‏

#الرافعي واصفًا العيد

ذلك اليومُ الذي ينظر فيه الإنسانُ إلى نفسه نظرة تلمحُ السعادة
وإلى أهله نظرةً تُبصر الإعزاز، وإلى داره نظرةً تُدرك الجمال، وإلى الناس نظرةً ترى الصداقة. ومن كل هذه النظرات تستوي له النظرة الجميلة إلى الحياة والعالم؛ فتبتهج نفسه بالعالم والحياة.

🌷🌷🌷

و- الحروف التي تكتب ولا تنطق:
مثل الكلمات التالية:
1- عمرو (فـي حالتي الرفع والجر)
2- أكلوا
3- بذلوا
4- لن يهملوا
5- كتبوا.
يكتبها الطالب بالشكل بالتالي:
1- عمر
2- أكلو
3- بذلو
4- لن يهملو
5- كتبو.


ز- الألف اللينة المتطرفة:
1- علا الصقر في السماء
2- دعا الشيخ لك
3- أعيا المرض صاحبه
4- عصا الأعمى طويلة
5- بكى.
يكتبها الطالب بالشكل التالي:
1- على الصقر في السماء
2- دعى الشيخ لك
3- أعيى المرض صاحبه
4- عصى
5- بكا.


حـ- الخلط بين الحروف المتشابهة رسماً أو صوتاً:
مثل كلمات بها حرف الظاء:
1- ظاهر
2- نظر
3- عظم

4- ظلام
5- ظلم.
يكتبها الطالب بحرف الضاد بالشكل التالي:
1- ضاهر
2- نضر
3- عضم
4- ضلام
5- ضلم.

أو كلمات بها حرف الضاد مثل:
1- مريض
2- عوض
3- رفض
4- محاضرة
5- بغضاء.
يكتبها الطالب بحرف الظاء بالشكل التالي:
1- مريظ
2- عوظ
3- رفظ
4- محاظرة
5- بغظاء.
وهذا الخلط ناتج عن عدم إخراج الحرف من مخرجه بشكل صحيح.
فمخرج الضاد الصحيح هو: إحدى حافتي اللسان مما يلي الأضراس العليا، ومخرج الظاء الصحيح هو: طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا. وهناك كلمات يخطئ فيها الطالب بسبب تشابه المخرج مثل:

1- صابر
2- استطلاع
3- غريق.
يكتبها الطالب بالشكل التالي:
1- سابر
2- اصتطلاع
3- قريق.


ط- الإشباع (قلب الحركات):
1- قلب الضمة واواً مثل:
1- أحبُ
2- نحنُ
3- لهُ
يكتبها الطالب::
1- أحبو
2- نحنو
3- لهو.


2- قلب الفتحة ألفاً مثل:
1- يلعبونَ
2- لن تندمَ
3- إن كتابَ
يكتبها الطالب:
1- يلعبونا
2- لن تندما
3- إن كتابا

3- قلب الكسرة ياء: مثل:
1- إليهِ
2- إلى الفصل
ِ 3- بالقلمِ.
يكتبها الطالب:
1- إليهي
2- إلى الفصلي
3- بالقلمي.

ثانياً أسباب الضعف الإملائي :

1- ضعف السمع والبصر وعدم الرعاية الصحية والنفسية.

2- عدم القدرة على التمييز بين الأصوات المتقاربة.

3- نسيان القاعدة الإملائية الضابطة.

4- الضعف فـي القراءة وعدم التدريب الكافـي عليها.

5- تدريس الإملاء على أنه طريقة اختبارية تقوم على اختبار التلميذ فـي كلمات صعبة بعيدة عن القاموس الكتابي للتلميذ.

6- عدم ربط الإملاء بفروع اللغة العربية.

7- إهمال أسس التهجي السليم الذي يعتمد على العين والأذن واليد.

8- عدم تصويب الأخطاء مباشرة.

9- التصحيح التقليدي لأخطاء التلاميذ وعدم مشاركة التلميذ فـي تصحيح الأخطاء.

10- استخدام اللهجات العامية فـي الإملاء.

11- السرعة فـي إملاء القطعة وعدم الوضوح وعدم النطق السليم للحروف والحركات.

