Написал небольшую заметку про неправильность подмены прямого понимания Торы на аллегорическое.
Тривиально и элементарный ликбез, но все же нужно.
https://pinchaspolonsky.org/pochemu-nepravilno-podmenyat-pryamoe-ponimanie-tory-na-allegoricheskoe/

Небольшой (на 20 минут) отрывок из р.Нахмана о процессе познания и соотношении "внутреннего света" и "окружающего света" https://youtu.be/3-Ids_LFXNs

Лекция 1 из курса "История и идеология религиозного сионизма": Формирование первоначальный концепций - выставлена на Ютюбе https://youtu.be/74qq08EFdZo

Сорри что на все праздники я выпал из сообщений - должен был срочно привести в читаемый вид первые главы новой книги "История и идеология религиозного сионизма". Эти главы (история с 1780 по 1993) доступны для первочитателей здесь https://www.dropbox.com/s/4revgspd1n9owov/%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D0%A1%D0%B8%D0%BE%D0%BD%20-%D0%93%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8B%201-%206%20%D0%B4%D0%BB%D1%8F%20%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%BE%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B9.doc/dl0

Следующая 4-я лекция курса будет в ближайшее воскр, 18 окт, 19.30 - трансляция на моем ФБ

Шабат шалом!

Интересная идея про "сегула" (на основе р.Нахмана из Брацлава, ЛМ 21:9)
------------------------------------------
Как известно, корень "с-г-л" это "нечто (почти) запредельное",
и производные от него означают:

1. Сегула = особо ценное достояние или качество (Хрон. I, 29:3).

*** Отсюда Ам сегула = Израиль как "избранный народ" (Исход 19:5, Втор. 7: 6).

2. Сегула = "амулет" (не обязательно предмет, но также "особое мистическое действие") - способ излечения, или избавления от проблем, или успеха и т.д., который "сверх-природный" (магический) и не может быть объяснен естественными причинами.

*** Связано с предыдущим также тем, что избрание Израиля было осуществлено "над-рационально", не может быть объяснено рациональными причинами.

3. Саголь = фиолетовый цвет, "на краю спектра". Возможно в древности это также "синий" (цвет неба), идентичный цвету "тхелет". Этот цвет признан как "духовно важный" во многих мистических учениях, он "цвет амулетов". (Также в древности идентичен "пурпуру" и считался "царским цветом"). Также им красят двери, рамы окон и другие "входы в дом" в качестве "защиты от сглаза" (например, очень распространено в Цфате).

*** Как цвет "тхелет" он используется в цицит, и оттуда синий цвет на флаге Израиля.

4. Месугаль = "способный на осуществление сложной задачи", имеющий для этого особую силу и возможности.

*** Связано с предыдущим тем, что "амулет" имеет особые силы и возможности, он "действенный" несмотря на отсутствие естественного объяснения того как это работает.

*** И также "народ Израиля месугаль", т.е. имеет особые силы осуществить свою миссию в мире, хотя "естественно" это невозможно.

5. (добавление) и также hистаглут = "встраиваться в систему, адаптироваться" – и это Бней Ноах, которые "месугалим", способны присоединиться к Израилю, постоянно развивающемуся.

6. И для каждого человека (в соответствии с его уровнем в данный момент), в его познании мира есть 'ор пними' ("внутренний свет", то что он постиг и может операционно обрабатывать, объяснить, он понимает это), и есть то что для него 'ор макиф' ("окружающий свет", лишь интуитивно-ориентировочно им представляемый. И этот 'ор макиф' для него – сегула, то что свыше (его) природы, непостигаемое (его) разумом (на данный момент).

*** И большая "сегула" для человека (его личный "амулет от сглаза", помогающие его духовному здоровью) – понимать, что мир его не сводится к постигнутому (и даже вообще к постигаемому). Но всегда есть макиф, внешнее и непостигаемое – и оно корень и источник всех постижений, и его отсвет дает жизненность тому что внутри.

7. При этом в процессе познания: человек, если он "месугаль" на это – он делает рывок, и получает инсайт, и элемент света переходит у него из макиф в пними, т.е. он постигает то что ранее не мог. И этот процесс не поддается рациональному охвату, он сам является "сегула", непостижимым.

