Продолжение о риторике, вшах, блохах и Михаиле Пселле
Вот как сам Пселл отзывался о похвале в честь вшей и блох. Он прямым текстом сообщает, что использовал эту тему как пример "рекламного текста". Наверное, Пселл стал бы одним из самых успешных пиарщиков нашего времени. Кирилл Карпов
Второй Рим | Византийская философия
Вот как сам Пселл отзывался о похвале в честь вшей и блох. Он прямым текстом сообщает, что использовал эту тему как пример "рекламного текста". Наверное, Пселл стал бы одним из самых успешных пиарщиков нашего времени. Кирилл Карпов
Второй Рим | Византийская философия
👍13🔥8❤2
Forwarded from RETRO NOW✨
Мэрилин Монро на ежегодном ужине клуба «Фрайерс», прошедшем 11 марта 1955 года в отеле «Уолдорф-Астория» в Нью-Йорке💗
В тот вечер чествовали Джерри Льюиса и Дина Мартина — им вручили награды за поддержку Ассоциации борьбы с мышечной дистрофией.
На Мэрилин было великолепное золотое платье от Нормана Норелла — позже она снова наденет его на премьеру пьесы Теннесси Уильямса «Кошка на раскалённой крыше»✨
В тот вечер чествовали Джерри Льюиса и Дина Мартина — им вручили награды за поддержку Ассоциации борьбы с мышечной дистрофией.
На Мэрилин было великолепное золотое платье от Нормана Норелла — позже она снова наденет его на премьеру пьесы Теннесси Уильямса «Кошка на раскалённой крыше»✨
🤔5
Завязалась как-то раз дискуссия в комментариях под циклом Владимира Герасименко о Риме IV века. Сам цикл можно почитать по хэштегу #4век@catlegatus, рекомендую. Один из комментаторов выразил, в-общем, не настолько редко встречающуюся мысль о том, что IV век для Рима - это путь к кризису.
Мы, авторы из сообщества HUMANICA, решили высказать своё мнение по поводу этой дискуссии, и вот что у нас получилось.
🏛 Пост Владимира Герасименко
🏛 Ответ Ильи Алексейчика
🏛 Ответ Кирилла Карпова
🏛 Ответ Тимура Шаипова
🏛 Ответ отца Глеба Тихашина
🏛 Ответ Сергея Макарова | продолжение
_______________________
📂 HUMANICA - о человеке и человечестве.
Мы, авторы из сообщества HUMANICA, решили высказать своё мнение по поводу этой дискуссии, и вот что у нас получилось.
_______________________
📂 HUMANICA - о человеке и человечестве.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍12❤🔥7🔥3⚡1
Forwarded from Княжество Феодоро
ТАМПАРИОН: ВИЗАНТИЙСКИЙ ПЛАЩ ВЛАСТИ
Византийская придворная мода — это не только красота, но и символика. Одним из ярких примеров служит плащ-тампарион. Что делало его особенным?
Тампарий (от итальянского tabarro) представлял собой полукруглую мантию, которая застёгивалась брошью на правом плече. Он являлся наследником хламиды — отличительного элемента костюма имперских чиновников.
Уже к X веку хламида стала считаться архаичной, вытесненной из повседневной мужской моды. Её носили только при императорском дворе, подчёркивая историческую преемственность институтов власти. Византийцы даже посмеивались над западными гостями, носившими похожие плащи, считая их отсталыми.
Но в последние столетия существования империи тампарион стал недорогим и простым способом напомнить о высоком статусе обладателя. В «Трактате о должностях» (XIV век) он упоминается как привилегия пяти высших титулов: деспота, севастократора, кесаря, паниперсеваста и протовестиария.
Цвет и декор тампариона зависели от ранга. Для деспота и севастократора он был красным с жемчужной отделкой, для паниперсеваста — жёлто-оранжевым, а для протовестиария — зелёным.
Цветовая дифференциация одежды была не менее важна для византийцев, чем для жителей галактики Кин-дза-дза!
Как это работало, можно понять по иллюстрации из книги Тимоти Г. Доусона «Рукой императора: придворные регалии и военная одежда в Восточной Римской империи». Один взгляд на костюм — и положение при дворе ясно.