12- قلة التدريبات المصاحبة لكل درس.

13- طول القطعة الإملائية مما يؤدي إلى التعب والوقوع فـي الخطأ الإملائي.

14- عدم الاهتمام بأخطاء التلاميذ الإملائية خارج كراسات الإملاء.

15- عدم التنويع فـي طرائق التدريس مما يؤدي إلى الملل والانصراف عن الدرس.

16- عدم إلمام بعض المعلمين بقواعد الإملاء إلماماً كافياً ولا سيماً فـي الهمزات والأل

🎬

من الخطأ الشائع أن تُقرأ كلمة (مائة) على وزن بَائة (بفتح الميم مع مدها) والحقيقة أن هذه الألف لا تُنْطَق، إنّما أضافها العرب كتابةً لا نطقًا قبل الإعجام ليفرقوا بينها وبين "فِئَة" لذلك تُسمَّى "الألف الفارقة"
والصّواب: أن تُنطَق مِائة على وزن "فِئَة" وكأنها (مِئَة) وإذا جمعتها فجمع مِائة: مِئات مثل فِئة فِئات.

🎐

#ننبيه
لا تنس
لا تنسى

🧐

أسعد الله
م س اء كم
😊

‏اسم الجنس الإفرادي والحمعي

☀️‏اسم الجنس الإفرادي:
‏يطلق على القليل والكثير مثال (ماء)
‏
☀️اسم الجنس الجمعي:
‏يزيد عنه مفرده بالتاء أو ياء النسب (شجر، عرب)
‏
☀️جمع الجمع:
‏جمع لجمع آخر (رجالات)
‏

☀️اسم الجمع:
‏ما لا واحد له من لفظه ووزنه غير خاص بالجموع أو غالب فيها (قوم)
‏أو خالف أوزان الجمع (ركْب)
‏أو ساوى الواحد في النسب إليه (رِكاب)
✨✨

#نحو


♦️♦️التــاء في آخر الكلمة :♦️♦️

1- التاء المفتوحة ( ت ) : هي التي تبقى ـ في النطق ـ على حالتها (ت) إذا وقفنا على آخر الكلمة بالسكون ولا تنقلب هاء. الأمثلة:
زيت ـ قرأت ـ سَكَتَ ـ مسلمات

مواضع التاء المفتوحة:

✅آخـــــر الـــفــــعــــل ✅

إذا كانت التاء أصلية ==> (باتَ ـ ماتَ)

إذا كانت التاء تاء التأنيث ==> (درسَتْ ـ نامتْ)

إذا كانت التاء تاء الفاعل ==> (دفعْتُ ـ لعبتُ)

✅آخـــر الأســـمــــاء ✅

إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط ==> (بيْت ـ وقْت)

إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم ==> (مسلمات)

إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة ==> (بيْت > بيوت)

✅فــي نـهـايــة الـحــرف ✅

ثُمت المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف ==> (كدخلت هند ثُمت غادة)

2- التاء المربوطة ( ة ) : هي التي تلفظ هاء عند الوقوف عليها وتكتب إما (ـة) أو ( ة ) .

فاطمة ـ حمزة ـ نشيطة ـ كرة

✅مواضع التاء المربوطة:✅

العلم المؤنث ==> (( فاطمة ـ خضرة ))

الأســمـاء الــمـؤنــثــة غــيـر الأعلام ==> (( بقرة ـ سبورة ))

صـــفــــة الـــمـــؤنــــث ==> (( عالمة ـ مريضة ))

جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد ==> (( قضاة ـ غزاة ))

للمــبــالغة =>> (( علَّامة ـ نسَّابة ))

فـي نـهـايـة ( ثـمـة الـظـرفـيـة ) ==>> (ثَمة رجال يطلبون الحقَّ)

✅{ فــــائـــــدة }✅

تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير: ابنتك ـ امرأتك .

وينبغي وضع النقطتين على التاء المربوطة حتى لا تلتبس مع هاء الضمير


⭐

معاني أسماء الأفعال :
هيهاتَ : بَعُدَ .

أفّ : أتضجّر .

حيّ : أقبِلْ .

آمين : اسْتَجِبْ .

