This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*أنواع «اللام» في اللغة العربية*
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأتي اللام في اللغة العربية اثني عشر نوعًا، وفيما يلي تفصيل كل نوع منها..
*1. لام الجر [جارّة]،* وهي التي تدخل على الاسم فتجرّه، وتؤدي معاني شتى، مثل:
«وَيلٌ *لِلمُطففين*».
*2. لام الجحود [ناصبة]،* وهي التي تأتي بعد كون منفي (ما كان/ ما يكون)، مثل:
«وما كانَ اللهُ *ليُعذبَهم* وأنت فيهم».
*3. لام التعليل [ناصبة]،* وهي التي ما بعدها يفسّر ما قبلها (وتُعرَف بلام كي)، مثل:
«إنّا آمنّا بربّنا *ليغفرَ* لنا خطايانا».
*4. لام العاقبة [ناصبة]،* ويكون ما بعدها نتيجةً غير مقصودة لما قبلها، مثل:
«فالتَقَطهُ آلُ فرعونَ *ليكونَ* لهم عدوًا».
*5. لام الأمر [جازمة]،* وهي التي تدخل على المضارع فتجعله متضمّنًا معنى الأمر، مثل: *«لِيُنفقْ* ذو سَعةٍ من سَعته».
*6. لام الابتداء [توكيدية]،* وهي لام مفتوحة تدخل على المبتدأ، مثل:
«إذ قالوا *ليوسفُ* وأخوه أحبُّ إلى أبينا منّا».
*7. لام المُزحلَقة [توكيدية]،* وهي التي تدخل على خبر إنَّ الناسخة أو اسمها، مثل: «إنَّ ربّي *لغفورٌ* رحيم».
وكذلك: «إنَّ في ذلكَ *لعبرةً* لأولي الأبصار».
*8. اللام الفارقة [توكيدية]،* وتقع بعد (إنْ) المخففة من الثقيلة، مثل:
«إنْ هذانِ *لَساحران*».
*9. اللام الموطّئة للقسَم [توكيدية]:*
وهي التي تدخل على أداة شرط جازمة أو على (قد)، للدلالة على أن ما بعدها جواب لقسَم مقدّر قبلها، مثل:
«قالوا *لئن* أكَلهُ الذئبُ ونحنُ عُصبة».
وكذلك: *«ولقد* نصَركمُ اللهُ ببدرٍ وأنتم أذلَّة».
*10. لام الجواب [توكيدية]،* وهي التي تقع جوابًا لشرط مبدوء بـ (لو/ لولا)، مثل:
«لو كانَ فيهما آلهةٌ إلا اللهُ *لَفسَدَتا*».
وكذلك: «ولولا دفعُ اللهِ الناسَ بعضَهم ببعضٍ *لَفسَدَتِ* الأرض».
أو تقع جوابًا للقسَم الصريح، مثل:
«وتاللهِ *لأكيدَنَّ* أصنامَكم».
*11. لام الاستغاثة [جارّة]،* وهي لام مفتوحة تدخل على المُستغاث به عند ندائه، مثل:
يا *لَرجالِ* البِر للضعفاء!
*12. لام البُعد [زائدة]،* وهي الداخلة على أسماء الإشارة المنتهية بكاف الخطاب (ذلك/ تلك)؛ للدلالة على البُعد المكاني، مثل:
*«تلكَ* حدودُ اللهِ فلا تَقربوها».
📖
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تأتي اللام في اللغة العربية اثني عشر نوعًا، وفيما يلي تفصيل كل نوع منها..
*1. لام الجر [جارّة]،* وهي التي تدخل على الاسم فتجرّه، وتؤدي معاني شتى، مثل:
«وَيلٌ *لِلمُطففين*».
*2. لام الجحود [ناصبة]،* وهي التي تأتي بعد كون منفي (ما كان/ ما يكون)، مثل:
«وما كانَ اللهُ *ليُعذبَهم* وأنت فيهم».
