Разделение между фикхом и тасаввуфом — это поздний урф, потому что запретность ростовщичества и запретность зависти это для саляфов были вопросами права (фикха).

Никаких объективных доводов об искаженности книг шейха Абдуль-Кадира аль-Джиляни (куддиса сирруху) нет.

Шейх Абдуль-Азиз ибн Абдусс-Салям аш-Шафии (да смилуется над ним Аллах) сказал: «До нас дошли таватуром караматы только шейха Абдуль-Кадира».

Его спросили: «И это не смотря на его убеждения? Как такое может быть?», на что он ответил: «Вытекающее из мазхаба не является мазхабом».

Имам аз-Захаби (да смилуется над ним Аллах), комментируя эти слова, сказал: «Имеется в виду, что шейх Абдуль-Кадир верил в возвышение Аллаха (аль-улюв) и подобные вещи, и мазхаб ханбалитов известен в этом вопросе. Они в этом следовали за своим имамом (да смилуется над ним Аллах), за исключением редких случаев». («Сияр алям ан-нубаля», 20/445)

Шейх Такиюддин ибн Таймийя (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Третий вид ширка — это ширк многих последователей калама и философии, но также это ширк некоторых изучающих фикх, суфиев, некоторых правителей и судий. Он заключается в:

— Принятии суждения того, за кем они следуют в вопросах вероучения;

— Следовании им в их мнениях об истинности или ложности какого-то суждения;

— Следовании им в похвале или порицании какого-то суждения или исповедующих это суждение,

И все это — без довода от Аллаха». («Аль-Фатава», 1/71)

Получается, если человек делает таклид в акыде за ошибочным мнением, то, по мнению ибн Таймийи, такой человек совершает ширк?

Передается, что хафиз Абдуль-Гани аль-Макдиси (да смилуется над ним Аллах) читал хадисы по книге, хотя знал из наизусть, боясь самодовольства. («Сияр алям ан-нубаля», 21/449)

Всевышний Аллах, описывая Рай, сказал:

لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا

«Они не услышат там ни пустословия, ни лжи» (Коран, 78:35).

Не стоит ожидать этого в этом мире.

Лучшее, чему можно обучить другого, после после обучения религии и медицине, — как зарабатывать дозволенным способом.

От Юсуфа аль-Хамадани (куддиса сирруху) — одного из шейхов из накшбандийской сильсили — передавал хафиз ибн Асакир (да смилуется над ним Аллах). («Сияр алям ан-нубаля», 20/68)

Имам аз-Захаби (да смилуется над ним Аллах) пишет о книгах хафиза Абуль-Касыма ат-Тейми (да смилуется над ним Аллах): «В его книгах есть выдуманные хадисы, как и в книгах других хафизов» (Сияр, 20/81).

Передается, что Кади Ийяд (да смилуется над ним Аллах Аллах) был убит ибн Тумартом за то, что отказался признать его безгрешность. (Сияр, 20/217).

قال القاضي البيضاوي:

من صح له أحوال الإرادة فادعى أحوال المحبة فأذهب الله عنه ما أشرق عليه من أنوار الإرادة

أنوار التنزيل ١/١٠٦

«Ашариты — это самая большая исламская группа, которая активно защищала Ислам и его основополагающие принципы от иудеев, христиан, многобожников, философов и других немусульман, а также от различных еретических течений, таких как мутазилиты, мурджииты, джахмиты, хариджиты, рафидиты и другие заблудшие. Кроме того, ашариты стали крупнейшей исламской группой, которая посвятила себя изучению и распространению научных знаний в этой религии, создав множество великих трудов в различных областях. Они являются опорой мусульман и Ахлю-Сунны, и их вклад в развитие уммы неоспорим.

Это неоспоримый факт, в котором не может сомневаться ни один объективный человек».

✒️Шейх Мухаммад Салих аль-Гурси
🔍 www.tg-me.com/ahmadalhanafi

От Аиши, да будет Аллах ею доволен, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «В конце этой общины будут унижения, извращения и обвинение в прелюбодеянии». И я спросила его: «О Посланник Аллаха, а мы погибнем, даже если среди нас будут праведники?» И он сказал: «Да, когда станет заметна мерзость (хабас)». Сунан ат-Тирмизи.

