Forwarded from سعداء/ حجت‌الاسلام راجی
بررسی محافظان درباره اقدام دختر شهید
🔰 ویراست و توئیت #حجت_الاسلام_راجی
🔻 ما را در ویراستی دنبال کنید
💠 اندیشکده راهبردی سعداء
🆔 @soada_ir
🔰 ویراست و توئیت #حجت_الاسلام_راجی
🔻 ما را در ویراستی دنبال کنید
💠 اندیشکده راهبردی سعداء
🆔 @soada_ir
Forwarded from خبرگزاری فارس
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from خبرگزاری فارس
خبرگزاری فارس
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@Farsna
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
بسم الله
#روایت‌گری_بانوان | مزه‌ی ایمان
بسم الله الرحمن الرحیم
قدیم تر ها که داستان حضرت عیسی(ع) را می خواندم دلم لبریز از شوق می شد.
قصه ی حواریونی که گرد عیسی(ع)جمع شدند و زندگی مومنانه را در محضر عیسی چشیده بودند تا بعدا به میان مردم بروند و دین حقیقی را نیز به آنها بچشانند...
همیشه دلم عیسی نفسی می خواست تا به گردش حلقه بزنیم و صبحگاهان تا شامگاهان از نور وجودش بهره ها ببریم...
تا اینکه در یک ظهر گرم تابستان در میان پرتوی بی امان خورشید به دشت نینوا رسیدم ...
تازه آن وقت بود که چشم باز کردم و خود را میان انبوه حواریون دلداده ی سید الشهدا یافتم.
آرزوی دیرینه ام بود که تحقق پیدا کرده بود.
تا چشم کار می کرد ایمان بود که در هر جا جلوه کرده بود.
امامم را چون نوری تابنده در همه جا می یافتم که آغوش گرمش را برای تربیت حواریونش باز کرده است.
میان تمام آن شلوغی و همهمه ها رنگی از حقیقت اسلام می دیدم که به همه چیز معنای جدیدی بخشیده بود...
حقیقتی که همیشه به دنبالش بودم را در آن ازدحام پیدا کرده بودم.
حقیقت صبر، حقیقت فداکاری، حقیقت عشق و بغض به تمامی ظلم ها در اوج خودش نمایان بود.
من قطره ای بودم در میان دریای مواج و خروشان عشاق الحسین(ع) و سرمست و شیدا از آن حضور بی مانند...
از صبحگاهان تا شامگاهان زیستن را در پناهش می آموختیم .
حال و هوایی وصف ناپذیر و عجیب...دیگر تنها در قالب تنگ و محدود خود نبودیم از تن دست شسته بودیم و طهارتی روحانی پیدا کرده بودیم.
چشمی زیبا بین یافته بودیم که ما رایت الا جمیلا را برایمان تفسیر می کرد...
وقت جدایی غم سنگینی بر قلبم فشار می آورد ...باید تمام چیزهایی را که چشیده بودم و با چشم قلب روئیت کرده بودم را با خود همرا می کردم تا هنگامه ی بازگشت از سفر توشه ای کنم برای زندگی ی جدیدم ...دیگر آن آدم قبل نبودم ماموریتی داشتم تا با معناهایی که یافته بودم رنگ جدیدی به زندگی ام بدهم باید کاری می کردم تا مردم سرزمینم هم مزه ی ایمان کامشان را شیرین تر کند باید چشیدنی هایم را با آنها قسمت می کردم ...
خورشیدی که در کربلا بالا گرفته بود ...داشت پرتو خود را تا بی نهایت وسعت می داد.
غروب خورشیدِ دشت نینوا نوید طلوع در بیت المقدس را گواهی می داد.
الیس الصبح بقریب
#روایت_الهی
#اربعین_مقدمه_ی_ظهور
#غزه_ی_مظلوم
📢 به‌علاوه‌هم رو دنبال کنید...
🔹 eitaa.com/khanvade_velaee/662
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
#روایت‌گری_بانوان | مزه‌ی ایمان
بسم الله الرحمن الرحیم
قدیم تر ها که داستان حضرت عیسی(ع) را می خواندم دلم لبریز از شوق می شد.
قصه ی حواریونی که گرد عیسی(ع)جمع شدند و زندگی مومنانه را در محضر عیسی چشیده بودند تا بعدا به میان مردم بروند و دین حقیقی را نیز به آنها بچشانند...
همیشه دلم عیسی نفسی می خواست تا به گردش حلقه بزنیم و صبحگاهان تا شامگاهان از نور وجودش بهره ها ببریم...
تا اینکه در یک ظهر گرم تابستان در میان پرتوی بی امان خورشید به دشت نینوا رسیدم ...
تازه آن وقت بود که چشم باز کردم و خود را میان انبوه حواریون دلداده ی سید الشهدا یافتم.
آرزوی دیرینه ام بود که تحقق پیدا کرده بود.
تا چشم کار می کرد ایمان بود که در هر جا جلوه کرده بود.
امامم را چون نوری تابنده در همه جا می یافتم که آغوش گرمش را برای تربیت حواریونش باز کرده است.
میان تمام آن شلوغی و همهمه ها رنگی از حقیقت اسلام می دیدم که به همه چیز معنای جدیدی بخشیده بود...
حقیقتی که همیشه به دنبالش بودم را در آن ازدحام پیدا کرده بودم.
حقیقت صبر، حقیقت فداکاری، حقیقت عشق و بغض به تمامی ظلم ها در اوج خودش نمایان بود.
من قطره ای بودم در میان دریای مواج و خروشان عشاق الحسین(ع) و سرمست و شیدا از آن حضور بی مانند...
از صبحگاهان تا شامگاهان زیستن را در پناهش می آموختیم .
حال و هوایی وصف ناپذیر و عجیب...دیگر تنها در قالب تنگ و محدود خود نبودیم از تن دست شسته بودیم و طهارتی روحانی پیدا کرده بودیم.
چشمی زیبا بین یافته بودیم که ما رایت الا جمیلا را برایمان تفسیر می کرد...
وقت جدایی غم سنگینی بر قلبم فشار می آورد ...باید تمام چیزهایی را که چشیده بودم و با چشم قلب روئیت کرده بودم را با خود همرا می کردم تا هنگامه ی بازگشت از سفر توشه ای کنم برای زندگی ی جدیدم ...دیگر آن آدم قبل نبودم ماموریتی داشتم تا با معناهایی که یافته بودم رنگ جدیدی به زندگی ام بدهم باید کاری می کردم تا مردم سرزمینم هم مزه ی ایمان کامشان را شیرین تر کند باید چشیدنی هایم را با آنها قسمت می کردم ...
خورشیدی که در کربلا بالا گرفته بود ...داشت پرتو خود را تا بی نهایت وسعت می داد.
غروب خورشیدِ دشت نینوا نوید طلوع در بیت المقدس را گواهی می داد.
الیس الصبح بقریب
#روایت_الهی
#اربعین_مقدمه_ی_ظهور
#غزه_ی_مظلوم
📢 به‌علاوه‌هم رو دنبال کنید...
🔹 eitaa.com/khanvade_velaee/662
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 این سبک نوحه عراقی که بدون سینه‌زنی است، یک سبک قدیم اصیل نجفی به نام «گعدیه» است که مداحان نجف از قدیم در این سبک استاد بودند. معمولا موعظه‌ها، موضع‌های سیاسی و مسائل روز اجتماعی را در این قالب می‌ریزند و مطرح میکنند.
🔹 كرار ابوغنيم یکی از بهترین‌های عراق در این سبک است. اینجا به (ترند صواریخ) که حرکت هم‌دلانه‌ی زوار اربعین با موشک‌های ایرانی است، اشاره می‌کند.
🔹 eitaa.com/arbaeinehosseini110/940
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
🔹 كرار ابوغنيم یکی از بهترین‌های عراق در این سبک است. اینجا به (ترند صواریخ) که حرکت هم‌دلانه‌ی زوار اربعین با موشک‌های ایرانی است، اشاره می‌کند.
🔹 eitaa.com/arbaeinehosseini110/940
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸اینجا نه عراق است نه ایران!
🔗اینجا آمریکا، کاروان جاماندگان اربعین در ایالت میشیگان است.
🔹 eitaa.com/yavaranezoohor/64145
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
🔗اینجا آمریکا، کاروان جاماندگان اربعین در ایالت میشیگان است.
🔹 eitaa.com/yavaranezoohor/64145
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌خادم گمنام موکب و دانشمند شهید هسته ای
🔹اهالی ناصریه تو جاده نجف-کربلا، هر سال یه خادم ایرانی داشتن، اما از این خادم فقط اسمشو میدونستن
🔹خادمی که یک روز با تماشای تلویزیون فهمیدن ترور شده و با ناباوری گفتن این مرد مهربان، همون دانشمند هسته‌ای ایران بوده که به دست رژیم صهیونیستی ترور شده؛ شهید دکتر محمدمهدی طهرانچی، خادم بی‌ادعای موکب غریب طوس.
🔹شهید طهرانچی شهید هسته‌ای ایران که مثل شهید رئیسی، شهید باقری و شهید حاجی زاده قبل از شهادت توسط یک جریان رادیکال مثلا انقلابی که خودش رو هسته سخت نظام معرفی میکنه، با انواع تهمت ها ترور شخصیت شده بود.
#تیترینو
#اربعین
👈 |حقیقت، کِتمان نمی‌شود | @Titrinoo
🔹 https://eitaa.com/Titrinoo/7185
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
🔹اهالی ناصریه تو جاده نجف-کربلا، هر سال یه خادم ایرانی داشتن، اما از این خادم فقط اسمشو میدونستن
🔹خادمی که یک روز با تماشای تلویزیون فهمیدن ترور شده و با ناباوری گفتن این مرد مهربان، همون دانشمند هسته‌ای ایران بوده که به دست رژیم صهیونیستی ترور شده؛ شهید دکتر محمدمهدی طهرانچی، خادم بی‌ادعای موکب غریب طوس.
🔹شهید طهرانچی شهید هسته‌ای ایران که مثل شهید رئیسی، شهید باقری و شهید حاجی زاده قبل از شهادت توسط یک جریان رادیکال مثلا انقلابی که خودش رو هسته سخت نظام معرفی میکنه، با انواع تهمت ها ترور شخصیت شده بود.
#تیترینو
#اربعین
👈 |حقیقت، کِتمان نمی‌شود | @Titrinoo
🔹 https://eitaa.com/Titrinoo/7185
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
بسم الله
✍️ مجتبی زارعی؛ عضو کمیسیون امنیت ملّی
🟥 چرا جناب حسن روحانی به نیروهای مظلوم نظامی و دفاعی زخم زبان می زند !
🔺️ می خواهم پاسخ جناب روحانی را را از بخشِ آشکارِ یک جلسه محرمانه ی کمیسیون امنیت ملی با شهید عالیقدر ؛ سپهبد باقری رئیس فکور و ملی _ انقلابیِ ستاد کل نیروهای مسلح بدهم:
🔻جناب حسن روحانی به تازگی در باره امور مختلف کشور اظهاراتی داشتند ؛ بخصوص اینکه گفت "ما از کجای دنیا تقلید کردیم که نظامی ها را به تجارت و اقتصاد راه داریم ؛ هرکسی باید به کار خودش بپردازد"
🔻این حرف البته حرف درستی است ؛ بنظرم حتی امام خامنه ای هم بر همین رآی باشد ؛ اما در آخرین دیدار کاری کمیسیون امنیت ملی با سرلشگر باقری عزیز نوّرالله مرقده که خدمت شان رسیدیم حرف های نگفته ی محرمانه و آشکاری داشت ؛ حرف های محرمانه ی او بماند که هروقت یادم می آید از آن چهره صبور و آینده نگر و ملّی خجالت می کشم و....
