#የኮሮናው_ዘመን

የህይወቴ ጣፋጩ ወቅት የኮሮና ጊዜ መድረሳ 3 ጁዝ ሂፍዝ የገባሁበት ቀን ነበር መድረሳ የተዘጋው። ከዛም ሰአት ፕሮግራም አድርጌ በራሴ ሂፍዝ ማድረግ ጀመርኩ። ከሱቢህ ቡሀላ እስከ 3 ሰአት ሙራጃ ከዛ እስከ ዙህር የቤት ስራ አግዛለው ከዙህር እስከ አስር ቀሉላ ከአስር ቡሀላ ለአባቴ ሂፍዝ አሰማለሁ ከዛ የአስር አውራድ ከመግሪብ ቡሀላ የኢሻ አውራድ ከኢሻ ቡሀላ የቤት ተአሊም ወዘተ. እስከ 6 ሰአት ጥናት በእንዲህ ነበር ፕሮግራሜ። ሲያስቡት ዘመናት ያለፈው የሚመስለው የአለም የጭንቁ ጊዜ አሁን ላይ ከመኖሩ ሁላ የተረሳው ያቺ ትንሿ ኮሮና አራት አመታት አሳለፈች። ሳስበው ይገርመኛል አለም በዛች ጉንፋን በመሰለች በሽታ በፍርሀት ርዷ ጌታውን ሲለምንበት የነበረበት ለወትሮ የሚጨናነቁ መንገዶች ባዶ የሆኑበት ቤተሰብ በቤት የተሰባሰበበት ዘመድ አዝማድ የተራራቀበት መስጂዶች የተዘጉበት አልሀምዱሊላህ ያ ጊዜም ታለፈ። የኮሮና ትልቁ ነገር የደሀ ቤት በዘይትና በዱቄት የተንበሸበሸበት መሆኑ። ሆዳሞች ደግሞ በሰው ሞት ለማትረፍ ማስክን የመሰሉ መከላከያዎች ዋጋ ያናሩበት። እዩኝ ባዬች ደግሞ ሰጠን ብለው በቲቪ ሲዘገቡ የሰነበቱበት። የማያልፍ የለምና ብዙዎች በዛ ሞተዋል ቤተሰቦች ተለያይቷል ብዙ አሳዛኝ ክስተቶች ተከስተዋል። የኮሮናው ረመዳን በህይወቴ ከማልረሳቸው የተባረኩ ቀናት ወደ አላህ በጣሙን የቀረብኩበት ውድ ጊዜ ነበር ተራዊህ አውራዱ ኢባዳው ቤታችን ልዩ ድባብ ነበረው አልሀምዱሊላህ የማያልፈው አልፎ እንደ ታሪክ ልናነሳው በቃን።

@abduftsemier
@abduftsemier

#የፍቅር_ፈተናዎች 1⃣3⃣

ፈና በቃዕ ምንድን ነው? በአጭሩ

ከኽውጃ ባቂህቢላህ ሙሪድ (ደቀ መዛሙርት) አንዱ የሆነው የሱፊ ቃላትን ፍቺ ጠየቃቸው። እሳቸውም ፈና ' [በአላህ መጥፋት ] እና ' በቃዕ ' [ በአላህ ዘላለማዊ መተዳደር ] ሲሉ መለሱለት። በተጨማሪም ሼኩ "እኔ ስሞት ይህን ጥያቄ የቀብር ሰላቴን ለሚያሰግደው ሰው ጠይቅ" አሉት።

ሼኩ ሲሞቱ አንድ ሙስሊም በአንድ ቀን ውስጥ ሊሰግዳቸው ከሚገቡት አምስት ግዴታ (ቀኖና) ሶላቶች በተጨማሪ በህይወቱ ውስጥ አንድም የተሀጅድ ሶላት ያላለፈው ሰው ብቻ ነው ጀናዛዬን ማሰገድ ያለበት ብለው ተናዘዙ። መውላና ባቂቢላህ ከሞቱ ቡሀላ በጀነዛ ሰላት ወቅት ይህ ኑዛዜ ሲነበብ ሁሉም የተገኙት ሰዎች አንገታቸውን ዝቅ አድርገው ነበር እና ማንም ሰው ጀናዛቸውን ለማሰገድ አልደፈረም።

በመጨረሻም አንድ ፊቱ በሻል የተሸፈነ፣ ወደ ፊት ቀርቦ የጀነዛ ሰላቱን አሰገደ። ከሰላቱ ቡሀላ ያ ሙሪድ የሼኹን ትእዛዝ አስታወሰና ወደ ተሸፈኑት ሰው ሮጦ እጃቸውን ያዘ። "ፈና እና በቃዕ ምንድን ነው የሚለውን ጥያቄ እንድጠይቅህ ሸይኬ ጠየቁኝ" አላቸው። በዚህ ጊዜ የተሸፈነው ሰው ሻሉን ከፊቱ ገለጥ አደረገ። እኚህ ሰው ኸውጃ ባቂህቢላህ እራሳቸው ነበሩ! "የጀነዛ ሰላቱን ያሰገደው ሰውዬ ፈና ነው" "አንተ በፊት የምታየው በቃዕ ነው!" ሲሉ መለሱለት።

አንድ ታላቅ ሸይኽ 3 ደረሳዎች ነበራቸው። ሸይኹ ሁሌ እኔ የሞትኩ ቀን እራሳችሁ ገንዛችሁኝ ለህድ ላይ ስታስገቡኝ ትልቅ ከራማ ታያላችሁ እያሉ ይነግሯቸዋል ሁለቱ ደረሳዎች ከልብ አምነው ይቀበላሉ አንደኛው ደረሳ ግን በልቡ የማይሆን ነገር አድርጎ ተቀብሏል። ከዛም ሼኹ የሞቱበት ቀን ደረሰና አጥበው ሶላት ተሰግዷባቸው ተቀብረው ቀባሪው ሁሉ ሲመለስ ሶስቱ ደረሳዎች ብቻ እዛ ቀሩ። ሼኹ የተቀበሩበት ቦታ በአንድ ጊዜ ወደ ትልቅ መጨረሻው የማይታይ ሀይቅነት ተቀየረ ከዛም <ላ ኢላሀ ኢለሏህ ሙሀመደ ረሱሉላህ>ን ባንዲራ ያነገበች አንድ ሰው የያዘች መርከብ መጣች ያ ሰው ሼኽየው ነበሩ ሁለቱን ደረሳዎች ወስደው ሊሄዱ ሲሉ አንደኛው ደረሳ እኔስ አለ። 'አንተ ለበቃዕ እንጂ ለፈና አትበቃም ለፈና የሚደርሱት ልቦቻቸውን ስሜቶቻቸውን ያሸነፉ ብቻ ናቸው" ብለው ጥለውት ሄዱ። መርከቧ ከአይን ስትርቅም ያ መሬት ወደ ቀድሞው ስፍራነቱ ተመለሰ።
ይቀጥላል...

@abduftsmeier
@abduftsemier

@abdufthasu ግሩፕ ላይ በመግባት ሰው አድድድ ብታደርጉ ከአክብሮት ጋር።

#የፍቅር_ፈተናዎች 1⃣4⃣

የመለኮታዊ እውቀት እና ህልውና ብርሃን ከሥጋዊ ማንነታቸው ጋር በተያያዘ ጥፋትና መበላሸትን የሚለማመዱ እና በአላህ ዘላቂነት ወይም መተዳደሪያ አዲስ ሕልውና የሚያገኙ ጀማሪዎች በህልውናው ይኖራሉ፣ በመተዳደሪያው የሚኖሩ፣ በህይወቱ የሚኖሩ፣ በእውቀቱ የሚያውቁ፣ በፈቃዱ የሚሰሙ በመስማትና በማየት የሚረዱ። ሌሎች ሰዎች ማየትና መስማት የማይችሉትን ያዩታል፣ ይሰማሉ፣ እናም በዚህ በመስማት እና በማየት የሚመጣውን ሞገስ ያገኛሉ። ጉዞው መጠናቀቁን የሚያመለክት ደረጃ ላይ የደረሱ ጀማሪዎች፣ እና ከስማቸው እና ከህልውናቸው ነፃ በመውጣታቸው በጣም በሚያስደስት ሁኔታ ውስጥ እንደሆኑ በሚሰማቸው ጊዜ በአንፃራዊ መልኩ በሰማይና በምድር ካሉት የአላህ ባሕሪያት ብቁ ናቸው። ከመንፈሳዊው ዓለም ጋር ግንኙነት ያላቸው በህሊናቸው ውስጥ የዚህ ሞገስ ነጸብራቅ ሊሰማቸው ይችላል። ይህ ሁኔታ እንዲሁ እንደ ልብ ሰዎች እንደ ራሳቸው አመለካከት እንደተጠሩ ይቆጠራል። ከእውነተኛው ተወዳጅ ሰው በቀር ምንም የማያዩ እና የማያስቡ፣ ልባቸው ሁል ጊዜ በእሱ ህልውና እና መተዳደሪያ የሚመታ፣ መንፈሳቸውም ያለማቋረጥ በአዲስ የመገለጫው ብልጭታ የሚታደስ ንፁህ ነፍስ ያላቸው ብቻ ይህንን ሁኔታ ሊለማመዱ ይችላሉ። ከእውነት ጋር ግንኙነታቸውን ወደዚህ ከፍተኛ ደረጃ ባደረጋቸው ደረጃ እና እውነት በዚህ መልኩ ማስተናገድ ከቀጠለ ብቻ ነው። በእውቀት፣ በአመለካከት፣ በስሜቶች እና በንቃተ ህሊና ውስጥ በሌሎች ተጽእኖ ስር መውደቅን እንኳን እንደ መንፈሳዊ ግርዶሽ ይገነዘባሉ፣ ይህም መንፈሳዊ ብልጭታቸው ሊጠፋ ይችላል። እንደዚህ አይነት አስከፊ ውድቀት እንዳጋጠማቸው ከተሰማቸው እራሳቸውን ከችግሩ ለማዳን የሁሉንም ተወዳጅ ሰው በመንፈሳቸው መስኮት የሚከፍተውን ይጠብቁ።

በሌላ አተያይ፣ መተዳደሪያ ማለት በተዋዋቂው ፊት አላፊ እና የሚታዩ ነገሮች ከጠፉ በኋላ ወይ ጊዜያዊ ዘላቂነት በራሱ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው፣ ወይም ልዩ በሆነው የመለኮታዊ ጸጋ ማረጋገጫ ምክንያት ያልተቋረጠ ቀጣይነት ነው። ይኸውም ተጓዥ በምልክቶች እና በአስተማሪዎች ዕውቀት ጉዞውን ሲቀጥል ከተወሰነ ነጥብ በኋላ በተጓዥው ስሜት እና ማስተዋል የሚወሰን ከሆነ, ምልክቶች ከአሁን በኋላ አያስፈልጉም። ረዘም ላለ ጊዜ ይታያል. በዚህ ደረጃ በምልክቶችና በመረጃዎች የተገለጠው በህልውናው ብርሃናት ራሱን ያሳየበት፣ ምልክቶችና ማስረጃዎች የማይታዩበት፣ ምስክሮቹም የምስጋናና የከፍታው መሣርያዎች ብቻ የሆኑበት፣ የተለየ የመተንፈስ እና ወደ ሌላ አቅጣጫ መዞር ነው. ጀማሪው ወደ ተጨማሪ ግቦች መጓዙን ለመቀጠል አቅሙ እና ውሳኔው ካለው፣ በሰውየው ውስጣዊ እና ውጫዊ አለም ውስጥ የመጥፋት ንፋስ መንፋት ይጀምራል። ጉዞው ጊዜ እና ቦታ ሊያልፍ በሚችልበት ጊዜ ጀማሪው ሙሉ በሙሉ ወደ መተዳደሪያነት ለመለወጥ ዝግጁ የሆነ መጥፋት በንቃተ ህሊና ውስጥ ይሰማዋል። አንድ ሰው ምንም ማለት አይችልም, ምንም ነገር ማሰብ ወይም ምንም ነገር ለመረዳት መሞከር አይችልም. በአጽናፈ ዓለም ውስጥ እርሱን የሚያመለክቱ ምስክሮች ብሩህ ቢሆኑም፣ ፀሐይ በወጣች ጊዜ እንደሚሰምጡ ከዋክብት በሕልውናው ብርሃን ሲጋፈጡ ይጠፋሉ።

ጀማሪዎች የእሱን መተዳደሪያ ወይም ዘላቂነት በሦስት ደረጃዎች ሊመለከቱት ይችላሉ፡ የመጀመሪያው በእውቀት ላይ የተመሰረተ ነው፣ ሁለተኛው በራዕይ ላይ እና ሶስተኛው ህልውናውን በመለማመድ ደስታ ላይ የተመሰረተ ነው። በእነዚህ ደረጃዎች ውስጥ በሚጓዙበት ጊዜ, በታወቁ የእውቀት ዘዴዎች የተገኘ ማንኛውም መረጃ ጠቀሜታውን ያጣል እና ወደ ሚታወቀው ነገር ይጠፋል. በማየት፣ በስሜት እና በማወቅ ላይ የተመሰረተ ወይም የተደረሰበት ትርጉሙ እና ይዘቱ ሲጠፋ የማየት እና የመሰማት አጋጣሚዎች ሁሉ ጠፍተዋል። ሁሉም አንጻራዊ እውነቶች ከአሁን በኋላ ባይኖሩም፣ ፍፁም እውነት ሰፍኗል እና የህልውና ተፈጥሮዎች እያንዳንዳቸው ከሌላው የሚለያዩት፣ በእውነተኛው ህልውና ውስጥ ከመጥፋታቸው በሚመነጩ መብራቶች የተከበቡ ናቸው። በእነዚህ ሁሉ እርከኖች ውስጥ፣ ማጥፋት የመተዳደሪያ መንገድን ይሰጣል እና አንድ ጀማሪ መተዳደሪያን ባገኘበት ቦታ ሁሉ፣ ራሱን ወደ ተለያዩ የስሜቶች እና የአመለካከት ደረጃዎች በማስተናገድ በነገሮች ላይ የራሱ የሆነ አንጻራዊ ተጽእኖ ይፈጥራል። በዚህ ምክንያት ይህ ማዕረግ በተለምዶ "መተዳደሪያ ከአላህ ጋር" ተብሎ ይጠራል።