شتان : افترقَ .

وَيْ : أعجَبُ .

صَهْ : اسْكُت .

مهْ : انْكفِف .

بَلْهَ : دع واترُك .

عليك : الزَمْ .

إليكَ عني : تنحّ عني .

إليك الكتاب : خُذه .

دونك : خُذ .

هاكَ وهاءَ : خُذه .

هيا : أسرِع .

هَلُمّ : اقترب .

أمامك : تَقدّم .

وراءك : تَأخّر .

مكانك : اثبُت .

رُويد : تمهل .

سرعان : سَرُعَ .

✨

كَيفَ نُؤَكِّدُ الفِعْلَ: (يَدْعُونَ) بِنُونِ التَّوكِيدِ؟

الجواب: إِذَا كَانَ الفِعْلُ معْتَلَّ الآخِرِ بِالوَاوِ، مِثلُ: (يَدْعُو)، فَإِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ وَاوُ الجَمَاعَةِ، تَقُولُ: (يَدْعُونَ)، وعِندَ تَوكِيدِهِ بِنُونِ التَّوكِيدِ، نَقُولُ: (يَدْعُنَّ).

والأَصْلُ: (يَدْعُونَنَّ)، فَتُحْذَفُ نُونُ الرَّفْعِ، هَكَذَا: (يَدْعُونَّ)، ثُمَّ تُحْذَفُ وَاوُ الجَمَاعَةِ؛ لالْتِقَاءِ السَّاكِنَينِ، فَتَصِيرُ: (يَدْعُنَّ).
**

كَيفَ نُؤَكِّدُ الفِعْلَ: (يَمْشُونَ) بِنُونِ التَّوكِيدِ؟

الجواب: إِذَا كَانَ الفِعْلُ معْتَلَّ الآخِرِ بِاليَاءِ، مِثلُ: (يَمْشِي)، فَإِذَا اتَّصَلَتْ بِهِ وَاوُ الجَمَاعَةِ، تَقُولُ: (يَمْشُونَ)، وعِندَ تَوكِيدِهِ بِنُونِ التَّوكِيدِ، نَقُولُ: (يَمْشُنَّ).

والأَصْلُ: (يَمْشُونَنَّ)، فَتُحْذَفُ نُونُ الرَّفْعِ، هَكَذَا: (يَمْشُونَّ)، ثُمَّ تُحْذَفُ وَاوُ الجَمَاعَةِ؛ لالْتِقَاءِ السَّاكِنَينِ، فَتَصِير: (يَمْشُنَّ).

الصرف الكافي
✨

إعراب *"قَطّ"* بأسلوب ميسّر وواضح، مع أمثلة وتنبيهات مهمة.

📌

*💡وقفة نحوية 💫*

*[ ما أحسنَ زيدٌ ]*
- ما: حرف نفي.
- أحسنَ: فعل ماضٍ.
- زيد: فاعل.

*[ ما أحسنُ زيدٍ ]*
- ما: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.
- أحسنُ: خبر مرفوع، وهو مضاف.
- زيد: مضاف إليه.

*[ ما أحسنَ زيدًا ]*
- ما: اسم تعجب في محل رفع مبتدأ.
- أحسنَ: فعل ماضٍ وفاعله ضمير مستتر.
- زيدًا: مفعول به.
- والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

.

#البدل 🎐

يختلف البدل عن باقي التوابع (النعت، المعطوف، التوكيد) في أننا لا يمكن أن نحذف من الجملة ما يسبق التابع أي (المنعوت، المعطوف عليه، المؤكد)، ولكن يمكننا حذف التابع نفسه. أما في حالة البدل فيحسن حذف المبدل منه، ولا يحسن حذف البدل نفيه

أنواع البدل

البدل المطابق (كل من كل)

البدل المطابق هو البدل الذي يساوي المبدل منه في المعنى والإعراب بحيث إذا تم حذف المبدل منه لا يتأثر المعنى. مثل: ذهب خالدٌ صديقُك

بدل بعض من كل

يسمى أيضًا بدل غير مطابق، وهو أن يكون البدل جزء من المبدل منه، مثل: أسفتُ على خسارة فريقين فريقٍ في القدم وفريقٍ في السلة. مثل: أسفتُ على خسارة فريقين فريقٍ في القدم وفريقٍ في السلة

