،

🔻در این هنگام پیغمبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) بر پشت او زد و فرمود:
💥« با خدا بر تو غالب شد ».

🔻 ابوسفیان [که از علم غیب و کلام پیامبر اکرم (ص) شوکه شده بود] گفت: أَشْهَدُ أَنَّك رَسُولُ الله.
🔸
📌 الإصابة في تمييز الصحابة (ابن حجر عسقلانی)، ج۳، ص ۳۳۴ - 4066 صخر بن حرب (ابوسفیان)
https://noorlib.ir/book/view/2348/الإصابة-في-تمييز-الصحابة?volumeNumber=3&pageNumber=334&viewType=html

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3319_الإصابة-ابن-حجر-ج-٣/الصفحة_334

📌 كتاب كوثر المعاني الدراري في كشف خبايا صحيح البخاري، ج١ ص٣۶۵
https://shamela.ws/book/13699/364
🔹
🔻خرج النبي (صلى الله عليه وسلم) ملتحفا بثوب من بعض بيوت نسائه وأبو سفيان جالس في المسجد فقال أبو سفيان ما أدري بما يغلبنا محمد فأتى النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى ضرب في ظهره وقال:
⚡ «باللّٰه نَغْلِبُك»
فقال أبو سفيان أشهد أنك رسول الله (صلى الله عليه و آله)
https://shamela.ws/book/71/10622
https://shamela.ws/book/71/10623

🔸
@SalehiBooks
@Salehi786