ይህንን ደረጃ በሁለት አቅጣጫዎች ማየት እንችላለን-
ተጓዦች ከራሳቸው እና ከህልውናቸው አንፃር የተበላሹ ነገሮችን እና ክስተቶችን ያገኛሉ እና ይሰማቸዋል። ስለራሱ ማንነት ከአሁን በኋላ ምንም ነገር የለም። ተጓዦቹ በዚህ በተፈጠረው ከባቢ አየር ሲከበቡ ከርሱ በቀር ምንም መኖር አይሰማቸውም እና ሁሉም ነገር በእርሱ ተበላሽቶ ያገኙታል።
የነቃ ጀማሪ ሁል ጊዜ በአስፈላጊ ፣ ፍፁም እውነተኛ ራስን መኖር እና አንፃራዊ የህልውና አጋጣሚዎችን መለየት ይችላል። ስለዚህ፣ ሁሉም ነገሮች አንጻራዊ ሕልውና ያላቸው በእነሱ እይታ ውስጥ ባለው ልዩ ራስን መኖር ላይ ነው። መውላና ጀሚዕ ይህን የመደነቅ ስሜት በሚያምር ሁኔታ እንደሚከተለው ገልፀዋል።
ፍቅር ከዋሽንት ተጫዋች ውጭ አይደለም, እኛም ያለ እሱ አይደለንም
ያለ እርሱ መሆን እንደማንችል እርሱ ያለ እኛ ሊሆን አይችልም።
ዋሽንት ሁል ጊዜ ዜማዎችን ያስውባል: ግን በእውነቱ
የዜማው ውበት የሚመጣው ከዋሽንት ተጨዋቹ ትንፋሽ ነው።
ከአላህ ጋር መተዳደሪያን ያደረጉ ሁል ጊዜ የሚሰማቸው እና የሚያስቡት እርሱ ብቻ ነው እናም በእርሱ ብቻ ይጀምራሉ። በእርሱ በመማረክ በአፅናፈ አለም ውስጥ የእርሱን አንድነት በመለማማድ በሚመጣው የተትረፈረፈ ተድላ ውስጥ እራሳቸውን ይተዋሉ እና ሁልጊዜም እንደ እርሱ መልካም ፍቃድ ይሰራሉ።
አንድ በዚህ መንገድ ያለፉ ሊቅ እንደከተቡት:
"የአይኖቼ ብርሀን እርሱ ነው: የምክንያቴም አቅጣጫ እሱ ነው።
የድምፄ ንባብ እሱ ነው: ከእርሱ ጋር አቃስታለሁ።
ልቤ በእርሱ ለሽርሽር ይሄዳል: የነፍሴም ፍቅር እሱ ነው።
ታላቁ ሚስጥሬ እሱ ነው: የኔ ብሩህ ፀሀይ እሱ ነው።
እነዚያ ፍቅረኛሞች የሰከሩት ሁል ጊዜ ከእርሱ ጋር ናቸው።
ፆማቸው እርሱ ነው በአላቸውም እርሱ ነው ስርአታቸውም እርሱ ነው።
ነፍሴ በተወዳጅዋ መንገድ ራሷን ሰዋች: ህብረቷ ከእርሱ ጋር ነው: መለያየቷም ከእርሱ ጋር ነው: የመከራውም መድሀኒት እርሱ ነው።
የመጨረሻው ክፍል ነገ...

@abduftsemier
@abduftsemier

#ኳሰኞች_ተጠሩ

ሮናልዶ ማኔ እነ ኔማር ሲገቡ ከሳኡዲ:
ምነው እኔ ቀረሁ ከሀገርሁ ሰይዲ:
አንቱን የናፈቀ ታሞል በየሀገሩ:
ኳሰኞቹ ገቡ በዶላር እየተጠሩ:
ግራ አጋባን የሚሆነው ሁሉ:
ለሂዳያው ይሁን እንዲያው ከጀሊሉ:
ኳስ የጠለዙ ሀገርዎን ሲረግጡ:
እንደው ለምን ቀሩ በሙሀባ የቀለጡ:
ጥሪያችን ይሰማ ይሰጠን ምላሹ:
እኛም እንጠራ ሰይዲ አትሽሹ:
ከሀድራችሁ ዘንዳ እኛን አንበሽብሹ።

አሏሁመ ሷሊ አላ ሀቢቢከል ሙስጠፋ!
@abduftsemier
@abduftsemier

#የፍቅር_ፈተናዎች 1⃣5⃣
የመጨረሻው_ክፍል

ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) እንዳሉት አንድ ሰው በእስልምና ውስጥ ያለው ፍጹም የመሆኑ ምልክት ከንቱ ተግባራትን ("የማይመለከተውን") መተው ነው።
'ፈና በቃዕ' እኔ እንደማስበው ማንም ሰው ወደ እነዚህ ጣቢያዎች ከደረሱት በስተቀር ስለ ጉዳዩ ለመናገር ብቁ የለም ፣ ካልሆነ የእሱ መግለጫ ማር ቀምሶ የማያውቅ እና ጣዕሙን ለመግለጽ የሚሞክር ሰው እንደማለት ነው።

እነዚህ ርዕሶች ውቅያኖሶች ናቸው። ስትቀልጥ፣ በአላህ ሁሉን ቻይ አንድነት ውቅያኖስ ውስጥ ስትሟሟት፣ “ፈና-ፊላህ” (በአላህ ውስጥ ማጥፋት) ትርጉሙን መረዳት ትችላለህ። የመኖርህን ቦታ ትተህ፣ ከሰማይ እንደ ወረደ የዝናብ ጠብታ ስትሆን እና ስትጠመቅ፣ በዚያ በመለኮታዊ አንድነት ውቅያኖስ ውስጥ ስትዋሃድ፣ ያ ጠብታ የት እንደደረሰች ማንም ሊጠይቅ አይችልም። ስለዚህ ውቅያኖስ ሁን።
ጠብታው እስኪወድቅ ድረስ "እኔ አንድ ነገር ነኝ" ብላ ትቀጥላለች ነገር ግን ወደዚያ ውቅያኖስ ስትደርስ ትመለከታለች እና "የት ነው ያለሁት? እኔ አብሬው ነኝ! እኔ እዚህ ነኝ" ትላለች እዚህ እርሱ ብቻ ነው ያለው፥ እኔ ግን ከእርሱ ጋር ነኝ፤ እኔ በእርሱ ውቅያኖስ ውስጥ ነኝ። ይሰማኛል፤ ነገር ግን እኔ ጠብታ ነኝ ሊባል አይችልም፤ ጠብታዋ ውቅያኖስ ሆነች። ይህ "በአላህ ውስጥ መጥፋት" የሚለው በጣም ቀላል መግለጫ ነው።

"በቃዕ" ወይም ቋሚነት, ሁልጊዜ ከእሱ ጋር መሆን ነው, በዚህ ጣቢያ ውስጥ የአንተ ስብዕና አይታይም; የሚታየው መለኮታዊ ህልውና ብቻ ነው። በመለኮት አንድነት ለብሳችኋል። ይህ “የአንድነት ጣቢያ”፣ “መቃም ተውሂድ” ነው። በቃዕ ማለት የማየት፣ የመስማት፣ የመረዳት፣ የማታጣው በጭራሽ፣ ግን ገደብ የለሽ ይሆናሉ። ወደ እነዚህ ጣቢያዎች ለመድረስ መሞከር አለብን፣ ግን መንገዱ አስቸጋሪ እና ከባድ ስልጠና ይጠይቃል።

የዚያ ስልጠና አንዱ ገጽታ ሁሉንም ነገር ከእርሱ ብቻ እንደመጣ(ቀዷ ቀደር) ለማየት መሞከር ነው። ይህ በእስልምና ውስጥ ስድስተኛው የእምነት ምሰሶ ነው፡ በዚህ አለም ላይ የሚፈጸመው መልካም ሆነ ክፉ ነገር ሁሉ ከአላህ ዘንድ የተገኘ ነው የሚለው እምነት ይህ “ተውሂድ አል-አፋል” ወይም “ የተግባር አንድነት” ተብሎ ይጠራል። ይህንን ነጥብ ለመረዳት መጀመሪያው መንገድ የሁሉም ክስተቶች ምንጭ የሆነውን አላህን ሁሉን ቻይ የሆነውን አላህን ማስታወስ እና እራስህን ለክስተቶቹ መንስኤ ያልሆኑትን በመወንጀል ወይም በማወደስ እራስህን አለማሰብ ሳይሆን ለነሱ መሳርያ ብቻ ነው። ይህ ማለት አንድ ሰው መጥቶ ብር ከሰጠህ በኋላ ፉላን መጥቶ በጥፊ መቷህ ቢወስድብህ ራስህን ገንዘብ ሰጭ አድርገህ አታስብም፤ ፉላንም እንደ ሌባ አታስበውም። እንደዚህ ካሰብክ ከዛ ከፍተኛ የእምነት ደረጃ ወደቅክ። የአላህ እጅ ከሁለቱም እጆች ጀርባ ሊሰማህ ይገባል - የሚሰጠው እና የሚወስደው እሱ የሰዎች ተግባር ፈጣሪ ነውና።

አንድ ሰው ለጋስ ወይም ደግ ከሆነ በዛ ውለታ የላከው ጌታህ መሆኑን አስታውስ እና ጌታህን ማመስገን አለብህ። ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለዚያ ሰው "አመሰግናለሁ" ትላለህ, ምክንያቱም የዚያን በረከት ተሸካሚ ሳታመሰግነው ለሥነ ሥርዓቱ ያለህ ምስጋና ሙሉ አይሆንም. ስለዚህም ነቢዩ ቅዱሳን “ሰዎችን ያላመሰገነ አላህን አያመሰግንም” ብለዋል። ነብያችን ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም የአንድነት ራዕያችን ለወገኖቻችን ያለንን ጨዋነት ከማሟላት እንዳያዘናጋን አጥብቀው እየመከሩን ነው።
አላህ በዚህ መንገድ ከሚዘየኑት ትልቅ ደረጃ ከሚደርሱት ያድርገን።አሚን

የማያልቅ ስፍር ቁጥር የሌለው ምስጋና ለሀያሉ አላህ የተገባው ይሁን ሰላትና ሰላም በአህመድ ሙከረሙ በአንቢያ አውሊያ በአስሀባው በኡመቱ ላይ ሁሉ ይስፈን። <አላህ ለብዕሬና ለቃላቶቼ እውነትን ይቸር! አላህ እውነትን ብዕሬ ፍቅርን ቀለሜ ያድርግ። ፍቅርን በፍቅር የምፅፍ ያድርገኝ።>

ሚላዱ ነቢ በማስመልከት #የአለሙ_ኑር በሚል ርእስ ተከታታይ ፅሁፍ እንጀምራለን።

@abduftsemier
@abduftsemier

#ጦሪቀቱል_ረሱሉላህ

ፍቅር - ፍቅረኛሞችን እና ተወዳጆችን የሚያስተሳስር ብቸኛው መንገድ ....

ፍቅር (ረሱል) እንዲህ ብለዋል፡-
"አና ሚን ኑሪላሂ"
"ኩሉ ሸይኢን ሚን ኑሪሂ"
<"ከአላህ ብርሃን ነበርኩ
"ሁሉም ነገር ከብርሀኔ ነበሩ"

ሩሚ እንደተናገረው፡-
"የህይወት አላማ መለኮታዊ ፍቅር፣ መለኮታዊ ትግል፣ መለኮታዊ አምልኮ ነው"...

መልአኩ ጅብሪል አንድ ቀን ረሱል (ሰ.ዐ.ወ) ጅብሪልን "በፍጥነት ተጉዘህ ታውቃለህ?"
ጅብሪል ‹አዎ በአራት አጋጣሚዎች› አለ።
ረሱሊላህ ﷺ "አራቱ አጋጣሚዎች ምን ነበሩ?"
ጅብሪል እንዲህ አለ፡- “መጀመሪያ ጊዜ ኢብራሂም (ዐለይሂ-ሰላም) በነምሩድ እሳት ውስጥ ሊገቡ ሲሉ አላህ ወደ እሳቸው እንድሄድ አዘዘኝ።"
ለሁለተኛ ጊዜ ኢብራሂም (ዐ.ሰ) ልጁ እስማኢልን በሚና ሊሰዋው ሲል ነበር። ኢብራሂም በቢላዋ ከመቁረጡ በፊት አላህ ልጁን በበግ እንድተካ አዘዘኝ።
ሦስተኛ ጊዜ የዩሱፍ ወንድሞች ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ጣሉት። አላህ ዩሱፍን እንዳድን አዘዘኝ በፍጥነት ሄጄ ክንፌን ከዩሱፍ ስር አስቀመጥኩት ወደ ጉድጓዱ ግርጌ እስኪደርስ።
እና የመጨረሻው አንተ ያ ረሱሉላህ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም በኡሁድ ጦርነት ጥርስህን የተጎዳህበት ጊዜ ነበር። አሏህ ሱብሃነሁ ወተዓላ ደምህ መሬት ላይ እንዳይደርስ እንዳቆም አዘዘኝ ያለበለዚያ ደምህ መሬት ፈሶ ቢሄን ኖሮ ምንም አይነት ተክል ወይም ዛፍ አረንጓዴ የተባለ እስከ አለም ፍጻሜ ድረስ አይበቅልም። ይህን ሰምቼ ፈጥኜ ደምህን በክንፌ አዳንኩ።
አጂብ በል ሰላቱላህ ወሰላሙህ!

@abduftsemier
@abduftsemier

#የአለሙ_ኑር 1⃣
ምዕራፍ አምስት

ከውልደታቸው በፊትና ቡሀላ ስለ አስተዳደግ ጋብቻ ነብይነት ወዘተ ያሉት ምእራፎች ወደፊት በመፀሀፍ ኢንሻአላህ።

ታላቁ አላህ ጂብሪልን ጠራና እንዲህ አለው: "ከፍጥረቴ ሁሉ የመረጥኩት ውዴ! በኡሙ ሀኒእ ቤት ውስጥ ተኝቷል በከሀዲዎች መጥፎ ቃል አዝኗል። ሂድና የሚያብረቀርቅ ክንፍህን በገነት እንቁዎች አስውብ። ሚካኢልን በዚህች ለሊት ከአገልግሎት ውጪ ያለውን ሚዛን እንዲተው ንገር: ለኢስራፊልም ለአንድ ሰአት ያህል ጥሩንባውን እንዲተው ንገር: አዝራኢል በዚህ ለሊት ምንም ነፍሳት ከመውሰድ አንዲቆጠብ: መላእክት ሰማያትን በመብራት እንዲያስጌጡ ንገር: ለሪድዋን ጀነትን እንዲያሳምር ንገር: ማሊክን የጀሀነም ጉድጓድ በር አጥብቀው እንዲጠብቁና የጀሀነም አጋንንት ከስፍራቸው እንዳይንቀሳቀሱ ገስፅ። ሁረልዐይኖች እራሳቸውን እንዲያስጌጡ የከበሩ ደንጋዬችን እንዲበትኑና የጀነት መኖሪያ ቤቶችን ሁሉ እንዲያዘጋጁ ንገራቸው። ዙፋን ለተሸከሙት መላእክቶች የሰማያትን ሉል በተባረከ ልብሶች ላይ አድርጉና ለሰባ ሺህ መላይካ አስታጥቁ። አንተ ጅብሪል ሆይ ጀነትን አስተካክልና ከዚያ የቡራቅን መሪ ምረጥ ከዚያም ወደ ምድር ውረድ በመቃብር ውስጥ ያሉት ቅጣቶች በሙሉ በዚህ ለሊት ይሰረዙ። በሀዘንና በጭንቀት አእምሮው ወደ ተኛው ውዴ ሂድና ጓደኛው ሁን። በእርጋታ ቀስቅሰውና በዚህች ለሊት ታላቅ እጣፋንታውን ከሌሎች የክብር ስፍራዎች የላቀውን ጣቢያ እንደሚያይ አስረዳው። አብሮህ እንዲመጣም ጋብዘው።"