Это один из тех хадисов, чтение которых каждый раз заставляет нас содрогнуться! Даже наличие среди нас ученых и праведников не спасет от наказания Аллаха, если грех и мерзости будут повсеместны.

Ваххабитский ученый Сафар аль-Хавали, обещавший представить всеобъемлющее опровержение взглядов ашаритов, написал следующее в своей небольшой книжице «Манхадж аль-ашаира филь акыда»: «Да будет известно, что целью этого обещанного опровержения не является ни ас-Сабуни, ни кто-либо другой из личностей. Проблема гораздо масштабнее и опаснее. Это проблема нововведенческого мазхаба, который действительно занимает значительное место в исламской мысли. Многие книги по толкованию Корана, хадисов, грамматике, красноречию, основам исламской юриспруденции, а также по вероубеждению и исламской мысли пронизаны идеями этого мазхаба. Этот мазхаб имеет мощные организации и институты в большинстве исламских стран — от Филиппин до Сенегала».

Эти слова Сафара аль-Хавали представляют собой признание того факта, что ашаризм и матуридизм являются мазхабом, которого придерживается большинство исламских учёных. Ашариты и матуридиты написали большую часть книг по тафсиру (толкованию Корана), хадису, акыде (вероучению), усулю (основы исламской юриспруденции), красноречию и грамматике, а древние университеты следуют этим двум мазхабам. Неужели нам следует отказаться от всех этих книг и учёных и последовать за Сафаром аль-Хавали? Неужели можно представить, что помилованная община пребывала в заблуждении на протяжении пятнадцати веков, пока к ней не пришёл тот, кто мог бы исправить её положение? Ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Следуйте за большинством» (Ибн Маджа, № 3950).

Мы не утверждаем, что ашариты или другие группы полностью защищены от ошибок. Однако мы полагаем, что их мазхаб, а также мазхаб матуридитов, представляют собой наиболее достоверные и близкие к истине школы акыды.

✒️Шейх Мухаммад Салих аль-Гурси
🔍 www.tg-me.com/ahmadalhanafi

В Исламе брак — это не партнерство. Это патриархат и опека. Доказательством тому служат Коран и Сунна, в которых четко прописана власть мужчины над своей семьей. 

Всевышний Аллах сказал в Коране: «Мужчины руководят женщинами, потому что Аллах дал одним преимущества перед другими и потому что они (мужчины) расходуют (на женщин) свои средства. Праведные женщины — это те, которые покорны (своим мужьям) и хранят то, что должны хранить, в отсутствие мужей. А Аллах оберегает их (через их мужей)". (Коран, 4:34). 

Также в другом аяте сказано: «Они (жены) имеют как права, так и обязанности, согласно установленному Шариатом, но у мужей есть главенство над ними. Аллах — Могущественный, Мудрый». (Коран, 2:228). 

В этих аятах заложены основы исламского понимания семьи, в которой женщина подчинена мужчине и обязана его слушаться во всем, что не противоречит Шариату. Но ровно это же понимание накладывает на мужчину дополнительную ответственность и не позволяет ему быть несправедливым.

Сами женщины не признают партнерства в браке. Даже современные феминистки хотят партнерства только тогда, когда речь идет о привилегиях, но не принимают партнерства, когда речь идет об обязанностях.

Если посреди ночи раздается громкий звук, разве феминистка принимает партнерство и говорит мужу: «Подожди здесь, я пойду проверю, не ворвался ли в наш дом убийца»?

Если в доме возникают проблемы, соглашается ли феминистка на партнерство и говорит мужу: «Ты расслабься, я полезу под раковину или на чердак и все починю»?

Если возникают проблемы с налогами или другими государственными или полицейскими вопросами, то соглашается ли феминистка на партнёрство и говорит ли мужу: «На этот раз я обо всём позабочусь»?

Если женщина становится участником аварии, согласится ли феминистка на партнёрство и скажет мужу: «Я сама решу все вопросы, не переживай, отдыхай»?

Если семейная пара выходит из магазина, то согласится ли феминистка на равноправное партнёрство и скажет ли мужу: «Я сама донесу эти тяжёлые пакеты до дома»?

Нет, во всех самых напряженных и ответственных сферах жизни даже закоренелые феминистки ожидают, что все проблемы будут решать их мужья. Внезапно эти феминистки становятся традиционными домохозяйками, и идея партнерства выбрасывается в окно.