🔸️من از بخش آشکار جلسه برای اولین بار گزارش می دهم ؛ دل سرلشگر از ساختار بودجه ریزی کشور در دولت های ادوار پُرخون بود ؛ سردار با تلخی گفت "مجلس و دولت، ما نظامی ها را نفت فروش و معدنکار و تاجر کردند ، این کارها به ما چه ؟! آیا دنیا با بخش دفاع و فرزندان نظامی و دفاعی و انتظامی اش مثل ما رفتار می کند ؟!"
🔸️سپس گفت "دنیا قبل از تقسیم بودجه ی سنواتی سهم امنیت و بهداشت را از تولید ناخالص ملی سوا می کند و سنگین و رنگین تحویل نظامی ها می دهد و به حوزه ی دفاع نمی گوید برو نفت بفروش برو معدن پیدا کن اما در اینجا ما را درگیر بروکراسی های سازمان برنامه و پیچ و خم بودجه های سنواتی می کنند و همان قول و قرارها را هم نقض می کنند " ؛ سردار می گفت" همه چیز را باید به مردم سپرد الا کارهای بنیادینی که باید در دست حکومت باشد "
🔸️ آقای روحانی ! شما نزدیک به ۲۰ سال عالی ترین مسئولیت امنیتی کشور را در دست داشتید ۸ سال هم رئیس جمهور بودید اگر برای تغییر این ساختار بروکراتیک نظامی کُش و رفع تحقیر بودجه دفاعی ایران نسبت به کشورهای درجه سوم قدمی بر نداشتید لااقل به بروبچه های ارتش و سپاه و فراجا زخم زبان نزنید!
🔸️اگر هم مقصود شما قرارگاه خاتم الانبیاست که هنوز بدهی های دولت های ادوار با وجود اتمام پروژه ها به قرارگاه پرداخت نشده است !
🔻 اما جناب روحانی ! من گمان می کنم سخنان اخیر شما هیچ ربطی به ارزیابی حکمرانی در کشور نداشت ؛ چون شما خود بخشی از ناکارآمدی ها بودید و در بین نخبگان این تصور موجب تصدیق است ؛ پس چرا این سخنان را بر زبان آوردید ؟!
اینک همه چیز بخصوص در جنگ اخیر و روزهای پسا جنگ معلوم شد ؛ سخنان شما یک نقشه ای برای گم کردن ردّ پاها و فرافکنی ای با هدف ماستمالیزاسیون خسارت های محض برجامی بود؛ که آخرینش تله اسنپ بک اروپای خبیث است ؛ آقای محترم ! من نمی گویم مذاکره کنندگان اصلی برجام در دولت تان خائن یا جاسوس بودند برعکس افراد اصلی مذاکره وطن خواه هم بودند اما تا ابد ننگ ناشی گری و نابلدی در مذاکرات با آمریکا _ اروپا و نیز به گروگان کشانیدن منافع ملّی ایران در تاریخ به نام شان و بنام تان ثبت شده است ؛
🔸️آقای روحانی من با چشم خود بتن ریزی در حفره های قلب نیروگاه اراک را در ازای هیچ دیدم !
آقای روحانی ! حافظه تاریخی ایرانیان کوتاه مدت نیست ؛ چرا برای ماستمالیزاسیون خسارت های برجامی به نظامیان عزیزمان که همه چیزمان را مدیون شان هستیم آنهم در وسط جنگِ با جنایتکاران لگد زدید ؟!
#سیاست_فطرت
#اصولگرایی_اصلاح_طلبانه
🔹 eitaa.com/Dr_Zareii_Siasatefetrat/2140
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
✍️ مجتبی زارعی؛ عضو کمیسیون امنیت ملّی
🟥 چرا جناب حسن روحانی به نیروهای مظلوم نظامی و دفاعی زخم زبان می زند !
🔺️ می خواهم پاسخ جناب روحانی را را از بخشِ آشکارِ یک جلسه محرمانه ی کمیسیون امنیت ملی با شهید عالیقدر ؛ سپهبد باقری رئیس فکور و ملی _ انقلابیِ ستاد کل نیروهای مسلح بدهم:
🔻جناب حسن روحانی به تازگی در باره امور مختلف کشور اظهاراتی داشتند ؛ بخصوص اینکه گفت "ما از کجای دنیا تقلید کردیم که نظامی ها را به تجارت و اقتصاد راه داریم ؛ هرکسی باید به کار خودش بپردازد"
🔻این حرف البته حرف درستی است ؛ بنظرم حتی امام خامنه ای هم بر همین رآی باشد ؛ اما در آخرین دیدار کاری کمیسیون امنیت ملی با سرلشگر باقری عزیز نوّرالله مرقده که خدمت شان رسیدیم حرف های نگفته ی محرمانه و آشکاری داشت ؛ حرف های محرمانه ی او بماند که هروقت یادم می آید از آن چهره صبور و آینده نگر و ملّی خجالت می کشم و....
🔸️من از بخش آشکار جلسه برای اولین بار گزارش می دهم ؛ دل سرلشگر از ساختار بودجه ریزی کشور در دولت های ادوار پُرخون بود ؛ سردار با تلخی گفت "مجلس و دولت، ما نظامی ها را نفت فروش و معدنکار و تاجر کردند ، این کارها به ما چه ؟! آیا دنیا با بخش دفاع و فرزندان نظامی و دفاعی و انتظامی اش مثل ما رفتار می کند ؟!"
🔸️سپس گفت "دنیا قبل از تقسیم بودجه ی سنواتی سهم امنیت و بهداشت را از تولید ناخالص ملی سوا می کند و سنگین و رنگین تحویل نظامی ها می دهد و به حوزه ی دفاع نمی گوید برو نفت بفروش برو معدن پیدا کن اما در اینجا ما را درگیر بروکراسی های سازمان برنامه و پیچ و خم بودجه های سنواتی می کنند و همان قول و قرارها را هم نقض می کنند " ؛ سردار می گفت" همه چیز را باید به مردم سپرد الا کارهای بنیادینی که باید در دست حکومت باشد "
🔸️ آقای روحانی ! شما نزدیک به ۲۰ سال عالی ترین مسئولیت امنیتی کشور را در دست داشتید ۸ سال هم رئیس جمهور بودید اگر برای تغییر این ساختار بروکراتیک نظامی کُش و رفع تحقیر بودجه دفاعی ایران نسبت به کشورهای درجه سوم قدمی بر نداشتید لااقل به بروبچه های ارتش و سپاه و فراجا زخم زبان نزنید!
🔸️اگر هم مقصود شما قرارگاه خاتم الانبیاست که هنوز بدهی های دولت های ادوار با وجود اتمام پروژه ها به قرارگاه پرداخت نشده است !
🔻 اما جناب روحانی ! من گمان می کنم سخنان اخیر شما هیچ ربطی به ارزیابی حکمرانی در کشور نداشت ؛ چون شما خود بخشی از ناکارآمدی ها بودید و در بین نخبگان این تصور موجب تصدیق است ؛ پس چرا این سخنان را بر زبان آوردید ؟!
اینک همه چیز بخصوص در جنگ اخیر و روزهای پسا جنگ معلوم شد ؛ سخنان شما یک نقشه ای برای گم کردن ردّ پاها و فرافکنی ای با هدف ماستمالیزاسیون خسارت های محض برجامی بود؛ که آخرینش تله اسنپ بک اروپای خبیث است ؛ آقای محترم ! من نمی گویم مذاکره کنندگان اصلی برجام در دولت تان خائن یا جاسوس بودند برعکس افراد اصلی مذاکره وطن خواه هم بودند اما تا ابد ننگ ناشی گری و نابلدی در مذاکرات با آمریکا _ اروپا و نیز به گروگان کشانیدن منافع ملّی ایران در تاریخ به نام شان و بنام تان ثبت شده است ؛
🔸️آقای روحانی من با چشم خود بتن ریزی در حفره های قلب نیروگاه اراک را در ازای هیچ دیدم !
آقای روحانی ! حافظه تاریخی ایرانیان کوتاه مدت نیست ؛ چرا برای ماستمالیزاسیون خسارت های برجامی به نظامیان عزیزمان که همه چیزمان را مدیون شان هستیم آنهم در وسط جنگِ با جنایتکاران لگد زدید ؟!
#سیاست_فطرت
#اصولگرایی_اصلاح_طلبانه
🔹 eitaa.com/Dr_Zareii_Siasatefetrat/2140
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
Eitaa
ایتا - سیاستِ فطرت( مجتبی زارعی )
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
هدیه امروز استاد خوبم استاد صبرآمیز😊 از کانال خوب‌شان👇 (گلی از هر چمن)
Audio
دورهمی محضر یکی از خوبان در اطراف طالقان
🌐 eitaa.com/azharchamangolii/11088
🌐 eitaa.com/azharchamangolii/11088
کتاب ها و نکات مفید
دورهمی محضر یکی از خوبان در اطراف طالقان 🌐 eitaa.com/azharchamangolii/11088
.
بسم الله
#ذکر_صالحین
🔸گفتگویی با یکی ازخوبان خدا (حاج آقای مصلحی) در اطراف طالقان| ١۴۰۴.۵.١۴
🌐 eitaa.com/azharchamangolii/11088
🔸
🔸روی اعداد آبی شده بزنین همان قسمت از صوت پخش میشه
🔸
🔸خاطراتی از شهید طیّب حاج‌رضایی 00:00
مرحوم حاج آقای زهرایی می‌گفتند که اگر به کسی ظلم شد، ظالم را بسپارد به شهید طیّب 03:25
🔸خاطراتی از برخورد تند اولیاء الهی در برابر افراد گناهکار 7:52
افراد خطاکار باید از خطایشان توبه کنند و جبرانش نمایند تا بلا و گرفتاری‌شان رفع شود، بلا تقاص کارشان است، نه اینکه دنبال یک ولیّ الهی باشند که بطور غیرعادی وضعشان را خوب کند، که باعث میشود آن بلا به آن ولیّ الهی منتقل میشود
(خاطراتی از اولیاء الهی: حاج حسین صدری، شیخ جعفرآقا مجتهدی، آقای شمشیری)
🔸وقتی اخلاق دشمنان اهل بیت را داشته باشی، لعن که میکنی به خودت هم میخورد 16:10
🔸تو در این خط علوم غریبه نباش. ولایت تورا بس است 20:35
🔸حاج اسماعیل دولابی 22:20
🔸علامه طباطبایی 29:20
🔸استغراق اولیاء در توحید 34:34
🔸آینه در آینه تکثیر شد 43:52
#استاد_صبرآمیز: ازعارفی پرسیدند توحید چیست؟، گفت: دو آینه و یک سیب، که «تصویر سیب» بی‌نهایت تکثیر میشود
🔸حاجب‌های آینه 46:49
وقتی در آینه دارید نگاه می‌کنید، اگر:
- به خودتان توجه کنید >> تصویر را نمی‌بینید
- به خودِ آینه توجه کنید >> تصویر را نمی‌بینید
- به اینکه « «من» دارم در آینه نگاه میکنم» توجه کنید >> تصویر را نمی‌بینید
- به اینکه «من «بیننده‌ی آن» هستم» توجه کنید >> تصویر را نمی‌بینید
- به اینکه «من «عالم به آن» هستم» توجه کنید >> تصویر را نمی‌بینید
اگر اینها فانی و هالک شوند تصویر آینه را می‌بینید
فنای توجه به خودیت، و فنای آینه، و فعل دیدن، و قوه بینایی بیننده، و علم بینا، و شخص بینا
اگر این حجاب‌ها رفع شوند وجه و تصویر آینه را می‌بینید
کلُّ شئٍ هالکٌ الا وجهه
🔸شعر آیت الله بهجت 48:17
(که ۷۰۰۰ بیت شعر دارند و بزودی توسط شاگردشان، استاد محمد روحی، چاپ میشود):
یک فنا حِسّی مَلَک را دست‌گیر
یک فنا در غیرمحسوسات گیر
یک فنا تلخیصِ ما بالذاتِ اوست
یک فنا باقی نمانَد غیر دوست
(بترتیب: فنای از عالَم حسی، فنای از مشاهدات و مکاشفات غیرحسی، فنای از مرتبه اسماء و صفاتی، فنای ذاتی)
🔸رؤیتی در حال منامیه برای حاجات 50:20
دیدم آقاسیدمحمدحوله‌ای از حجره ای بیرون آمد و آتش ها خاموش شد (ایشان فرزند سیدعباس ذغالی است). او می‌گوید: کنار قبرم متوسل به حضرت زینب بشوید، و بعد بروید حرم حضرت معصومه (س)، و بگویید آقا سیدمحمد حوله‌ای من را فرستاد، نشان به نشانِ انگشتر. (رمز این هست). (بعد حاجت‌تان را بخواهید)
[حاجت‌تان روا میشود. ان شاء الله]
(ایشان به حضرت زهرا و حضرت زینب علاقه بسیار داشتند و همیشه درمنزل خود روضه میگرفتند)
(مزار آقاسیدمحمد اصفهانی حوله‌ای درحجره‌ای در سمت راست قبرستان‌نو (قبرستان کربلایی کاظم در مقابل حرم مطهر قم) هست. در پاشنه‌ی درحجره خاندان تهرانی)
📌لوکیشن مزارشان
https://nshn.ir/11rbsMb6VxQ9gn
🔸روشی با رمزی دیگر 52:20
بر سر مزار آیت الله سیداحمد قاضی (برادر آقاسیدعلی قاضی) توسل به امام زمان (عج) پیدا کنید و به امام زمان (ع) بگویید سیداحمد قاضی را بفرست [برای رفع حاجتم].