Княжество Феодоро
Telegram| ВКонтакте
Византийская придворная мода — это не только красота, но и символика. Одним из ярких примеров служит плащ-тампарион. Что делало его особенным?
Тампарий (от итальянского tabarro) представлял собой полукруглую мантию, которая застёгивалась брошью на правом плече. Он являлся наследником хламиды — отличительного элемента костюма имперских чиновников.
Уже к X веку хламида стала считаться архаичной, вытесненной из повседневной мужской моды. Её носили только при императорском дворе, подчёркивая историческую преемственность институтов власти. Византийцы даже посмеивались над западными гостями, носившими похожие плащи, считая их отсталыми.
Но в последние столетия существования империи тампарион стал недорогим и простым способом напомнить о высоком статусе обладателя. В «Трактате о должностях» (XIV век) он упоминается как привилегия пяти высших титулов: деспота, севастократора, кесаря, паниперсеваста и протовестиария.
Цвет и декор тампариона зависели от ранга. Для деспота и севастократора он был красным с жемчужной отделкой, для паниперсеваста — жёлто-оранжевым, а для протовестиария — зелёным.
Цветовая дифференциация одежды была не менее важна для византийцев, чем для жителей галактики Кин-дза-дза!
Как это работало, можно понять по иллюстрации из книги Тимоти Г. Доусона «Рукой императора: придворные регалии и военная одежда в Восточной Римской империи». Один взгляд на костюм — и положение при дворе ясно.
Княжество Феодоро
Telegram| ВКонтакте
👍26🔥9❤5😁2🙈1
КОНСТАНТИН ВЕЛИКИЙ ПРОТИВ ТРАЯНА И МАРКА АВРЕЛИЯ
Записали с Иваном Андреевичем Миролюбовым ролик о Константине Великом как историке и рассмотрели отношение Константина к императорам прошлого - в частности к Траяну, Адриану и Марку Аврелию. А также взгляды Константина на историю Древней Греции и Рима и о философии. Где смотреть:
📱 Ютуб
📺 Рутуб
📱 ВК
Подпишитесь на канал Ивана Миролюбова Древние чтения !
Поддержать канал материально: 4276 3802 0700 8405 (Кирилл Дмитриевич К.)
Стать спонсором на Boosty
Второй Рим | Византийская философия
Записали с Иваном Андреевичем Миролюбовым ролик о Константине Великом как историке и рассмотрели отношение Константина к императорам прошлого - в частности к Траяну, Адриану и Марку Аврелию. А также взгляды Константина на историю Древней Греции и Рима и о философии. Где смотреть:
Подпишитесь на канал Ивана Миролюбова Древние чтения !
Поддержать канал материально: 4276 3802 0700 8405 (Кирилл Дмитриевич К.)
Стать спонсором на Boosty
Второй Рим | Византийская философия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
КОНСТАНТИН ВЕЛИКИЙ ПРОТИВ ТРАЯНА И МАРКА АВРЕЛИЯ (Иван Миролюбов и Кирилл Карпов)
Подробнее о фестивале Отголоски Античности:https://www.tg-me.com/Secunda_Roma/1217
***
В данном выпуске мы рассмотрим Константина Великого как историка и его высказывания относительно римских императоров прошлого и других исторических деятелей.
***
В гостях - Иван…
***
В данном выпуске мы рассмотрим Константина Великого как историка и его высказывания относительно римских императоров прошлого и других исторических деятелей.
***
В гостях - Иван…
👍24❤4🔥4
Forwarded from HUMANICA
Что-что, а госаппарат в Византии — это, можно сказать, прямое наследство классического Рима. Вернее, конечно, Поздней империи, в особенности после Диоклетиана. Это наследство восточные римляне лелеяли, культивировали и активно им пользовались.
Именно развитый бюрократический аппарат и налоговая система роднят Византию с современными государствами, в отличие от феодальных государств Западной Европы.
Вот вам несколько постов о византийской государственной машине, чтобы немножко лучше понимать, что она из себя представляла:
— о том же, но в формате видео📺
Предыдущие части
PARS PRIMA
PARS SECVNDA
📂 HUMANICA - о человеке и человечестве.