ጅብሪል ወደ ጀነት ሄደ በዚያም አርባ ሺህ ቡራቆች ሲግጡ አየ። በእያንዳንዳቸው የሙሀመድ ስም ግንባራቸው ላይ ተፅፎል። ከነዚያ መሀል አንገቱን ደፍቶ እንባውን ሚያፈሰው ቡራቅ አየና ቀረበው። ጅብሪል የጭንቀቱንም ምክንያት ጠየቀው: ቡራቅም እንዲህ አለ: "በጀነት የአትክልት ስፍራ ውስጥ በድንገት አንድ ድምፅ በጆሮዬ መጣ ይህም "ሙሀመድ ሆይ" የሚል ነበር ይህን ስም ሲነገር ሰምቼ ስሙን ሳይሆን የስሙን ተሸካሚ በጣም ከመናፈቄ የተነሳ ለአርባ ሺህ አመታት የመገናኘት ተስፋ በውስጤ እየነደደ ነው። እንባ እና ከባድ የናፈቆት መንቀጥቀጥ ተለይቶኝ አያውቅም። ጅብሪል የቡራቁን ነገር ሲሰማ አዘነ እንዲህም አለው: ውድህ ሙሀመድ ሰዐወ በዚህ ለሊት ወደ ጀነት ተጋብዟል። ከመስጂድ አልሀረም(መካ) ወደ መስጂድ አልአቅሳ(እየሩሳሌም) በቡራቅ ሹፌር መጓጓዝ ያስፈልገዋል እኔ የምመርጠው አንተን ነው ስለዚህ አሁን መጥተህ ናፍቆትህን አስታግስ። ከዚያም ቡራቁን በብርሀን ኮርቻ ከጫነ ቡሀላ። የዚህ አለም መንፈሳዊ ንጉስ ወደ ሚገኝበት ክፍል ሄዱ። የኔ ውድ ነብይ ሰዐወ እንዲህ ይተርካሉ "በኡሙ ሀኒእ ቤት ተኝቼ ነበር አይኖቼ ቢከደኑም ልቤ ንቁ ነበር በድንገት የጅብሪልን ድምፅ ሰማሁ ከእንቅልፌ ተነስቼ ተቀመጥኩ ጅብሪል እንዲህ አለኝ "ሁሉን ቻይ የሆነው ጌታ ሰላምታ ልኳልሀል ከእኔ ጋር እንድትመጣ ይጋብዝሀል ችሮታውን በአንተ ላይ ሊያዘንብ ይፈልጋልና። ካንተ በፊት ከነበሩት ሁሉ እንዲህ ያለ ችሮታ ያገኘ የለም ካንተ ቡሀላ ሚመጡትም አይደርሱበትም።" ተነስቼ ውዱእ ለማድረግ ፈለኩ ከከውሰር ሰማያዊ ጅረት ውሀ እንዲመጣ ታዘዘ እጆቼንና እግሮቼን ከመግለጤ በፊት ሪድዋን ቀድሞ በሁለት ማሰሮ የተሞላ የከውሰር ውሀ አመጣ።አራት ማዕዘን ያለው አረንጓዴ አንድ ሳህንም አመጣ። በእያንዳንድ ማዕዘን እንደ ፀሀይ የሚያበራ የሌሉትን ጨለማ የሚገፍ ዕንቁ ነበረው። በዚህ የተባረከ ውሀ ውዱእ አደረኩ ንፁህ ብርሀን መጠቅለያ አለበሱኝና በራሴ ላይ የብርሀን ጥምጣም አሰርኩ።" ስለዚህ ጥምጣም ማታ እናወጋለን። ከዚህ ቡሀላ ጅብሪል ጀርባዬን በብርሀን ሸፈነው ቀይ እንቁ መታጠቂያ ወገቤን አስታጠቀኝ: በአራት መቶ እንቁ ያጌጠ እያንዳንዳቸው እንደማለዳ ኮከብ የሚያበሩ አረንጓዴ ጅራፍ በእጄ ሰጠኝ: አረንጓዴ ጥንድ የሚያበራ ስሊፐር እግሬ ላይ አጠለቀ ከዚያም እጄን ይዞ ወደ ሀረም መራኝ።"

በሌላ ዘገባ "በዘምዘም ውሀ ውዱእ አደረኩ ከዚያም ከዐባን ሰባት ጊዜ ዞርኩ በመቃም ኢብራሂም ሁለት ረከዐ ሰገድኩ ካትም ከሚባለው ቦታ ተቀመጥኩ። እዚያ አርፌ ሳለሁ ጅብሪል ደረቴን ከፈለ በእውቀትና በጥበብ የተሞሉ ሁለት ተፋሰሶች በቅድም ተከተል አመጣ። ሚካኢልም በዘምዘም የተሞሉ ሶስት ተፋሰሶችን አመጣ። ከዚያ ልቤን ገለጠልኝና ከውስጡ የረጋ ደም ያለውን ትንሽ ጥቁር ቋጠሮ ወሰደ። ይህ የረጋ ደም ሰዎች የሚያስፈራ ነገር በሚያዩና በሚሰሙ ጊዜ የሚፈሩበት ምክንያት ነው። ዛሬ ከአንተ ወስጄለሁ ያለ ፍርሀት እንድትመለከትና እንድትናገር ነው። እንደገና ደረቴን ዘጋው ምንም ጠባሳ አልቀረም። ከዚያም ጅብሪል እጄን ይዞ ከመካ ውጭ ወዳለ ቦታ መራኝ
እዚያም ሚካኢል: አዝራኢልና ኢስራፊል እያንዳንዳቸው በሰባ ሺህ መላእክት ተከበው አየሁ። ባዩኝ ጊዜ በአክብሮት ፊቴ ቆሙ ሰላምታ ሰጠሆቸው። ለሰላምታዬ ምላሽም ወሰን የሌለው የጌታን ፀጋ አወጁ።
አሁን ጅብሪል እንዲህ አለኝ "የአላህ ነብይ ሆይ ይህን ቡራቅ ከጀነት አምጥቼልሀለው ልዑል አላህ መምጣትህን ይጠብቃልና አሁን ውጣ" አለኝ ዘወር አልኩና ቡራቁን አየሁ እንደ ፀሀይ ያበራ እንደ መብረቅ ብልጭታ የፈጠነ እግሩን ሲያነሳ አይን እስከሚያየው የሚደርስ በተጨማሪ ይህ ቡራቅ በአየር ውስጥ ለመብረር በፈለገ ጊዜ የሚጠቀምባቸው ሁለት ክንፎች ከጎኑ ነበሩት። ሰውነቱ ከበቅሎ ያነሰ ከአህያ ከፍ ያለ ነው። ትክክለኛውን አረብኛ ይናገራል። አላህ እያንዳንዱን እግሩን ከተለያዩ ውድ እቃዎች ፈጠረ። እግሩ ወርቅ ነው ደረቱ ጀርባውና ሁለቱ ክንፎቹ ከቀይ እንቁ ተሰርተዋል። ጅራቱ ከግመል ጅራት ይመሳሰላል። በሌላ ዘገባ የፒኮክን ጅራት ይመስላል እጅግ ያጌጠ ነው። እግሩ የፈርስ ይመስላል።

ነብዩ ቀጥለው ይህን አሉ: "ጅብሪል መንቀሳቀሻዎቹን ያዘ ቡራቁ እኔ ልወጣበት ስዘጋጅ ራሱን መቆጣጠር አቃተው። ጅብሪልም እንዲህ አለው ቡራቅ ሆይ በራስህ አታፍርም? እንዴት እንደዚህ ደፈርክ በአላህ ችሮታ ከሱ በቀር ሌላ አምላክ በሌለበት ከዚህ የበለጠ ችሎታ ያለው ጋላቢ አታይም?" ቡራቁ መንቀጥቀጥ ጀመረ። ከወገቡ ላይ ትላልቅ የላብ ጠብታዎች ይንጠባጠቡ ጀመር እንዲህም አለ "ጅብሪል ሆይ ልጠይቅህ ነው እኔ ይህን ያደረኩት የአለሙን ኑር ለመያዝ ባለኝ ደስታና ጉጉት ተጣድፌ እንጂ ግዴታዬን ለመወጣት ማቅማቴ አይደለም። አሁን አሳፈርከኝ አለ።" ነብዩም ወደ ቡራቁ ዞረው እንዴት እንደዚህ እንደሆነ ጠየቁት። ቡራቁም "ያ ረሱለላህ ከጥንት ጀምሮ ላንቱ በለኝ ፍቅር ተመታሁ እልፍ ዘመናት በናፍቆት ተጠምቄ በፍቅር ስቃይ ውስጥ ነበርኩ። አሁን በአላህ ቸርነት ብርሀንሆን ማየት የተባረከውን መአዛሆን ማሽተት ቻልኩ። ፍቅሬ አሁን ከበፊት ሺህ እጥፋ ጨምሯል። አለ እየተፍነከነከ ነብዩም በዛ ታላቅ(ትንሳኤ) ቀን ከኔ ሌላ መንገደኛ አትጭንም በዚህም ልብህን በደስታ ብርሀን ሙላ።" ከዚህ ቡሀላ ነብዩ ሰዐወ የቂያማ ቀን የህዝባቸውን እጣፈንታ መሰላሰል ጀመሩ። ጅብሪል የኔ ነብይ ምነው ተከዙ አላቸው። ነብዩም ሰዐወ እንዲህ መለሱ "በዚያች የቂያማ ቀን ህዝቦቼ ደካሞች ናቸው ከፍፁምነት የራቁ ሀጢያተኞችና ሞቾች ናቸው። እንዴት የሀጢያታቸውን ሸክም ተሸክመው ሀምሳ ሺህ አመት በሚርቀው ወደ ጉባኤው መሰብሰቢያ ይሄዳሉ? የሶስት ሺህ አመት ጉዞ የተዘረጋውን ሲራጥ ድልድይስ ይሻገራሉ?
ይቀጥላል...

*ቡራቁ አሁን እንዴት እየሆነ ይሆን?

@abduftsemier
@abduftsemier

#የኑሩ_ጥምጣም

“የብርሀኑ ጥምጣም ታሪክ ይህ ነው፡ አደም ከመፈጠሩ ከስምንት ሺህ ዓመታት በፊት መልአኩ ሪድዋን በስሜ ይህን ጥምጣም አዘጋጀ።
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስካሁን ድረስ፣
አርባ ሺህ መላእክቶች በዚህ ጥምጣም ዙሪያ ቆመው አላህን እያመሰገኑ እና እያወደሱ ነው። ከእያንዳንዳቸው ክብር በኋላ በእኔ ላይ በረከቶችን (ሰላትና ሰላም) ያነባሉ። ያ ጥምጣም አርባ ሺህ እጥፋቶች አሉት፣ እና በእያንዳንዱ በእነዚህ እጥፋቶች ውስጥ አራት የፅሁፍ መስመሮች አሉ።

√ በመጀመሪያው መስመር ላይ እንዲህ ተጽፏል፡-
ሙሐመድ ﷺ የአላህ መልእክተኛ ናቸው።

√ በሁለተኛው መስመር ላይ ቶ።
ሙሐመድ ﷺ የአላህ ነብይ ናቸው።

√ በሶስተኛው መስመር ላይ።
ሙሐመድ ﷺ የአላህ ተወዳጅ ነው።

√ በአራተኛው መስመር ላይ፡-
ሙሐመድ ﷺ የአላህ ወዳጅ ነው።

ከኑሩ ፍጥረቱን ሁሉ ያስገኘው:
ያሲን ጦሀ ብሎ ከሁሉ የሰቀለው:
አወሉም አኺሩም ለሱ ሚያደገድገው:
ባየነው እያለ ሰርክ የሚናፍቀው:
ዑመቱ መሆኑን አንቢያው የተመኘው:
ቡራቁ ስሙን ሰምቶ የተንሰፈሰፈው:
በትንሽ ትልቁ በሁሉ የሚወደደው:
በአንቢያ አውሊያ ስሙ የሚወሳው:
ምድር በእርሱ ኩራት ለሰማይ የፎከረው:
ከሁሉ የላቀው ሙሀመድ ከኔ ነው:
ከአርሽ ግድግዳ ስሙን የከተበው:
አደም በሱ ተወስሎ እርቁን የተሰጠው:
የኢብራሂም ዱኣ በሱ ነው የዘለቀው:
በአርሸ አንበሽብሾት ከሁሉ አስበለጠው:
ማንም ከማያደርሰው መቃም አደረሰው:
እኔም በፍቅሩ ቀን ከሌት ምነደው:
ቡራቁን አርጓታል አካሌን አክስሎው:
እኔም እንደ ቡራቁ ይደርሰኝና ተራው:
ዱኣዬ ይሰማ ይጥሩኝ ከሀድራው:
ከቁበተል ኸድራ ከመዲና ጎራው:
ሰይዲ እንገናኝ አይጥናብን ጤናው:
የዱንያ ጭንቀቴ ይሻርልኝ ዛሬው:
ወዳጇን ሁላ ድህነት አይንካው:
በፅሁፍ በመድህ አንቱን የሚያወድሰው:
አንቱን አንቱን ብሎ በመደድ ያበደው:
እባክሁ ሰይዲ ዛሬ እንዘየነው:
ከሚያውደው ማእዛ ከፊቷ የሚያምረው:
ያፈቀረ ሁሉ ዛሬ ተገናኝቷ ደስ ይበለው።

አላሁመ ሷሊ አላ ሰይዲና ሙሀመድ!

