احذر الغيبة | الشيخ محمد بن سعيد رسلان

إستمع لهاذا المقطع عن الغيبة ،للشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله.

أقوى مقطع في تربية الأولاد والبنات؟ || الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان حفظه الله

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
جاء رجل إلى النبي ﷺ يستأذنه في الجهاد .
فقال : « أحي والداك ؟ »
قال : نعم .
قال : « ففيهما فجاهد »
📔[ متفق عليه ]

🔸(فيهما فجاهد) أي خصصهما بجهاد النفس في رضاهما
📓[فتح الباري]

موسوعة الأحاديث الصحيحة

الحمو الموت..!
#التفريغ _ والنبيُّ –صلى اللهُ عليه وعلى آله وسلم- يقول –كما في حديثِ عُقبة بن عامرٍ –رضي الله عنه-، وهو حديثٌ متفقٌ على صحته، قال عقبة –رضي الله عنه-: قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: ((إياكم والدخولَ على النساء)).

قال: فقال رجلٌ من الأنصارِ: أفرأيتَ الحَموَ؟

قال: ((الحمو الموت)).

والحمو: أقاربُ الزَّوْج ممن ليس بمحرمٍ للزوجة، فإنَّ أصولَ الزوجِ وإنْ عَلَت؛ هم من المحارمِ، وكذلك فروعُهُ وإنْ سَفُلُوا؛ هم من المحارمِ، وأما الحواشي؛ فمِن الأجانبِ عن المرأة؛ كالأخِ وابن الأخِ، وكذلك ما يتأتى بعد ذلك من أولئك الذين يدخلون من أقاربِ الزوجِ على المرأة، الحَمْو !!

فقال: ((الحمو الموت)): أي كما ينبغي عليك أنْ تَفِرَّ مِن أسبابِ الموتِ إذا ما رأيتها نازلةً عليك، فكذلك ينبغي عليك أنْ تَفِرَّ مِن الجمعِ بين نسائك وأقاربك من الرجال ممن لم تَثْبُت لهم المَحْرَمية، وأما أبو الزوجِ وابنُهُ من غيرِ المرأةِ؛ فهؤلاء من المحارمِ، وأما الحواشي؛ فهؤلاء يقول عنهم النبي –صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: ((الحمو الموت)).

((إياكم والدخولَ على النساء)).

قال: أفرأيتَ الحمو؟

قال: ((الحمو الموت)).

فجعل النبيُّ –صلى الله عليه وعلى آله وسلم- هذا السِتْرَ مَضروبًا لعفافٍ وعِفَّة وطُهرٍ وطهارة، فأما إذا ما رُفِعَ؛ فحينئذٍ يتأتى الفُحْشُ والفاحشة، ولا ينبغي لأحدٍ أنْ يَثِقَ بنفسِهِ في أمثالِ هذه الأمور كائنًا ما كان أَمْرُه، فإنَّ أسبابَ الغوايةِ لا تنضبط، وإنَّ المخذولَ لمَن خَذَلَهُ اللهُ ربُّ العالمين، والمرءُ إذا تلوثت صفحتُهُ بالوقوعِ في الزِّنا والتورطِ في الفاحشة؛ فقد تَلَوَّثَ، وإنَّ الإيمان ليرتفعَ عنه كما قال النبيُّ –صلى الله عليه وعلى آلهِ وسلم- حتى يَرجعَ –حتى يُقْلِعَ-، فإذا أقلعَ عاد، وأما في حالِ مواقعتهِ لفُحْشهِ وفاحشته، فالإيمانُ فوقَ رأسِهِ كالظُّلَّة.
والنبيُّ –صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يمنعُ مِن هذا الاختلاطِ على هذا النَّحو، وكثيرٌ من الخَلْقِ يتساهلون، فلا يلومنَّ امرؤٌ إلا نَفْسَه، والنبيُّ –صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يأتي بهذا التعبير، الذي لا أبلغَ منه في مِضمارِهِ وفي مجالهِ، يقول : ((الحمو الموت))، الموتُ الأحمر! فحذارِ ثم حذارِ، هو أخوك وشقيقُك وقد بَلَغَ، وقد احتلمَ، وهو مع المرأةِ –مع امرأتِك- في بيتك، فَتَدَعُهُ معها وتمضي، وتَدَعُ الشيطانَ ثالثَهما كما أخبرَ رسولُ الله –صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، ولا تدري، فأسبابُ الغوايةِ لا تنضبط.

➖ ماذا تعرف عن عبادة الخشوع ⁉️

▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

الْخُشُوعُ فِي اللُّغَةِ:

الْخُضُوعُ، وَالْخُضُوعُ هُوَ التَّطَامُنُ وَالتَّوَاضُعُ، فَالْخُشُوعُ سُكُونٌ فِيهِ ذُلٌّ وَخُضُوعٌ إِلَّا أَنَّ الْخُضُوعَ يَغْلِبُ أَنْ يَكُونَ فِي الْبَدَنِ، وَالْخُشُوعُ يَكُونُ فِي الْبَدَنِ وَالصَّوْتِ وَالْبَصَرِ.