[در رؤیتی آیت الله سیداحمد قاضی را دیده اند که ایشان میگویند: هرکسی با من کار دارد بیاید کنار قبرم و بگوید یا امام زمان، سیداحمد را بفرست]
[مزار ایشان درحجره با شماره ۵۰۰۰ در سمت چپ قبرستان‌نو هست. پسرشان آقاسیدحسین قاضی هم کنارشان دفن است]
📌لوکیشن مزارشان
https://nshn.ir/56rbs-075xQibN
🔸مجالس سکوت عرفای باللّٰه 54:50
درمنزل حاج آقا معین شیرازی در تهران که روضه داشتند (حدود سال1341)، آقا سیدهاشم حداد (که در وادی الصفای کربلا دفن‌اند) می‌آمدند و حاج اسماعيل دولابی و حاج آقای نجابت و علامه طهرانی و... می‌نشستند و هیچ نمی‌گفتند. در سکوت کامل
در این سکوت، با صفای قلب‌هایشان با هم یگانه می‌شدند، و مثل ظرف‌های مرتبط به هم آب زلال جاری در ظرف‌ها با هم یکی شده، همه در یک سطح می‌شدند. ساکت می‌شدند که وحدت پیدا کنند
آقاسیدکمال شیرازی میگفت: «اجتماعِ نفوس، محل نزول برکات است». (وقتی دو حیّ و زنده دل جمع شوند، اشراقات آسمانی می‌آید)
اینها غرفه‌های بهشت است که حول یک ولیّ الهی حلقه می‌زنند (و توجه به توحید میکنند)
🔸مجالس سکوت آیت الله قاضی 62:23
آقاسیدعلی قاضی هم در مجالس‌شان ابتدا یک جمله می‌گفتند و سپس سه ساعت به سکوت می‌گذشت. مثلا می‌گفتند: «خودبین نباشیم، خدا بین باشیم»
آخرش هم سه آیه آخر سوره صافات را می‌خواندند و آقای قاضی درحال خاصی میرفت
سُبحانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمّا يَصِفون
و سَلامٌ على المُرسَلين
و الحَمدُ لِلّٰهِ رَبّ العالمين (١۸۰_١٨٢)
🔸خاطراتی از مرحوم علامه جعفری (شارح نهج البلاغه ومثنوی و...) 65:51
🔸
@Salehi786
بسم الله
#ذکر_صالحین
🔸گفتگویی با یکی ازخوبان خدا (حاج آقای مصلحی) در اطراف طالقان| ١۴۰۴.۵.١۴
🌐 eitaa.com/azharchamangolii/11088
🔸
🔸روی اعداد آبی شده بزنین همان قسمت از صوت پخش میشه
🔸
🔸خاطراتی از شهید طیّب حاج‌رضایی 00:00
مرحوم حاج آقای زهرایی می‌گفتند که اگر به کسی ظلم شد، ظالم را بسپارد به شهید طیّب 03:25
🔸خاطراتی از برخورد تند اولیاء الهی در برابر افراد گناهکار 7:52
افراد خطاکار باید از خطایشان توبه کنند و جبرانش نمایند تا بلا و گرفتاری‌شان رفع شود، بلا تقاص کارشان است، نه اینکه دنبال یک ولیّ الهی باشند که بطور غیرعادی وضعشان را خوب کند، که باعث میشود آن بلا به آن ولیّ الهی منتقل میشود
(خاطراتی از اولیاء الهی: حاج حسین صدری، شیخ جعفرآقا مجتهدی، آقای شمشیری)
🔸وقتی اخلاق دشمنان اهل بیت را داشته باشی، لعن که میکنی به خودت هم میخورد 16:10
🔸تو در این خط علوم غریبه نباش. ولایت تورا بس است 20:35
🔸حاج اسماعیل دولابی 22:20
🔸علامه طباطبایی 29:20
🔸استغراق اولیاء در توحید 34:34
🔸آینه در آینه تکثیر شد 43:52
#استاد_صبرآمیز: ازعارفی پرسیدند توحید چیست؟، گفت: دو آینه و یک سیب، که «تصویر سیب» بی‌نهایت تکثیر میشود
🔸حاجب‌های آینه 46:49
وقتی در آینه دارید نگاه می‌کنید، اگر:
- به خودتان توجه کنید >> تصویر را نمی‌بینید
- به خودِ آینه توجه کنید >> تصویر را نمی‌بینید
- به اینکه « «من» دارم در آینه نگاه میکنم» توجه کنید >> تصویر را نمی‌بینید
- به اینکه «من «بیننده‌ی آن» هستم» توجه کنید >> تصویر را نمی‌بینید
- به اینکه «من «عالم به آن» هستم» توجه کنید >> تصویر را نمی‌بینید
اگر اینها فانی و هالک شوند تصویر آینه را می‌بینید
فنای توجه به خودیت، و فنای آینه، و فعل دیدن، و قوه بینایی بیننده، و علم بینا، و شخص بینا
اگر این حجاب‌ها رفع شوند وجه و تصویر آینه را می‌بینید
کلُّ شئٍ هالکٌ الا وجهه
🔸شعر آیت الله بهجت 48:17
(که ۷۰۰۰ بیت شعر دارند و بزودی توسط شاگردشان، استاد محمد روحی، چاپ میشود):
یک فنا حِسّی مَلَک را دست‌گیر
یک فنا در غیرمحسوسات گیر
یک فنا تلخیصِ ما بالذاتِ اوست
یک فنا باقی نمانَد غیر دوست
(بترتیب: فنای از عالَم حسی، فنای از مشاهدات و مکاشفات غیرحسی، فنای از مرتبه اسماء و صفاتی، فنای ذاتی)
🔸رؤیتی در حال منامیه برای حاجات 50:20
دیدم آقاسیدمحمدحوله‌ای از حجره ای بیرون آمد و آتش ها خاموش شد (ایشان فرزند سیدعباس ذغالی است). او می‌گوید: کنار قبرم متوسل به حضرت زینب بشوید، و بعد بروید حرم حضرت معصومه (س)، و بگویید آقا سیدمحمد حوله‌ای من را فرستاد، نشان به نشانِ انگشتر. (رمز این هست). (بعد حاجت‌تان را بخواهید)
[حاجت‌تان روا میشود. ان شاء الله]
(ایشان به حضرت زهرا و حضرت زینب علاقه بسیار داشتند و همیشه درمنزل خود روضه میگرفتند)
(مزار آقاسیدمحمد اصفهانی حوله‌ای درحجره‌ای در سمت راست قبرستان‌نو (قبرستان کربلایی کاظم در مقابل حرم مطهر قم) هست. در پاشنه‌ی درحجره خاندان تهرانی)
📌لوکیشن مزارشان
https://nshn.ir/11rbsMb6VxQ9gn
🔸روشی با رمزی دیگر 52:20
بر سر مزار آیت الله سیداحمد قاضی (برادر آقاسیدعلی قاضی) توسل به امام زمان (عج) پیدا کنید و به امام زمان (ع) بگویید سیداحمد قاضی را بفرست [برای رفع حاجتم].
[در رؤیتی آیت الله سیداحمد قاضی را دیده اند که ایشان میگویند: هرکسی با من کار دارد بیاید کنار قبرم و بگوید یا امام زمان، سیداحمد را بفرست]
[مزار ایشان درحجره با شماره ۵۰۰۰ در سمت چپ قبرستان‌نو هست. پسرشان آقاسیدحسین قاضی هم کنارشان دفن است]
📌لوکیشن مزارشان
https://nshn.ir/56rbs-075xQibN
🔸مجالس سکوت عرفای باللّٰه 54:50
درمنزل حاج آقا معین شیرازی در تهران که روضه داشتند (حدود سال1341)، آقا سیدهاشم حداد (که در وادی الصفای کربلا دفن‌اند) می‌آمدند و حاج اسماعيل دولابی و حاج آقای نجابت و علامه طهرانی و... می‌نشستند و هیچ نمی‌گفتند. در سکوت کامل
در این سکوت، با صفای قلب‌هایشان با هم یگانه می‌شدند، و مثل ظرف‌های مرتبط به هم آب زلال جاری در ظرف‌ها با هم یکی شده، همه در یک سطح می‌شدند. ساکت می‌شدند که وحدت پیدا کنند
آقاسیدکمال شیرازی میگفت: «اجتماعِ نفوس، محل نزول برکات است». (وقتی دو حیّ و زنده دل جمع شوند، اشراقات آسمانی می‌آید)
اینها غرفه‌های بهشت است که حول یک ولیّ الهی حلقه می‌زنند (و توجه به توحید میکنند)
🔸مجالس سکوت آیت الله قاضی 62:23
آقاسیدعلی قاضی هم در مجالس‌شان ابتدا یک جمله می‌گفتند و سپس سه ساعت به سکوت می‌گذشت. مثلا می‌گفتند: «خودبین نباشیم، خدا بین باشیم»
آخرش هم سه آیه آخر سوره صافات را می‌خواندند و آقای قاضی درحال خاصی میرفت
سُبحانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمّا يَصِفون
و سَلامٌ على المُرسَلين
و الحَمدُ لِلّٰهِ رَبّ العالمين (١۸۰_١٨٢)
🔸خاطراتی از مرحوم علامه جعفری (شارح نهج البلاغه ومثنوی و...) 65:51
🔸
@Salehi786
Eitaa
ایتا - گلی از هر چمن
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
⚠️ توجه:
🔻برای فوروارد این👆متن با اعداد آبی شده، که حاوی دقایق صوت است، حتما متن آن را کپی کرده و سپس مثل همینجا متن رو به صوت قبلش ریپلای کنید، تا اعداد دقایق، آبی رنگ و قابل کلیک بشه، و با کلیک روی اعداد آبی از آن قسمت صوت پخش بشه.
با صرف فوردارد (بدون ریپلای)، اعداد آبی رنگ نمی‌مونن
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
🔻برای فوروارد این👆متن با اعداد آبی شده، که حاوی دقایق صوت است، حتما متن آن را کپی کرده و سپس مثل همینجا متن رو به صوت قبلش ریپلای کنید، تا اعداد دقایق، آبی رنگ و قابل کلیک بشه، و با کلیک روی اعداد آبی از آن قسمت صوت پخش بشه.
