قد نسوا كيف خانهم الشيعةُ الروافض وغدروا بهم في العراق بعد أن وضعوا أيديهم بأيديهم، وانتهى الأمر بإظهار ما أخفوا من نفاق التقيّة، وبتحالف الشيعة الرافضة مع الصليبيين الأمريكيين في غزو العراق وقتل الملايين من أهل السنة، وتسليم أمريكا المدن العراقية للشيعة على طبق من ذهب، ليذبحوا أهل السنة ويقيموا حكمهم الشيعي.
وكأنهم نسوا كيف درّبت القوات العسكرية الأمريكية الميليشيات الشيعية بإشراف العقيد في القوات الخاصة الأمريكية جيمس ستيل، لتعذيب أهل السنة وقتلهم وترويعهم، وكل ذلك في خدمة المصالح الجيوسياسية لواشنطن.
إن ما عُرف بـ"خيار السلفادور"، الذي تم تنفيذه في العراق، شمل قيام هذه الميليشيات الشيعية المدربة أمريكيًا بعمليات تطهير طائفي استهدفت المجتمعات السنية تحت ذريعة مكافحة التمرد. وأصبحت غرف التعذيب، وعمليات الإعدام الجماعي، والتهجير القسري أدوات للسيطرة، مما خلف وراءه مدنًا سنية مدمرة وناجين مثقلين بالصدمات.
يقول المؤرخ الأمريكي فريدريك ويليام إنجدال:
"العقيد في القوات الخاصة الأمريكية جيمس ستيل قام بتدريب فرق الموت الجهادية الشيعية العراقية لتعذيب وقتل آلاف المسلمين السنة العراقيين لصالح واشنطن، حيث كان يرفع تقاريره حصريًا إلى وزير الدفاع دونالد رامسفيلد."
وصدق شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إذ قال في الشيعةالرافضة:
"هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً ، يعادون خيار أولياء الله تعالى، من بعد النبيين ، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان – رضي الله عنهم ورضوا عنه – ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين ، كالنصيرية والإسماعيلية، وغيرهم من الضالين . [منهاج السنة 20/1]
وقال شيخ الإسلام: "الرافضة إذا تمكنوا لا يتّقون ، وانظر إلى ما حصل لهم في دولة السلطان خدابندا الذي صنف له هذا الكتاب كيف ظهر فيهم من الشرّ الذي لو دام وقوي أبطلوا به عامة شرائع الإسلام ، لكن يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ، ويأبى الله إلا أن يتمّ نوره ولو كره الكافرون" .[ منهاج السنة ج 6 ص 375 ]
وقال رحمه الله تعالى : "دع ما يسمع وينقل عمّن خلا ، فلينظر كل عاقل فيما يحدث في زمانه ، وما يقرب من زمانه ، من الفتن والشرور والفساد في الإسلام ، فإنه يجد معظم ذلك من قِبَلِ الرافضة ، وتجدهم من أعظم الناس فتناً وشراً ، وأنهم لا يقعدون عما يمكنهم من الفتن والشر وإيقاع الفساد بين الأمة"
.[ منهاج السنة ج 6 ص 372 ]
وقال ايضا :"ونحن قد علمنا بالمعاينة والتواتر أن الفتن والشرور العظيمة التي لا تشابهها فتن، إنما تخرج عنهم".
[منهاج السنة: 3/245.]
وكأنهم نسوا كيف درّبت القوات العسكرية الأمريكية الميليشيات الشيعية بإشراف العقيد في القوات الخاصة الأمريكية جيمس ستيل، لتعذيب أهل السنة وقتلهم وترويعهم، وكل ذلك في خدمة المصالح الجيوسياسية لواشنطن.
إن ما عُرف بـ"خيار السلفادور"، الذي تم تنفيذه في العراق، شمل قيام هذه الميليشيات الشيعية المدربة أمريكيًا بعمليات تطهير طائفي استهدفت المجتمعات السنية تحت ذريعة مكافحة التمرد. وأصبحت غرف التعذيب، وعمليات الإعدام الجماعي، والتهجير القسري أدوات للسيطرة، مما خلف وراءه مدنًا سنية مدمرة وناجين مثقلين بالصدمات.
يقول المؤرخ الأمريكي فريدريك ويليام إنجدال:
"العقيد في القوات الخاصة الأمريكية جيمس ستيل قام بتدريب فرق الموت الجهادية الشيعية العراقية لتعذيب وقتل آلاف المسلمين السنة العراقيين لصالح واشنطن، حيث كان يرفع تقاريره حصريًا إلى وزير الدفاع دونالد رامسفيلد."
وصدق شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إذ قال في الشيعةالرافضة:
"هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً ، يعادون خيار أولياء الله تعالى، من بعد النبيين ، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان – رضي الله عنهم ورضوا عنه – ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين ، كالنصيرية والإسماعيلية، وغيرهم من الضالين . [منهاج السنة 20/1]
وقال شيخ الإسلام: "الرافضة إذا تمكنوا لا يتّقون ، وانظر إلى ما حصل لهم في دولة السلطان خدابندا الذي صنف له هذا الكتاب كيف ظهر فيهم من الشرّ الذي لو دام وقوي أبطلوا به عامة شرائع الإسلام ، لكن يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ، ويأبى الله إلا أن يتمّ نوره ولو كره الكافرون" .[ منهاج السنة ج 6 ص 375 ]
وقال رحمه الله تعالى : "دع ما يسمع وينقل عمّن خلا ، فلينظر كل عاقل فيما يحدث في زمانه ، وما يقرب من زمانه ، من الفتن والشرور والفساد في الإسلام ، فإنه يجد معظم ذلك من قِبَلِ الرافضة ، وتجدهم من أعظم الناس فتناً وشراً ، وأنهم لا يقعدون عما يمكنهم من الفتن والشر وإيقاع الفساد بين الأمة"
.[ منهاج السنة ج 6 ص 372 ]
وقال ايضا :"ونحن قد علمنا بالمعاينة والتواتر أن الفتن والشرور العظيمة التي لا تشابهها فتن، إنما تخرج عنهم".
[منهاج السنة: 3/245.]
Forwarded from Gozilla Downloader
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📼 360p, 💾 14.1MB, @Gozilla_bot
للقلب ستة مواطنَ يجولُ فيها لا سابعَ لها؛ ثلاثةٌ سافلة، وثلاثةٌ عاليةٌ:
فالسافلةُ: دنيا تتزيَّنُ له، ونفسٌ تحدِّثُه، وعدوٌّ يوسوسُ له.
فهذه مواطنُ الأرواح السافلة التي لا تزالُ تجولُ فيها.
والثلاثة العاليةُ: علمٌ يتبيَّنُ له، وعقلٌ يرشدُه، وإلهٌ يعبدُه.
والقلوب جوَّالةٌ في هذه المواطن🌱.
ابن القيم | الفوائد.
فالسافلةُ: دنيا تتزيَّنُ له، ونفسٌ تحدِّثُه، وعدوٌّ يوسوسُ له.
فهذه مواطنُ الأرواح السافلة التي لا تزالُ تجولُ فيها.
والثلاثة العاليةُ: علمٌ يتبيَّنُ له، وعقلٌ يرشدُه، وإلهٌ يعبدُه.
والقلوب جوَّالةٌ في هذه المواطن🌱.
ابن القيم | الفوائد.
قد تكونُ "أنَّ" فعلا ماضيًا بمعنى توجَّعَ؛ فـ "أنَّ" هنا من الأنين أي: التَّوجُّع، ومنه المثال المشهور:
"أنَّ الطِّفلُ كريمٍ"
ما معنى "أنَّ الطِّفلُ كريمٍ"؟ وما إعرابُه؟
المعنى: توجَّعَ الطِّفلُ مثل غزالٍ، فليس المقصودُ هنا طفلا اسمُه كريمٌ، وإنَّما "كـ" أي: مثل، و "ريمٍ" أي غزال، وأصلُ ريمٍ رئم، ولكنْ قُلبَتِ الهمزةُ ياءً تخفيفًا.
أنَّ: فعلُ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ بمعنى توجَّعَ.
الطِّفلُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضَّمَّةُ.
كريمٍ: الكافُ حرفُ جرٍّ يفيدُ التَّشبيهَ مبنيٌّ على الفتحِ لا محلَّ له من الإعرابِ، و "ريمٍ" اسمٌ مجرورٌ بالكاف وعلامة جرِّه الكسرة، ومعنى "كريمٍ" أي: مثل غزالٍ.
"أنَّ الطِّفلُ كريمٍ"
ما معنى "أنَّ الطِّفلُ كريمٍ"؟ وما إعرابُه؟
المعنى: توجَّعَ الطِّفلُ مثل غزالٍ، فليس المقصودُ هنا طفلا اسمُه كريمٌ، وإنَّما "كـ" أي: مثل، و "ريمٍ" أي غزال، وأصلُ ريمٍ رئم، ولكنْ قُلبَتِ الهمزةُ ياءً تخفيفًا.
أنَّ: فعلُ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ بمعنى توجَّعَ.
الطِّفلُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضَّمَّةُ.
كريمٍ: الكافُ حرفُ جرٍّ يفيدُ التَّشبيهَ مبنيٌّ على الفتحِ لا محلَّ له من الإعرابِ، و "ريمٍ" اسمٌ مجرورٌ بالكاف وعلامة جرِّه الكسرة، ومعنى "كريمٍ" أي: مثل غزالٍ.
Forwarded from 📜(( هَذِهِ عَقِيدَتُنَا ))📜
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
أين حياؤك من الله ؟!
🎙 الشيخ الدكتور
محمد بن سعيد رسلان
حفظه الله تعالى
🎙 الشيخ الدكتور
محمد بن سعيد رسلان
حفظه الله تعالى
((كَانَ اللهُ فِي عَوْنِ كُلِّ شَخْصٍ لَيْسَ لَهُ كَتِفٌ يَسْتَنِدُ عَلَيْهِ!))
نَحْنُ نَضْعُفُ؛ لَا مِنْ قِلَّةِ الْإِيمَانِ، وَلَكِنْ مِنْ قَسْوَةِ الْحَيَاةِ، لَمْ يَكُنْ إِيمَانُ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ الطَّائِفِ قَلِيلًا؛ وَلَكِنَّ طَعْمَ الظُّلْمِ مُرٌّ!
افْهَمُوا أَنَّ الْإِنْسَانَ يَنْكَسِرُ أَحْيَانًا، وَيَهِيمُ عَلَى وَجْهِهِ، فَتَرَاهُ يَمْشِي فِي دُنْيَانَا وَهُوَ فِي دُنْيَا أُخْرَى لَا نَعْرِفُهَا نَحْنُ!
تَمُرُّ بِالْإِنْسَانِ لَحَظَاتٌ لَا يُطِيقُ أَنْ يَقُولَ فِيهَا كَلِمَةً، أَوْ يَسْمَعَ نَصِيحَةً، أَوْ يَرَى إِنْسَانًا، احْتَرِمُوا أَحْزَانَ بَعْضِكُمْ، وَقَدِّرُوا حَاجَةَ الْإِنْسَانِ فِي رَغْبَتِهِ أَنْ يَكُونَ وَحْدَهُ قَلِيلًا، ثُمَّ حِينَ تَهْدَأُ الْأُمُورُ قَلِيلًا امْسَحُوا عَلَى صَدْرِهِ، وَوَاسُوا قَلْبَهُ، حَدِّثُوهُ حَدِيثَ الْقَلْبِ لِلْقَلْبِ، وَالرُّوحِ لِلرُّوحِ، دَعْكُمْ مِنَ الْمَنْطِقِ قَلِيلًا، النَّفْسُ لَحْظَةَ انْكِسَارِهَا تَحْتَاجُ احْتِوَاءً لَا دَرْسًا، الرُّوحُ لَحْظَةَ خَدْشِهَا تَحْتَاجُ عِنَاقًا لَا مَوْعِظَةً!
عِيشُوا لَحَظَاتِ أَحْزَانِكُمْ، لَا ضَيْرَ فِي هَذَا، ابْكُوا مِنَ الْوَجَعِ، وَلَا تَكْتُمُوا دُمُوعَكُمْ، الْحُزْنُ الَّذِي يَبْقَى فِي الْقَلْبِ يَفْطُرُهُ وَيَضُرُّهُ.
اعْتَزِلُوا قَلِيلًا؛ كَيْ لَا يَرَى أَحَدٌ انْكِسَارَكُمْ!
نَاجُوا رَبَّكُمْ فِي عُزْلَتِكُمْ!
اسْجُدُوا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَنَاجُوهُ مُنَاجَاةَ الْعَبْدِ الْآيِسِ مِنَ النَّاسِ، أَشِيرُوا بِأَصَابِعِكُمْ إِلَى قُلُوبِكُمْ، قُولُوا: يَا اللهُ! إِنَّ الْجَرْحَ هُنَا فَدَاوِنَا!
ثُمَّ امْسَحُوا دُمُوعَكُمْ، وَاخْرُجُوا إِلَى النَّاسِ أَقْوِيَاءَ كَأَنَّهُ مَا مَسَّكُمْ مِنْ سُوءٍ، وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ جُرْحٍ؛ فَإِنَّ نَظَرَاتِ الشَّفَقَةِ فِي عُيُونِ النَّاسِ جُرْحٌ آخَرُ.
وَكانَ اللهُ فِي عَوْنِ كُلِّ شَخْصٍ لَيْسَ لَهُ كَتِفٌ يَسْتَنِدُ عَلَيْهِ!
كانَ اللهُ فِي عَوْنِ كُلِّ شَخْصٍ لَيْسَ لَهُ كَتِفٌ يَسْتَنِدُ عَلَيْهِ!
نَحْنُ نَضْعُفُ؛ لَا مِنْ قِلَّةِ الْإِيمَانِ، وَلَكِنْ مِنْ قَسْوَةِ الْحَيَاةِ، لَمْ يَكُنْ إِيمَانُ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ الطَّائِفِ قَلِيلًا؛ وَلَكِنَّ طَعْمَ الظُّلْمِ مُرٌّ!
افْهَمُوا أَنَّ الْإِنْسَانَ يَنْكَسِرُ أَحْيَانًا، وَيَهِيمُ عَلَى وَجْهِهِ، فَتَرَاهُ يَمْشِي فِي دُنْيَانَا وَهُوَ فِي دُنْيَا أُخْرَى لَا نَعْرِفُهَا نَحْنُ!
تَمُرُّ بِالْإِنْسَانِ لَحَظَاتٌ لَا يُطِيقُ أَنْ يَقُولَ فِيهَا كَلِمَةً، أَوْ يَسْمَعَ نَصِيحَةً، أَوْ يَرَى إِنْسَانًا، احْتَرِمُوا أَحْزَانَ بَعْضِكُمْ، وَقَدِّرُوا حَاجَةَ الْإِنْسَانِ فِي رَغْبَتِهِ أَنْ يَكُونَ وَحْدَهُ قَلِيلًا، ثُمَّ حِينَ تَهْدَأُ الْأُمُورُ قَلِيلًا امْسَحُوا عَلَى صَدْرِهِ، وَوَاسُوا قَلْبَهُ، حَدِّثُوهُ حَدِيثَ الْقَلْبِ لِلْقَلْبِ، وَالرُّوحِ لِلرُّوحِ، دَعْكُمْ مِنَ الْمَنْطِقِ قَلِيلًا، النَّفْسُ لَحْظَةَ انْكِسَارِهَا تَحْتَاجُ احْتِوَاءً لَا دَرْسًا، الرُّوحُ لَحْظَةَ خَدْشِهَا تَحْتَاجُ عِنَاقًا لَا مَوْعِظَةً!
عِيشُوا لَحَظَاتِ أَحْزَانِكُمْ، لَا ضَيْرَ فِي هَذَا، ابْكُوا مِنَ الْوَجَعِ، وَلَا تَكْتُمُوا دُمُوعَكُمْ، الْحُزْنُ الَّذِي يَبْقَى فِي الْقَلْبِ يَفْطُرُهُ وَيَضُرُّهُ.
اعْتَزِلُوا قَلِيلًا؛ كَيْ لَا يَرَى أَحَدٌ انْكِسَارَكُمْ!
نَاجُوا رَبَّكُمْ فِي عُزْلَتِكُمْ!
اسْجُدُوا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَنَاجُوهُ مُنَاجَاةَ الْعَبْدِ الْآيِسِ مِنَ النَّاسِ، أَشِيرُوا بِأَصَابِعِكُمْ إِلَى قُلُوبِكُمْ، قُولُوا: يَا اللهُ! إِنَّ الْجَرْحَ هُنَا فَدَاوِنَا!
ثُمَّ امْسَحُوا دُمُوعَكُمْ، وَاخْرُجُوا إِلَى النَّاسِ أَقْوِيَاءَ كَأَنَّهُ مَا مَسَّكُمْ مِنْ سُوءٍ، وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ جُرْحٍ؛ فَإِنَّ نَظَرَاتِ الشَّفَقَةِ فِي عُيُونِ النَّاسِ جُرْحٌ آخَرُ.
وَكانَ اللهُ فِي عَوْنِ كُلِّ شَخْصٍ لَيْسَ لَهُ كَتِفٌ يَسْتَنِدُ عَلَيْهِ!
كانَ اللهُ فِي عَوْنِ كُلِّ شَخْصٍ لَيْسَ لَهُ كَتِفٌ يَسْتَنِدُ عَلَيْهِ!
VID-20241102-WA0021.mp4
8.4 MB
🥀 احترموا أحزان بعضكم بعضا..!
الشيخ . محمد سعيد رسلان . حفظه الله .
الشيخ . محمد سعيد رسلان . حفظه الله .
قدم تاجر إلى المدينة يحمل من خُمُر العراق، فباع الجميع إلا السود ( إلا الخمر السوداء ) ، فشكا إلى الشاعر مسكين الدارمي ذلك، وكان الدارمي قد نسك وتعبد، فعمل أبياتا ، وأمر من يغني بها في المدينة.
قل للمليحة في الخمار الأسود ... ماذا فعلت بزاهد متعبد
قد كان شمر للصلاة إزاره ... حتى قعدت له بباب المسجد
فسـلبت منه دينــه ويقـينـه ... وتركته فى حيرة لايهتـدي
قال: فشاع الخبر في المدينة أن الدارمي رجع عن زهده وتعشق صاحبة الخمار الأسود، فلم يبق في المدينة مليحة إلا اشترت لها خماراً أسود.
المستطرف: ٢٧٦
* خُمُر جمع خمار
قل للمليحة في الخمار الأسود ... ماذا فعلت بزاهد متعبد
قد كان شمر للصلاة إزاره ... حتى قعدت له بباب المسجد
فسـلبت منه دينــه ويقـينـه ... وتركته فى حيرة لايهتـدي
قال: فشاع الخبر في المدينة أن الدارمي رجع عن زهده وتعشق صاحبة الخمار الأسود، فلم يبق في المدينة مليحة إلا اشترت لها خماراً أسود.
المستطرف: ٢٧٦
* خُمُر جمع خمار
قال المروذي: رأيت طبيبا نصرانيا خرج من عند أحمد ومعه راهب ، فقال : إنه سألني أن يجيء معي ليرى أبا عبد الله .
وأدخلت نصرانيا على أبي عبد الله ، فقال له : إني لأشتهي أن أراك منذ سنين . ما بقاؤك صلاح للإسلام وحدهم ، بل للخلق جميعا ، وليس من أصحابنا أحد إلا وقد رضي بك . فقلت لأبي عبد الله : إني لأرجو أن يكون يدعى لك في جميع الأمصار . فقال : يا أبا بكر إذا
عرف الرجل نفسه ، فما ينفعه كلام الناس .
_ سير أعلام النبلاء
وأدخلت نصرانيا على أبي عبد الله ، فقال له : إني لأشتهي أن أراك منذ سنين . ما بقاؤك صلاح للإسلام وحدهم ، بل للخلق جميعا ، وليس من أصحابنا أحد إلا وقد رضي بك . فقلت لأبي عبد الله : إني لأرجو أن يكون يدعى لك في جميع الأمصار . فقال : يا أبا بكر إذا
عرف الرجل نفسه ، فما ينفعه كلام الناس .
_ سير أعلام النبلاء
🍁بهذا تدوم المحبة بين الزوجين.
قال العلامة السعدي رحمه اللـه :
" فإن الزوج إذا تأمل ما في زوجته من الأخلاق الجميلة، والمحاسن التي يحبها ونظر إلى السبب الذي دعاه إلى التضجر منها وسوء عشرتها، رآه شيئا أو اثنين مثلا ومافيها مما يحب أكثر فإذا كان منصفا غض عن مساوئها لاضمحلالها في محاسنها وبهذا تدوم الصحبة، وتؤدى الحقوق الواجبة والمستحبة وربما أن ماكره منها تسعى بتعديله أو تبديله وأما من غض عن المحاسن، ولحظ المساوئ ولو كانت قليلة، فهذا من عدم الإنصاف، ولا يكاد يصفو مع زوجته "
[بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار (١٢٢)].
قال العلامة السعدي رحمه اللـه :
" فإن الزوج إذا تأمل ما في زوجته من الأخلاق الجميلة، والمحاسن التي يحبها ونظر إلى السبب الذي دعاه إلى التضجر منها وسوء عشرتها، رآه شيئا أو اثنين مثلا ومافيها مما يحب أكثر فإذا كان منصفا غض عن مساوئها لاضمحلالها في محاسنها وبهذا تدوم الصحبة، وتؤدى الحقوق الواجبة والمستحبة وربما أن ماكره منها تسعى بتعديله أو تبديله وأما من غض عن المحاسن، ولحظ المساوئ ولو كانت قليلة، فهذا من عدم الإنصاف، ولا يكاد يصفو مع زوجته "
[بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار (١٢٢)].
يقول المثل: الجواد قد يعثر.
ويضرب لمن يكون الغالب عليه فعل الجميل، ثم تكون منه الزلة.
مجمع الأمثال: ص: ١٢
ويضرب لمن يكون الغالب عليه فعل الجميل، ثم تكون منه الزلة.
مجمع الأمثال: ص: ١٢
Forwarded from 📜(( هَذِهِ عَقِيدَتُنَا ))📜
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
راجع نفسك، وانظر إلى هدفك ..!
Forwarded from 📜(( هَذِهِ عَقِيدَتُنَا ))📜
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آية خطيرة جدا .. فتش في نفسك