Telegram Web Link
«فراغتی و كتابی و گوشه چمنی»

حافظ چقدر زيبا در مورد وضعيت فوق سروده كه «من این مقام به دنیا و آخرت ندهم». من نيز از عمق جان با او موافقم. خوشبختانه چنين فراغتی برای من حاصل شد و مدتی را به عنوان پژوهشگر فوق دکتری در دانشگاه بن آلمان مشغول مطالعه و پژوهش خواهم بود. دانشگاه بن یکی از دانشگاه های معتبر آلمان است که شخصیت های بزرگی را به خود دیده است. از برندگان پرشمار جایزه نوبل تا چهره های بزرگی چون بتهوون، پاپ بندیکت شانزدهم (پاپ مستعفی)، نیچه، هابرماس، مارکس و .. در این دانشگاه به تحصیل یا تدریس مشغول بوده اند.
موضوع پژوهش من در باب پوچی و نهیلیسم است. تلاش دارم ابعادی از این چالش بزرگ را مورد بررسی قرار بدهم و امیدوارم بتوانم پاسخی برای آن بیابم. معنای زندگی، محور مطالعات، نوشته‌ها و تدریس های من در چند سال گذشته بوده است. ابعاد مختلف مسئله و پژوهش های روزآمد و روزافزون، کار در این فضا را به یک ماجراجویی علمی جذاب بدل میکند؛ ماجراجویی که نتیجه‌ی از پیش تعیین شده‌ای ندارد!

⭕️ @Sohrabifar_Vahid
👍122
Historicism.pdf
1.6 MB
Historicism, Paul Hamilton, 2nd Edition, 2003

تاریخ گرایی یکی از موضوعات مهم فلسفی است که با مباحثی از انسان شناسی، هرمنوتیک و نظریه های ادبی گره خورده است. این اندیشه که در واقع به سرشت تاریخی انسان توجه ویژه دارد، پیامدهای مهمی در دین پژوهی نیز دارد. خاستگاه تاریخ گرایی را می توان در نظریات فیلسوفان مختلفی رصد کرد. کتاب پل همیلتون، به عنوان یک کتاب مقدماتی، سعی کرده است این تاریخچه و خاستگاه را پی بگیرد و دیدگاه فیلسوفان مختلفی چون کانت، هگل، شلایرماخر، دیلتای و گادامر را مورد بررسی قرار دهد. در ادامه از اندیشه افرادی چون مارکس، فروید و نیچه بحث کند و فضا را برای سخن از نوتاریخی گرایی فراهم کند. در نهایت کتاب به ارتباط تاریخ گرایی و مسائلی چون جهانی شدن، پسااستعمار و جنبش های فمنیستی می پردازد.

به گمان من، کتاب برای ترجمه به زبان فارسی مناسب است. به ضمیمه ویرایش دوم کتاب تقدیم می شود.
#پیشنهاد_ترجمه

⭕️ @Sohrabifar_Vahid
👍1
🌐رئیس دانشکده ادیان پاسخ می‌دهد:

🔹دکتر وحید سهرابی‌فر در وبیناری به سئوالات داوطلبان و علاقه‌مندان رشته‌های اختصاصی دانشکده ادیان در مقطع دکتری و کارشناسی ارشد پاسخ می‌دهد.

🔹داوطلبان آزمون اختصاصی طلاب در مقطع دکتری و کارشناسی ارشد دانشگاه ادیان و مذاهب می‌توانند با شرکت در این وبینار ضمن آشنایی بیشتر با رشته‌های اختصاصی این دانشکده سئوالات آموزشی خود از رئیس دانشکده ادیان را به صورت مستقیم مطرح کنند.

🎓رشته‌های دکتری
🔸دین پژوهی
🔸ادیان و عرفان گرایش مطالعات تطبیقی قرآن و کتاب مقدس
🔸ادیان و عرفان گرایش ادیان ایران باستان
🔸مطالعات تطبیقی ادیان گرایش الهیات مسیحی

🎓رشته‌های کارشناسی ارشد
🔸دین شناسی
🔸ادیان و عرفان گرایش ادیان شرق
🔸ادیان ابراهیمی
🔸ایران شناسی گرایش ادیان ایران باستان

یکشنبه 2 اردیبهشت 1403 ساعت 13

📎لینک
el.urd.ac.ir/lms/index.php?option=com_bigbluebutton&view=meetingview&id=87

نام‌کاربری:نام خانوادگی
رمز :22
آزمون مقطع دکتری ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳ و آزمون مقطع کارشناسی ارشد ۱۲ مرداد ۱۴۰۳ در قم و مشهد برگزار خواهد شد.