با صرف فوردارد (بدون ریپلای)، اعداد آبی رنگ نمی‌مونن
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
+حاج رمضان را هیچکس نمی‌شناخت. شما از لبنانی ها بپرسید میگویند: ما معتقدیم حاج رمضان طی الارض داشت! نمیدانیم چجوری فقط میدانیم او میرفت وسط غزه و بر میگشت!
خیلی از این گروه هایی که در غزه میجنگند توسط حاج رمضان آرایش جنگی پیدا کرده بودند!
ضربه های عجیبی به اسرائیل زد!
خودش میگفت من را اگر شهید کردند لازم نیست انتقامم را بگیرید! خودم ده برابر انتقامم را از اینها گرفتم :)
چه توقعی دارید؟
از کسی که خانمش میگفت:
در ماه رمضان، روزی ۳ جزء (اکثرا ایستاده) قرآن میخواند!
هیچ روزی جامعه کبیره اش ترک نشد!
🔸
🔻 #استاد_پناهیان:
⚡شهید حاج رمضان اهل شهر سنقور نزدیک کرمانشاه است
⚡حاج رمضان عزیز شما سیدالعابدین شهدای انقلاب اسلامی‌ست
وقتی دامادشان از عبادت‌های بی‌نظیر ایشان تعریف می‌کرد انسان واقعا مات و مبهوت می‌ماند
چنین قدرتی که از عبادت انرژی می‌گیرد می‌تواند کاری بکند در فلسطین که سال‌هاست او را تعقیب می‌کردند که به شهادت برسانند
خانم‌شان میگفتن که در ماه رمضان روزی ٣ جزء قرآن می‌خواندند که اکثرش را ایستاده می‌خواندن، به احترام قرآن.
این ابرقدرتی در عرصه معنویت از این خاک برخواسته.
🔈 صوت کامل سخنرانی
🔸
@Salehi786
خیلی از این گروه هایی که در غزه میجنگند توسط حاج رمضان آرایش جنگی پیدا کرده بودند!
ضربه های عجیبی به اسرائیل زد!
خودش میگفت من را اگر شهید کردند لازم نیست انتقامم را بگیرید! خودم ده برابر انتقامم را از اینها گرفتم :)
چه توقعی دارید؟
از کسی که خانمش میگفت:
در ماه رمضان، روزی ۳ جزء (اکثرا ایستاده) قرآن میخواند!
هیچ روزی جامعه کبیره اش ترک نشد!
🔸
🔻 #استاد_پناهیان:
⚡شهید حاج رمضان اهل شهر سنقور نزدیک کرمانشاه است
⚡حاج رمضان عزیز شما سیدالعابدین شهدای انقلاب اسلامی‌ست
وقتی دامادشان از عبادت‌های بی‌نظیر ایشان تعریف می‌کرد انسان واقعا مات و مبهوت می‌ماند
چنین قدرتی که از عبادت انرژی می‌گیرد می‌تواند کاری بکند در فلسطین که سال‌هاست او را تعقیب می‌کردند که به شهادت برسانند
خانم‌شان میگفتن که در ماه رمضان روزی ٣ جزء قرآن می‌خواندند که اکثرش را ایستاده می‌خواندن، به احترام قرآن.
این ابرقدرتی در عرصه معنویت از این خاک برخواسته.
🔈 صوت کامل سخنرانی
🔸
@Salehi786
سخنرانی
علیرضا پناهیان
🔸سخنرانی #استاد_پناهیان
🔹چهلم شهید محمدسعید ایزدی (حاج رمضان)
🔻در هیئت ریحانة النبی در مسجد حاج شهبازخان در کرمانشاه،
📌جمعه ١۰ مرداد ١۴۰۴
🌐 eitaa.com/reyhane_krsh/1529
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
🔹چهلم شهید محمدسعید ایزدی (حاج رمضان)
🔻در هیئت ریحانة النبی در مسجد حاج شهبازخان در کرمانشاه،
📌جمعه ١۰ مرداد ١۴۰۴
🌐 eitaa.com/reyhane_krsh/1529
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
بسم الله
#حدیث
🔸 محبت اهل بیت (علیهم السلام)؛ کلید آمرزش گناهان و همراهی با محبوبان در قیامت
🔻توضیح حدیث در سخنرانی #استاد_عابدینی 👇
🌐 www.tg-me.com/ostadabedini/6109
[ 22:29 عشق به پیامبر و اهل بیتش، توشه قیامت ]
🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/296734
بحار الأنوار، ج ۲۷، ص ۱۰۰
شناسه حدیث: ۲۳۵۸۸۹
قائل: پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)
---
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن محمد، قال: اخبرنا ابو الطيب الحسين بن محمد النحوي، قال: حدثني ابو الحسين احمد بن مازن، قال: حدثني القاسم بن سليمان البزاز، قال: حدثني بكر بن هشام، قال: حدثني اسماعيل بن مهران، عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم، قال: حدثني محمد بن مسلم، قال: سمعت ابا عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) يقول: م، [تفسير الامام (عليه السلام)]، قام ثوبان مولى رسول الله (صلى الله عليه و آله) قال:
🔻 بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اَللَّهِ، مَتَى قِيَامُ اَلسَّاعَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صلى الله عليه و آله): «مَا أَعْدَدْتَ لَهَا إِذْ تَسْأَلُ عَنْهَا؟»
⚡ ثوبان، غلام آزادشده پیامبر (صلی الله علیه و آله)، برخاست و گفت: «پدر و مادرم فدایت ای رسول خدا، قیامت کی برپا میشود؟» پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «چه چیزی برای آن آماده کرده‌ای که درباره‌اش می‌پرسی؟»
🔻 قَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ، مَا أَعْدَدْتُ لَهَا كَثِيرَ عَمَلٍ إِلاَّ أَنِّي أُحِبُّ اَللَّهَ وَ رَسُولَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صلى الله عليه و آله): «وَ إِلَى مَا ذَا بَلَغَ حُبُّكَ لِرَسُولِ اَللَّهِ (صلى الله عليه و آله)؟»
⚡ گفت: «ای رسول خدا، عمل زیادی برای آن آماده نکرده‌ام جز اینکه خدا و رسولش را دوست دارم.» پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «و محبت تو به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) تا چه حد رسیده است؟»
🔻 قَالَ: وَ اَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيّاً، إِنَّ فِي قَلْبِي مِنْ مَحَبَّتِكَ مَا لَوْ قُطِّعْتُ بِالسُّيُوفِ وَ نُشِرْتُ بِالْمَنَاشِيرِ وَ قُرِضْتُ بِالْمَقَارِيضِ وَ أُحْرِقْتُ بِالنِّيرَانِ وَ طُحِنْتُ بِإِرْحَاءِ اَلْحِجَارَةِ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ وَ أَسْهَلَ عَلَيَّ مِنْ أَنْ أَجِدَ لَكَ فِي قَلْبِي غِشّاً أَوْ غِلاًّ أَوْ بُغْضاً لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ وَ أَصْحَابِكَ.
⚡ گفت: «سوگند به آنکه تو را به حق به پیامبری برانگیخت، همانا در قلب من از محبت تو چیزی است که اگر با شمشیرها قطعه‌قطعه شوم، و با اره‌ها بریده شوم، و با قیچی‌ها تکه‌تکه شوم، و با آتش‌ها سوزانده شوم، و با سنگ‌آسیاب‌ها آسیاب شوم، برایم دوست‌داشتنی‌تر و آسان‌تر است از اینکه در قلبم نسبت به تو یا نسبت به یکی از اهل بیت و اصحاب [حقیقی] تو، غش یا کینه یا بغضی بیابم.»
🔻 وَ أَحَبُّ اَلْخَلْقِ إِلَيَّ بَعْدَكَ أَحَبُّهُمْ لَكَ، وَ أَبْغَضُهُمْ إِلَيَّ مَنْ لاَ يُحِبُّكَ وَ يُبْغِضُكَ أَوْ يُبْغِضُ أَحَداً مِنْ أَصْحَابِكَ.
⚡ «و دوست‌داشتنی‌ترین مردم نزد من پس از تو، کسانی هستند که تو را دوست دارند. و مبغوض‌ترین آنان نزد من، کسی است که تو را دوست ندارد و دشمن می‌دارد یا یکی از اصحاب [حقیقی] تو را دشمن می‌دارد.»
🔻 يَا رَسُولَ اَللَّهِ، هَذَا مَا عِنْدِي مِنْ حُبِّكَ وَ حُبِّ مَنْ يُحِبُّكَ وَ بُغْضِ مَنْ يُبْغِضُكَ أَوْ يُبْغِضُ أَحَداً مِمَّنْ تُحِبُّهُ، فَإِنْ قُبِلَ هَذَا مِنِّي فَقَدْ سَعِدْتُ، وَ إِنْ أُرِيدَ مِنِّي عَمَلٌ غَيْرُهُ فَمَا أَعْلَمُ لِي عَمَلاً أَعْتَمِدُهُ وَ أَعْتَدُّ بِهِ غَيْرَ هَذَا. أُحِبُّكُمْ جَمِيعاً أَنْتَ وَ أَصْحَابَكَ، وَ إِنْ كُنْتُ لاَ أُطِيقُهُمْ فِي أَعْمَالِهِمْ.
⚡ «ای رسول خدا، این است آنچه از محبت تو، و محبت کسی که تو را دوست دارد، و بغض کسی که تو را دشمن می‌دارد یا کسی را که تو دوست داری دشمن می‌دارد، نزد من است. پس اگر این از من پذیرفته شود، سعادتمند خواهم شد. و اگر عملی جز این از من خواسته شود، من عمل دیگری نمی‌شناسم که به آن اعتماد کنم و آن را بشمارم. من همه شما را دوست دارم، تو و اصحاب [حقیقی] تو را، هرچند در اعمالشان توانایی {همراهی و رسیدن به مقام} آنان را ندارم.»
🔻 فَقَالَ (صلى الله عليه و آله): «أَبْشِرْ، فَإِنَّ اَلْمَرْءَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مَعَ مَنْ أَحَبَّهُ.
⚡ پس {پیامبر} (صلى الله عليه و آله) فرمود: «بشارت باد بر تو، همانا انسان در روز قیامت با کسی است که او را دوست داشته است.»
#حدیث
🔸 محبت اهل بیت (علیهم السلام)؛ کلید آمرزش گناهان و همراهی با محبوبان در قیامت
🔻توضیح حدیث در سخنرانی #استاد_عابدینی 👇
🌐 www.tg-me.com/ostadabedini/6109
[ 22:29 عشق به پیامبر و اهل بیتش، توشه قیامت ]
🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/296734
بحار الأنوار، ج ۲۷، ص ۱۰۰
شناسه حدیث: ۲۳۵۸۸۹
قائل: پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)
---
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن محمد، قال: اخبرنا ابو الطيب الحسين بن محمد النحوي، قال: حدثني ابو الحسين احمد بن مازن، قال: حدثني القاسم بن سليمان البزاز، قال: حدثني بكر بن هشام، قال: حدثني اسماعيل بن مهران، عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم، قال: حدثني محمد بن مسلم، قال: سمعت ابا عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) يقول: م، [تفسير الامام (عليه السلام)]، قام ثوبان مولى رسول الله (صلى الله عليه و آله) قال:
🔻 بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اَللَّهِ، مَتَى قِيَامُ اَلسَّاعَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صلى الله عليه و آله): «مَا أَعْدَدْتَ لَهَا إِذْ تَسْأَلُ عَنْهَا؟»
⚡ ثوبان، غلام آزادشده پیامبر (صلی الله علیه و آله)، برخاست و گفت: «پدر و مادرم فدایت ای رسول خدا، قیامت کی برپا میشود؟» پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «چه چیزی برای آن آماده کرده‌ای که درباره‌اش می‌پرسی؟»
🔻 قَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ، مَا أَعْدَدْتُ لَهَا كَثِيرَ عَمَلٍ إِلاَّ أَنِّي أُحِبُّ اَللَّهَ وَ رَسُولَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صلى الله عليه و آله): «وَ إِلَى مَا ذَا بَلَغَ حُبُّكَ لِرَسُولِ اَللَّهِ (صلى الله عليه و آله)؟»
⚡ گفت: «ای رسول خدا، عمل زیادی برای آن آماده نکرده‌ام جز اینکه خدا و رسولش را دوست دارم.» پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «و محبت تو به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) تا چه حد رسیده است؟»
🔻 قَالَ: وَ اَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيّاً، إِنَّ فِي قَلْبِي مِنْ مَحَبَّتِكَ مَا لَوْ قُطِّعْتُ بِالسُّيُوفِ وَ نُشِرْتُ بِالْمَنَاشِيرِ وَ قُرِضْتُ بِالْمَقَارِيضِ وَ أُحْرِقْتُ بِالنِّيرَانِ وَ طُحِنْتُ بِإِرْحَاءِ اَلْحِجَارَةِ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ وَ أَسْهَلَ عَلَيَّ مِنْ أَنْ أَجِدَ لَكَ فِي قَلْبِي غِشّاً أَوْ غِلاًّ أَوْ بُغْضاً لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ وَ أَصْحَابِكَ.