Примечание: в браке есть аспекты, которые напоминают партнерство. Мужья должны советоваться с женами, ценить их мнение, стараться по возможности подстраиваться под жену и делать все возможное, чтобы она была счастлива. Это большая часть того, как быть хорошим мужем и опекуном. Но это не партнерство, и было бы ошибкой стремиться к этому.

🔍 www.tg-me.com/ahmadalhanafi

Один из самых опасных мифов, отравляющих сознание мусульман сегодня, — это убеждение, что мужчины-мусульмане склонны к жестокому обращению с женами.

На каждого мужчину-тирана можно найти женщину-тирана. Да, есть жестокие мужчины. Но есть и жестокие женщины. Не стоит извлекать выгоду из придуманного неравенства, основанного на современной либеральной философии.

Несправедливость — беда человечества, а не отдельного пола.

Книга Аллаха — лучшее доказательство этого.

Нигде в Коране Всевышний не говорит, что мужчины склонны к несправедливости. В священной книге упоминаются как мужчины, так и женщины, которые проявляли жестокость. Призывы к справедливости обращены к обоим полам:

«О верующие! Строго придерживайтесь (истины и) справедливости, свидетельствуя перед Аллахом, даже если это будет (свидетельство) против вас же самих, или против родителей, или против близких. Будь (тот, о ком вы свидетельствуете) богатым или бедным — Аллах позаботится о них обоих. Поэтому не следуйте своим прихотям, отступая от справедливости. Если же вы исказите (правду) или откажетесь (свидетельствовать), то (помните, что) Аллах знает обо всем, что вы делаете (и воздаст вам за это)». (Коран, 4:135)

Если бы мужчины были склонны к насилию над женщинами, Всевышний обязательно сказал бы об этом.

Но вместо этого Аллах дал мужчинам власть над женщинами, сказав: «Мужчины руководят женщинами, потому что Аллах дал одним преимущества перед другими и потому что они (мужчины) расходуют (на женщин) свои средства». (Коран, 4:34) Если бы мужчины по натуре были тиранами, а женщины — невинными и уязвимыми, зачем Всевышнему Аллаху создавать систему семьи и общества, в которой мужчины и женщины занимают эти соответствующие позиции? Разве это не способствовало бы насилию?

Мы должны развеять этот миф и перестать действовать так, как если бы это было правдой. Этот миф создал массу реальной несправедливости по отношению к мужчинам-мусульманам.

В распространении антиисламского феминизма виноваты те, кто потакает своим низменным страстям, а не мужчины-мусульмане. Многие ли мусульманки становятся феминистками из-за жестокого обращения мужей? Нет. Если такие и есть, то их немного. Поэтому, привлекая мужчин-деспотов к ответственности, начните привлекать к ответу женщин, распространяющих антиисламский феминизм. Иначе это несправедливо.

О сестра-мусульманка, ты отвечаешь за свои поступки. Когда Всевышний спросит, почему ты сняла хиджаб, выставляла себя напоказ, совершила прелюбодеяние или пошла против воли мужа, который выполняет свои обязанности, жалобы на тиранию и самодурство мужчин-мусульман не будут уважительной причиной.

Хвала Аллаху, что многие мусульманские женщины и мужчины отказываются от этой идеологии. Да сохранит их Аллах и оградит нас от заблуждений.

🔍 www.tg-me.com/ahmadalhanafi

Помни, что еда после 40 лет — это яд, а лучшее лекарство — пустой желудок.

Если у человека возникает вопрос: «А как такой-то великий шейх, имам и алим мог привести выдуманный хадис в своей книге? Неужели он знает меньше, чем я?”, то следует прочитать предисловие имама Муслима (да смилуется над ним Аллах) к его «Сахиху».

Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Нет никаких оснований для оправдания лжи на Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и это является одним из тягчайших грехов, с которым ничего не сравнится. И мы просим прощения у Аллаха за нас и за всех мусульман» («Ихья», 5/495).

От Рабиа ибн Абдуллаха передается, что вместе с Хасаном они пошли навестить Катаду. Он сел у его изголовья, а затем сделал дуа: «О Аллах, исцели его сердце и исцели его от болезни» («Аль-Адаб аль-муфрад», №537)

Это предание указывает на то, что праведные предшественники ставили здоровье сердца выше здоровья тела.