@abduftsemier
@abduftsemier

ኑር ሁሴን ብለናል የሀበሻው ቁጥቡ:
የሁሉ መግቢያ ባንቱ ገብተናል ከሁቡ:
አድርሱን ከሙስጠፋ ጎዳ በዋና:
አሰላሙ አለይኩም ያ አባኮ አናጂና:
ኢርሀም ኑር ሁሴን ያረበና።

#የአለሙ_ኑር 2⃣
ምዕራፍ አምስት

በዚህ ጭንቀት ውስጥ ሳለሁ መለኮታዊ ፀጋ ለእያንዳንዱ ሰው እንደሚደርስ በመለኮታዊ ተመስጦ ተነገረኝ። አላህ እኔን ከመቃብሬ እንዲያመጣ ቡራቅ እንደሚልክ ሁሉ የእኔ ዑመት የሆነች ነፍስ ሁላ ቡራቅን ይሰጣታል (አልሀምዱሊላህ በል የኔ ነቢ ባይኖሩ የትንሳኤ ሜዳ መሰብሰቢያ ድረስ በዛ ፀሀይ ንዳድ 50,000 አመት በተጓዝክ ታድያ ለኝህ ነብይ አይደለም መውሊድ ሌላም ያንሳል) የሲራጥን ድልድይ በብልጭታ ያልፋሉ የ50,000ውን በ1 ደቂቃ ያቋርጣሉ። የኔ ሙሀመድ ሆይ በዚህ ሀሳብ አእምሮህን አታጨናንቅ ተባልኩ። በቅዱስ ቁርዐን ስለዚህ ሁነቶች የሚመለከት አንቀፅ አለ።
"በዚያን ቀን አላህን ፈሪዎቹን አልረህማን በታላቅ ዝና የምንሰበሰብበት ቀን። (መርየም: 85)

በመቀጠል ውዴ ሰዐወ እንዲህ ይላሉ: "የአላህን ሞገስና ቸርነት ቃልኪዳን ስማር በደስታ ተሞልቼ ቡራቅ ላይ ወጣሁ። ጅብሪልና 70 ሺህ መላእክቶች በቀኜ ሚካኢልና 70ሺህ መላእክቶች በግራ። እነዚህ መላእክቶች ሁሉ የብርሀን መቅረዝ ይዘዋል። ከሆላዬ ኢስራፊል 70ሺህ መላእክት አስከትሎ በትከሻው ላይ የቡራቅን ኮርቻ ተሸክሞል። ኢስራፊልን እንዲሸከመ ስለተደረገ ይቅርታውን እንዲሰጠኝ ለመንኩት ከዛ እንዲህ አለ "የኔ ፍቅር ሰዐወ ይህ የቡራቅን መሸፈኛ ለመሸከም እንዲፈቀድልኝ እልፍ ሺህ አመታትን ስፀልይ ነበር በመጨረሻ ሁሉን ቻይ የሆነው አላህ ልመናዬን ሰምቶ ይህንን ውለታ ሰጠኝ!" ስለዚህ ለምን ፀለይክ? አልኩ ኢስራፊልም እንዲህ ሲል መለሰ "በመለኮት ዙፋን ብዙ ሺህ አመታት ተገዛሁ!"
“በመጨረሻም አንድ ድምፅ ወደ እኔ መጣ፣ ፀሎትህ ደርሶል የምትመኘው ነገር ምንድን ነው?’ መለስኩ፡-
“ጌታዬ ሆይ፣ ጊዜው በምድር ላይ በደረሰ ጊዜ፣ በፍርድ ቀን ስሙን ንጉሥ በሆነው በፍርድ ቀን እንዲጽፍለት ስለ ኃጢአተኛው ሕዝብ አማላጅ የሆነች አንዲት ሰዓት እንዲሰጠኝ እጸልያለሁ። መለኮታዊው ዙፋን ከራሱ የተባረከ ስም አጠገብ ነው ። "ለዚህም ሁሉን ቻይ የሆነው ጌታ እንዲህ ሲል መለሰ:- ምኞትህን እሰጥሃለሁ አንድ ሌሊት ትመጣለች ውዴን ልምምድ የምሰጠው ከትሑታን አመጣዋለሁ። በምድር ላይ እስከ ከፍተኛው ሰማይ ድረስ። የመለኮትን በሮች በምስክር ቁልፍ እከፍትለታለሁ ከመካ ወደ በይት አልመቅዲስ (እየሩሳሌም) እመራዋለሁ እና እዚያ እስኪደርስ ድረስ። የቡራቁን ኮርቻ ልብስ የመሸከም ክብር ሰጥቼሀለሁ።' አጂብ በል
ነቢዩም ቀጠሉ፡-
"በዚያ ምሽት የቡራቅ እግሮች መሬቱን አልነኩም ከመካ እስከ እየሩሳሌም ድረስ ከጀነት የወጣ ጥሩ መአዛና አበባ ያለው ሐር ተዘርግቶ ቡራቅ ረገጠ። በመንገዴ ላይ ሳለ ድንገት አንድ ጋኔን ከፊቴ ታየና ወደ እኔ ቀረበ፣ ነበልባል ከአፉ ይዘላል ጅብሪል ከዛም እንዲህ አለኝ፡-

"አኡዙ ቢወጅሂላሂል-ከሪም ወቢከሊማቲላሂ ተማት አለቲ ላ ዩጃዊዙሁና በሩን ወላ ፈጂር፣ሚን ሸሪ ማ የንዚሉ ሚን አስማዒ ወማ ያእሩጁ ፊሃ ወሚን ሸሪ ማ የኽሩጁ ሚንሀ ወሚን ፊተኒል-ለይሊ ወአን-ነሃሪ ወሚን ተዋሪቂል-ለይሊ ወአን-ነሀሪ ኢላ ጠሪቀን የትሩኩ ቢኸይሪን፣ ያ ራህማን!"

(በጌታዬ በአላህ ፀጋ እጠበቃለሁ።
ጻድቅና ተላላፊው ሊሰብሩት የማይችሉትን የመለኮታዊ ቃል ፍፁምነት፣ ከሰማይ ከወረደው ክፋትና በእርሱ ላይ ከሚወጣው ክፉ ነገር፣ ከሰማይም ከሚወጣው ክፉ ነገር፣ እና ከሌሊቱ እና ከቀኑ መከራዎች እና ከሌሊት እና የቀን ጥፋቶች ሁሉ ፣ ደጉንና ምህረትንም እጠይቅሀለሁ!)

ይህ ዱኣ በተነበበ ጊዜ የዚህ አጋንንት እሳቱ ቆመ እሱም ሞተ ከቀኜ እንዲህ የሚል ድምፅ ሰማሁ "ያ ሙሀመድ ለአፍታ ቆይና ልጠይቀህ የምፈልገው ነገር አለና ይህ ድምፅ 3 ጊዜ ተደጋገመ ግን ምንም ትኩረት አልሰጠሁም ጉዞዬን ቀጠልኩ ከዚያም ከግራ ጎኔ የሚጠራኝ ድምፅ ሰማሁ እንዲህም አለ "ሙሀመድ ሆይ ትንሽ ቆይ አንድ ነገር ልጠይቅህ" እንደገና ሳልሰማው አለፍኩ ከዚያም አንዲት ሴት በከበረ ልብስ የተጎናፀፈች በጌጣጌጥ የደመቀች አየሁ ወደ እርሷ ባለፍኩ ጊዜ እጅግ ያረጀች ሴት መሆኖን አየሁ። 3 ጊዜ ተጣራች ጥሪዋን ሳልሰማ አለፍኩ ከዛ አንድ ሽማግሌ ከፊቴ አየሁ በትሩም ላይ ጎንበስ ብሎ እግሩ ይንቀጠቀጣል እሱም እንድቆምና ከእሱ ጋር እንድቆይ 3 ጊዜ ጠየቀኝ። "እዩኝና ሁኔታዬን ማሩኝ" አለኝ "ውበትህን አይቼ ልደሰት ልጠይቅህ ምፈልገው ነገር አለ አለኝ" ግን ልመናውን ሳልሰማ አለፍኩ። ከዛም ፊቱ በብርሀን የሚያበራ አስደናቂ ውበት ያለው ወጣት አየሁ "ያ ሙሀመድ ሰዐወ የምጠይቅ ነገር አለኝና ቆይ" አለኝ።" በንግግሩ ቡራቅ ቆመና ሰላምታ ሰጠሁት ለሰላምታዬ ምላሽ ከሰጠኝ ቡሀላ መልካም የምስራች "መልካሙ ሁላ ባንተና በዑመትህ ውስጥ ብቻ ነው" ለዚህም እንደገና ተቀላቅያለሁ አልሀምዱሊላህ" አለ። ከዚያም አሁን ያየሆቸው እነዚህ ሰዎች ማን እንደሆኑ ጅብሪልን ጠየቅኩ" እርሱም ከቀኝ የሚመጣው ድምፅ የከሀዲዎች ድምፅ ነው በዚያ ቆመህ ቢሆን ኖሮ ህዝቦችህ በእነርሱ በተሸነፈ ነበር እዚያ ቆም ብለህ ቢሆን ኖሮ ከአንተ ህልፈት ቡሀላ ያሉት ህዝቦችህ በክርስቲያን በተሸነፈና በተገዛ ነበር። ያየሀት ሴት ይህች አለም ዱንያ ናት: እሷ በጥሩ ሁኔታ የተዋበችና እሷን ለመያዝ ለሚፈልጉ ሰዎች ማራኪ ትመስላለች ጌጦቿና ልብሶቿ የሰውን ልጅ ለማታለል ነው። አሮጊት መስላ መምጣቷ የመጨረሻው ቀን መቃረቡን ያሳያል በእሷ ልመና ተሳስተህ ቢሆን ኖሮ ህዝቦችህ በዱንያ ነገር በተጠመደና ባመለከ ነበር። ያ ሽማግሌ የተረገመው ሰይጣን ነበረ። በተፈጥሮህ ምን ያህል ደግና መሀሪ እንደሆንክ ያውቃል ስለዚህ በአንተ አዝኖ ለመታየት ሊያጠምድህ ሞከረ አንተን ማቆየት ተንኮል እንጂ ሌላ አይደለም በቃሉ ብትታልል ኖሮ ህዝቦችህ እስከመጨረሻው የደም ጠብታቸው ድረስ ከሽንገላው አይድኑም ነበር የበላይ በሆነ ነበር ያየኸው ወጣት ግን የእስልምና ሀይማኖት ነው። ስለዚህ ከአንተ ጊዜ ቡሀላ መላው ህዝቦችህ ከጠላት ተንኮል ይጠበቃል የእስልምና ሀይማኖት ፀንቶ ይኖራል። እስልምና እስከ ቂያማ ቀን ድረስ በምድር ይቆያል። ያያችሁት ሁሉ ሊያነቃችሁ ከፍርሀታችሁና ከጥርጣሪያችሁ ሊያርቃችሁ የአላህ ምልክቶች ናቸው። ጅብሪል እነዚህን ራእዬች አስረዳኝ።

"ከተወሰነ ጊዜ ቡሀላ የተምር ዘንባባ የሚበዛበት ቦታ ላይ ደረስን ጅብሪል ወደዚያ እንድወርድና እንድሰግድ ነገረኝ ወርጄም ሰገኩጁ እንደጨረስኩ ጅብሪል ይህን የሰገድኩበትን ቦታ አውቀው እንደሆነ ጠየቀኝና ይሄ ጠይባ(ከመዲና ስሞች አንዱ ነው) ይባላል። ብዙም ሳልቆይ ወደዚህ እንደምሰደድ ነገረኝ በመቀጠልም አንድ ቦታ ደረሰን እሱም ሙሉ በሙሉ ነጭ ነበር እንደገና ጅብሪል እንድወርድና እዚያ እንድሰግድ ነገረኝ ከዚያም ቦታውን አውቄ እንደሆነ ጠየቀኝና ሙሳ ወደ መድያም ምድር በመጣ ጊዜ የፀለየበት ዛፍ መሆኑን ገለፀልኝ። ከዚያም የተራቡና የተራቆቱ ሰዎች አየሁ በዙሪያቸውም የእሳት ኳሶች ወጣ መላእክትም እነዚያን እሳታማ ኳሶች እንዲበሉ እየነዷቸው እንስሳት ወደ ግጦች እንደሚነዱ ማን እንደሆኑ ጠየቅኩ ጅብሪልም: እነዚያ ለወገኖቻቸው ዘካን ያልሰጡ ለድሆች የማይራሩ የየቲም ገንዘብ የሚበሉ ናቸው ከዚያም ሌላ ሰዎችን አየሁ በአንድ በኩል ጣፋጭ ምግብ ተቀምጧል በሌላኛው ደግሞ የበሰበሰ የሚገማ ስጋ አለ። እነዚህ ሰዎች ጣፋጩን ምግብ ትተው ቆሻሻውን ይበላሉ: እነማን ናቸው አልኩት እነዚህ የኒካህ ትዳርን ትተው ዝሙት የሚፈፅሙ ናቸው።
ይቀጥላል..

@abduftsemier
@abduftsemier

እንደ ማዲሆቹ መሰራራቅ ተጀመረ። ብቻ ሁሉም ስራችን ሊላህወረሱል ነው። አፉሊላህ

#የልከኝነት_ድምፅ የአህባሽ መፈክር ነው። ያለነበባችሁ ቃኙት እስቲ።

#የአለሙ_ኑር 3⃣
ምዕራፍ አምስት

ከእነዚህ ቡሀላ አንድ ቡድን የእንጨት ግንድ ለማንሳት ሲሞክር አየሁ ባደረጉት ሙከራ ሁሉ አልተሳካላቸውም ጥንካሬያቸው በቂ አልነበረም ነገር ግን ከንቱ ጥረታቸውን ቀጥለዋል። እነሱ ማን ናቸው ስል ጅብሪልን ጠየኩ ጅብሪል እንዲህ አለኝ: እነሱ በዱንያ ጉዳይ የተጠመዱ ወገኖችህ ናቸው። ሊጠቀሙበት ከሚችሉት በላይ ነበራቸው ግን እርካታ አጡ እነሱ ዱንያን ወደዱ በሀብት ላይ ሀብት ለመጨመር ያለማቋረጥ ለፉ።
ከዚያም ትንሽ ቀዳዳ ያለበት ትልቅ ድንጋይ አየሁ ከጉድጓዱ ውስጥ አንድ እባብ ወጥቶ ማደግ ጀመረ። ዞሮ ዞሮ በትንሿ ጉድጓድ ውስጥ ሊመለስ ፈለገ ነገር ግን ትልቅ ከሆነ ቡሀላ ሊገባበት አልቻለምና ድንጋዩን መዞር ጀመረ። ግራ በመጋባት ጅብሪልን ጠየቅኩ እንዲህ አለኝ: ይህ ድንጋይ የሰው አካል በውስጡ ያለው ትንሽ ቀዳዳ አፋቸውን ያመለክታል ሀሜትና ስም ማጥፋት መጥፎ ንግግር ከአፋቸው ከወጣ ቡሀላ ዳግመኛ መመለስ አይችሉም በዚህኛውም በቀጣዩም አለም ይቀጣሉ። ስለዚህ ለዑመቶችህ ቃላቸውን እንዲያስቡ ምከራቸው።
ከዚያም አንድ ሰው ከውሀ ጉድጓድ ውሀ ሲቀዳ አየሁ በትልቅ ጥረት ውሀውን ከጉድጓዱ ካወጣ ቡሀላ ምንም ውሀ አላገኝም ስለሱ ጠየኩ ጅብሪል እንዲህ አለኝ: "ይህ የእነዚያ ያለ ጥሩ ሀሳብ(ኒያ) በጎ ስራን የሰሩ ሰዎች ሁኔታ ነው አላማቸው አላህ ሳይሆን አድናቆት ነው። ስለዚህ በቀጣዩ አለም ምንም ሽልማት አያገኙም ራሳቸውን ለችግር አጋለጡ እንጂ።

“ሌላ ሰዎች ብዙ ሸክሞችን በጀርባቸው የተሸከሙ አየሁ። ክብደታቸውን መሸከም ቢያቅታቸውም ለባልደረቦቻቸው፡- በደንብ ጫኑ፡ይያላሉ፡ “እነማን ናቸው? እነዚህ ሀብታቸውን በክፉ ዘዴዎች የጨመሩ ናቸው።
"ከዚያም አንደበታቸውና ከንፈሮቻቸው የተወነጨፉ ቡድን አየሁ። መላእክትም መጥተው የሚንከባለሉትን እጢዎች ቆራረጡ። መላኢካዎች መቁረጣቸውን ይቀጥላሉ፡- እነዚህ እነማን ናቸው?
እነዚህ ሰዎች ህዝባቸውን ከአለቆቻቸው እና ከአምባገነኖቻቸው ጋር በመሆን ህዝባቸውን ከሚደርስባቸው ግፍ ለመታደግ ከመሞከር ይልቅ ሁሉንም ጨቆኝን የሚደግፉ ናቸው።