⚡ گفت: «سوگند به آنکه تو را به حق به پیامبری برانگیخت، همانا در قلب من از محبت تو چیزی است که اگر با شمشیرها قطعه‌قطعه شوم، و با اره‌ها بریده شوم، و با قیچی‌ها تکه‌تکه شوم، و با آتش‌ها سوزانده شوم، و با سنگ‌آسیاب‌ها آسیاب شوم، برایم دوست‌داشتنی‌تر و آسان‌تر است از اینکه در قلبم نسبت به تو یا نسبت به یکی از اهل بیت و اصحاب [حقیقی] تو، غش یا کینه یا بغضی بیابم.»
🔻 وَ أَحَبُّ اَلْخَلْقِ إِلَيَّ بَعْدَكَ أَحَبُّهُمْ لَكَ، وَ أَبْغَضُهُمْ إِلَيَّ مَنْ لاَ يُحِبُّكَ وَ يُبْغِضُكَ أَوْ يُبْغِضُ أَحَداً مِنْ أَصْحَابِكَ.
⚡ «و دوست‌داشتنی‌ترین مردم نزد من پس از تو، کسانی هستند که تو را دوست دارند. و مبغوض‌ترین آنان نزد من، کسی است که تو را دوست ندارد و دشمن می‌دارد یا یکی از اصحاب [حقیقی] تو را دشمن می‌دارد.»
🔻 يَا رَسُولَ اَللَّهِ، هَذَا مَا عِنْدِي مِنْ حُبِّكَ وَ حُبِّ مَنْ يُحِبُّكَ وَ بُغْضِ مَنْ يُبْغِضُكَ أَوْ يُبْغِضُ أَحَداً مِمَّنْ تُحِبُّهُ، فَإِنْ قُبِلَ هَذَا مِنِّي فَقَدْ سَعِدْتُ، وَ إِنْ أُرِيدَ مِنِّي عَمَلٌ غَيْرُهُ فَمَا أَعْلَمُ لِي عَمَلاً أَعْتَمِدُهُ وَ أَعْتَدُّ بِهِ غَيْرَ هَذَا. أُحِبُّكُمْ جَمِيعاً أَنْتَ وَ أَصْحَابَكَ، وَ إِنْ كُنْتُ لاَ أُطِيقُهُمْ فِي أَعْمَالِهِمْ.
⚡ «ای رسول خدا، این است آنچه از محبت تو، و محبت کسی که تو را دوست دارد، و بغض کسی که تو را دشمن می‌دارد یا کسی را که تو دوست داری دشمن می‌دارد، نزد من است. پس اگر این از من پذیرفته شود، سعادتمند خواهم شد. و اگر عملی جز این از من خواسته شود، من عمل دیگری نمی‌شناسم که به آن اعتماد کنم و آن را بشمارم. من همه شما را دوست دارم، تو و اصحاب [حقیقی] تو را، هرچند در اعمالشان توانایی {همراهی و رسیدن به مقام} آنان را ندارم.»
🔻 فَقَالَ (صلى الله عليه و آله): «أَبْشِرْ، فَإِنَّ اَلْمَرْءَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مَعَ مَنْ أَحَبَّهُ.
⚡ پس {پیامبر} (صلى الله عليه و آله) فرمود: «بشارت باد بر تو، همانا انسان در روز قیامت با کسی است که او را دوست داشته است.»
Telegram
استاد عابدینی
🔊 #صوتی
#سخنرانی
🔸راه تثبیت دستاورد زیارت اربعین
🏴 شب اول ویژه مراسم عزای #اربعین
سیدالشهداء علیه‌السّلام در #کربلای_معلی
📜 سخنران: آیت الله #عابدینی
🎙 مدّاح: حاج #مهدی_رسولی
03:27 بی نظیرترین کار دوران عمر یک انسان
05:24 حب و بغض نامتناهی در جریان…
#سخنرانی
🔸راه تثبیت دستاورد زیارت اربعین
🏴 شب اول ویژه مراسم عزای #اربعین
سیدالشهداء علیه‌السّلام در #کربلای_معلی
📜 سخنران: آیت الله #عابدینی
🎙 مدّاح: حاج #مهدی_رسولی
03:27 بی نظیرترین کار دوران عمر یک انسان
05:24 حب و بغض نامتناهی در جریان…
🔻 يَا ثَوْبَانُ، لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِنَ اَلذُّنُوبِ مِلْءُ مَا بَيْنَ اَلثَّرَى إِلَى اَلْعَرْشِ لاَنْحَسَرَتْ وَ زَالَتْ عَنْكَ بِهَذِهِ اَلْمُوَالاَةِ أَسْرَعَ مِنِ اِنْحِدَارِ اَلظِّلِّ عَنِ اَلصَّخْرَةِ اَلْمَلْسَاءِ اَلْمُسْتَوِيَةِ إِذَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ اَلشَّمْسُ وَ مِنِ اِنْحِسَارِ اَلشَّمْسِ إِذَا غَابَتْ عَنْهَا اَلشَّمْسُ».
⚡ «ای ثوبان، اگر گناهانت به اندازه پر کردن فاصله میان زمین تا عرش باشد، با این موالات {دوستی و ولایت} به سرعت از تو محو و زایل میشود، سریع‌تر از کنار رفتن سایه از روی صخره صاف و هموار هنگامی که خورشید بر آن بتابد، و سریع‌تر از ناپدید شدن خورشید هنگامی که آفتاب از آن غروب کند.»
🔸🔸🔸
🔸مهمترین نکات حدیث:
🔻 محبت راستین، معیار اصلی رستگاری: این حدیث تأکید می‌کند که محبت خالصانه به خداوند، پیامبر (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت (علیهم السلام) (و دوستداران و اصحاب آنها) مهمترین سرمایه انسان برای آخرت است، حتی اگر اعمال ظاهری زیادی نداشته باشد. ثوبان با وجود اقرار به کمبود عمل، تنها بر محبت خود تکیه می‌کند که نشان از اهمیت بنیادی این عنصر ایمانی است.
🔻 عمق و گستره محبت: ثوبان محبت خود را به حدی عمیق توصیف می‌کند که تحمل شدیدترین عذاب‌ها را آسان‌تر از کوچکترین کینه یا بغض نسبت به پیامبر (صلی الله علیه و آله)، اهل بیت (علیهم السلام) یا اصحاب ایشان می‌داند. این بیانگر نیاز به محبتی جامع و بی‌شائبه است که هیچ شائبه‌ای از غش، کینه یا بغض را در خود نداشته باشد.
🔻 اصل «المرء مع من أحب»: پیامبر (صلی الله علیه و آله) به ثوبان بشارت می‌دهند که انسان در روز قیامت با کسی محشور میشود که او را دوست داشته است. این اصل، بیانگر تأثیر مستقیم و عمیق محبت (و ولایت) در سرنوشت اخروی فرد و همراهی او با محبوبانش در بهشت است. این همراهی نه تنها در بهشت، بلکه در هر مرحله از قیامت، شامل حسابرسی و عبور از صراط نیز می‌تواند باشد، چرا که فرد با محبوب خود قرین است.
🔻 قدرت ولایت و موالات در آمرزش گناهان: یکی از برجسته‌ترین نکات حدیث، وعده اعجاب‌انگیز پیامبر (صلی الله علیه و آله) است که حتی گناهان عظیم، به اندازه پر کردن فاصله زمین تا عرش، با «موالات» (دوستی و ولایت اهل حق) به سرعت محو و نابود می‌شوند. این سرعت محو گناهان به کنار رفتن سایه از صخره یا غروب خورشید تشبیه شده که تأکید بر قدرت فوق‌العاده این نوع دوستی در از بین بردن آثار سوء اعمال دارد. این آمرزش نشان از رحمت واسعه الهی برای محبین دارد و امیدواری عظیمی برای کسانی است که با وجود قصور در اعمال، قلبی سرشار از محبت به اهل بیت (علیهم السلام) دارند. این امر البته به معنای مجوز برای گناه نیست، بلکه تأکید بر تأثیر عمیق محبت در شفاعت و آمرزش الهی است.
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
⚡ «ای ثوبان، اگر گناهانت به اندازه پر کردن فاصله میان زمین تا عرش باشد، با این موالات {دوستی و ولایت} به سرعت از تو محو و زایل میشود، سریع‌تر از کنار رفتن سایه از روی صخره صاف و هموار هنگامی که خورشید بر آن بتابد، و سریع‌تر از ناپدید شدن خورشید هنگامی که آفتاب از آن غروب کند.»
🔸🔸🔸
🔸مهمترین نکات حدیث:
🔻 محبت راستین، معیار اصلی رستگاری: این حدیث تأکید می‌کند که محبت خالصانه به خداوند، پیامبر (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت (علیهم السلام) (و دوستداران و اصحاب آنها) مهمترین سرمایه انسان برای آخرت است، حتی اگر اعمال ظاهری زیادی نداشته باشد. ثوبان با وجود اقرار به کمبود عمل، تنها بر محبت خود تکیه می‌کند که نشان از اهمیت بنیادی این عنصر ایمانی است.
🔻 عمق و گستره محبت: ثوبان محبت خود را به حدی عمیق توصیف می‌کند که تحمل شدیدترین عذاب‌ها را آسان‌تر از کوچکترین کینه یا بغض نسبت به پیامبر (صلی الله علیه و آله)، اهل بیت (علیهم السلام) یا اصحاب ایشان می‌داند. این بیانگر نیاز به محبتی جامع و بی‌شائبه است که هیچ شائبه‌ای از غش، کینه یا بغض را در خود نداشته باشد.
🔻 اصل «المرء مع من أحب»: پیامبر (صلی الله علیه و آله) به ثوبان بشارت می‌دهند که انسان در روز قیامت با کسی محشور میشود که او را دوست داشته است. این اصل، بیانگر تأثیر مستقیم و عمیق محبت (و ولایت) در سرنوشت اخروی فرد و همراهی او با محبوبانش در بهشت است. این همراهی نه تنها در بهشت، بلکه در هر مرحله از قیامت، شامل حسابرسی و عبور از صراط نیز می‌تواند باشد، چرا که فرد با محبوب خود قرین است.