8. И если у человека не было (в данном месте Торы) такого инсайта, если то что он знает (в данной конкретной теме) это только полученная (извне) информация (а не собственное откровение для него) – то его Тора в этом вопросе не обладает качеством сегула, и она не сработает для духовного продвижения мира, и поэтому не стоит ему выступать и рассказывать это окружающим.

Но если был (для него) инсайт – то эта его Тора да обладает качеством сегула для продвижения мира. И поэтому да стоит ее рассказывать другим.

9. И сам он полноценно сможет понять эту свою Тору только тогда, когда он расскажет ее "Ам сегула", еврейскому народу. (И тем кто Бней Ноах, поскольку они "месугалим").

*** Только при таком рассказе, когда слушающие сами обладают качеством сегула - происходит "синергия сегулатностей", и не только открываются новые смыслы, но то что было уже понято - теперь наполняется новой энергией и смыслом.

10. И когда эта новая Тора, полученная с помощью процесса сегула, обретает связь с "Ам сегула" – она становится важнейшей "сегула" (амулетом) для мира. Хотя рационально и не понятно, как этот амулет работает.

Написал полностью 1-ю часть книги про религиозный сионизм - "История".
Текст выложен здесь https://www.dropbox.com/s/9r5f3h6imsa327w/%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D1%81%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC%20-%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F.doc/dl0
Учел по возможности предыдущие замечания. Буду благодарен за дальнейшие замечания и критику.

"Навстречу Хануке - 1" (из книги "Израиль и Человечество")
Глава 3. Ханука: праздник государственной независимости
и «День Адама»
=======================
1. Главным чудом Хануки является победа в войне
-----------------------------------------
Многие привыкли думать, что «чудо Хануки» – это чудо горения масла, а главная заповедь – зажигание ханукальных свечей. Однако если мы возьмем базовые источники по теме Хануки, то увидим, что в них дана совсем иная трактовка этих вещей.

В молитве «Аль hа - нисим» («За чудеса»), центральной молитве на Хануку, мы читаем:
«И мы благодарим Тебя, Господь… за чудеса и за избавление, за проявление силы, и за спасение, и за войны, которые Ты вел, помогая отцам нашим в их дни, в это время года.
В дни Матитьяhу, сына Йоханана - первосвященника из семьи Хасмонеев, и его сыновей, когда встало злодейское царство греков на народ Твой, Израиль, намереваясь заставить евреев забыть Твою Тору и преступить Законы, данные Тобой. Но Ты, в великой милости Своей, помог отцам нашим в дни беды их. Ты боролся их борьбой, судил их судом, мстил их местью. Предал сильных в руки слабых, многих в руки немногих, нечистых в руки чистых, злодеев в руки праведников, злоумышленников в руки занимающихся Торой Твоей. И этим создал Ты Себе Имя великое и святое в этом мире Твоем; и для народа Твоего Израиля сделал Ты спасение великое и избавление явное. И после всего этого пришли дети Твои в приделы дома Твоего, и осмотрели Храм Твой, и очистили Святилище Твое, и зажгли Светильник в месте Святости Твоей, и установили эти восемь дней Хануки, чтобы благодарить Тебя и прославлять Имя Твое великое».

Суть этой молитвы – наша благодарность за чудеса. Но какие же именно чудеса в ней упомянуты? Мы видим, что согласно этой молитве чудом является победа в войне, а чудесное горение масла не упоминается вообще. И также установлениями праздника является «благодарить и прославлять», т. е. читать молитву благодарности (а это и есть сама молитва «Аль hа - нисим»), и читать прославляющие псалмы hалель. Таким образом, здесь нет также никакого упоминания о зажигании ханукальных свечей.