#hum_темдень
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥11👍6❤3❤🔥2👌1
Друзья! Я – историк, лингвист и специалист по межкультурной коммуникации, приглашаю вас в свой авторский ТГ канал. Я создала его в дополнение к своим лекциям по истории Англии «длинного» XVI века, которые я читаю уже несколько лет. Мой канал будет полезен тем, кто изучает английский язык, интересуется историей, литературой, музыкой, архитектурой и живописью Туманного Альбиона.
Приятным бонусом для вас станут стримы, подкасты и интервью с участием историков, переводчиков и литературоведов, которые я провожу и записываю регулярно каждый месяц.
Как вы понимаете, ничто не заменит роскошь человеческого общения. Поэтому я также создала «читательский клуб». Его отличительное преимущество в том, мы обсуждаем небольшие произведения, но подход используем очень структурированный. Нередко после обсуждения люди меняют свое мнение о рассказе, и за этим приходят уже намеренно.
На канале вы найдете единомышленников или оппонентов, сможете пообщаться с интересными собеседниками, поделиться своими мыслями и узнать много-много нового и интересного, а после блеснуть знаниями и эрудицией в светской беседе.
Обязательно загляните: @thedilettantes
Приятным бонусом для вас станут стримы, подкасты и интервью с участием историков, переводчиков и литературоведов, которые я провожу и записываю регулярно каждый месяц.
Как вы понимаете, ничто не заменит роскошь человеческого общения. Поэтому я также создала «читательский клуб». Его отличительное преимущество в том, мы обсуждаем небольшие произведения, но подход используем очень структурированный. Нередко после обсуждения люди меняют свое мнение о рассказе, и за этим приходят уже намеренно.
На канале вы найдете единомышленников или оппонентов, сможете пообщаться с интересными собеседниками, поделиться своими мыслями и узнать много-много нового и интересного, а после блеснуть знаниями и эрудицией в светской беседе.
Обязательно загляните: @thedilettantes
🔥7👍3
НОВАЯ СЕРИЯ ДРЕВНЕГО РИМА УЖЕ НА BOOSTY
Древний Рим №56: Маневры армии Ганнибала после битвы при Каннах. Ведущие: Сергей Девочкин и Кирилл Карпов.
О спонсорской подписке:
1. "Ромей" - 100 р/месяц; доступ к эксклюзивным видео
2. "Стратиот" - 300 р/месяц; бонусы предыдущего уровня, место в уникальном списке
3. "Стратег" - 500 р/месяц; бонусы предыдущего уровня, место в уникальном списке, "фема" на виртуальной карте, возможность предлагать тему следующего видео.
4. "Великий доместик" - 1000 р/месяц; бонусы предыдущего уровня, место в уникальном списке, три "фемы" на виртуальной карте, личный герб, возможность заказывать тему следующего видео.
Древний Рим №56: Маневры армии Ганнибала после битвы при Каннах. Ведущие: Сергей Девочкин и Кирилл Карпов.
О спонсорской подписке:
1. "Ромей" - 100 р/месяц; доступ к эксклюзивным видео
2. "Стратиот" - 300 р/месяц; бонусы предыдущего уровня, место в уникальном списке
3. "Стратег" - 500 р/месяц; бонусы предыдущего уровня, место в уникальном списке, "фема" на виртуальной карте, возможность предлагать тему следующего видео.
4. "Великий доместик" - 1000 р/месяц; бонусы предыдущего уровня, место в уникальном списке, три "фемы" на виртуальной карте, личный герб, возможность заказывать тему следующего видео.
boosty.to
ГАННИБАЛ ПОСЛЕ КАНН (ДРЕВНИЙ РИМ №56) - «Второй Рим»
Ведущие: Сергей Девочкин и Кирилл Карпов. Маневры карфагенской армии Ганнибала после битвы при Каннах.
👍10🔥5
Forwarded from Древние чтения (Ivan_Mirolyubov)
О записках Траяна.