🔻 قدرت ولایت و موالات در آمرزش گناهان: یکی از برجسته‌ترین نکات حدیث، وعده اعجاب‌انگیز پیامبر (صلی الله علیه و آله) است که حتی گناهان عظیم، به اندازه پر کردن فاصله زمین تا عرش، با «موالات» (دوستی و ولایت اهل حق) به سرعت محو و نابود می‌شوند. این سرعت محو گناهان به کنار رفتن سایه از صخره یا غروب خورشید تشبیه شده که تأکید بر قدرت فوق‌العاده این نوع دوستی در از بین بردن آثار سوء اعمال دارد. این آمرزش نشان از رحمت واسعه الهی برای محبین دارد و امیدواری عظیمی برای کسانی است که با وجود قصور در اعمال، قلبی سرشار از محبت به اهل بیت (علیهم السلام) دارند. این امر البته به معنای مجوز برای گناه نیست، بلکه تأکید بر تأثیر عمیق محبت در شفاعت و آمرزش الهی است.
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
بسم الله
#حدیث
🔸 عشق اهل البیت (علیهم السلام) آزاد کننده ما از تعلق به دنیا و گناهان، و پناهگاهمان در سختی‌ها
🔻توضیح حدیث در سخنرانی #استاد_عابدینی 👇
🌐 www.tg-me.com/ostadabedini/6109
[ 11:48 اشک ریختن امام بخاطر تاول زدن پای زائر ]
🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/308199
تفسير فرات الکوفي، ج ۱، ص ۴۲۸؛
شناسه حدیث: ۳۰۸۱۹۹
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/118733
الکافي، ج ۸، ص ۷۹؛ بحارالأنوار، ج ۶۵، ص ۶۳ (با کمی تفاوت لفظی). تفاوت‌های مهم در این نقل کافی در داخل براکت [ ] آورده شده.
شناسه حدیث: ۱۱۸۷۳۳
قائل: پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)، امام باقر (علیه السلام)
---
قال حدثني احمد بن محمد بن علي بن عمر الزهري قال حدثنا احمد بن الحسين بن المفلس عن زكريا بن محمد عن عبد الله بن مسكان و ابان بن عثمان عن بريد بن معاوية العجلي و ابراهيم الاحمري قالا:
🔻 دَخَلْنَا عَلَی أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) وَ عِنْدَهُ زِيَادٌ اَلْأَحْلاَمُ.
[فِي الْكَافِي: عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فِي فُسْطَاطٍ لَهُ بِمِنًى فَنَظَرَ إِلَى زِيَادٍ اَلْأَسْوَدِ مُنْقَلِعَ اَلرِّجْلِ فَرَثَى لَهُ].
⚡برید بن‌معاویه عجلی و ابراهیم احمری میگویند: وارد بر ابوجعفر امام باقر (علیه السلام) شدیم و زیاد احلام در نزد او بود.
⚡[در کافی: برید بن‌معاویه عجلی می‌گوید: در خدمت امام باقر (علیه السلام) بودم و آن حضرت در چادرش تشریف داشت که در صحرای مِنا (در ایام حج) برپا بود. امام باقر (علیه السلام) نگاهی به زیاد اَسَود کرد که پاهایش از [آزار راه رفتن زیاد] چاک چاک شده بود و حضرت (علیه السلام) برای او محزون شد].
🔻 فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: «يَا زِيَادُ مَا لِي أَرَى رِجْلَيْكَ مُتَعَلِّقَيْنِ؟»
⚡ پس امام باقر (علیه السلام) فرمود: «ای زیاد، چرا پاهایت را اینطور می‌بینم [که چاک چاک و] آویزان و زخمی است؟»
🔻 قَالَ: «جُعِلْتُ لَكَ اَلْفِدَاءَ جِئْتُ عَلَی نِضْوٍ لِي عَامَّةَ اَلطَّرِيقِ وَ مَا حَمَلَنِي عَلَی ذَلِكَ إِلاَّ حُبِّي لَكُمْ وَ شَوْقِي إِلَيْكُمْ».
⚡ گفت: «فدایت شوم، با شتر لاغری آمدم و بیشتر راه را پیاده رفتم (که مراعات حال شتر را بکنم)، و چیزی مرا بر این کار [پیاده آمدن] وادار نکرد مگر عشق و محبت و شوقم به شما (برای زیارت و دیدار شما).»
🔻 ثُمَّ أَطْرَقَ زِيَادٌ مَلِيّاً ثُمَّ قَالَ: «جُعِلْتُ لَكَ اَلْفِدَاءَ إِنِّي رُبَّمَا خَلَوْتُ فَأَتَانِي اَلشَّيْطَانُ فَيُذَكِّرُنِي مَا قَدْ سَلَفَ مِنَ اَلذُّنُوبِ وَ اَلْمَعَاصِي فَكَأَنِّي آيِسٌ ثُمَّ أَذْكُرُ حُبِّي لَكُمْ وَ اِنْقِطَاعِي [إِلَيْكُمْ] وَ كَانَ مُتَّكِئاً لَكُمْ».
[فِي الْكَافِي: وَ قَالَ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ زِيَادٌ: إِنِّي أُلِمُّ بِالذُّنُوبِ حَتَّى إِذَا ظَنَنْتُ أَنِّي قَدْ هَلَكْتُ ذَكَرْتُ حُبَّكُمْ فَرَجَوْتُ اَلنَّجَاةَ وَ تَجَلَّى عَنِّي].
⚡ سپس زیاد مدتی سر به زیر انداخت، سپس سر بلند کرده و گفت: «فدایت شوم، همانا من گاهی در خلوتم که تنها می‌شوم شیطان به سراغم می‌آید و آنچه از گناهان و معاصی گذشته‌ام هست را به یادم می‌آورد، پس خیلی مأیوس و ناامید (بخاطر گناهانم) می‌شوم، سپس عشق و محبت و ارادتم به شما اهل بیت (ع) را به یاد می‌آورم و به آن {عشق و محبتم به شما} تکیه میکنم.»
⚡ [در کافی: و در این هنگام زیاد گفت: «من [در مواقعی] غرق گناه شده‌ام تا جایی که می‌پنداشتم هلاک شده‌ام، اما وقتی به یاد محبت و دوستی شما افتادم امید نجات یافتم و غم و غصه‌ی دلم (از آلودگی به گناهان) گشوده میگشت»].
🔻 قَالَ: «يَا زِيَادُ، وَ هَلِ اَلدِّينُ إِلاَّ اَلْحُبُّ وَ اَلْبُغْضُ؟»، ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ اَلْآيَاتِ اَلثَّلاَثَ كَأَنَّهَا فِي كَفِّهِ: «وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ اَلْإِيمٰانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ اَلْكُفْرَ وَ اَلْفُسُوقَ وَ اَلْعِصْيٰانَ أُولٰئِكَ هُمُ اَلرّٰاشِدُونَ. فَضْلاً مِنَ اَللّٰهِ وَ نِعْمَةً وَ اَللّٰهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ» (حجرات، ۷).
⚡ فرمود: «ای زیاد، مگر دین جز حب و بغض است؟»، سپس این سه آیه را تلاوت کردند، گویی که در کف دستش بودند: «ولی خداوند ایمان را محبوب شما قرار داده و آن را در دل‌هایتان زینت بخشیده، و کفر و فسوق و عصیان را برای شما در کراهت و ناخوشایندی قرار داد؛ آنان همان هدایت‌یافتگانند. این از فضل و نعمت خداست و خداوند دانا و حکیم است.» (حجرات، آیه ۷).
🔻 وَ قَالَ: «يُحِبُّونَ مَنْ هٰاجَرَ إِلَيْهِمْ » (حشر، ۹).
⚡ و فرمود: «{و آنان را که} دوست دارند کسانی را که به سویشان هجرت کرده‌اند» (حشر، آیه ۹).
#حدیث
🔸 عشق اهل البیت (علیهم السلام) آزاد کننده ما از تعلق به دنیا و گناهان، و پناهگاهمان در سختی‌ها
🔻توضیح حدیث در سخنرانی #استاد_عابدینی 👇
🌐 www.tg-me.com/ostadabedini/6109
[ 11:48 اشک ریختن امام بخاطر تاول زدن پای زائر ]
🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/308199
تفسير فرات الکوفي، ج ۱، ص ۴۲۸؛
شناسه حدیث: ۳۰۸۱۹۹
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/118733
الکافي، ج ۸، ص ۷۹؛ بحارالأنوار، ج ۶۵، ص ۶۳ (با کمی تفاوت لفظی). تفاوت‌های مهم در این نقل کافی در داخل براکت [ ] آورده شده.
شناسه حدیث: ۱۱۸۷۳۳
قائل: پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)، امام باقر (علیه السلام)
---
قال حدثني احمد بن محمد بن علي بن عمر الزهري قال حدثنا احمد بن الحسين بن المفلس عن زكريا بن محمد عن عبد الله بن مسكان و ابان بن عثمان عن بريد بن معاوية العجلي و ابراهيم الاحمري قالا:
🔻 دَخَلْنَا عَلَی أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) وَ عِنْدَهُ زِيَادٌ اَلْأَحْلاَمُ.
[فِي الْكَافِي: عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فِي فُسْطَاطٍ لَهُ بِمِنًى فَنَظَرَ إِلَى زِيَادٍ اَلْأَسْوَدِ مُنْقَلِعَ اَلرِّجْلِ فَرَثَى لَهُ].
⚡برید بن‌معاویه عجلی و ابراهیم احمری میگویند: وارد بر ابوجعفر امام باقر (علیه السلام) شدیم و زیاد احلام در نزد او بود.
⚡[در کافی: برید بن‌معاویه عجلی می‌گوید: در خدمت امام باقر (علیه السلام) بودم و آن حضرت در چادرش تشریف داشت که در صحرای مِنا (در ایام حج) برپا بود. امام باقر (علیه السلام) نگاهی به زیاد اَسَود کرد که پاهایش از [آزار راه رفتن زیاد] چاک چاک شده بود و حضرت (علیه السلام) برای او محزون شد].
🔻 فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: «يَا زِيَادُ مَا لِي أَرَى رِجْلَيْكَ مُتَعَلِّقَيْنِ؟»
⚡ پس امام باقر (علیه السلام) فرمود: «ای زیاد، چرا پاهایت را اینطور می‌بینم [که چاک چاک و] آویزان و زخمی است؟»
🔻 قَالَ: «جُعِلْتُ لَكَ اَلْفِدَاءَ جِئْتُ عَلَی نِضْوٍ لِي عَامَّةَ اَلطَّرِيقِ وَ مَا حَمَلَنِي عَلَی ذَلِكَ إِلاَّ حُبِّي لَكُمْ وَ شَوْقِي إِلَيْكُمْ».
⚡ گفت: «فدایت شوم، با شتر لاغری آمدم و بیشتر راه را پیاده رفتم (که مراعات حال شتر را بکنم)، و چیزی مرا بر این کار [پیاده آمدن] وادار نکرد مگر عشق و محبت و شوقم به شما (برای زیارت و دیدار شما).»
🔻 ثُمَّ أَطْرَقَ زِيَادٌ مَلِيّاً ثُمَّ قَالَ: «جُعِلْتُ لَكَ اَلْفِدَاءَ إِنِّي رُبَّمَا خَلَوْتُ فَأَتَانِي اَلشَّيْطَانُ فَيُذَكِّرُنِي مَا قَدْ سَلَفَ مِنَ اَلذُّنُوبِ وَ اَلْمَعَاصِي فَكَأَنِّي آيِسٌ ثُمَّ أَذْكُرُ حُبِّي لَكُمْ وَ اِنْقِطَاعِي [إِلَيْكُمْ] وَ كَانَ مُتَّكِئاً لَكُمْ».
[فِي الْكَافِي: وَ قَالَ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ زِيَادٌ: إِنِّي أُلِمُّ بِالذُّنُوبِ حَتَّى إِذَا ظَنَنْتُ أَنِّي قَدْ هَلَكْتُ ذَكَرْتُ حُبَّكُمْ فَرَجَوْتُ اَلنَّجَاةَ وَ تَجَلَّى عَنِّي].