*3. لام التعليل [ناصبة]،* وهي التي ما بعدها يفسّر ما قبلها (وتُعرَف بلام كي)، مثل:
«إنّا آمنّا بربّنا *ليغفرَ* لنا خطايانا».
*4. لام العاقبة [ناصبة]،* ويكون ما بعدها نتيجةً غير مقصودة لما قبلها، مثل:
«فالتَقَطهُ آلُ فرعونَ *ليكونَ* لهم عدوًا».
*5. لام الأمر [جازمة]،* وهي التي تدخل على المضارع فتجعله متضمّنًا معنى الأمر، مثل: *«لِيُنفقْ* ذو سَعةٍ من سَعته».
*6. لام الابتداء [توكيدية]،* وهي لام مفتوحة تدخل على المبتدأ، مثل:
«إذ قالوا *ليوسفُ* وأخوه أحبُّ إلى أبينا منّا».
*7. لام المُزحلَقة [توكيدية]،* وهي التي تدخل على خبر إنَّ الناسخة أو اسمها، مثل: «إنَّ ربّي *لغفورٌ* رحيم».
وكذلك: «إنَّ في ذلكَ *لعبرةً* لأولي الأبصار».
*8. اللام الفارقة [توكيدية]،* وتقع بعد (إنْ) المخففة من الثقيلة، مثل:
«إنْ هذانِ *لَساحران*».
*9. اللام الموطّئة للقسَم [توكيدية]:*
وهي التي تدخل على أداة شرط جازمة أو على (قد)، للدلالة على أن ما بعدها جواب لقسَم مقدّر قبلها، مثل:
«قالوا *لئن* أكَلهُ الذئبُ ونحنُ عُصبة».
وكذلك: *«ولقد* نصَركمُ اللهُ ببدرٍ وأنتم أذلَّة».
*10. لام الجواب [توكيدية]،* وهي التي تقع جوابًا لشرط مبدوء بـ (لو/ لولا)، مثل:
«لو كانَ فيهما آلهةٌ إلا اللهُ *لَفسَدَتا*».
وكذلك: «ولولا دفعُ اللهِ الناسَ بعضَهم ببعضٍ *لَفسَدَتِ* الأرض».
أو تقع جوابًا للقسَم الصريح، مثل:
«وتاللهِ *لأكيدَنَّ* أصنامَكم».
*11. لام الاستغاثة [جارّة]،* وهي لام مفتوحة تدخل على المُستغاث به عند ندائه، مثل:
يا *لَرجالِ* البِر للضعفاء!
*12. لام البُعد [زائدة]،* وهي الداخلة على أسماء الإشارة المنتهية بكاف الخطاب (ذلك/ تلك)؛ للدلالة على البُعد المكاني، مثل:
*«تلكَ* حدودُ اللهِ فلا تَقربوها».
📖
Forwarded from منهل اللغة العربية (أ. سعاد مطهر)
#فائدة_نحوية ❄️
*إعراب الآية*
*{ وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ }.*
*"من" زائدة، و"قرية" مفعول به، "إلا" للحصر، وجملة "ولها كتاب" حال من "قرية"، وسوَّغ مجيء صاحب الحال نكرة وقوع النكرة بعد نفي، واقتران واو الحال بالجملة.*
🐦
.
*إعراب الآية*
*{ وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ }.*
*"من" زائدة، و"قرية" مفعول به، "إلا" للحصر، وجملة "ولها كتاب" حال من "قرية"، وسوَّغ مجيء صاحب الحال نكرة وقوع النكرة بعد نفي، واقتران واو الحال بالجملة.*
🐦
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السؤال : ———> ما الجمل التي لها محل من الإعراب؟ . 🤔
الجواب : ———> يوجد سبعة أنواع من الجمل التي لها محل من الإعراب.