Отметим, что для любой религии молитвенник – это один из основных религиозных источников; это самый популярный, читаемый всеми ее последователями религиозный текст. И поэтому молитвенник всегда стремится быть кратким катехизисом религии, сконцентрировать в себе то, что нужно знать каждому. Не всякий религиозный еврей в состоянии изучать Талмуд, но молитвы он читает обязательно. И из молитвы «Аль hа - нисим» он узнает, что главная суть Хануки – это победа в войне, которую мы празднично отмечаем чтением псалмов hалель, а вовсе не чудо горения масла.
---------------------------------
2. Религиозная ценность существования еврейского государства
---------------------------------
Маймонид (Гилхот Мегила веХанука 3, 1) пишет:
"…Во времена Второго Храма греки издали указы против евреев и отменили их законы, и не давали им заниматься Торой и заповедями, и посягали на их имущество и на их дочерей, и зашли в Храм и совершили разрушения, и осквернили чистое, и плохо было Израилю из - за них, и притесняли евреев притеснением великим. Пока не смиловался над ними Бог отцов наших и не спас их от руки их [греков], и одолели их сыновья Хасмонеев - первосвященников, и убили их и спасли Израиль от руки их [т. е. слова «спас Бог» означают «армия одержала победу»]. И поставили царя из священников, и вернулось царство Израилю более чем на двести лет – до разрушения Второго Храма".

Итак, по Маймониду смысл праздника Хануки в том, что царство вернулось к Израилю. Но давайте вспомним, что это было за царство: за всю историю Израиля не было хуже царей, чем эти! Александр Янай убивал мудрецов, Йоханан Гиркан посадил в тюрьму своего сводного брата и убил его мать. Время разумного правления царицы Шломцион (если не считать того, что женщин не сажают на царство, и это был вынужденный шаг, предпринятый, чтобы не ввергнуть страну в гражданскую войну) сменилось враждой между Йохананом Гирканом и Йеhудой Аристобулом, приведшей, в конечном счете, к захвату Иудеи Помпеем и превращению ее в римскую провинцию. Потом, после того, как сыну последнего из Хасмонеев, Антигонусу, отрубили голову, воцарился Ирод, который тоже убивал мудрецов и принес много других бед евреям. После него были Архелай и Агриппа. Последний получил царство после того как дал взятку императору Клавдию.

И обо всем этом Маймонид, как мы видим, говорит восторженно: «Вернулось царство к Израилю более чем на двести лет, и поэтому мы празднуем Хануку»?!

Отсюда мы учим, что лучше жить под властью плохих евреев, чем под властью чужих народов. И это – как по прагматическим, так и по религиозным соображениям. Ибо отсутствие у евреев своего государства воспринимается народами мира как поругание иудаизма и Бога Израиля.
Более подробно проблему «религиозного смысла еврейского государства» мы обсудим ниже.
=====================================
Книгу можно скачать здесь https://pinchaspolonsky.org/izrail-i-chelovechestvo/

https://youtu.be/Rwvc9KFhJVM
Лекция "Три Заклятия" (курс "Hелигиозный сионизм", часть 2 "идеология", лекция 1). "Три заклятия" это отрывок из Талмуда, на котором базируется основная часть анти-сионистской идеологии в иудаизме. В лекции подробно разбирается отрывок, его смысл и как по-разному он может пониматься.

Опубликовал новое видео
https://youtu.be/4OicOrajuAw
Это 2-я лекция второй части курма "Религиозный сионизм"

Новая (3-я в курсе) видео-лекция: "Мессианская Геула – естественный процесс или чудо?" https://youtu.be/iG3pOurO2eI

Всем привет,
Вышла в свет 7-я (завершающая) часть комментария "Библейская динамика" (на русском), на книгу Левит. Вы можете скачать книгу в электронной форме, а также заказать бумажный вариант на странице https://pinchaspolonsky.org/biblejskaya-dinamika-07-kniga-levit/

На этом комментарий (по русски) издан полностью, на все пять книг Торы.

Параллельно с этим происходит перевод "Библейской динамики" на английский - и нам очень важна ваша помощь в продвижении этого перевода.
Три тома перевода выставлены здесь
· Vol. 1-a (Genesis part A) – https://www.amazon.com/dp/1949900207

· Vol. 1-b (Genesis part B) – https://www.amazon.com/dp/1949900223

· Vol. 2 (Exodus) – https://www.amazon.com/dp/1949900231



Если у вас есть аккаунт в Амазоне, и вы иногда покупаете в нем, то мы просим вас:

· Приобрести киндл-версию всех трех томов (они стоят по 1 – 2 доллара). Статус книги сильно зависит от количества проданных экземпляров.