بدل اشتمال

وهو ما دل على معنى أو صفة اشتمل عليها المبدل منه وليس مطابقًا له ولا جزء من أجزائه، ولابد من أن يتصل به ضمير يعود على المبدل منه ويطابقه في التذكير والتأنيث وفي الإفراد والتثنية والجمع. مثال قول الله تعالى: “قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ، النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ”

بدل مُباين

يُقسم هذا البدل إلى ثلاثة أقسام بحسب المقصود، وهي: بدل الإضراب، وبدل الغلط، وبدل النسيان

أولًا بدل الإضراب: وهو أن تخبر شيئًا عن المبدل منه وتقوم بعد ذلك بالإخبار عن شئ أخر، مثال على ذلك : قمت بالذهاب الى المسجد وصليت الظهر العصر

ثانيًا بدل الغلط: وهو أن تقوم بالإخبار عن شئ ما ثم تتذكر أنك أخطأت في ذلك الشئ فتصححه وتقول الصواب، مثال على ذلك : قابلت المعلم الطبيب

ثالثًا بدل النسيان: وهو أن تقوم بالإخبار عن شئ بالخطأ عن طريق السهو والنسيان ثم تتذكر بعد ذلك الصواب وتصححه، مثال على ذلك : أكلت التفاح البرتقال

ملاحظة

يكون الفرق بين بدل النسيان وبدل الغلط طفيف جداً ويمكن ملاحظته إذا كان الغلط عن طريق اللسان فيصبح بدل غلط وإذا كان الغلط عن طريق العقل فيكون بدل نسيان

أمثلة على البدل من القرآن الكريم

قال سبحانه وتعالى

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ . صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ (الفاتحة 6 – 7)

صراط: بدل كل من كل ( من الصراط ) منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا (آل عمران 97)

من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل بعض من كل للمبدل منه ( الناس )

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ (البقرة 217)

قتال: بدل اشتمال للمبدل منه (الشهر) مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره

أحكام البدل

يشترط في بدل (البعض من الكل – وبدل الاشتمال) أن يكونا مشتملين على ضمير يربطهما بالمبدل منه سواء كان الضمير مذكورا، مثل

بعتُ التفاحَ نصفَه

أو مستترا، مثل قوله تعالى : ‘ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ‘ (آل عمران 97)

أي: من استطاع منهم

يجب في البدل أن يكون مطابقا للمبدل منه في العدد (الإفراد – التثنية – الجمع)، والنوع (التذكير – التأنيث)، مثل

جاء الفاتحُ عمرو

ولا تشترط المطابقة في التعريف والتنكير

البدل إما بدل اسم من اسم، مثل

استقبلتُ زيدا أخاك

أو بدل فعل من فعل، مثل

جلس المحدث ثم أخبرنا قال

فـ (قال) فعل وهو بدل كل من كل (من الفعل أخبرنا)

أو بدل جملة من جملة، مثل

قال تعالى : ‘ أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ . أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ ‘ (الشعراء 132 – 133)

إعراب البدل

الخليفة عمر أعدل الحكام

الخليفة: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره

عمر: بدل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره

أعدل: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره، وهو مضاف

الحكام: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره

مررتُ بمعلمك سامح

مررتُ: فعل ماضٍ مبنيّ على السّكون؛ لاتّصاله بالتّاء المتحركة، والتاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضّم في محلّ رفع فاعل

الباء: حرف جر

معلمك: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه

سامح: بدل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

■الفرق بين (عصا) و(عصى):

١- عصا: اسم مقصور ثلاثيّ كُتبت ألفه قائمة؛ لأن أصلها واو، ومثناها: (عصوان)، وجمعها جمع مؤنث سالمًا هو (عصوات)، وجمعها جمع تكسير هو (عِصِيّ).

٢- عصى: فعل ماض، ومضارعه (يعصي)، وكتبت ألفه مقصورة؛ لأن أصلها ياء، وإذا أُسنِد الفعل الماضي إلى ألف الاثنين كُتب (عَصَيا).
🎐