“ከዚያም የራሳቸውን ሥጋ በመላእክት እየተቆረጠ ሲበሉ አየሁ። እነዚህ እነማን ናቸው? ስል ጠየቅኩት እና ጅብሪል እንዲህ አለኝ፡- 'እነዚህ በሰዎች ላይ ስድብን የሚያሰራጩ ሰዎች ናቸው።'
ቀጥሎም ፊታቸው ጥቁር ዓይኖቻቸው ሰማያዊ የሆኑ ሰዎችን አየሁ የታችኛው ከንፈራቸው እስከ እግራቸው ወርዶ የላይኛው ከንፈራቸው በግንባራቸው ላይ የተለጠፈ ደም እና መግል ከአፋቸው ተንጠባጠበ በአንድ እጃቸው ካራፌ ያዙ። በእሳት የተሞላ, በሌላ በኩል የእሳት ብርጭቆ. ከአፋቸው የሚወጣው ደም እና መግል ወደ ጠርሙሱ ውስጥ ይንጠባጠባል እና መፍላት ይጀምራል ። መላእክት ይህንን እንዲጠጡ አስገድዷቸው። ሽታውም በጣም አስጸያፊ ነውና ሊቋቋሙት አልቻሉም እንደ አህያም መጮህ ጀመሩ። መላኢካም ደበደቡአቸው በግድም አጠጡአቸው። እነዚህ ሰዎች እነማን ናቸው? አስካሪ መጠጥ ጠጪዎች ናቸው።

“ከዚያም ምላሳቸው ከአንገታቸው ጀርባ ወጥቶ፣ ፊታቸውም እንደ እሪያ ፊት የሆነ፣ ከላይም ከታችም እየተገረፉ ያሉ ሰዎችን አየሁ። እነዚህ ሰዎች እነማን ናቸው? እና ጅብሪል እንዲህ አለኝ፡- እነዚህ ሰዎች በውሸት የመሰከሩና በዚህም የአላህን ባሮች የበደሉ ናቸው።
ከዛም ሆዳቸው በጣም የተነፋ እግራቸውን ማንሳት ያቃታቸውና እየተንከባለሉ ያሉ ሰዎች አየሁ እነማን ናቸው አልኩት ጅብሪልን: "ካንተ ዑመት የመጡ አራጣ አበዳሪና የሰዎችን ንብረት ያለአግባብ የዘረፉ ናቸው።"
ከዚየወም አንዳንድ ሴቶች ፊታቸው የጠቆረና የእሳት መጎናፀፊያ የለበሱ መለአክቶች እንደ ውሻ እስኪጮሁ ድረስ በእሳት በትር ይደበድቧቸው ነበር ጅብሪል እነማን እንደሆኑ ጠየቅኩት "ያመነዘሩ ባሎቻቸውን ያሰቃዩ ሴቶች ናቸው አለ።
በመቀጠል በእሳት ቢላዋ በመላእክቶች እየታረዱ ያሉ ጉሮሮቸው በተቆረጠ ቁጥር በአዲስ ጉሮሮ የሚለወጥ ቡድን አየሁ። እነዚህ ከዑመትህ ያለአግባብ ሰው የገደሉ ናቸው ሲል ጅብሪል ነገረኝ።
በእሳት ሸለቆ ውስጥ ታስረው የነበሩ ሌላ ሰዎች አየሁ ተቃጥለው ይሞታሉ ነገርግን ወዲያው ህያው ይሆናሉ በድጋሚ እንዲቀጠሉም ይደረጋል። ቅጣታቸው ከባድ ሆነብኝ እነዚህ ማናቸው ስል ጅብሪልን ጠየኩ "እነዚህ ወላጆቻቸውን የማያከብሩ አመፀኞች ናቸው።" ከዚያም መላእክት በትልልቅ በትር ሲደበድቧቸው በደረታቸው ላይ የእሳት ኳሷች የተጫኑባቸው ህዝቦች አየሁ። እነማን እንደሆኑ ጠየቅኩ ጅበሪልም እነዚህ ሙዚቀኞች ናቸው አለኝ።

"ከዛም አንድ አስደንጋጭ ድምፅ ሰማሁና ምን እንደሆነ ጠየኩ ጅብሪል እንዲህ አለኝ ከሶስት ሺህ አመት በፊት ወደ ጀሀነም የተወረወረ ድንጋይ አሁን ታች ደርሷል የሰማህው እሱ ነው።
ነብዩ ሰዐወ ይቀጥላሉ :ከዚያም ወደ ሌላ ሸለቆ ደረስኩ ከሱ በጣም መጥፎ ሽታና አስፈሪ ደምፆች የሚሰማበት ይሄ ሸለቆ ምንድነው አልኩት ጅብሪል አንዲህ መለሰ: ይህ የጀሀነም ጠረን ነው የምትለውንም ስማ አለኝ የሰማሁት ይህን ነበር: ጌታዬ ሆይ ቃል የገባህልኝን እነዚያን ባሪያዎች ላክልኝ እኔ መቅጣት እጀምር ዘንድ። ሁሉን ቻይ የሆነው አላህም እንዲህ አላት "ጀሀነም ሆይ በኔና በነቢያቶች የሚክዱ ወንጀለኞችንና በቂያማ ቀን የካዱ.. ወንድና ሴት ላንቺ ትቼለሁ። ጀሀነም በጌታ ቃልኪዳን ተደስታ "በቃኝ ጌታዬ" አለች።
ከዚህ ቡሀላ ረጋ ያለ ንፋስ የሚነፍስበት ግሩም መአዛ ደስ የሚል አየር ያለበት ሸለቆ ደረሱ። ይህ ምንድነው ስል ጅብሪልን ጠየቅኩ: ይቺ ጀነት ነች። ጅብሪል የምትለውን አዳምጥ አለኝ የሰማሁት ይህ ነበር: ጌታዬ ሆይ ቃል የገባህልኝን ባሮች ላክልኝ ለነሱ የወተት የማር ወንዞች ጊልማን ዊልዳን ወርቅ አምባር.. ሁሉም ሞልቷል። ጌታም ለጀና ልመና መልስ ሰጠ: "ጀነት ሆይ በኔ ያመኑትን እኔን ብቻ የተገዙትን.. ሴትና ወንድ ላንቺ ሰጥቼለሁ ለእነዚህ የፀጋ ቃላት ጀነት በጣም ተደስቻለሁ ጌታዬ ብላ መለሰች።

ቅዱሱ ነብይ ትረካቸውን በመቀጠል እንዲህ ብለዋል: "ከዚህ ቡሀላ ወደ በይተልመቅዲስ ደረስን መላእክት ወደ ምድር ሲወርዱ አየሁ ሊቀበሉኝ መጡና ታላቁ አላህ ሊልክ ስላለው የተትረፈረፈ በረከት አበሰሩኝ። እንዲህ በማለት ሰላምታ ሰጡኝ "ሰላም ላንተ መጀመሪያ ለሆንክ ሰላም ላንተ የመጨረሻ ለሆንክ ሰላም ላንተ የሰው ሰብሳቢ ለሆንክ" ጅብሪልን ጠየቅኩ: ይህ ምን አይነት ሰላምታ ነው የመጀመሪያው የመጨረሻው የሰው ልጆች ሰብሳቢ የአለማቱ ፈጣሪ አላህ ነው አልሀምዱሊላህ?

ጅብሪል እንዲህ አለኝ: የአላህ ነብይ ሰዐወ ሆይ የፍርዱ ቀን የመጀመሪያ ተቀስቃሽ አንተና ዑመትህ ይሆናል። ስለዚህ የሰው ልጅ ሰብሳቢ ብለው ጠሩህ። በዚያ ቀን ለማማለድ(ሸፈአ) የመጀመሪያ ትሆናለህ። ስለዚህ የመጀመሪያው ብለው ጠሩህ። በዚህ አለም ካሉት ነብያት መጨረሻው የተላከው አንተ ነህና: የመጨረሻው ብለው ጠሩህ።
ከዚያ በእነሱ በኩል አልፌ ወደ መስጂድ አቅሷ ደጃፍ ደረስኩ። ከቡራቅ ወረድኩና ጅብሪል እዚያ ቀለበት ላይ አሰረው። ነብያትና መልእከተኞች ሁልጊዜ ተራራዎቻቸውን ያሰሩበት ቀለበት ይህ ነው። ከዛም እጅግ ታላቅ የተከበሩ የሚመስሉ ሰዎች አየሁ። ጅብሪልን ማን እንደሆኑ ጠየቅኩ እርሱም: አባቶችህ ወንድሞችህ ነብያትና መልእክተኞች ናቸው ሰላምታ አቅርብላቸው። እኔም ሰላምታ አቅርቤላቸው ወደ መስጅድ አቅሷ አንድ ላይ ገባን ከዛ ኢቃማው ወጣ እኔም የዚህ ጉባኤ ኢማም ማን ይሆን ብዬ ራሴን መጠየቅ ጀመርኩ?
ይቀጥላል..

@abduftsemier
@abduftsemier

#የአለሙ_ኑር 4⃣
ምእራፍ አምስት

ታላላቅ ቅዱሳን የነቢያትን ስብሰባ እንደሚከተለው ይገልጻሉ፡-
ረሱል (ሰ.ዐ.ወ) ወደ በይት አል-መቅዲስ በመጡ ጊዜ ሁሉም ነብያትና መልእክተኞች ሰላምታ ሊሰጧቸው መጡ።በብዙ መንገድ ሰላምታ አቀረቡላቸው፣አመሰገኖቸው እና የብርሀን ዝናብ ረጩባቸው።ከቡራቅ ፊት ለፊት እስከ መስጂድ-አል አቅሳ ድረስ ዘመቱ። በዚያም ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ከቡራቅ ወርደው ጅብሪል የቡራቅን መቀርቀሪያ አስሮ ሁሉም ሰው ቆመ።
"ሀቢቡላህ ሆይ ከፊታችን ቀድመህ ወደ መስጂድ ግባ አሉ" ነብዩ ሙሀመድም (ሰ.ዐ.ወ) መለሱ "ከኔ በፊት የተላካችሁት ነብያት ሆናችሁ ሳለ በኔ ላይ መቅደም መብት አላችሁ።” ከዚያም ሁሉን ቻይ የሆነው ጌታ ራሱ ለጉባኤው እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “ውዴ ሆይ፣ ቀድሞ የነበሩት ሁሉ ከሄዱ በኋላ የእውነት መልእክትህን በመያዝ በዚህ ዓለም ላይ ልዩ ቦታ አግኝተሃል። ነገር ግን ከፍጥረት በፊት በተሰወረው ዓለም ከነበሩት ነገሮች ሁሉ የምትቀድም አንተ ነህ፤ ምክንያቱም ሁሉም ከብርሃንህ ተፈጥረዋልና፤ ስለዚህ ከሁሉም በፊት መሄድ መብትህ ነው። አሁን ግባ!"
በዚህ ትእዛዝ ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ከመልአኩ ጅብሪል ጋር ገቡ እና ሁሉም ነብያት እና መልእክተኞች ተከተሏቸው። ከዚያም ጅብሪል ኢቃማውን አደረገ። ነቢዩ ሙሐመድም ሰዐወ ማን ይሆን ኢማም ብለው እያሰቡ ሳለ ጅብሪል ዛሬ ኢማሙ አንተ ነህ ገብተህ አሰግድ ብሎ ከፊት አደረጋቸው መላውን የነብያት፣ የመልእክተኞች እና የሙቀራቢን መላእክቶች መርተዋል። የሁለት ረከዓቶች ሶላት።

ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ትረካቸውን ቀጥለዋል፡-
“ከሶላት ቡሀላ ሁሉም አንቢያዕ ዱኣ አደረገ ስለተሰጠው ፀጋ አላህን አመሰገና ምህረቱንም ከጠየቀ በኋላ፣ ስለ ሕዝቤ ዱኣ የማደርግበት ጊዜ አሁን እንደሆነ በልቤ መነሳሻን አገኘሁ። ስለዚህ እጆቼን ወደ ሰማይ አነሳሁ እና ስለ ደካማው እና በቂ ስለሌለው ህዝቤ መማጸን ጀመርኩ። ለመዳን ለደህንነት ፣ ለፀጋ እና ለይቅርታ ፣ እና ከጀሀነም እንዲፈቱ ጸለይኩ ። ሁሉም የተሰበሰቡ ነብያት እና መልእክተኞች እና መላእክቶች ልመናዬን ቋጩት። አሚን እያሉ ነው።

በዚያን ጊዜ በውስጤ የሚጠራኝን ድምፅ ሰማሁ እንዲህ ሲል: ውዴ ሆይ በመስጂደል አቅሷ ተቀምጠሀል የሚእራጅ ለሊት ነው። እነዚህ ዱኣህን የሚቀበሉት ሁሉም ነብያት ሩሱልና መላእከቶች ናቸው። ወደርሱ የምትለምኑበትም መሀሪና አዛኝ ሁሉንም ወደ መሪነቱ ብርሀን የሚመራ የሀያሉና የክብር ባለቤት ነው። ከጥርጣሬ በቀር ዱኣህን ይቀበላል የዑመትህንም ሀጢያት ይምራል ከቅጣትም የሚያወጣቸው አላህ ነው ክብር ምህረቴን እንደምሰጣቸው አውጃለሁ የመለኮታዊ ውበቴን እይታ የማየት ክብርን አለብሳቸዋለሁ።
ነብዩ ይቀጥላሉ:
ከዚህ ቡሀላ ጅብሪል በእጁ ሶስት ኩባያዎች ይዞ መጣ። ወተት ወይንና ውሀ የያዙ ነበሩ። ከእነዚህ ውስጥ አንዱን ምረጥና ጠጣው አለኝ። ወተት የያዘውን መረጥኩና ጠጣሁት ግን ትንሽ አስቀረሁ ኩባያውን ለጅብሪል ስመልስ አንተ የእስልምናን ተፈጥሮዊ ባህሪ መርጠሀል አለኝ። ከዚያም ከማይታየው ድምፅ ሰማሁ እርሱም እንዲህ ይላል: ሙሀመድ ሆይ በኩባያ ውስጥ ያለውን ወተት ሁሉ ጨርሰህ ቢሆን ኖሮ ከህዝብህ አንድም ሰው ጀሀነም ባልገባ ነበር። ይሄኔ ደነገጥኩና ወደ ጅብሪል ዞሬ ኩባያውን ሙሉ በሙሉ ባዶ ለማድረግ እንዲሰጠኝ ጠየቅኩ። ጅብሪል እንዲህ አለኝ: የተፃው ሁሉ መፈፀም አለበት ከዘመናት መጀመሪያ በፊት የተደነገገው መሆን አለበት።

