لا حجّ ولا جهادَ أشدُّ من حبس اللسان، وليس أحد أشدَّ غمًا ممن سجن لسانَه.

• الفضيل بن عياض.
📚 #سير_أعلام_النبلاء |(٨/ ٤٣٦)

سمعتُ ابن عيينة يقول: رأيت كأنّ أسناني قد سقطت، فذكرت ذلك للزُّهري، فقال: تموتُ أسنانُك وتبقى أنت.
قال: فمات أسناني وبقيت أنا، فجعل الله كلّ عدوّ لي محدثًا.
قال الذهبي: قال هذا من شدّة ما كان يلقى من ازدحام اصحاب الحديث عليه حتى يُبرموه.

📚 #سير_أعلام_النبلاء |(٨/ ٤٦٠)

سمعتها أول مرة من شيخنا الحويني -رحمه الله وغفر له- وتأثر بقول سفيان فبكى.. وكأنّه وجد فيها نفسه؛ لأنه كان لوحده وتطاول عليه السفهاء والحسّاد..

أَعِندكُم نَبَأ مِن أَهلِ أَندَلُسٍ
فَقَد سَرى بِحَدِيثِ القَومِ رُكبَانُ

كَم يَستَغيثُ بِنا المُستَضعَفُونَ وَهُم
قَتلى وَأَسرى فَما يَهتَزَّ إِنسانُ

ماذا التَقاطعُ في الإِسلامِ بَينَكُمُ
وَأَنتُم يا عِبَادَ اللَهِ إِخوَانُ

أَلا نُفوسٌ أَبيّاتٌ لَها هِمَمٌ
أَما عَلى الخَيرِ أَنصارٌ وَأَعوانُ


اللهم كن لأهلنا في غزة عونًا ونصيرا..

ابن تيمية كان يُسأل بكثرة، لأنّه كان متصدّرًا لهذه الأمور¹، وهذا من لطف الله سبحانه وتعالى أن يقيم في الأمة من يبصّر الناس عند الفتن ويثبتهم عند الشدائد ومن يكشفُ الباطل، لأن «بيان العلم والدين عند الاشتباه والالتباس على النّاس أفضل ما عُبد الله به»².

🎙 التعليق على جامع المسائل لابن تيمية 1| ش. حسين عبدالرازق| #السنن_والآثار

¹- في من يدّعى أن ثمّ غوثًا وأقطابًا وأبدالًا.
²- ابن تيميّة.

﴿أغير الله أتخذ وليا﴾

معنى أن يتولّاك الله أي أن يجعل جنتك في صدرك، وتصحبك في أي مكان.
وإذا تولّاك كان معك يُبصرّك عند الفتن، ويثبّتك عند الشدائد.

🎙 التعليق على جامع المسائل لابن تيمية 2| ش. حسين عبدالرازق| #السنن_والآثار

أن الخلل اليوم قد أصاب فِطرَة الإنسان، إصابات تتفاوت على حسب موقع ذلك الإنسان - قربًا وبعدًا، وقبولًا ورفضًا- من مشرب القرآن، إلا أن الإصابة في هذا العصر -رغم تفاوتها- عامة شاملة، قد مست أغلب تصورات الإنسان، وعمران الإنسان، بمن في ذلك إنسان هذا الصف الإسلامي الراكض في سباق الحركات والتنظيمات الإسلامية المعاصرة؛ فاختلال المفاهيم الفطرية واضطرابها، أنتج فتنة عامة أشبه ما تكون –في عمومها وشمولها- بالفتن التي ذكرها النبي ﷺ في بيانه الرهيب لما يقع بين يدي الساعة، فسمّى من بين ما سمَّى: «فِتْنَةِ الدُّهَيْمَاءِ لا تَدَعُ أحدًا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة، فإذا قيل: انقضت تَمَادَتْ»

📖 الفطرية| #فريد_الأنصاري| صـ ٩٤

إن حجم التشوهات الحاصلة في إنسان هذا العصر، وما عليه من انحرافات تمتد من العقائد والتصورات والمفاهيم، إلى الممارسات والتصرفات والأخلاق، وسائر ضروب الأذواق؛ لتنبئ عن عمق التشوه الذي أصابه في فطرته التي فطره الله عليها، بما هو إنسان..

📖 الفطرية| #فريد_الأنصاري| صـ١٠١

ذلك أنه قد تقرر بنصوص القرآن وبما تواتر من سنة النبي العدنان ﷺ أن الصلاح والإصلاح لا يكونان -على الوجه الحقيقي- إلا عبر مسلك القرآن، وأن من لم يكابد القرآن لم يذق حلاوة الإيمان، وأن من لم يعان وقع الفرقان على الوجدان لم يجد أشواق الجنان، ولا رهب النيران، وأن من حُرِم ذلك كله لم يذق معنى محبة الرحمن.

📖 الفطرية| #فريد_الأنصاري| صـ١٠٦

أن على المؤمن أن تكون له أوقاتٌ مع ربه، لمناجاتهﷻ ورفع أكف الضراعة إليه تعالى، الأدعية التي يجد فيها العبدُ علاجًا لقلبه وغذاءً لروحه، ولا يجوز لأهل الدعوة خاصة، أن تخلو حياتهم من هذا، إذ الدعاء هو من أهم الزاد اليومي للعبد السائر إلى الله، ومن أهم أسباب الفتح والنصر

📖 الفطرية| #فريد_الأنصاري| صـ١٢٩

إحياء منهاج النبوة في الأمة يبدأ بإصلاح طريقة تلقي القرآن لتكون على منهاج النبوة.
ابدأ بنفسك، فأنت من المخاطبين بقوله ﴿أفلا يتدبرون القرآن﴾ وأعط هذا الكتاب بثمرة قلبك، فهو ﴿كتاب عزيز﴾ لا يعطيك بعضه إلا إذا أعطيته كلّك.