Интересно, что император Траян принадлежал к числу тех правителей Рима, которые сами решили описать свои деяния. Написанное им произведение называлось Dacica и рассказывало о войнах с Дакийским царством, по итогам которых Римская империя приобрела территории за Дунаем (провинция Дакия). Войны с даками прославили Траяна и доставили ему почетный титул "Дакийского"; вероятно, это, а также пример Гая Юлия Цезаря, описанного свою войну с галлами, и вдохновили императора на написание своего сочинения.
До нас Dacica, впрочем, не дошла. На первый взгляд – это не удивительно, ведь не дошли до нас автобиографии полководца Луция Корнелия Суллы, императоров Августа, Адриана и Септимия Севера. Читательский ажиотаж таким автобиографиям политиков обеспечивало их могущество в период пребывания во главе государства, но войти в число литературных памятников такие книги могли только в том случае, если они обладали подлинными литературными же достоинствами (как это было в случае с записками Цезаря о своих кампаниях). Однако сочинения всех этих государственных мужей пропали не бесследно: их читали древние историки, так что у нас есть небольшие фрагменты этих автобиографий, дошедшие через цитаты.
Сочинению Траяна повезло меньше всего – у нас есть только одна цитата оттуда. Приведена она у латинского грамматика V века Присциана; как видно из ее содержания, она описывает маршрут войска: inde Berzobim, deinde Aizi processimus ("мы достигли [населенного пункта] Berzobim, затем [поселения] Aizi"). За пределами этой цитаты – более ни одного упоминания в античной литературе. В чем причина такого пренебрежения? Современник Траяна, сенатор Плиний, обсуждая с приятелем, намеревающимся описать походы Траяна в поэме, сетует на варварские имена, трудно укладывающиеся в стихотворный размер. Возможно, что обилие монотонно перечисляемых варварских имен и названий (как в приведенной цитате) могло не понравиться публике, тем более наступавший II век был веком вычурного красноречия.
#Траян #авторы
Интересно, что император Траян принадлежал к числу тех правителей Рима, которые сами решили описать свои деяния. Написанное им произведение называлось Dacica и рассказывало о войнах с Дакийским царством, по итогам которых Римская империя приобрела территории за Дунаем (провинция Дакия). Войны с даками прославили Траяна и доставили ему почетный титул "Дакийского"; вероятно, это, а также пример Гая Юлия Цезаря, описанного свою войну с галлами, и вдохновили императора на написание своего сочинения.
До нас Dacica, впрочем, не дошла. На первый взгляд – это не удивительно, ведь не дошли до нас автобиографии полководца Луция Корнелия Суллы, императоров Августа, Адриана и Септимия Севера. Читательский ажиотаж таким автобиографиям политиков обеспечивало их могущество в период пребывания во главе государства, но войти в число литературных памятников такие книги могли только в том случае, если они обладали подлинными литературными же достоинствами (как это было в случае с записками Цезаря о своих кампаниях). Однако сочинения всех этих государственных мужей пропали не бесследно: их читали древние историки, так что у нас есть небольшие фрагменты этих автобиографий, дошедшие через цитаты.
Сочинению Траяна повезло меньше всего – у нас есть только одна цитата оттуда. Приведена она у латинского грамматика V века Присциана; как видно из ее содержания, она описывает маршрут войска: inde Berzobim, deinde Aizi processimus ("мы достигли [населенного пункта] Berzobim, затем [поселения] Aizi"). За пределами этой цитаты – более ни одного упоминания в античной литературе. В чем причина такого пренебрежения? Современник Траяна, сенатор Плиний, обсуждая с приятелем, намеревающимся описать походы Траяна в поэме, сетует на варварские имена, трудно укладывающиеся в стихотворный размер. Возможно, что обилие монотонно перечисляемых варварских имен и названий (как в приведенной цитате) могло не понравиться публике, тем более наступавший II век был веком вычурного красноречия.
#Траян #авторы
👍19❤9🔥6
Друзья, напоминаем, что в эту субботу, в Москве, у нас пройдет фестиваль "Отголоски Античности".
Программу и список участников вы найдете на изображении выше 👆
Вход свободный!
Программу и список участников вы найдете на изображении выше 👆
Адрес: г. Москва, ул. Большая Садовая, д. 1, библиотека им. М.А. Светлова, зал «Лекторий».