ምሁራን ይህን አስተያየት ሰጥተዋል። ነብዩ ሰዐወ በሚእራጅ ምሽት ከካዕባ ወደ መካ በቀጥታ ወደ ሰማይ ሳይሄዱ በይተል መቅዲስ ላይ በመቆምና ከዚያ መነሳታቸው አስራ ሰባት ጥቅሞች አሉት። አስራ ሰባቱን ጥቅሞች ለማብራራት በጣም ረጅም ጊዜ ይወስድብናል ስለዚህ ሁለት ነጥብ ብቻ በመጥቀስ እራሳችንን እናረካለን።
1ኛ: ነብያችን ሰዐወ በቀጥታ ከመካ ወደ ሰማይ አርገው ቢወጡ ኖሮ ቡሀላ ስለ ጉዳዩ ለህዝቦቻቸው ሲነግሯቸው ከመካከላቸው አንዳንዶችን ለማሳመን በጣም አስቸጋሪ ይሆን ነበር። ነገር ግን ነብዩ ሰዐወ ወደ በይተል መቅዲስ ከዚያ ወደ ሰማይ ማረጋቸው ያኔም አንዳንድ ሰዎች ሊሆን አይችልም ብለው ካዱ ተቃወሙ። "አለሁ በምትለው ቦታ ነበርክ እውነት ከሆነ ስለ በይተል መቅዲስ ቅርፅና መዋቀር ንገረን እኛ አይተናል ከዚህ በፊት እንዳላየህ እናውቃለን። እውነት ከነገርከን እኛም እናምናለን። አላህ ለነብዩም ሰዐወ ሙሉ መስጂዱ ፊታቸው እንዳለ አሳያቸው ስንት አምዶች እያንዳንዱን ነጠላ ምሶሶ እብነበረድ ድንጋይ ከአንዱ አንድ ያለውን ርቀት እንኳን ነገሮቸው። በዚህም ፀጥ አሰኞቸው የሚእራጅ እውነታም ተገለጠ።

2ኛ: የበይተል መቅዲስ ቦታ አንድ ቀን የመሰብሰቢያው ቦታ ይሆናል: በፍርዱ ቀን ሁሉም ይሰባሰባል በዚህም ምክንያት ነበር ሁሉን ቻይ የሆነው ጌታ ውዱን ሙሀመድ ሰዐወ ያመጣው። ከነቢያትና ከሌሎቹም ሰዎች ሁሉ በላይ በከበረ በዚች ስፍራ በንፀህ ስጋዊ አካል ደረሱ። በአለም ሲኖሩ እግራቸው በዚያ ቦታ አረፈ ስለዚህ በፍርድ ቀን ፍጥረታት ሁሉ በሚነሱበትና በሚሰበሰቡ ጊዜ እዚህ ቦታ አንድ ጊዜ ለረገጡት ነብዩ ሙሀመድ ሰዐወ ሲል ፍርሀቱ ይቀንሳልና ይድናል። የመሰብሰቢያ ቦታ ሀምሳ ጣቢያዎች አሉት በእያንዳንዱ ጣቢያ አንድ ሺህ አመታት ያስጉዛል። ስለዚህ ያቀን ሀምሳ ሺህ አመት መንገድ ይረዝማል።

ወደ ነብዩ ሰዐወ ትረካ ልመለስ: ከዚህ ቡሀላ ጅብሪል እጄን ይዞ ወደ ውጭ ወሰደኝ ገና እንደወጣን የእርምጃ ደረጃ አየሁ አንደኛው ጫፍ በጠፍጣፋው መሬት ላይ ሲቀመጥ ሌላኛው ጫፍ ከሰማይ ወደላይ የማይታይ ነው። አንደኛው ምሶሶ ከቀይ ሩቢ ሌላው ደግሞ ከአረንጓዴ ኤመራልድ የተሰራ ነው። መርገጫዎቹ ከወርቅ ብርና እንቁ የተሰሩ ነበሩ በአጠቃላይ አምስት መቶ እርከኖች ነበሩት እያንዳንዳቸውም በተለያየ መንገድ ያጌጡና ውበት ያላቸው ነበሩ።
"ይህ መሰላል ከሰማይ ወደ ምድር የሚወርዱበትና ወደ ሰማይ የሚያርፉበት የመላይካዎች መወጣጫ ነበር። የሞት መልአክ አዝራኢል ነፍስን ወደ ቤት ለመውሰድ በመጣ ጊዜ ይህንን መሰላል ይጠቀማል። የሰዎች ነፍስም ከዚህ አለም ሲወጡ በዚያ መሰላል ላይ ይወጣሉ። አንድ አማኝ ሊሞት ሲቃረብ አላህ ይህንን መወጣጫ አዝራኢል ሲወርድበት ያሳየዋል። በዚህም ምክንያት የሞቹ አይኖች በድንጋጤ በሰፊው ተከፍተው ይመለከታሉ ገና እያየ ሳለ ነፍሱ ከእርሱ ትለያለችና ነፍሱ ከሄደች ቡሀላ አይኑን መጨፈን አይችልም።
መልአኩ ጅብሪል በክንፉ ወሰደኝ በቀኝና በግራ መላእክቱ ከበቡኝ እናም በዚያ ደረጃ ላይ ወደ ሰማይ ወጣን። ነብዩ ሰዐወ በአንደኛው ደረጃ ወጡ እስከዛሬ ድረስ የነብዩ የእግር አሻራ በዚህ ድንጋይ ይታያል። ነብዩ እግራቸውን ወደ ቀጣዩ ደረጃ ሊያረጉ ሲሉ ድንጋዩ እንደ ሊፍት ሆኖ እስከ መጨረሻው ከፍ አደረጋቸው በሌላ ዘገባ ነብዩ ሰዐወ ቡራቅን በዚህ ድንጋይ ላይ ጫኑ ወደ ሰማይም አወጣቸው።
ይቀጥላል...

*ከዚህ የምንማረው የነብዩን ትእዛዛት መከተልና ትክክለኛውን መመሪያ መፈፀም መተግበር ከሚመጣው አለም ውርደትና ቅጣት ያድናል ስለዚህ መውሊድን መቃረን መቃወም ያለውን ቅጣት ልናስብበት ይገባል! ለኚህ ታላቅ ነብይ መውሊድ ቢያንስ እንጂ አይበዛም። ለሁለቱም አለም ደስታ ለመድረስ ሁልጊዜ መጣር አለብን። በመውሊድ ከሚፈኩ ከሚደሰቱ ያድርገን።

@abduftsemier
@abduftsemeir

#የአለሙ_ኑር 5⃣
ምእራፍ አምስት

ቅዱሱ ነብዩ ሰዐወ እንዲህ ብለዋል: በእነዚያ ደረጃዎች ስር አንድ ታላቅ መለአክ አየሁ ሁለት እጆቹን ዘርግቶ ቢሆን ኖሮ ሰባት ምድር ሰባት ሰማይ ንጣፎች በጠፉ ነበር። ይህ መለአክ ሰላምታ ሰጠኝ ጨዋነትን አሳየኝ ከዚያም አናገረኝ "ያ ረሱለላህ ሰዐወ የተፈጠርኩት ከአደም ሀያ አምስት ሺህ አመት በፊት ነው ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ልቀበልህ እየጠበቅኩኝ ነበር ሁልጊዜ ሰለዋት በአንተ ላይ እያወረድኩ በፍቅር ስጠብቅህ ነበር። ሁሉን ቻይ የሆነው አላህ የተመሰገነ ይሁን ዛሬ ምሽት አላማዬን አሳክቻለሁ።

ያንን መለአክ ተሰናብቼ ወደ ባህር ደረስኩ የሁለት መቶ አመት ጉዞ ነበረበት ይህ ባህር በአላህ ሀይል ታግዶ ቀረና ከውሀው አንዲት ጠብታ አልወደቀችም በምድር ላይና በውሀ ውስጥ ያሉ ፍጥረታት ሁሉ በዚያ ባህር ውስጥ ነበሩ። እንዲሁም በአውሎ ንፋስና በሞገድ የተሞላ ነበር። "ከዚህ ቡሀላ የንፋሱ ቤት ደረስን ንፋሱ በ70,000 ጠንካራ ሰንሰለቶችና 70,000 መላእክት ታስሯል። ከዚህ ቡሀላ አላህ ወደተናገረው ምድራዊ ሰማይ ደረስን ከአረንጓዴ ኤመራልድ የተፈጠረ ነው። በሌላ ዘገባ "ከውሀና እንፋሎት የተፈጠረ ነው።" ነብዩ ሰዐወ ይህንን ጀነት ራፊዓ ወይም ራቂያ ብለው ጠሩት የዚህች ጀነት ጠባቂ ኢስማኢል ዐሰ ነበር። "ከዚያም ከመጀመሪያው ጀነት ደረስን ጅብሪል በሩን አንኳኳ: መቆለፊያው ከእንቁ የተሰራ ነው። ከዚህ በር ጠባቂ ኢስማኢል ከዚህ በፊት ሰምቼው በማላውቀው ድምፅ እንዲህ ሲል ጮኸ። አንተ ማን ነህ? ጅብሪልም: እኔ ጅብሪል ነኝ። ከማን ጋር ነህ ሲል የበሩ ጠባቂ ጠየቀ: ይህ ሙሀመድ ሰዐወ ነው። ሲል መለሰ። የበሩ ጠባቂ ነብይነት ተሰጥቶታልን? ብሎ ጠየቀ። አዎ አለ ጅብሪል። እዚህ እንዲመጣ ፍቃድ አለው። "አዎ እንዲመጣ ተጋብዟል ሲል ጅብሪል መለሰ። ከዚያም ኢስማኢል ዐሰ እንኳን ደህና መጣህ እንዴት ያለ አስደሳች እንግዳ ነው በዚህ መልኩ በሩን ከፈተ።
በሌላ ዘገባ: ረሱል ሰዐወ ከመስጂደል አቅሳ ቡራቁ ላይ በመሆን በዛ ድንጋይ ተጠቅመው ወደ ሰማይ ወጡ። ከምድር እስከ ጀነት የ500 አመት ጉዞ ነው። ጀነት በራሷ የ500 አመት ሚያስኬድ ጥልቀት አላት። በሁለት ሰማይ መካከል የ500 አመት ጉዞ የሚሆን ቦታ አለ።

"ወደዚህ መንግሥተ ሰማያት ስገባ እስማኤልን ዐሰ በብርሃን ዙፋን ላይ ተቀምጦ በአስደናቂው ገጽታው አገኘሁት። 100,000 መላእክት ከበውት ከፊት፣ ከኋላ፣ በቀኝ እና በግራው ቆሙ።
ሌላ 100,000 ወታደሮች ነበሩት።” ኢስማኢል እና አብረውት የነበሩት ሁሉ ይህ ተስቢህ ሲሉ ነበር።
# ሱብሀነል-መሊኪል-አላ። ሱብሃነል-አለይሂል-ዐዚም.
ሱብሃነ መን ለይሰ ከሚስሊሂ ሸይኢን።

(ስብሐት ለልዑል ንጉሥ፤ ክብር ለልዑል፤ ኃያል፤ ክብር ለእርሱ ይሁን፤ ክብር ለእርሱ ምንም ከመምሰል ለራቀው ይሁን።
በቂያም (በሥርዓተ ጸሎት መቆም) ውስጥ በተከበረ አክብሮት ውስጥ ሁሉም በዚህ ተስቢህ ላይ ተሰማርተው ነበር፡-
# ሱቡሁን ቁዱስ ረቡና ወረበል-መላኢከቲ ወሩህ
(ከቅዱሳን ይልቅ የተቀደሰ ጌታችንና የመላእክት ጌታ የተመሰገነ ይሁን)።
ስለእነዚህ የመላእክት የአምልኮ አይነት ጂብሪልን ጠየቅኩት፡- ከተፈጠሩበት ቀን ጀምሮ
እንደዚህ አላህን በመገዛት እስከ ትንሳኤ ቀን ድረስ ይቆያሉ። ይህንንም አምልኮ ለኡመትህ እንዲሰጥ አላህን ለምነው። "አላህን ተማጸንኩኝ እና አላህ ለህዝቤ እንዲህ አይነት አምልኮን ሰጠ። ቂያም(ቆሞ የሚደረግ ዚክር) የመጣው በዚህ መንገድ ነው።
ከዚህም ሌላ ከነፋስ እና ከውኃ የተፈጠሩ ብዙ መላእክትን አየሁ። መልአኩ ራዕድና የበላይ ተመልካች ሆኖ የተሾመው ራዓድ (ትርጉም ነጐድጓድ ማለት ነው) ይባላል። እርሱ ለዳመናና ለዝናብ ተጠያቂ ነው።
የሚያወሱበት ተስቢሕ የሚከተለው ነበር።
ሱብሃነ ዚል ሙልክ ወል-መለኩቲ
(ምስጋና ፍጥረትና ግዛቱ በሙሉ በእጁ የኾነው ጌታ የተገባ ነው።)

"ከዚህም መልአክ ድምፅ የነጎድጓድና የመብረቅ ድምፅ አወጣ።በሰማያዊ ስፍራ አንድ ባዶ ቦታ አልቀረም መላእክት እስከ ትንሹ ጥግ ድረስ ተጨናንቀው ሰገዱ እና ጌታን በልዩ ልዩ ምስጋና አመሰገኑ።

"የሰውን ቅርጽ የተሸከመውን ሌላ መልአክ አየሁ፤ ከወገቡ በታች በእሳት ተሠርቶል ከወገቡ በላይ ከበረዶ የተሠራ ነበረ።
እሳቱ ከበረዶው ጋር ተጣበቀ እና እነዚህን ሁለት ንጥረ ነገሮች የሚለያቸው ነገር የለም, በረዶውም እሳቱን አላጠፋውም, እሳቱም በረዶውን አላቀለጠም። ነገር ግን በዚህ መልአክ ፊት እንባ እየፈሰሰ ነበር, እና ሲያለቅስ, ይህንን ዚክር አነበበ. (ተጽቢህ)፡-
#ያ መን አለፋ በይነ ተጀሊ ወናር: አሊፍ በይና ቁሉቢ 'ኢባዲ ከሉማ ሚነን.