⚡ سپس زیاد مدتی سر به زیر انداخت، سپس سر بلند کرده و گفت: «فدایت شوم، همانا من گاهی در خلوتم که تنها می‌شوم شیطان به سراغم می‌آید و آنچه از گناهان و معاصی گذشته‌ام هست را به یادم می‌آورد، پس خیلی مأیوس و ناامید (بخاطر گناهانم) می‌شوم، سپس عشق و محبت و ارادتم به شما اهل بیت (ع) را به یاد می‌آورم و به آن {عشق و محبتم به شما} تکیه میکنم.»
⚡ [در کافی: و در این هنگام زیاد گفت: «من [در مواقعی] غرق گناه شده‌ام تا جایی که می‌پنداشتم هلاک شده‌ام، اما وقتی به یاد محبت و دوستی شما افتادم امید نجات یافتم و غم و غصه‌ی دلم (از آلودگی به گناهان) گشوده میگشت»].
🔻 قَالَ: «يَا زِيَادُ، وَ هَلِ اَلدِّينُ إِلاَّ اَلْحُبُّ وَ اَلْبُغْضُ؟»، ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ اَلْآيَاتِ اَلثَّلاَثَ كَأَنَّهَا فِي كَفِّهِ: «وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ اَلْإِيمٰانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ اَلْكُفْرَ وَ اَلْفُسُوقَ وَ اَلْعِصْيٰانَ أُولٰئِكَ هُمُ اَلرّٰاشِدُونَ. فَضْلاً مِنَ اَللّٰهِ وَ نِعْمَةً وَ اَللّٰهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ» (حجرات، ۷).
⚡ فرمود: «ای زیاد، مگر دین جز حب و بغض است؟»، سپس این سه آیه را تلاوت کردند، گویی که در کف دستش بودند: «ولی خداوند ایمان را محبوب شما قرار داده و آن را در دل‌هایتان زینت بخشیده، و کفر و فسوق و عصیان را برای شما در کراهت و ناخوشایندی قرار داد؛ آنان همان هدایت‌یافتگانند. این از فضل و نعمت خداست و خداوند دانا و حکیم است.» (حجرات، آیه ۷).
🔻 وَ قَالَ: «يُحِبُّونَ مَنْ هٰاجَرَ إِلَيْهِمْ » (حشر، ۹).
⚡ و فرمود: «{و آنان را که} دوست دارند کسانی را که به سویشان هجرت کرده‌اند» (حشر، آیه ۹).
Telegram
استاد عابدینی
🔊 #صوتی
#سخنرانی
🔸راه تثبیت دستاورد زیارت اربعین
🏴 شب اول ویژه مراسم عزای #اربعین
سیدالشهداء علیه‌السّلام در #کربلای_معلی
📜 سخنران: آیت الله #عابدینی
🎙 مدّاح: حاج #مهدی_رسولی
03:27 بی نظیرترین کار دوران عمر یک انسان
05:24 حب و بغض نامتناهی در جریان…
#سخنرانی
🔸راه تثبیت دستاورد زیارت اربعین
🏴 شب اول ویژه مراسم عزای #اربعین
سیدالشهداء علیه‌السّلام در #کربلای_معلی
📜 سخنران: آیت الله #عابدینی
🎙 مدّاح: حاج #مهدی_رسولی
03:27 بی نظیرترین کار دوران عمر یک انسان
05:24 حب و بغض نامتناهی در جریان…
🔻 وَ قَالَ: «إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اَللّٰهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اَللّٰهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ اَللّٰهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ » (آل عمران، ۳۱).
⚡ و فرمود: «بگو: «اگر خدا را دوست می‌دارید، از من پیروی کنید! تا خدا [نیز] شما را دوست بدارد و گناهانتان را بیامرزد، و خداوند آمرزنده مهربان است» (آل عمران، آیه ۳۱).
🔻 أَتَی رَجُلٌ إِلَی رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فَقَالَ: «يَا رَسُولَ اَللَّهِ، إِنِّي أُحِبُّ اَلصَّوَّامِينَ وَ لاَ أَصُومُ، وَ أُحِبُّ اَلْمُصَلِّينَ وَ لاَ أُصَلِّي، وَ أُحِبُّ اَلْمُتَصَدِّقِينَ وَ لاَ أَتَصَدَّقُ [أَصَّدَّقُ]».
⚡ مردی نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) آمد و عرض کرد: «یا رسول الله (صلی الله علیه و آله)! من روزه‌داران را دوست دارم ولی خودم روزه نمی‌گیرم، و نمازگزاران را دوست دارم ولی خودم نماز نمی‌خوانم، و صدقه دهندگان را دوست دارم ولی خودم صدقه نمی‌دهم.».
🔻 فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لَكَ مَا اِكْتَسَبْتَ».
⚡ پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «تو با همان کسی هستی که دوستش داری و [البته] از آن توست هرآنچه کسب کنی». (و با اعمالت بهمراه محبت به دست آوری)».
🔻 وَ قَالَ: «أَ مَا تَرْضَوْنَ أَنْ لَوْ كَانَتْ فَزْعَةٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ [فی الکافی: مِنَ اَلْأَرْضِ] فَزِعَ كُلُّ قَوْمٍ إِلَی مَأْمَنِهِمْ وَ فَزِعْنَا إِلَی [نَبِيِّنَا] رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ فَزِعْتُمْ إِلَيْنَا».
⚡ و فرمود: «آیا راضی نیستید که اگر هراسی از آسمان [و زمین] در رسد، هر گروهی به پناهگاه خود روی آورند و ما به پناهگاه پیامبرمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) پناه بریم و شما به پناهگاه ما پناه برید؟»
🔸🔸🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/235883
بحار الأنوار، ج ۲۷، ص ۹۴
شناسه حدیث: ۲۳۵۸۸۳قائل: امام باقر (علیه السلام)
---
شي، [تفسير العياشي]، عن ابي عبيدة الحذاء قال:
🔻 دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ رُبَّمَا خَلاَ بِيَ اَلشَّيْطَانُ فَخَبُثَتْ نَفْسِي ثُمَّ ذَكَرْتُ حُبِّي إِيَّاكُمْ وَ اِنْقِطَاعِي إِلَيْكُمْ فَطَابَتْ نَفْسِي.
⚡ ابوعبیده حذّاء روایت کرده است که گفت: بر ابوجعفر {امام باقر} (علیه السلام) وارد شدم و گفتم: «پدرم فدایت! گاهی شیطان با من تنها میشود و نفسم آلوده [به خطورات شیطانی] می‌گردد، سپس به یاد عشق و محبت و ارادتم به شما می‌افتم و نفسم پاک و خوش میشود.»
🔻 فَقَالَ: «يَا زِيَادُ، وَيْحَكَ وَ مَا اَلدِّينُ إِلاَّ اَلْحُبُّ؟ أَ لاَ تَرَى إِلَى قَوْلِ اَللَّهِ تَعَالَى: «إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اَللّٰهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اَللّٰهُ» (آل عمران، ۳۱).»
⚡ پس فرمود: «ای زیاد، وای بر تو! مگر دین چیزی جز محبت است؟ آیا به فرمایش خداوند متعال نمی‌نگری که می‌فرماید: «اگر خدا را دوست می‌دارید، از من پیروی کنید! تا خدا [نیز] شما را دوست بدارد.» (آل عمران، آیه ۳۱).»
🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/378266
المناقب، ج ۳، ص ۹۴
شناسه حدیث: ۳۷۸۲۶۶
قائل: امام صادق (علیه السلام)
---
قال ابو عبد الله (عليه السلام):
🔻 «حَبَّبَ إِلَيْكُمُ اَلْإِيمٰانَ» عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.
⚡ امام صادق (علیه السلام) فرمود: در مورد آیه «[ولی خداوند] ایمان را محبوب شما قرار داده است»، منظور علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) است.
🔻 «وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ اَلْكُفْرَ وَ اَلْفُسُوقَ وَ اَلْعِصْيٰانَ» اَلْأَوَّلَ وَ اَلثَّانِيَ وَ اَلثَّالِثَ.
⚡ و در مورد «و کفر و فسوق و عصیان را برای شما ناخوشایند قرار داد»، منظور اولی و دومی و سومی (خلفای غاصب) هستند.
🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/240675
بحار الأنوار، ج ۳۵، ص ۳۴۸
شناسه حدیث: ۲۴۰۶۷۵
قائل: امام باقر (علیه السلام)
---
[تفسير فرات بن ابراهيم] جعفر الفزاري معنعنا عن ابي جعفر (عليه السلام):
🔻 فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: «وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمٰانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ هُوَ فِي اَلْآخِرَةِ مِنَ اَلْخٰاسِرِينَ» (مائده، ۵).
⚡ درباره این فرمایش خداوند متعال: «و هر کس به ایمان کافر شود، قطعاً عملش حبط شده و تباه می‌گردد و او در آخرت از زیانکاران خواهد بود.» (مائده، آیه ۵).
🔻 قَالَ: «اَلْإِيمَانُ» فِي بَطْنِ اَلْقُرْآنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عليه السلام) فَمَنْ كَفَرَ بِوَلاَيَتِهِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ.
⚡ فرمود: تعبیر «ایمان» در باطن قرآن، حقیقت امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) است. پس هر کس به ولایت او کافر شود، عملش حبط شده و تباه می‌گردد.
🔸🔸🔸
⚡ و فرمود: «بگو: «اگر خدا را دوست می‌دارید، از من پیروی کنید! تا خدا [نیز] شما را دوست بدارد و گناهانتان را بیامرزد، و خداوند آمرزنده مهربان است» (آل عمران، آیه ۳۱).
🔻 أَتَی رَجُلٌ إِلَی رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) فَقَالَ: «يَا رَسُولَ اَللَّهِ، إِنِّي أُحِبُّ اَلصَّوَّامِينَ وَ لاَ أَصُومُ، وَ أُحِبُّ اَلْمُصَلِّينَ وَ لاَ أُصَلِّي، وَ أُحِبُّ اَلْمُتَصَدِّقِينَ وَ لاَ أَتَصَدَّقُ [أَصَّدَّقُ]».
⚡ مردی نزد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) آمد و عرض کرد: «یا رسول الله (صلی الله علیه و آله)! من روزه‌داران را دوست دارم ولی خودم روزه نمی‌گیرم، و نمازگزاران را دوست دارم ولی خودم نماز نمی‌خوانم، و صدقه دهندگان را دوست دارم ولی خودم صدقه نمی‌دهم.».
🔻 فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لَكَ مَا اِكْتَسَبْتَ».
⚡ پس رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «تو با همان کسی هستی که دوستش داری و [البته] از آن توست هرآنچه کسب کنی». (و با اعمالت بهمراه محبت به دست آوری)».
🔻 وَ قَالَ: «أَ مَا تَرْضَوْنَ أَنْ لَوْ كَانَتْ فَزْعَةٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ [فی الکافی: مِنَ اَلْأَرْضِ] فَزِعَ كُلُّ قَوْمٍ إِلَی مَأْمَنِهِمْ وَ فَزِعْنَا إِلَی [نَبِيِّنَا] رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ فَزِعْتُمْ إِلَيْنَا».
⚡ و فرمود: «آیا راضی نیستید که اگر هراسی از آسمان [و زمین] در رسد، هر گروهی به پناهگاه خود روی آورند و ما به پناهگاه پیامبرمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) پناه بریم و شما به پناهگاه ما پناه برید؟»
🔸🔸🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/235883
بحار الأنوار، ج ۲۷، ص ۹۴
شناسه حدیث: ۲۳۵۸۸۳قائل: امام باقر (علیه السلام)
---
شي، [تفسير العياشي]، عن ابي عبيدة الحذاء قال:
🔻 دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ رُبَّمَا خَلاَ بِيَ اَلشَّيْطَانُ فَخَبُثَتْ نَفْسِي ثُمَّ ذَكَرْتُ حُبِّي إِيَّاكُمْ وَ اِنْقِطَاعِي إِلَيْكُمْ فَطَابَتْ نَفْسِي.