Время проведения: с 14:00 до 17:00
Вход свободный!
👍16🔥5❤2
Прикупил сегодня биографию Юстиниана от Питера Сарриса. Как-то неожиданно её нашёл. Но так даже интереснее. Раз я шесть лет работал с эпохой Юстиниана, то прочитать новую работу очень интересно. А после напишу рецензию и ряд постов по теме книги. Кирилл Карпов.
Второй Рим | Византийская философия
Второй Рим | Византийская философия
👍42🔥14❤5❤🔥1👏1
Forwarded from Монастырский погребок
Почему первых христиан почитали колдунами?
Изначально, слово «магия» входит в греческий языка как обозначение персидской религии — зороастризма. Как мы помним, греки и римляне персов очень «любили». Согласно гипотезе, высказанной религиоведом Яном Бремером, магия как нечто девиантное стала пониматься из-за разницы в проведении обряда: в то время как эллины прочитывали тексты вслух и громко, то зароастрийцы тихонько шептали ритуальные тексты, чем пугали эллинов. Ощущение странности и недоверия было вызвано тем, что для эллинов религия была делом полисным, т.е. общим и общедоступным. Жрец не мог ничего скрывать, все должно было быть на виду. Таким образом магия становится деянием враждебным полису, а значит противоречащим единству граждан полиса.
Христиане первых веков собирались за закрытыми дверями, что для полисов и окружающих деревень было чем-то странным. Более того, жизнь христианской общины предполагала изменение человека как такового, что также воспринималось как потустороннее влияние. Таким образом, христиане становились «магами» и «колдунами». Более того, христиане отказывались участвовать в местном культе, а также почитать императора как божество, что в большей своей степени были лишь проявлением политической лояльности. А тут вдруг и с урожаем проблемы… Кто виноват? Христиане-колдуны, за закрытыми дверям творящие темные дела.
Подливали масло в огонь и ереси, формировавшиеся вокруг христианства. Так, некоторые полагали, что Иисус Христос является сыном Абраксаса, почитавшегося богом времени. Об это упоминают и Тертуллиан, и Ириней Лионский, и Иероним Стридонский. Частенько, местные «настоящие» колдуны создавали заклятия и амулеты с именем Иисуса Христа для самых разнообразных целей: от любовного приворота до убийства неугодного человека.
#язычество
Изначально, слово «магия» входит в греческий языка как обозначение персидской религии — зороастризма. Как мы помним, греки и римляне персов очень «любили». Согласно гипотезе, высказанной религиоведом Яном Бремером, магия как нечто девиантное стала пониматься из-за разницы в проведении обряда: в то время как эллины прочитывали тексты вслух и громко, то зароастрийцы тихонько шептали ритуальные тексты, чем пугали эллинов. Ощущение странности и недоверия было вызвано тем, что для эллинов религия была делом полисным, т.е. общим и общедоступным. Жрец не мог ничего скрывать, все должно было быть на виду. Таким образом магия становится деянием враждебным полису, а значит противоречащим единству граждан полиса.
Христиане первых веков собирались за закрытыми дверями, что для полисов и окружающих деревень было чем-то странным. Более того, жизнь христианской общины предполагала изменение человека как такового, что также воспринималось как потустороннее влияние. Таким образом, христиане становились «магами» и «колдунами». Более того, христиане отказывались участвовать в местном культе, а также почитать императора как божество, что в большей своей степени были лишь проявлением политической лояльности. А тут вдруг и с урожаем проблемы… Кто виноват? Христиане-колдуны, за закрытыми дверям творящие темные дела.
Подливали масло в огонь и ереси, формировавшиеся вокруг христианства. Так, некоторые полагали, что Иисус Христос является сыном Абраксаса, почитавшегося богом времени. Об это упоминают и Тертуллиан, и Ириней Лионский, и Иероним Стридонский. Частенько, местные «настоящие» колдуны создавали заклятия и амулеты с именем Иисуса Христа для самых разнообразных целей: от любовного приворота до убийства неугодного человека.
#язычество
👍7❤5🔥4🤔2⚡1