( በረዶውንና እሳቱን የቀላቀልክ ሆይ፣ አንተም የምእመናን ባሪያዎችህን ልብ አንድ አድርግ።)
ወደ ጅብሪል ዞርኩና ይህ መለአክ ማነው ለምን ያለቅሳል? ጅብሪልም ያ ረሱለላህ ስለ ዑመትህ ሀጢያት ያለቅሳል ለነሱ ምህረትን ይፀልያል።

ከዚያም አደምን ዐሰ በአለም ላይ በተገለጠበት መልክ አየሁ የብርሀን መጠቅለያ ታጥቆ ዙፋን ላይ ተቀምጧል። ሁሉን ቻይ አላህ የሞቱትን ነፍስ ያቀርብለትና የአማኝን ነፍስ ባወቀ ጊዜ ደስ ይለውና ንፁህ ነፍስ ከንፁህ አካል ትወጣለች ይላል። ይቺን ነፍስ መላእክቱ መጥተው ከፍ ወዳለ ቦታ ይወስዷታል። ከዚያም ጅብሪልን ይህ ሰው ማን እንደሆነ ጠየቅኩት እንዲህ አለኝ: ይህ የመጀመሪያ አባትህ አደም ዐሰ ነው ወደሱ ሂድና ሰላምታ ስጠው። ሄጄ ሰላምታ ላቀርብ ሰላምታዬን ሳልጨርስ እንኳን ደህና መጣህ ፃድቅ ልጄ ሆይ ፃድቅ ነብይ ሆይ! እንደ አንተ ያለ ልጅ የሰጠኝ ጌታ የተመሰገነ ይሁን።
በዚህ መልኩ ተቀበለኝ እኔም መለስኩለት "አንተን የመሰለ አባት የሰጠኝ አላህ ይመስገን።" ከዚያም አደም ተናገረ አላህንም አወደሰ አመሰገነ ዱኣም አደረገልኝ እኔም ምላሽ ሰጠሁ: ምስጋና ለአላህ የሀይልና የችሮታ ባለቤት በመለኮታዊ ሀይሉ ከጭቃ ፈጥሮ በመላእክት ጫንቃ ወደ ሰማይ ያረገህ።
አደም ዐ.ሰ እንዲህ አለ: የተሰጠኝ ፀጋና ክብር በግንባሬ ላይ ስላለው ብርሀንህ ብቻ ነበር። ሌላ ብዙ ነገሮች ነገረኝ ንግግሩን እንዲህ ሲል ጨረሰ: ከእኔ ጊዜ ጀምሮ የሁሉም ነቢያት ዑመት ከአንድ ሺህ ልጆቼ መካከል አንዱ ብቻ ወደ ጀነት የመግባት ፀጋ ተሰጥቷታል 999 ወደ ጀሀነም ተልኳል። የአንተ ዑመት ግን 999 የጀነት ነው አንዱ ሲቀር።
አደም ይህን ተስቢህ አነበበ
ሰብሀነል ጀሊሊል አጀሊ: ሱብሀነል ዋሲአል ገኒ: ሱብሀነላሂ ወቢሀምዲሂ: ሱብሀነላሂል ዐዚም: እስተግፊሩላህ።

ከዚያም ከአደም ዐሰ በስተቀኝ በኩል አንድ በር አየሁ ወደዚያ በር በማየት ብቻ ልቤን በደስታና በእርጋታ ሞላው። በግራ ሌላ በር አየሁ በሩን ማየት ለልብ የሚከብድና የሀዘን ስሜት አለው። ጅብሪልን ስለ በሮቹ ጠየቅኩት እንዲህ አለ: በቀኝ የሚታየው የተባረኩ ሰዎች ነፍሶች ወደ ጀነት መግቢያ በር ነው። እነሱን ያየ ሁሉ ይደሰታል። የግራው የሀጢያተኞች የጀሀነም መግቢያ በር ነው። እነሱን ያያ ያዝናል።
ከዚህ ቡሀላ የዶሮ መልክ ያለው መለአክ አየሁ በጣም ትልቅ ነበርና ጭንቅላቱ እስከ መለኮታዊ ዙፋን ድረስ ይደርሳል እግሮቹ ከሰባት ሰማይ በታች ነው ሁለቱ ክንፎቹ ከምስራቅ-ምእራብ ይደርሳል። የዚህ መለአክ መቆሚያ ሲድረተል ሙንተሀ ሲሆን (ኢንሻአላህ ወደፊት በዝርዝር ይቀርባል) የመለአኩ አካል ከነጭ እንቁ የተሰራ ራሱ ላይ ከቀይ ሩቢ ማበጠሪያ አለው።
ይቀጥላል..

@abduftsemier
@abduftsemier

#የአለሙ_ኑር 6⃣
ምእራፍ አምስት

ንፁህ ነጭ፣ ነጠብጣብ የሌለው ዶሮ በቤት ውስጥ ማሳደግ ትልቅ ጠቀሜታ አለው። ይህ የሆነበት ምክንያት ከዚህ መልአክ፣ ከመለኮታዊ ዙፋን ጋር ስለሚመሳሰል ነው። የነጩን ዶሮ ባለቤት ብቻ ሳይሆን ጎረቤትን እና አካባቢን ከብዙ አደጋዎች እና መጥፎ ነገሮች ይጠብቃል።
• ነቢዩም ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ማለታቸው ተዘግቧል።
“ነጩ ዶሮ ቅን ጓደኛዬ ነው፣ እና የጓደኛዬ የመልአኩ ጅብራል ጓደኛ ነው። የጠላቴም ጠላት ነው።
ሸይጣን ነጭ ዶሮ ያደገበትን ቤት እና ባለቤቱን እና ቤቱን በሙሉ እንዲሁም ዘጠኝ አጎራባች ቤቶችን እና ነዋሪዎቻቸውን ይሸሻል ።

ከእሱ ጋር የተያያዘው ይህ ሁኔታ ብቻ ነው:ዶሮው እንከን የለሽ ነጭ, ምንም ነጠብጣብ የሌለበት መሆን አለበት. ሹካው ካለበት የበለጠ የተወደደ ነው።
• ቅዱስ ነቢዩ እንዳሉት፡-
“ሹካ ያለው ነጭ ዶሮ የምወደው ጓደኛዬ ነው። አራት ቤቶችን በቀኝ፣ አራት በግራ፣ አራት ከፊት አራት ከኋላ፣ በአጠቃላይ አስራ ስድስት ቤቶችን እና ነዋሪዎቻቸውን ከአደጋና ከጥፋት ይጠብቃል። (አቡ አሽ-ሸይኽ ከአነስ ዘግበውታል።)

• በበይሀቂ የተዘገበው ሌላ ሀዲስ ደግሞ ዑመር ረዐ ረሱል (ሰ.ዐ.ወ) እንደተናገሩት እንዲህ ብለዋል፡- “ይህ ዶሮ ለአላህ ባሮች የጸሎት ጊዜያትን ያስታውቃል።
በቤቱ ውስጥ ነጭ ዶሮ ያሳደገ ከሦስት ነገሮች ይጠበቃል።
√ ከሰይጣን ክፋት
√ ከጠንቋዩ ክፋት፣
√ ከሀሜተኞች ክፋት።

ነገር ግን ነጩን ዶሮ ያሳደገ በምንም ምክንያት አይርደውም።እነዚህን ጉዳዮች የሚያውቁ ሰዎች በፈትህ-አልቃድር ላይ እንደሚነግሩን ፡- “ነጭ ዶሮ ካረደ ሰው ሀዘን አይወገድም።"

ኢማም ጣሊቢ ሀያት አል-ሀይዋን (የእንስሳት ህይወት) በኢማም ዱመይሪ ከተሰኘው መጽሃፍ ጠቅሰዋል፡-
“ቅዱስ ነቢዩ እነዚህን የመንፈሳዊ ጥበብ ዕንቁዎች ግልጽ አድርጎልናል፡-
" አላህ የሚወዳቸው እና የሚደሰታቸው ሶስት ነገሮች አሉ፡
√ ቅዱስ ቁርኣንን የሚያነብ ሰው ድምፅ;
√ የዶሮው ጥሪ ድምፅ;
√ ገና ጎህ ሳይቀድ ይቅርታን የሚለምን ሰው ድምፅ ነው።

ይህ የዶሮ መልክ ያለው መለአክ በለሊት ወደ ምድር ይወርዳል። ይህን ተስቢህ እያለ።
* ሱብሀነል መሊኪል ቁዱስ: ሱብሀነል ከቢሪል ሙታአል: ላኢላሀ ኢለላህ አል ሀዩል ቀዩም። (ክብር ለቅዱስ ንጉስ: ክብር ለታላቁ ልዑሉ አምላክ: ከአላህ በስተቀር ሌላ አምላክ የለም።)
ከዚያም ጅብሪልን ይህ ምንድን ነው? ብዬ ጠየቅኩት። ጅብሪልም መለሰልኝ: የአላህ አርሽ ዶሮ ተብሎ የሚጠራው በዚህ ምክንያት ነው። በምድር ላይ ለሊት ሲሆን ይወርዳል ከለሊቱ አንድ ሶስተኛው ካለፈ ቡሀላ ክንፉን ገልጦ: 'እናንተ አምላኪዎች የሆናችሁ ተነሱና ፀልዩ ከሰውና ጂን በቀር። በምድር ላይ ያሉት ዶሮዎች የመላእክትን ጥሪ ሲሰሙ እነሱም ከንፋቸውን ገልጠው ጥሪውን ያደርሳሉ። 'እናንተ ዘንጊዎች ሆይ ተነሱና አላህን በማስታውስ ውስጥ ተሳተፉ' የሌሊቱ እኩሌታ ካለፈ ቡሀላ ይህ መለአክ በድጋሚ ይጣራል 'እናንተ ተገዢዎች የሌሊት ሶላት(ተሀጁድ) ስገዱ። በምድር ላይ ያሉት ዶሮዎች ይህን ጥሪ በሰሙ ጊዜ ለሰዎች ለማድረስ ይጮኻሉ። ከሌሊቱ አንድ ሶስተኛ እንደገና ይጣራል 'እነዚያ ለሀጢያታቸው ምህረትን የሚለምኑት ብቸኛ ተስፋቸውና ፍላጎታቸው የአለማት ጌታ የሆነው የት አሉ? ተነሱ ምህረትን ለምኑ ጥሪያችሁን አቅርቡ። በምድር ላይ ያሉ ዶሮዎች ይህን ጥሪ ሰምተው በምድር ላይ ላሉ ሰዎች ያስተላልፉ። በመጨረሻ ጎህ ሊቀድ መለአኩ ክንፎቹን ያነሳና "ዘንጊዎች ተነሱ በእንቅልፍ የተጠመደ ሀጢአትን ሰራ። ከዚህ ቡሀላ ወደ መንግስተ ሰማያት ያርጋል። ዳግመኛም በምድር ላይ ያሉ ዶሮዎች ቃሉን ሰምተው ለሰው ልጆች ያደርሳሉ። ይህም በየሌሊቱ እስከ ትንሳኤ ቀን ይደጋገማል።

ጅብሪል ቀጠለ: የፍርዱ ቀን ሊመጣ ሲል ይህ መልአክ እንደተለመደው የሌሊቱ መጀመሪያ ካለፈ ቡሀላ ጥሪውን መጥራት ይፈልጋል ግን "መልአኬ ሆይ ባሮቼን አታነቃቃ" በሚለው የከፍታ ጥሪ ይቆማል። እርሱና የሰማይ መላእከትም የትንሳኤ ቀን መሆኑ ያውቃሉ ወዲያውም ማልቀስ ጀመሩ። ያ ለሊት የ3 ቀንና ለሊት ያህል ይረዝማል። ዶሮ ውሻም አይጮህም የሰው ልጅ 3 ሙሉ ቀንና ለሊት በከባድ እንቅልፍ ይተኛል። የሌሊቱን ተሀጁድ መቆም የለመዱት ብቻ ይነቃሉ። ነገር ግን ይገረማሉ የማለዳ ንጋት ምልክት ያጣሉ እኛ በጣም ቀደም ብለን ተነስተናል ይላሉ። ከዚያ ትንሽ ረዘም ላለ ጊዜ ይተኛሉ እንደገና ሲነቁ አሁንም ቀን አይሆንም። ከዚያም የቂያማ ቀን መድረሱን ይገነዘባሉ። ተሀጁድ የማይሰግዱትን ሰጋጆቹ ሊቀሰቅሶቸው ይሞክራሉ ግን አይነሱላቸውም። ከዚያም ወደ መስጂድ ይሄዳሉ እዚያ ተስባስበው ከሀጢያቸው ይፀፀታሉ ምህረትን ይፀልያሉ ለ3 ቀናት እዛ ይቆያሉ። በማያቆርጥ ለቅሶ አላህን ይማፀናሉ። ይህ ጊዜ ሲያልቅ ፀሀይ በምእራብ ስትወጣ የንሰሀ በሮች ይዘጋሉ።"

ነቢያችን ሰዐወ ይቀጥላሉ: "ከዚያም ከወተት በላይ ነጭ ወደ ሆነው ባህር ደረስኩ የወንዶች የዘር ፍሳሽ በውስጡ በጣም እንግዳ የሆኑ ያልታወቁ ነገሮች አየሁ። ቁጥራቸው ሊታወቅ የማይችል የማይገመት ነበር። ጅብሪል ይህ ምን አይነት ባህር ነው? ብዬ ጠየቅኩ እርሱም: ይህ የህይወት ባህር ነው በትንሳኤ ቀን ፍጥረት ሁሉ ከሞተ ቡሀላ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ሽልማትና ቅጣት ለመስጠት ሁሉም ከመቃብር ለማንሳት ከዚህ ባህር በምድር ላይ ይዘንባል የዝናብ ውሀም 40 ሜትር ከፍታ ድረስ ይደርሳል ምድርም እስከ ጥልቁ ትጠጣለች በዚህ ጊዜ በምድር ላይ ያለው ሁሉ ህይወት ይዘራል።"
ከዚህ ቡሀላ ጅብሪል አዛንና ኢቃም አለ። መላእክትና ነዎሪዎቹን ሁሉ የሁለት ረከዐ ሰላት መራሁ ከዚያም ወደ ሁለተኛው ጀነት ቀጠልኩ።

2ኛው ሰማይ አላህ ከቀይ ኮራል ፈጥሯታል። ቀይዱም ብሎ ጠራት። ዘበኛውም ሚካኢል ነው። ይህ ሰማይ በተለየ ብርሀን የተሞላች ነች። ጅብሪል በሯን አንኳኳና መግባት ጠየቀ። ሚካኢል ማነህ አለ? ካንተ ጋር ማን ነው ያለው? ነብይነት ተሰጥቷታል? ወደዚህ ተጋብዟል? በቅድመተከተል ጠየቀ ጅብሪልም መለሰ። ከዚያም ሚካኢል እንኳን ደህና መጣህ ውድ እንግዳ ሆይ እንዴት ደስ ይላል ብሎ በሩን ከፈተ። ገባሁ ጠባቂውን ሚካኢል አየሁ። ከስሩ 200,000 መላእክቶች ነበሩ ተጨማሪ እሱን የሚረዱ 200,000 ረዳቶች ነበሩት። ሰላምታ አቀረበና ሰላምታውን በአክብሮት መለስኩ። ሁሉን ቻይ አላህ ስላደረገው ብዙ ክብርና በረከቶች አበሰረኝ። ሚካኢልና መላእክቶቹ በዚህ ተስቢህ ላይ ነበሩ
'ሱብሀነላሂ ኩለማ ሰብሀላህ ሙሰቢሁን: ወልሀምዱሊላሂ ኩለማ: ሀሚደላሀ ሀሚዱን: ወላኢላሀ ኢለላሂ ኩለማ: ሀላለላሀ ሙሀሊሉን: ወላሁ አክበር ኩለማ ከበራላሀ ሙከቢሩን።

(አላህ ጥራት ይገባው ተክቢራ ባወደሰው ጊዜ ሁሉ ምስጋና ይገባው: ተክቢራ በተነበበ ቁጥር ከርሱ ሌላ አምላክ የለም: ይህ ተክቢር በተረጋገጠ ቁጥር አላህ ታላቅ ነው።

አልፌ ሌላ የመላእክት ቡድን አየሁ በረድፍ ቆመው በሩኩእ ላይ አገኘሆቸው። ከተፈጠሩ ሁሌም በዚህ ላይ ናቸው ይህንም ተስቢህ ያነቡ ነበር:
"ሱብሀነላህ ወሪሱል ዋሲኡ ለዚ ዩድሪኩል አብሳር: ሱብሀነለዚ ላ ቱድሪኩል አብሳር: ሱብሀነል አዚሙል አሊም።"
(ምስጋና የተገባው እርሱ የሚያይ ሁሉን ቻይ ወራሽ የሆነው ነው: አይኖቻችን የማያውቁት የተመሰገነ ይሁን: ምስጋና ይገባው ግርማዊ አዋቂው ነው።)
ይቀጥላል...

