لماذا نقدّم الامتحانات في هذا الجو الزنطاري؟
حتّى نحمّل المادة مثلًا؟

إذا لم نُصلِح دُنيانا فليس لنا حظٌّ في الآخرة؛ لأن الآخرةَ ثوابُ العمل في الدنيا،
ولا يُثاب المرء على عمل في الدنيا إلا إذا كان عملا صالحًا، فإصلاح الدنيا هو الخطوة الأولى لصلاح الآخرة.

🎥 #شرح_دلائل_الإعجاز | د. محمد أبو موسىٰ.

العلم ليس مُلقى علىٰ الطريق، وإنما له كِرام يقبلون عليه.

🎥 #شرح_دلائل_الإعجاز | د. محمد أبو موسى.

اختبار المستوى التمهيدي للشيخ حسين = 60 سؤال، ما بين مقالي ورسم توضيحي واستنتاجي.

وأنتو خليكم تتحلطوا من اختبار 30 سؤال اختيار من متعدد 😃.

معهد #السنن_والآثار

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه رسالة فيها ملف تعريفي بالمعهد:
https://www.tg-me.com/HusseinAhmed1983/7310.

وكان عمر بن عبدالعزيز يختلِف إلى عبيدالله بن عبدالله، يسمع منه العلم، فبلغ عبيد الله أن عمر ينتقصُ عليًا، فأقبل عليه، فقال: متى بلغك أنّ الله تعالى سخِط على أهل بدر بعد أن رضي عنهم؟
قال: فعرف ما أراد، فقال: معذِرة إلى الله وإليك، لا أعود. فما سُمعَ عمر بعدها ذاكرًا عليًا رضي الله عنه إلا بخير.

📚 #سير_أعلام_النبلاء |(٥/ ١١٧)

عمر بن ذرّ، حدّثني عطاء بن أبي رباح، قال: حدثتني فاطمة امرأة عمر بن عبدالعزيز أنها دخلت عليه، فإذا هو في مُصلّاه يده على خدّه، سائلة دموعه. فقلت: يا أمير المؤمنين! ألشيءٍ حدث؟
قال: يا فاطمة، إني تقلّدت أمر أمّة محمّد ﷺ، فتفكّرت في الفقير الجائع، والمريض الضائع، والعاري المجهود، والمظلوم المقهور، والغريب المأسور، والكبير، وذي العيال في أقطار الأرض، فعلمت أن ربّي سيسألني عنهم، وأن خصمهم دونهم محمّد ﷺ، فخشيتُ ألا تثبت لي حجّة عند خصومته، فزحمت نفسي فبكيتُ.

📚 #سير_أعلام_النبلاء |(٥/ ١٣٢)

أنّ ينظُر الإنسان لأيّ حدث بنظَّارة القرآن، وأن يتابِع الواقع بِعَين الوحي، ويتأمَّل في الآيات الكونية والشّرعية ويقف مع كل آية ويسأل نفسه: هل زادتني هذه إِيمانا؟ هل اِزددت يقينا؟
فهذا والله خير عظيم..

وهذه نظرة إنسان من الجيل الصّاعد، صغير العُمر كبير العزيمة.. بينما تجد مَن بلغ مِن العُمر عِتيًّا ويجادلك فِي لُزُوم الشَّفَقة عَليهِم! وَصدق ربُّنا: ﴿إنَّكَ لا تَهْدِي مَن أحْبَبْتَ ولَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشاءُ وهْوَ أعْلَمُ بِالمُهْتَدِينَ﴾ والحمد لله رب العالمين.

يا قرة العين،
اسأل الله أن يصنعكم لِدينِه، ويحفظكم بحفظه 💚.

الطلاب في مدرسة النبي ﷺ تربوا على كيف يتلقون القرآن تلقيًا عمليًّا، فهو تلقي فيه علم وفهم ثم استجابة وامتثال، وهذا من أعظم مميزات جيل الصحابة، فلا أمل حقيقي لنصرة الأمة وتغيّر أحوالها إلا إذا أعيد تلقي القرآن على منهاج النبوّة.

🎥 #خير_القرون 33| ش. أحمد السيد.

«إني أراك ضعيفا»
هذه مهمة جدًا في السياق الإصلاحي، فإدراك اختلاف شخصيات العاملين والمصلحين واختيار الأدوار بناءً علىٰ طبائع الشخصيات أمر مهم.

🎥 #خير_القرون 34| أبو ذر | ش. أحمد السيد.