➖ فَالْخُشُوعُ أَبْلَغُ مِنَ الْخَوْفِ؛

- لِأَنَّهُ يَكُونُ فِي الْقَلْبِ وَهُوَ مَحَلُّ الْخُشُوعِ،
- وَيَكُونُ فِي الْبَصَرِ بِأَنْ تَذْرِفَ الْعَيْنُ وَتَدْمَعُ،
- ويَكُونُ فِي السَّمْعِ بِأَنْ تَخْشَعَ كَمَا قَالَ -جل وعلا-: {وخشعت الأصوات للرحمن}.
وَقَالَ تَعَالَى: {خاشعة أبصارهم}.

⬅️ وَالْخُشُوعُ للهِ شَرْعًا هُوَ: فِرَارُ الْقَلْبِ إِلَى اللهِ ذُعْرًا وَفَزَعًا مَعَ الْخُضُوعِ لَهُ.

📝 المصدر: (التعليق على ثلاثة الأصول)

➖ كيف يكون الشرك في عبادة الإنابة ⁉️

▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

الْإِنَابَةُ الشِّرْكِيَّةُ: هِيَ الْإِنَابَةُ إِلَى غَيْرِ اللهِ جَلَّ وَعَلَا فِيمَا هُوَ مِنْ أُمُورِ الشَّرْعِ وَالدِّينِ،

كَمَا يَفْعَلُهُ كَثِيرٌ مِنْ مُرِيدِي الشُّيُوخِ الَّذِينَ إِذَا ارْتَكَبُوا الذُّنُوبَ جَاءُوا إِلَى شُيُوخِهِمْ فَاعْتَرَفُوا عِنْدَهُمْ، وَذَلُّوا وَتَابُوا إِلَيْهِمْ.

فَإِذَا قَبِلَ الشَّيْخُ تَوْبَتَهُمْ وَإِنَابَتَهُمْ رَفَعَهَا إِلَى اللهِ بِزَعْمِهِمْ، فَتَابَ عَلَيْهِمْ بِزَعْمِهِمْ.

📝 المصدر: (التعليق على ثلاثة الأصول)

➖ كيف يكون الشرك في عبادة الاستعاذة ⁉️

▪️قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

وَالِاسْتِعَاذَةُ الشِّرْكِيَّةُ هِيَ:

الِاسْتِعَاذَةُ بِغَيْرِ اللهِ فِيمَا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلَّا اللهُ سُبْحَانَهُ، فَإِذَا اسْتَعَاذَ بِمَيِّتٍ أَوْ بِغَائِبٍ، أَوْ بِحَيٍّ حَاضِرٍ فِيمَا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلَّا اللهُ فَهَذَا شِرْكٌ.

📝 المصدر: (التعليق على ثلاثة الأصول)

عذاب القبر

أَكبَرُ شَيٍء يُضَيِّعُ النَّاسَ هو أَنَّهُم لا يَفْهَمُونَ مَعْنَى العُبُودِيَّةَ.
كن عَبدًا للهِ ذَلِيلًا خَاضِعًا..
كُلَّ ما أَعطَاكَ اللهُ يَسْلِبْهُ مِنكَ فِي لَحظَةٍ!
صِحَّتُكَ تَذهبُ فِي لَحظَة.!
المَالُ يَذهَبُ فِي لَحظَةٍ كَمَا تَذْهَبُ الصِّحَّةُ!
العُمرُ يَمْضِي فِي لَحظَةٍ!
الموت يأتيك في لحظة ( ماذا تَنْتَظِرْ؟ لَستَ شَيْئَا !!)

🔲 لا يُقالُ للبَخِيلِ شَحِيح إلاّ إذا كانَ مَعَ بُخْلِهِ حَرِيصاً.

🔲 لا يُقالُ للَّذِي يَجِدُ البَرْدَ خَرِصٌ إلاّ إذا كانَ معَ ذلكَ جَائِعاً.

🔲 لا يُقالُ للماءِ المِلْحُ أُجاج إلاّ إذا كانَ مَعَ مُلوحَتِهِ مُرًّا.

🔲 لا يُقالُ للإسْرَاعِ في السَّيْرِ إهطَاع إلاّ إذا كانَ معَهُ خَوف.

🔲 ولا إِهْرَاع إلاَ إذا كانَ مَعَهُ رِعْدَة، وقد نَطَقَ القرآن بِهِمَا.

🔲 لا يقال للجَبَانِ كَعُّ إلاّ إذا كانَ مَعَ جُبْنِهِ ضعيفاً.

🔲 لا يُقالُ للمُقيمِ بالمَكانِ مُتَلَوَم إلاّ إذا كانَ على انْتِظَار.

🔲 لا يُقالُ للفَرَسِ مُحَجَل إلا إذا كانَ البَيَاضُ في قوائِمِهِ الأرْبَعِ أو في ثلاثٍ منها.


📚  (فقه اللغة وسر العربية للثعالبي )