🎥 مقاصد نزول القرآن| أ. محمد حسين.
#مرئيات

ابن تيميّة كان متصدّرًا للنّاس، يُعلّمهم، ويثبّتهم عند الشدائد ويبصّرهم عند الفتن، ويرد على الطوائف المبتدعة.

لذا الطالب المصلح لا بد أن يكون عالمًا بواقعِهِ، وأن ينتفع من العلماء الذين قدّموا إجابات لمشاكل عصرهم، فلا يستنسح ما كان يتكلم به العلماء فيشيعه في عصره، فالعلماء حطّموا أصنام عصرهم، وأنت عليك أن تحطّم أصنام عصرك.

🎙 التعليق على جامع المسائل لابن تيمية 3| ش. حسين عبدالرازق| #السنن_والآثار

ليس فيما أمر الله به ورسوله منها ما يوجب زوال العقل ولا الموت ولا الغشي والصعق ولهذا لم يكن الصحابة أفضل القرون يعتريهم شيء من هذا.
ولكن بعض من بعدهم ضعفت قلوبهم عن بعض ما يرد عليها من خوف أو غيره. فصار فيهم من يموت إذا سمع الآية، وفيهم من يغشى عليه، وهؤلاء معذورون.

ومن ظنّ أن الميت من هؤلاء بسماع آية أفضل من شهداء بدر وأحدٍ ونحوهما، وجعل هؤلاء قتلى القرآن وشهداء الرحمن، وأولئك ماتوا بسيوف الكفار، فقد غلط غلطًا عظيمًا، فإن أولئك فعلوا ما أمروا به وقُتِلوا شهداء، فهم من أفضل ما خلق الله، وهؤلاء فعلوا مالم يؤمروا به، إما تعدّيًا للحدّ، وإمّا تفريطًا في الحق، فماتوا بهذا السبب موتًا ليس في سبيل الله ولا جهاد أعدائه، ولكن لضعف قلوبهم عما ورد عليها.

والله تعالى ما أنزل القرآن ليقتل به أولياءه، ولا ليُشقيهم به، بل ليهديهم وليَشْفِيَهم ويُنوِّرهم، فهؤلاء ضلُّوا الطريق، ولهذا أنكرَ حالهم من أدركهم من الصحابة، مثل ابن عمر وابن الزبير وأسماء بنت أبي بكر وغيرهم.

📚 جامع المسائل لابن تيمية (١/ ١٣٦)
#السنن_والآثار

من كان في الله تَلَفُه، كان على الله خلَفُه..

📚 جامع المسائل لابن تيمية|(١/ ١٧١)
#السنن_والآثار

أبو إسحاق الفزاريّ.

أمر سلطانًا ونهاه، فضربه مئتي سوط، فغضب له الأوزاعي، وتكلّم في أمره.

📚 #سير_أعلام_النبلاء |(٨/ ٥٤١)

ومن مآسي زماننا، يسجن العالِم ويجلد ويعين السلطان علىٰ سجنه مشايخ البلاط..

قال بِشرٌ الحافي: سمعت أبا خالد الأحمر يقول: يأتي زمانٌ، تُعطَّلُ فيه المصَاحِف، يطلُبون الحديث والرأي، فإياكم وذلك، فإنه يُصفّقُ الوجهَ، ويشغلُ القلبَ، ويُكثِرُ الكلام.

📚 #سير_أعلام_النبلاء |(٩/ ٢١)

اللهم غزّة..
يارب.. أنت حسبهم، وأنت نعم الوكيل

قال الشافعي: «فليست تنزلُ بأحدٍ من أهلِ دينِ اللهِ نازلةٌ، إلا وفي كتابِ اللهِ الدليلُ على سبيلِ الهدى فيها».


🎙التعليق على جامع المسائل لابن تيمية 8| ش. حسين عبدالرازق| #السنن_والآثار

عن النبي ﷺ: «سيّد الاستغفار أن تقول: اللّهمّ أنت ربّي لا إله إلّا أنت، خلقتني وأنا عبدُك وأنا على عهدِك ووعدِك ما استطعت، أعوذُ بك من شرِّ ما صنعت، أبوءُ لك بنعمتِكَ عليّ وأبوءُ لك بذنبي فاغفر لي، فإنَّهُ لا يغفِرُ الذنوب إلّا أنت. قال: ومن قالها من النّهار موقنًا بها فمات من يومِهِ قبل أن يُمسي، فهو من أهل الجنّة، ومن قالها من اللّيل وهو موقنٌ بها فمات من قبل أن يُصبِح، فهو من أهل الجنّة»

الأدعية وإن كانت شريفة، وإن كان سيد الاستغفار فلا تتحقّق النتائج والثمرات بمجرّد التلفظ بها، وإنما تتحقق الثمرة مع اليقين والاستحضار.
فالأثر الّذي يُرجىٰ من الذكر هو الذي يواطئ القلب فيه اللسان.

🎙 #غيث_الساري من هدايات البخاري| كتاب الدعوات: المحاضرة الـ89| ش. أحمد السيد.