· Поставить книгам высокий рейтинг ("звездочки")

· Написать к каждому тому небольшое ревью (именно покупка, даже киндл-версии, дает возможность выставить рейтинг и оставить ревью). Текст ревью может быть самым простейшим, но специфическим - типа "книга очень интересная, важная для понимания библейского текста, для меня была особенно интересна новая концепция (можно выбрать из приведенной на сайте аннотации), всем рекомендую". Важно именно количество тех, кто ставит оценку и оставляет ревью.



Большое спасибо и Песах самеах ве-кашер!

Пинхас

Материалы к наступающему сегодня вечером празднику Лаг-ба-Омер
http://machanaim.org/holidays/in_lbom.htm

1. Опубликована по-русски моя программная статья о либеральной ортодоксии как дальнейшем направлении развития иудаизма https://www.9tv.co.il/item/49453 (это краткая версия, полная здесь https://pinchaspolonsky.org/). Буду рад критике и замечаниям.
2. в й.ришон 18 сент. в 20.00 начинаю курс лекций по "либеральной ортодоксии", для получения линка запись здесь https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdx7p37_wquFWEafXdKebad4i7BrUrhAh10GPiMvhNprTPFZg/viewform

Шабат шалом

Презентация "Навстречу Рош ѓа-Шана", экскурсовод Йсраэль Горелик - завтра, 19 сентября, пн., в 20:30 вр. изр.
* Сотворение по гл. Берешит. Ключевые моменты.
* Почему мы не читаем в этот праздник отрывки из Берешит?
* Какое имеет отношение к Рош ѓа-Шана жертвоприношение Ицхака?
Подробная программа и линк для присоединения - https://www.lilmod.ru/navstrechu-rosh-ha-shana/

послезавтра, 13 окт. 21.00 на моем ФБ https://www.facebook.com/pinchas.polonsky - онлайн-дискуссия Борис Гулько - Пинхас Полонский:
"Должен ли иудаизм интегрировать универсальные общечеловеческие ценности?"
https://www.facebook.com/events/1535209463607593?ref=newsfeed
Первоначальные позиции сторон изложены в статьях https://www.9tv.co.il/item/49453 и https://www.9tv.co.il/Item/49979
.
Вопросы участникам можно будет задавать онлайн в комментах к ФБ-трансляции.
Всем Моадим ле-симха!

Моя новая статья (в рамках общего подхода "что такое модернистская ортодоксия").
https://pinchaspolonsky.org/iudaizm-kak-sintez-bozhestvennogo-i-chelovecheskogo/
Вопрос имхо поднимает очень важную проблему самой сути религии.
Сформулировал "Краткий ответ" и "Подробный ответ".
Шабат шалом!

Процесс должен быть не менее важен, чем результат

"И Бог сказал: Пусть земля произрастит деревья-плоды, производящие плоды», и земля произвела деревья, производящие плоды" (Бытие 1:11): По Божественному плану, сами деревья должны были быть «плодами», то есть съедобными, как и растущие на них фрукты. Однако земля произвела только фрукты пригодными в пищу.
Дерево и плод символизируют процесс и результат. Дерево не имеет собственной ценности, оно – лишь путь к появлению полезных фруктов. По Божественному замыслу процесс должен быть таким же ценным, как и результат. Но земля не выполнила то, что Бог приказал ей, и вследствие этого в реальности возник сущностный разрыв между процессом и результатом. Именно поэтому в нашей жизни есть много процессов, которые не доставляют нам никакой радости. Значимую часть жизни мы чего-то ждем или тратим силы ради достижения целей.
Но это должно измениться. Мидраш объясняет, что в Мире Грядущем «деревья будут съедобными», то есть мы будем заниматься только тем, что самоценно, что дает радость в процессе и приносит результат. Классический пример – сексуальные отношения: наслаждение увенчивается рождением новой жизни. В идеале такими станут все процессы, все, что делает человек.

С новым циклом чтения Торы мы начинаем регулярные публикации отрывков из книги Библейская Динамика