✍️ ثبت‌نام و اطلاعات
azmoon.urd.ac.ir

@adyanuni
eitaa.com/adyanerfan
emotions-and-monotheism.pdf
2.2 MB
💢 Emotions and Monotheism
John Corrigan

First published online: April 2024
Cambridge University Press

Content

1 Monotheism and Emotions
2 Body and Affect
3 Emotion, Ritual, and Identity
4 Mixed Emotions

⭕️ @Sohrabifar_Vahid
👍4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ما لذت العیش الا صحبت الفقرا

📌 @Sohrabifar_Vahid
4👍1
Forwarded from نشر نی


در دست انتشار
«پدیدارشناسی ادراک»
موریس مرلوپونتی
ترجمه‌ی مسعود علیا

پدیدارشناسی ادراک در زمره‌ی مهم‌ترین متون جنبش پدیدارشناسی و فلسفه‌ی قرن بیستم جای دارد. این اثر کلاسیک، که اکنون به هشتاد سال پس از انتشار به فارسی درآمده است، نمونه‌ای است کم‌نظیر از رویکرد پدیدارشناسانه به قلم فیلسوفی که بنیادکاوانه در تجربه‌ی زیسته و زیست‌جهان نقب می‌زند تا از کار ادراک و ساختارها و مقومات آن سردرآورد. در نظر او، پدیدارِ ادراک بنیادی‌ترین سطح تماس و مراوده‌ی ما با جهان است که سطوح دیگر تجربه و فرهنگ و شناخت و فهم و تعقل قائم به آن‌اند و در نهایت از آن قوت و قوّت می‌گیرند. ادراک پدیداری پرمایه است که روشن‌سازی پدیدارشناسانه‌اش (هم از حیث مُدرِک یا سوژه‌ی بدنمند و هم از حیث مُدرَک یا جهانی که به ادراک درمی‌آید) گاه مفهوم‌پردازی‌ها و صورت‌بندی‌های بدیعی می‌طلبد و گاه مستلزم بازنگری در مفهوم پردازی و صورت‌بندیِ بسیاری از پدیدارهای دیگری است که در تاریخ فلسفه مطرح بوده‌اند...
⭕️ بورسیه 4 ساله دکتری در دانشگاه زوریخ سوئیس

💠 «معنای زندگی در جامعه دیجیتال»


مهلت ارسال مدارک: 20 می

اطلاعات بیشتر:

🔗 jobs.uzh.ch/offene-stellen/phd-student-position-meaning-in-life-in-the-digital-society/edcd7d48-203e-43fe-8c2e-19801d618046

📌 @Sohrabifar_Vahid
👍1
💠 در احوالات دین‌ورزی در عصر حاضر از نگاه چارلز تیلور

“we don't believe instead of doubting; we believe while doubting”

ما ایمان نمی ورزیم به جای تردید بلکه ایمان می ورزیم در حال تردید.


Smith, How (not) to be secular, 2014, p. 4

📌 @Sohrabifar_Vahid
👍7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢 در باب روز معلم

یکی از موضوعاتی که در مورد آن بسیار فکر میکنم، زندگی است. معنای زندگی چیست؟ چه هدفی در پس زندگی نهفته است؟ آیا زندگی پوچ است؟ اگر زندگی معنادار است، چه مسیری از آن برای من معنادارتر است؟ یکی از پاسخ هایی که همواره برایم قانع‌کننده بوده است، این است که کسی که زندگی‌اش را وقف ارتقای فکری خود و دیگران کند، زندگی ارزشمندی را پیش برده است. کسی که عمرش را صرف گشودن افق‌های جدید و معانی عمیق برای خود و دیگران کرده است، یکی از بهترین زندگی های ممکن را زیسته است. چه چیزی از این ارزشمندتر؟

🌹 روز معلم را به اساتید خودم تبریک عرض میکنم و از دوستانی که این روز را به من تبریک گفته‌اند، سپاسگزارم.

📌 @Sohrabifar_Vahid
🔥1
هفته آینده در مدرسه تابستانی آکادمی اسلامی هامبورگ سخنرانی خواهم داشت تحت عنوان «خدا و زندگی: نگاهی دوباره به فلسفه اسلامی». در پوستر، برنامه و عناوین سخنرانی ها قابل مشاهده است. افرادی که مایل به شرکت هستند، می توانند با مسئولین برگزاری تماس حاصل کنند.

📌 @Sohrabifar_Vahid
💢 به مناسبت نمایشگاه کتاب

1. زندگی زمینی و راز آسمانی: چارلز تیلور و پیامدهای مدرنیته برای دین و معنویت، نشر نگاه معاصر، 1398
2. اخلاق اصالت، چارلز تیلور، ترجمه وحید سهرابی فر، نشر دانشگاه ادیان و مذاهب، 1402
3. درآمدی بر معنویت در علوم انسانی، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، 1402
4. جامعه ایران و مسئله همبستگی، نشر دگر، 1403
(سخنرانی بنده تحت عنوان «شکاف شریعت و سبک زندگی» در این کتاب منتشر شده است)

📌 @Sohrabifar_Vahid
2025/07/08 13:19:52
Back to Top
HTML Embed Code: