﴿اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي﴾   

اللَّهُمَّ: "اللهُ" لَفْظ الجَلالَةِ مُنادِى مَبْنِيّ عَلَى الضَمّ، و"الميم" عِوَضٌ عنْ حَرْفِ النِداءِ المَحْذوف.

إِنَّكَ: حَرْفُ تَوْكِيْد ونَصب، و"الكاف"ضمير متصل مبني فِي مَحَل نَصب اسم "إنَّ" .

عَفُوٌّ: خَبَرُ"إنَّ" مَرْفوع، وعلامَة ُرَفْعِه ِالضَمَّة الظاهرة.

تُحِبُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامَة رفعه الضمة الظَّاهِرَة، والفاعِلُ ضمير مستتر وجوباً تَقديره"أنتَ"

الْعَفْوَ: مَفعول بهِ مَنْصُوب، وعلامَة نصبه الفَتْحَة ُالظَّاهِرَة.

والجملة الفعليةُ: (تُحِبُّ الْعَفْوَ) فِيْها وَجْهان:

١- فِي مَحَل رَفْع خبر ثانِ لــ "إنَّ" .

٢- فِي مَحَل رَفْع  نَعْتٌ لــ "عَفُوٌّ " .

جُمْلة ُ(إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ) لا مَحَلَّ لها مِنَ الإعْرابِ واقِعَة فى جَوابِ النِّداءِ .

فَاعْفُ: "الفاء " حَرْفُ اسْتِئْنافٍ مَبْنِيّ لا مَحَلَّ لهُ مِنَ الإعْراب.

اعْفُ: فِعْلُ أمْرٍ مَبْنِيّ عَلَى حَذفِ حَرْفِ العِلَّةِ؛ لأنَّهُ مُعْتلًّ الأخِرِ.
والفاعِلُ ضمير مُستتر وُجُوباً تَقديره "أنتَ"

عَنِّي: "عَن" حَرْفُ جر، و "الياء" ضَمِيْر مُتَّصِل مَبنِي فِي محل جر بحرف الجر.

جملة: (فَاعْفُ عَنِّي) استئنافية لا مَحَلَّ لها مِنَ الإعْرابِ.

جملة: (اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي) ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
               

🇸🇦 لأول مرة منذ 22 عامًا.. 🕋
اللهم بارك.. البيت الحرام بدون رافعات بعد اكتمال توسعات الحرم المكي الشريف.
🤲 الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
🤲 اللهم زد هذا البيت وتشريفًا وتعظيمًا.

الرجل يطرق من أجل المرأة الأبواب ويمشي لها الدروب
يسعى إليها لا يسعى بها.
يمشي لها لا يمشي معها.
فلا يخادنها مخادنة الصديق ولا يصاحبها مصاحبة الخليِّ الفارغ من الناس.
إلا أن يعقد قِرانه بها .
فإذا نالها آن له السعي بها وإليها والمشي لها ومعها.
وإنما الحب حب العلن والوضوح لا الخفاء والسريرة.

🍂 ليس معي من العلم غير أني أعلم أني لست أعلم

العلامة محمد سعيد رسلان | درس ليلة 27 من رمضان 1446

❁-‏قال أبو الفرج ابن رجب الحنبلي :

« الأيـام خزائـن للنـاس ممتلئة بمـا يخزنونـه مـن خير وشـر وفـي يـوم القيامة تفتـح هـذه الخزائـن لأهلها »

📘| لطائف المعارف (١٥٧/١).

‏دخل شاب على المحدث ابن شاذان
فقال له : رأيتُ رسول الله ﷺ في
المنام فقال لي : سل عن ابن شاذان
فإذا لقيته فأقرئ عليه مني السلام .
فبكى الشيخ وقال : ما أعرف عملاً
أستحق به هذا إلا أن يكون صبري
على قراءة الحديث وتكرير الصلاة
على النبي ﷺ كلما ذكر .
ٰ
📚 سير أعلام النبلاء  ٤١٨/١٧

قال تعالى  في سورة الكهف:

" هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا".

وقال أيضاً:
" ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا".


أثبتت التاء في تستطع وحذفت في تسطع،
فما الحكمة من ذلك؟
            
لقد راعى السياق القرآني الحالة النفسية لسيدنا موسى عليه السلام قبل أن يعرف تأويل سبب تلك الأفعال التي أنكرها؛ فناسَب إظهار التاء في تستطع؛ لبيان ثقل هذا الأمر عليه بسبب الهم، والفكر الحائر؛ لأن الإشكال عند موسى قويا ثقيلًا فقابله بما يناسبه تستطع؛ فصار بناء الفعل ثقيلا (خمسة أحرف)؛ فناسب ثقل الهم ثقل بناء الفعل.

وحذف التاء من كلمة تسطع مما جعل بناء الفعل مخففاً (أربعة أحرف) وهذا التخفيف مناسب للتخفيف في مشاعر سيدنا موسى بعد أن علم الحكمة من أفعال الخضر، فارتاحت نفسه، وزال ثقلها.
                  🔸 🔹 🔸 🔹 🔸 🔹

🍂 يُمنَع من الصرف أسماء أربعة أشهُر قمرية ( هجرية ) :

1️⃣ جُمادَى الأولى (لأنه مختوم بألف التأنيث المقصورة).
2️⃣ جُمادَى الآخرة (لأنه مختوم بألف التأنيث المقصورة).
3️⃣ شعبانُ (لأنه عَلَم مذكَّر مختوم بألف ونون زائدتَين).
4️⃣ رمضانُ (لأنه عَلَم مذكَّر مختوم بألف ونون زائدتَين).

🍂 وتُصرَف أسماء ثمانية أشهر قمرية ( هجرية ) :

1️⃣ محرَّمٌ.
2️⃣ صَفَرٌ.
3️⃣ ربيعٌ الأول.
4️⃣ ربيعٌ الآخِر.
5️⃣ رجَبٌ.
6️⃣ شوَّالٌ.
7️⃣ ذو القعدة.
8️⃣ ذو الحجة.

" يا أمة محمد إن السكاكين تُشحذ وأنتم في غفلة غافلون "

خطبة عيد الفطر 1446 | الشيخ محمد سعيد رسلان

" وليس العيد إلا تعليم الأمة كيف تتسع روح الجوار وتمتد، حتى يرجع البلد العظيم وكأنه لأهله دار واحد يتحقق فيها الإخاء بمعناه العملي، وتظهر فضيلة الإخلاص مستعلنة للجميع، ويهدي الناس بعضهم إلى بعض هدايا القلوب المخلصة المحبة؛ وكأنما العيد هو إطلاق روح الأسرة الواحدة في الأمة كلها "

[الرافعي، وحي القلم].

❓ما الفرق بين الفطور والإفطار؟

🔹الفطور (بالفتح): هو الطعام الذي يُتناول في الصباح، أي وجبة الصباح المعروفة، فهو ذات الطعام.

وقد جاء في لسان العرب (ف ط ر): "والفَطُور ما يُفْطَرُ عليه".

🔸أما الإفطار: فهو قطع الصيام بعد الغروب، أي الحدث نفسه، وليس ذات الطعام...

💬 وهو ما جاء في الحديث: «إذا أقبل الليل وأدبر النهار فقد أفطر الصائم»،
أي دخل وقت الفطر، ولو لم يأكل شيئًا بعدُ.

👈 إذن، الصائم يُفطر عند الغروب، لكنه لا يقول: "تناولتُ الإفطار".

بل يقول: "تناولتُ الفَطور" (بالفتح)، لأنه يشير إلى الطعام نفسه، وليس إلى الفعل.

«لِفُلَانٍ صِيتٌ»

تقال للشخص إذا انتشر ذكره في النَّاس.
أصله: صَوْت.

قلبت الواو ياء؛ لانكسار الصاد قبلها.
ولا تستعمل (صِيْت) إلا في الجميل من الذِّكر.

كتاب الخصائص لابن جني.

إن الله لا يُمسك عنّا فضله إلا حين نطلب ما ليس لنا أو ما لسنا له .

• مصطفى صادق الرافعي
📚 حديث القمر

حين كان "الظاهر بيبرس" يرسل رسالة إلى عدوه ، كان يظهر له الغلظة فيقول :
(من بيبرس ملك المسلمين و قاهر الكافرين ، إلى الكافر بن الكافر فلان الفلاني .. و يسميه بأقبح اسم).
و إذا أرسل رسالة إلى ملك مسلم كان يقول فيها :
(من العبد الفقير بيبرس خادم المسلمين ، إلى فلان بن فلان .. و يكنيه بأحب الاسماء اليه) !!
و مما دار بينه و بين "بوهيموند السادس" حاكم (طرابلس) حين هًم "الظاهر بيبرس" بفتحها ، أرسل "بوهيموند" رسالة إلى "بيبرس" يقول له فيها :
(ما مراد السلطان في هذه الأرض ؟!).
رد عليه "الظاهر بيبرس" يقول :
(جئت لأرعى زروعكم و أخرب بلادكم ، ثم أعود إلى حصاركم في العام الآتي) .
فأرسل "بوهيموند" يستعطفه و يطلب منه المصالحة ، فصالحه "بيبرس" لمدة 10 سنين.

⚠️المصدر:⬇️👇

البداية والنهاية ج7 صـــ 260 .
كتاب صنائع الإنجليز - الجزء الثاني: بيادق پرسي كوكس وهنري مكماهون .
أرشيف وزارة الهند - المكتبة البريطانية وثيقة رقم : FO371/2479 (21633) .

مــــــا تراه صعبًـــا ، هو على اللهِ يسير ،
ومـــــــا تراه كبيرًا ، هو عند اللهِ صغير ،
وما تراه مستحيلًا ، هــو على الله هيّن ،

فقط! عليك أن تقرعَ بابه

وهو سيصلح بحكمته حياتك ، سيطفِئ بلطفِهُ قلقك ، ويجبر برحمتِه كَسرك ، ويقوّي بعزّته ضعفك.