من أخطاء الإسلاميين في الميادين المختلفة تصدير وتولية من كان له سابق خير، وتاريخ حافل، أو انتماءه إلى سياق معيّن.. وهذا أبو ذر، أصدق الناس لهجة، ولا يخشى في الله لومة لائم، وسابق للخير ومن أوائل من أسلم، ويقول له رسول الله ﷺ: «إني أراك ضعيفًا..».
وهذه لفتة في التفكّر في صفات القادة والمصلحين.

🎥 #خير_القرون 34| ش. أحمد السيد.

الداخل إلى مدرسة القرآن -حاملًا نية الافتقار إلى الله، متلقيا عنه كلماته بمنهج القرآن، ترتيلًا وترسيلًا- هو عبدٌ فتحَ فؤاده لكلمات الله: لِيُصنَعَ على عين الله، حتى إذا تم له التخلق بحقائقه الإيمانية، كان جنديًّا من جنود الله وعبدًا خالصًا من عباده، ومؤمنًا من أهله وخاصته.

📖 مجالس القرآن| جـ١| صـ٢٠٣| #فريد_الأنصاري

أن الأفئدة والقلوب الإنسانية هي الموضوع الأساس لبناء الدعوة الإسلامية، فردًا وجماعة.
القلب، أو الفؤاد، هذا المعنى القرآني العظيم، هو محل الخطاب الإلهي في القرآن الكريم، والله ﷻ هو العليم بموقع القلب من الفطرة الإنسانية خلقا وتقديرا ﴿ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير﴾

ومن هنا، وجب عدم الاستهانة بطرق أبواب القلوب في الخطاب الإسلامي جملة، تربية ودعوة، وأن الإنسان مهما تعقّد تركيبه العقلاني، ومهما تميّز موقعه الاجتماعي، إنما هو مجرد إنسان! تحكمه أحوال الخوف والرجاء، ولحظات الرغبة والرهبة، ومواقف الضعف والانهيار ، والحاجة الشديدة إلى الفرار الروحي نحو الغيب...

📖 مجالس القرآن| جـ١| صـ٢٠٧| #فريد_الأنصاري

هذه الأمة مهما تُصب بالانكسار والانهيار، فإنها لا تموت أبدًا؛ ولذلك فإنها لن تحتاح بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلّم إلا إلى تجديد البناء.


📖 مجالس القرآن| جـ١| صـ٢٠٨| #فريد_الأنصاري

يعدّه الناسُ ذا حشدٍ يُكثّرُه
وفي الحقيقة فردٌ ما له أحدُ..

أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت تحفظ ديوان لَبيد، وقرأتُ الديوان كلمة كلمة لأتعرّف على الشيء الذي أغرى أُمَّنَا به، فلم أجد في ديوان لبيد كلمةً تخدِش الحياء.

🎥 #شرح_دلائل_الإعجاز | د. محمد أبو موسىٰ.

لا تعتذر عن عجزك بزمانك، وعليك أن تنجز أجلَّ الأعمال في أسوأ الأزمان؛ لأن أسوأ الأزمان لن تتغيَّر إلا إذا أنجزت فيها أحسن الأعمال، ولأن الزمن السيئ لو جعلك سيئًا فسوف يستمرُّ السوء، اقطع نِياط الزمن السيئ بأن تنجز فيه أعمالاً كريمة، ولا تواجه فساد زمانك بالبكاء، ولا تَعِشْ تبكي على الأطلال؛ لأن الذين بكوا على الأطلال ماتوا وبقيت الأطلال أطلالاً.. دموع البكاء على الأطلال لم تُحْيِ طللاً، وإنما العزيمة الحذَّاء هي التي تُغيِّر، ليس البكاء ولا الشكوى ولا النُّواح، وإنما الحَزْم القاطع، والعَزْم القاطع، والإنجاز القاطع..

🎥 #شرح_دلائل_الإعجاز | د. محمد أبو موسىٰ.

‌
«من أراد أن يبكي على حال الأمة الإسلامية، فليجلس في بيته وليبكي إلى أن تبتل فرُشه..»

ش. أحمد السيد.

احذر أن تَعلقَ في ذِهنك كلمة واحدة أُوذيَ بها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.

🎥 #شرح_دلائل_الإعجاز | د. محمد أبو موسىٰ.

الله أكبر ولله الحمد

مبارك يا أهلنا في غزة العزة، جزاكم الله عن الإسلام خيرًا، بقي الأجر يا أهلنا.. بقي الأجر.