(1) *الجملة التي تقع خبرًا*
- القمر نوره ساطع.
- الطالب يذاكر دروسه.
- إن الطالب يجتهد.
- كان المدرس يشرح الدرس.
(2) *الجملة التي تقع حالًا*
- جئت والشمس مشرقة.
- رأيت الطلاب يذاكرون دروسهم.
(3) *الجملة التي تقع نعتًا*
- رأيت طيوراً تُغرد.
(4) *الجملة التي تقع مفعولاً به*
- قال الطالب أنا ناجح.
- ظننت خالداً يذاكر دروسه.
(5) *الجملة التي تقع مضافاً إليه*
- رأيتها حين جاءت
(6) *الجملة التي تقع جواباً للشرط*
- إن تذاكر فستنجح
(7) *الجملة التي تقع تابعة لجملة لها محل من الإعراب*
- الطالب يذاكر ويأكل
أخوكم نعــــــمان فارح✨
-
قال الإمام ابن مالك رحمه الله في الألفية:
وكلُّ حرفٍ مستحقٌّ للبنا
والأصلُ في المبني أن يسكّنَا
ومنه ذو فتح، وذو كسرٍ وضم
كـ(أين)، (أمسِ)، (حيثُ)، والساكن (كمْ).
قال العلامة أحمد زيني دحلان رحمه الله تعالى:
"وفي قوله: "والساكن كم" توريةٌ لطيفةُ حيث أشار به إلى كثرة المبني على السكون من الأنواع الثلاثة، فالبناء على السكون يكون في الاسم والفعل والحرف؛ لكونه الأصل".
.✨
قال الإمام ابن مالك رحمه الله في الألفية:
وكلُّ حرفٍ مستحقٌّ للبنا
والأصلُ في المبني أن يسكّنَا
ومنه ذو فتح، وذو كسرٍ وضم
كـ(أين)، (أمسِ)، (حيثُ)، والساكن (كمْ).
قال العلامة أحمد زيني دحلان رحمه الله تعالى:
"وفي قوله: "والساكن كم" توريةٌ لطيفةُ حيث أشار به إلى كثرة المبني على السكون من الأنواع الثلاثة، فالبناء على السكون يكون في الاسم والفعل والحرف؛ لكونه الأصل".
.✨
#بناء_الأفعال_للمجعول 🫥
تقسيم الأفعال من حيث البناء للمجهول:
الأفعال التي لا يمكن بناؤها للمجهول
هي:
الأفعال التي لا يُمكن صياغتها للمبني للمجهول، وهي:
الفعل الجامد: مِثل (نِعمَ، بئسَ، ليسَ،...).
فعل الأمر: لا يُمكن صياغته للمبني للمجهول لعدم وجود الفاعل ظاهرًا في الجملة، وإذا أريد ذلك يتمّ إضافة لام المُضارعة له، نحو (ليُراقَب المبنى).
الأفعال التي يمكن بناؤها للمجهول
هي الأفعال التي تُصاغ للمبني للمجهول، وهي:
الأفعال المُتصرّفة، والمُتعدّية والّلازمة بحرف جرّ.
🎐
تقسيم الأفعال من حيث البناء للمجهول:
الأفعال التي لا يمكن بناؤها للمجهول
هي:
الأفعال التي لا يُمكن صياغتها للمبني للمجهول، وهي:
الفعل الجامد: مِثل (نِعمَ، بئسَ، ليسَ،...).
فعل الأمر: لا يُمكن صياغته للمبني للمجهول لعدم وجود الفاعل ظاهرًا في الجملة، وإذا أريد ذلك يتمّ إضافة لام المُضارعة له، نحو (ليُراقَب المبنى).
الأفعال التي يمكن بناؤها للمجهول
هي الأفعال التي تُصاغ للمبني للمجهول، وهي:
الأفعال المُتصرّفة، والمُتعدّية والّلازمة بحرف جرّ.
🎐