⚡ ابوعبیده حذّاء روایت کرده است که گفت: بر ابوجعفر {امام باقر} (علیه السلام) وارد شدم و گفتم: «پدرم فدایت! گاهی شیطان با من تنها میشود و نفسم آلوده [به خطورات شیطانی] می‌گردد، سپس به یاد عشق و محبت و ارادتم به شما می‌افتم و نفسم پاک و خوش میشود.»
🔻 فَقَالَ: «يَا زِيَادُ، وَيْحَكَ وَ مَا اَلدِّينُ إِلاَّ اَلْحُبُّ؟ أَ لاَ تَرَى إِلَى قَوْلِ اَللَّهِ تَعَالَى: «إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اَللّٰهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اَللّٰهُ» (آل عمران، ۳۱).»
⚡ پس فرمود: «ای زیاد، وای بر تو! مگر دین چیزی جز محبت است؟ آیا به فرمایش خداوند متعال نمی‌نگری که می‌فرماید: «اگر خدا را دوست می‌دارید، از من پیروی کنید! تا خدا [نیز] شما را دوست بدارد.» (آل عمران، آیه ۳۱).»
🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/378266
المناقب، ج ۳، ص ۹۴
شناسه حدیث: ۳۷۸۲۶۶
قائل: امام صادق (علیه السلام)
---
قال ابو عبد الله (عليه السلام):
🔻 «حَبَّبَ إِلَيْكُمُ اَلْإِيمٰانَ» عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.
⚡ امام صادق (علیه السلام) فرمود: در مورد آیه «[ولی خداوند] ایمان را محبوب شما قرار داده است»، منظور علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) است.
🔻 «وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ اَلْكُفْرَ وَ اَلْفُسُوقَ وَ اَلْعِصْيٰانَ» اَلْأَوَّلَ وَ اَلثَّانِيَ وَ اَلثَّالِثَ.
⚡ و در مورد «و کفر و فسوق و عصیان را برای شما ناخوشایند قرار داد»، منظور اولی و دومی و سومی (خلفای غاصب) هستند.
🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/240675
بحار الأنوار، ج ۳۵، ص ۳۴۸
شناسه حدیث: ۲۴۰۶۷۵
قائل: امام باقر (علیه السلام)
---
[تفسير فرات بن ابراهيم] جعفر الفزاري معنعنا عن ابي جعفر (عليه السلام):
🔻 فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: «وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمٰانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ هُوَ فِي اَلْآخِرَةِ مِنَ اَلْخٰاسِرِينَ» (مائده، ۵).
⚡ درباره این فرمایش خداوند متعال: «و هر کس به ایمان کافر شود، قطعاً عملش حبط شده و تباه می‌گردد و او در آخرت از زیانکاران خواهد بود.» (مائده، آیه ۵).
🔻 قَالَ: «اَلْإِيمَانُ» فِي بَطْنِ اَلْقُرْآنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عليه السلام) فَمَنْ كَفَرَ بِوَلاَيَتِهِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ.
⚡ فرمود: تعبیر «ایمان» در باطن قرآن، حقیقت امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) است. پس هر کس به ولایت او کافر شود، عملش حبط شده و تباه می‌گردد.
🔸🔸🔸
🔸مهمترین نکات احادیث:
🔻 محبت، اساس و جوهر دین (تأکید قرآنی): امام باقر (علیه السلام) به صراحت می‌فرمایند: «مگر دین جز دوستی [و دشمنی] است؟» و این را با استناد به آیات قرآن کریم تأیید میکنند که خداوند ایمان را محبوب انسان‌ها قرار داده و آن را در دل‌هایشان زینت بخشیده (حجرات، آیه ۷). این نشان می‌دهد که محبت، ریشه‌ای عمیق در تعالیم قرآنی دارد و صرفاً یک احساس سطحی نیست، بلکه جوهره دینداری است که با ولایت و برائت همراه است.
🔻 محبت اهل بیت (علیهم السلام)؛ پناهگاهی برای آمرزش گناهان و آرامش قلب: روایات متعدد (از زیاد اَسَود یا زیاد احلام و ابوعبیده حذّاء) تأکید میکنند که یاد محبت اهل بیت (علیهم السلام) موجب امیدواری به نجات از گناهان، پاکی نفس و گشوده شدن غم و غصه از دل میشود، حتی وقتی فرد غرق در گناه است. این نشان می‌دهد که عشق و ولایت اهل بیت (علیهم السلام) برای شیعیان، حکم پناهگاهی معنوی و وسیله‌ای برای پاک شدن از گناهان و جلب رحمت الهی دارد.
🔻 تأیید «المرء مع من أحب» از پیامبر (صلی الله علیه و آله): پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «تو با همان کسی هستی که دوستش داری و از آن توست هرآنچه کسب کنی». این اصل مهمی را در باب سرنوشت اخروی بیان می‌کند که ملاک محشور شدن با صالحان، محبت و همبستگی قلبی با ایشان است. این امر به معنای نفی عمل نیست، بلکه تأکید بر این است که محبت حقیقی، محرک عمل و مکمل نواقص آن است و در صورت وجود آن، خداوند به فضل خود، نواقص را جبران می‌کند.
🔻 اهل بیت (علیهم السلام)؛ پناهگاه مؤمنان در هراس‌ها: امام باقر (علیه السلام) تأکید میکنند که در هنگام هراس‌های عظیم، هر گروهی به پناهگاه خود روی می‌آورند، و شیعیان به اهل بیت (علیهم السلام) پناه می‌برند، همانگونه که اهل بیت (علیهم السلام) به پیامبر (صلی الله علیه و آله) پناه می‌برند. این نشان‌دهنده نقش اهل بیت (علیهم السلام) به عنوان حصن و امان الهی برای شیعیان در دنیا و آخرت است.
🔻 تفسیر باطنی «ایمان» و «کفر» در قرآن و جایگاه ولایت:
⚡حدیثی از امام صادق (علیه السلام) «ایمان» را در آیه ۷ سوره حجرات (حَبَّبَ إِلَيْكُمُ اَلْإِيمٰانَ) به امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) تطبیق و تفسیر می‌کند. این نشان‌دهنده جایگاه محوری ولایت امام علی (علیه السلام) در حقیقتِ «ایمان» است.
⚡همین حدیث، علاوه بر حب به «ایمان» در مصداق مقام ولایت، بغض به «کفر و فسوق و عصیان» را هم بیان می‌کند که در مصادیق دشمنان اهل بیت در خلفای سه‌گانه (اولی و دومی و سومی) هستند. این تفسیر باطنی، تبیین می‌کند که بغض و بیزاری از جریانات انحرافی و ظالمان، جزئی از ایمان و تقواست، و همانطور که مولا علی (ع) تجلی و تجسم خاص «ایمان» هستند، این سه تعبیر «کفر و فسوق و عصیان» هم تجلی و تجسم خاص در اشخاص دشمنان‌شان یافته اند.
⚡حدیث دیگری از امام باقر (علیه السلام) تعبیر «ایمان» در آیه ۵ سوره مائده (وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمٰانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ) را نیز به ولایت امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) تفسیر می‌کند. این حدیث تأکید می‌کند که هر کس ولایت ایشان را انکار کند، اعمالش باطل و تباه میشود و در آخرت از زیانکاران خواهد بود.
⚡این نکات، اهمیت ولایت و محبت اهل بیت (علیهم السلام) را به عنوان شرط اساسی قبولی اعمال و رستگاری اخروی برجسته می‌سازد و ولایت را با حقیقت ایمان پیوند می‌زند.
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
🔻 محبت، اساس و جوهر دین (تأکید قرآنی): امام باقر (علیه السلام) به صراحت می‌فرمایند: «مگر دین جز دوستی [و دشمنی] است؟» و این را با استناد به آیات قرآن کریم تأیید میکنند که خداوند ایمان را محبوب انسان‌ها قرار داده و آن را در دل‌هایشان زینت بخشیده (حجرات، آیه ۷). این نشان می‌دهد که محبت، ریشه‌ای عمیق در تعالیم قرآنی دارد و صرفاً یک احساس سطحی نیست، بلکه جوهره دینداری است که با ولایت و برائت همراه است.
🔻 محبت اهل بیت (علیهم السلام)؛ پناهگاهی برای آمرزش گناهان و آرامش قلب: روایات متعدد (از زیاد اَسَود یا زیاد احلام و ابوعبیده حذّاء) تأکید میکنند که یاد محبت اهل بیت (علیهم السلام) موجب امیدواری به نجات از گناهان، پاکی نفس و گشوده شدن غم و غصه از دل میشود، حتی وقتی فرد غرق در گناه است. این نشان می‌دهد که عشق و ولایت اهل بیت (علیهم السلام) برای شیعیان، حکم پناهگاهی معنوی و وسیله‌ای برای پاک شدن از گناهان و جلب رحمت الهی دارد.
🔻 تأیید «المرء مع من أحب» از پیامبر (صلی الله علیه و آله): پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «تو با همان کسی هستی که دوستش داری و از آن توست هرآنچه کسب کنی». این اصل مهمی را در باب سرنوشت اخروی بیان می‌کند که ملاک محشور شدن با صالحان، محبت و همبستگی قلبی با ایشان است. این امر به معنای نفی عمل نیست، بلکه تأکید بر این است که محبت حقیقی، محرک عمل و مکمل نواقص آن است و در صورت وجود آن، خداوند به فضل خود، نواقص را جبران می‌کند.
🔻 اهل بیت (علیهم السلام)؛ پناهگاه مؤمنان در هراس‌ها: امام باقر (علیه السلام) تأکید میکنند که در هنگام هراس‌های عظیم، هر گروهی به پناهگاه خود روی می‌آورند، و شیعیان به اهل بیت (علیهم السلام) پناه می‌برند، همانگونه که اهل بیت (علیهم السلام) به پیامبر (صلی الله علیه و آله) پناه می‌برند. این نشان‌دهنده نقش اهل بیت (علیهم السلام) به عنوان حصن و امان الهی برای شیعیان در دنیا و آخرت است.
🔻 تفسیر باطنی «ایمان» و «کفر» در قرآن و جایگاه ولایت:
⚡حدیثی از امام صادق (علیه السلام) «ایمان» را در آیه ۷ سوره حجرات (حَبَّبَ إِلَيْكُمُ اَلْإِيمٰانَ) به امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) تطبیق و تفسیر می‌کند. این نشان‌دهنده جایگاه محوری ولایت امام علی (علیه السلام) در حقیقتِ «ایمان» است.
⚡همین حدیث، علاوه بر حب به «ایمان» در مصداق مقام ولایت، بغض به «کفر و فسوق و عصیان» را هم بیان می‌کند که در مصادیق دشمنان اهل بیت در خلفای سه‌گانه (اولی و دومی و سومی) هستند. این تفسیر باطنی، تبیین می‌کند که بغض و بیزاری از جریانات انحرافی و ظالمان، جزئی از ایمان و تقواست، و همانطور که مولا علی (ع) تجلی و تجسم خاص «ایمان» هستند، این سه تعبیر «کفر و فسوق و عصیان» هم تجلی و تجسم خاص در اشخاص دشمنان‌شان یافته اند.
⚡حدیث دیگری از امام باقر (علیه السلام) تعبیر «ایمان» در آیه ۵ سوره مائده (وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمٰانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ) را نیز به ولایت امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) تفسیر می‌کند. این حدیث تأکید می‌کند که هر کس ولایت ایشان را انکار کند، اعمالش باطل و تباه میشود و در آخرت از زیانکاران خواهد بود.
⚡این نکات، اهمیت ولایت و محبت اهل بیت (علیهم السلام) را به عنوان شرط اساسی قبولی اعمال و رستگاری اخروی برجسته می‌سازد و ولایت را با حقیقت ایمان پیوند می‌زند.
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786