@abduftsemeir
@abduftsemier

#የአለሙ_ኑር 7⃣
ምዕራፍ አምስት

ጅብሪልንም 'በዚህ ሩኩዕ ቦታ ያሉት ከመቼ ጀምሮ ነው?' ስል ጠየቅኩ እርሱም: ከተፈጠሩ ቀን ጀምሮ ሁልጊዜ ሩኩዕ ላይ ነበሩ እስከ ትንሳኤ ቀንም ሩኩዕ እየሰገዱ ተስቢህ ያነባሉ። ለህዝብህ ይህን የአምልኮ አይነት እንዲሰጥ ጌታህን ለምነው። ወደ አላህ ፀለይኩ ሁሉን ሁሉን ቻይ የሆነው አላህም ለህዝቤ ሰጠኝ።
በመቀጠል ሁለት ወጣቶችን አየሁና ጅብሪልን ማን እንደሆኑ ጠየቅኩ? ነብዩ የህያና ኢሳ የአጎት ልጆች ናቸው። ሰላምታዩን አቀረብኩላቸው በአክብሮት መለሱልኝ: እንኳን ደህና መጣህ ፃድቅ ነቢይ ፃድቅ ወንድማችን! ብለው ሰላምታ ሰጡኝ። የኢሳ ዐሰ ተስቢህ ይህ ነበር:
ሱብሀነል ሀናኒል መናን: ሱብሀነል አበዲዩል አባድ: ሱብሀነል ሙብዲ አል-ሙኢድ።

ከእነሱ ካለፍን በሆላ 70,00 ራሶች ያሉት አንድ ታላቅ መልአክ አየሁ በእያንዳንዱ ራስ 70,000 ፊቶች ነበሩት። እያንዳንዱን ቋንቋ ይናገር ነበር። አንዱ ከአንዱ ፊት አይመሳሰልም። ጌታን እንዲህ ሲል አከበረ።
ሱብሀነል ኻሊቂል ዐዚም: ሱብሀነል አዚሚል ዐሊም: ሱብሀነላሂ ወቢሀምዲሂ:
ሱብሀነላሂል ዐዚም ወቢሀምዲህ እስተግፊሩላህ።
"ማን ነው ይሄ?" ጅብሪልን ጠየቅኩ እንዲህ አለኝ: ይህ ሲሳይ አከፋፋይ መልአክ ነው። ቃሲም ይባላል ለእያንዳንዱ ፍጥረት የእለት ምግቡን ያከፈፍላል። አንድ የሚከተለው ቂሷ አለ "አንድ ሰው አስቸጋሪ ሁኔታ ቢያጋጥመውና በፈጅር በሱናና በፈርድ ሰላቶች 100× ጊዜ የሱን ተስቢህ ቢዘክር አላህ ሲሳይን አብዝቷ ይሰጠዋል።" ተስቢሁም
"ሱብሀነላሂ ወቢሀምዲህ: ሱብሀነላሂ ዐዚም ወቢሀምዲሂ ወአስገግፊሩላህ።"

ነቢያችን ሰዐወ ይቀጥላሉ: በዚህ መልአክ ካለፍኩ ቡሀላ የሚበልጥና የሚደንቅ መልአክ በብርሀን ዙፋን ላይ ተቀምጦ አየሁ። እሱ ዝም አለ የተቀመጠበት ዙፋን አራት ማእዘኖች ነበሩት እያንዳንዱም ማእዘን በ700,000 የወርቅና የብር ምሶስ ተደግፎ ነበር። በዙሪያው አንደዚህ አይነት የመላእክት ስብስቦች ነበሩ ሁሉን ቻይ የችሮታ ባለቤት የሆነው አላህ ብቻ ነው ቁጥራቸውን የሚያውቀው በቀኝ 70,000 መላእክቶች በረድፍ ተሰልፈው በብርሀናቸው ያደምቁ ነበር። ሁሉም አረንጓዴ ለብሰው ደስ የሚል ሽታ ይሰጣሉ ቃላቶቻቸውም ጣፋጭ ነበሩ ውበታቸው በጣም ከማማሩ የተነሳ እነሱን ለማየት የማይቻል ነበር። ብግራ በኩል 70,000 መላእክት በረድፍ ተሰልፈዋል። የእነሱ ገፅታ በጣም አስፈሪና አፀያፊ ነበር። ፊታቸው እንደ ለሊት ጨለማ: ልብሳቸው አስቀየቀሚ: ሽታቸውም አስጨነቀቂ: ተስቢህ ማረግ በጀመሩ ጊዜ ከአፋቸው እሳት ይተነፍሳሉ።

"በዙፋኑ የተቀመጠው መልአክ ከራስ እስከ እግሩ በአይኖች የተሸፈነ ነበር። እነሱ በሰማይ ያበሩ ነበር እሱ ደግሞ የሚያብረቀርቅ ክንፍ ነበረውና በእጁ ወረቀት ይዞል በፊቱ አንድ ኩባያ ነበር። ያን ኩባያ ያለማቋረጥ ይመለከል አንድም ጊዜ አይኑን ከዛ አላነሳም። ከርሱ ፊት ዛፍ አለች ቅጠሎቿን የሚያውቀው አላህ ብቻ ነው። በእያንዳንዱ ቅጠል ላይ የአንድ ሰው ስም ተፅፏል በፊቱም የዕቃ ዓይነት ቆሞ ነበር። አንዳንድ ጊዜ በቀኝ እጁ ይደርስባታል እና ከሱ የሆነ ነገር አውጥቶ ለብርሀን መላእክቶች በቀኙ ያስረክባል። አንዳንድ ጊዜ በግራ እጁ የሆነ ነገር ፈልጎ በግራ ጎኑ ለቆሙት ጥቁር መላእክቶች ሰጣቸው። እነዚያን የጨለማ መላእክት ስመለከት፣ ፍርሃት በልቤ ላይ ወደቀ እና መንቀጥቀጥ ጀመርኩ። ስጁድ አደረኩኝ እና ጅብሪልን 'ይህ ማነው?' ስል ጠየቅኩት ጅብሪል "ይህ የሞት መልአክ ነው ስሙ አዝራኢል ይባላል።" እርሱን ለማየት የሚታገሥ ማንም የለም፤ ​​እርሱ ደስታን ሁሉ የሚጨርስ ነው። ከዚያም ወደርሱ መጣና፡- “አዝራኢል ሆይ፣ ይህ እንግዳ የመጨረሻው ዘመን ነብይ የአላህ ውድ ሙሀመድ ሰዐወ ነው። ንገረው!'

" በእነዚህ ቃላት አዝራኢል ራሱን አነሳ እና ፈገግ አለ። ጅብሪል ወደ እርሱ ቀርቦ ሰላምታ ሰጠው።
እኔም ወደ እሱ ሄድኩኝ እና ሰላም አልኩ።
ሰላምታዬን ተቀብሎ ታላቅ ክብርን አሳየኝ። ከዚያም “እንኳን ደህና መጣህ ሙሐመድ ሆይ! አላህ ካንተ በላይ የተከበረ ፍጡርን አልፈጠረም ከሕዝብህም የበለጠ ክብርን አልሰጠም።
ለእነዚህ ቃላት ምላሽ.
አዝራኢልን እንዲህ አልኩት፡ 'ልቤን ደስ አሰኝተሃል፣ አዝራኢል ሆይ፣ አእምሮዬንም ከፍርሀት አጽድተሃል። ነገር ግን በአእምሮዬ አንድ ነገር አለ ሁኔታህ ጨለማ እንደሆነ አይቻለሁና። ለምን ብዬ አስባለሁ። "አዝራኢል ገለፀልኝ
ረሱል (ሰ.ዐወ) ሆይ ሀዘን ነው ለዛም ነው የጨለመ እና የተጨነቀ የምመስለው።’ ከዚያም ከእርሱ በፊት ስላለው ዕቃ ጠየኩት፣ እና እንዲህ አለኝ፡- ‘ዓለም ሁሉ ነው፤ ሁሉም ነገር ከምስራቅ እስከ ምዕራብ፣ ከአንደኛው የአለም ጫፍ
እስከ ሌላው በዚህ ውስጥ ይገኛል. እንደፈለግኩ አጠፋዋለሁ።
“ደግሜ ጠየቅሁት፣ ‘ይህ የምትመለከተው ኩባያ ምንድን ነው?’ እና እሱእንዲህ አለኝ፡- ይህ ለውሀል-ማህፉዝ ሲሆን በላዩ ላይ በዓመቱ ውስጥ የሚሞቱ ሰዎች ቅጣት የተፃፈበት ነው። መላእክቱ ጽፈው ዝርዝሩን ሰጡኝ።
ይህ ወረቀት ምንድን ነው?’
ስል ጠየቅኳት። ‘በዚህ ገጽ ላይ እነዚህ ነፍሳት የሚወሰዱበት ትክክለኛው ሰዓት ተጽፏል።’’ እና ይህ ዛፍ ምንድን ነው?’ አልኩት።
እርሱም፣ ‘በዓለም ላይ ለሚኖሩ ሰዎች የሕይወት ዛፍ ነው። ሰው ሲወለድ ስሙ በተጻፈበት ዛፍ ላይ ቅጠል ይወጣል። የሚሞትበት ጊዜ ሲቃረብ ቅጠሉ ወደ ቢጫነት እና መጠምዘዝ ይጀምራል እና ስሙ በጡባዊው ላይ ይታያል።
ይህችን ቅጠል ለመላኢካዎች እሰጣለሁ፤ ወስደውም ከምግቡ ጋር ቀላቅለው ይበላሉ፤ ከበላ በኋላ በአላህ ፈቃድ ይታመማል፤ ጊዜው ካለፈ በኋላ ስሙ ይጠፋል። ከጡባዊው
እኔ እጄን እዘረጋለሁ እና ነፍሱን እይዛለሁ፣ በዚህ አለም በምስራቅም ሆነ በምዕራብ። ከተባረኩት መካከል ከሆነ በቀኜ ያሉትን መላእክት የእዝነት መላእክት ናቸውና እሰጠዋለሁ። እርሱ ከኃጢአተኞች ከሆነ ግን በግራዬ ወዳለው መላእክት አሳልፌ እሰጠዋለሁ፤ እነሱ የቁጣ መላእክት ናቸውና።

እንደገና ጠየቅኩት እነዚያ መላእክት ቁጥራቸው ስንት ነው? አዝራኢል መለሰ: ቁጥራቸውን አላውቅም ነገር ግን የሰውን ነፍስ በያዝኩ ቁጥር 600 የምህረት መላእክቶችና 600 የቁጣ መላእክቶች ለግዴታው ዝግጁ ናቸው። እነዚህ መላእክቶች አንድ ጊዜ ብቻ ነው ሚሰሩት ዳግመኛ አይመጡም እስከ ፍርዱ ቀን ድረስ። የሞት መልአክ ሆይ: የእያንዳንዱ ነፍስ እንዴት ትወስዳለህ? መለሰ: ከተፈጠርኩ ጊዜ ጀምሮ ከዚህ ቦታ ተንቀሳቅሼ አላውቅም እኔን ለማገልገል 70,000 መላእክቶች አሉ እያንዳንዳቸው ሌላ 70,000 ረዳት አላቸው።
የሰውን ነፍስ መንጠቅ ባለብኝ ጊዜ ትእዛዝ እሰጣቸዋለሁ እነሱ ወጥተው የሰውየውን ነፍስ ወደ ጉሮሮው ያመጣሉ። ከዚህ ቡሀላ እጄን ዘርግቼ ከጉሮሮው አወጣለሁ። "አዝራኢል ሆይ የእኔ ህዝቦች ደካማ ናቸው በየዋህነትና በተረጋጋ ሩሀቸውን ውሰድ።" አልኩት እርሱም: "የሞት ጌታ በሆነው አላህ እምላለሁ የነቢይነት ማህተም የሰጠህ ሀያሉ ጌታ በአንድ ቀንና ለሊት ሰባ ጊዜ ያነጋግረኛል እንዲህም ይለኛል: "የሙሀመድ ሰዐወ ህዝብ ነፍስ በብርሀንና በቀላል ውሰድ።" ስለዚህ እኔ ከነሱ በፊት ከበሩት ይልቅ ለህዝብ እዝነት ተሰጠኝ።
ከዚህ ቡሀላ ጅብሪል አዛንና ኢቃም አለ መላኢካዎችንና የሁለተኛው ጀነት ነዋሪዎችን ሁለት ረከአ ሰላት መራሁ። ከዚያም ወደ ሶስተኛው ሰማይ ቀጠልኩ።
ይቀጥላል...

@abduftsemier
@abduftsemier

#ያላንቱ_አልኖርም

ሙሀመድ የኔ አይነታ:
ሙሀመድ የኔ ውለታ:
ሙሀመድ የኔ አለኝታ:
ሙሀመድ የኔ እጣፋንታ:
ሙሀመድ የኔ እፉይታ:
ሙሀመድ የኔ መከታ:
ሙሀመድ የኔ ጌታ:
ስሟን አወሳለሁ ሁልጊዜ:
አንቱን ብቻ ይላል የያዘኝ አባዜ:
ስሟን እጠራለሁ ደግሜ ደጋግሜ:
አንቱን ያየው ለት ነው የሚሰምር አለሜ:
ያላንቱ አልኖርም ያላንቱ አላምርም:
ነቢ ካንቱ በቀር እኔ ሌላ አላውቅም:
አፍቃሪውን ጥሩት ቶሎ ከመዲና:
የሱ ሁሉነገር ባንቱ ነው ሚቃና:
ሀሳቡ አንቱ ወሬውም ስላንቱ:
አንቱን በመናፈቅ ያለቀው ሀያቱ:
ታድያ ሰይዲዋ አስደሱት በቶሎ:
ለወዳጅ ጥላ እንዳንቱ ማን ብሎ።

@abduftsemier
@abduftsemier

በማእና ታዥና በሀድራ ገባና አልሀምዱሊላህ በሮቱ። ጎይታ ሽኩር!