⎯تعليقات على خطل وجهالة محمد ولد الددو[¹]:

- ”تعليق على كلمة محمد الددو التي أثارت الجدل“_ش: عبد الله الخليفي:
https://www.tg-me.com/alkulife/14347

-”دعوى"فشل النبيِّﷺ في رسالته" من الخميني إلى الدَّدُو“_ش: عبد الحق التركماني:
https://t.co/sKgFwDEDIs

- ”نقد محمد الددو في وصف وفاة النبي ﷺ بأنها "نكبة"“_د. أحمد النجار:
http://abuasmaa12.blogspot.com/2025/09/blog-post_23.html


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[*]_قال القحطاني في نونيته:

”وهما وزيراه اللذان هما هما×
×× لفضائل الأعمال مستبقان

وهما لأحمد ناظراه وسمعه ×
×× وبقربه في القبر مضطجعان

كانا على الإسلام أشفق أهله ×
×× وهما لـــدين محمد جبلان

لما قضى صديق أحمد نحبه ×
×× دفع الخلافة للإمام الثاني

أعني به الفاروق فرق عنوة ××
× بالسيف بين الكفر والإيمان

هو أظهر الإسلام بعد خفائه ××
×× ومحا الظلام وباح بالكتمان“

.

- كلمة لأبي إسحاق الحويني-رحمه الله- حول الجـHـاد الأفغاني والتمكين للأفكار!
https://www.tg-me.com/abualkhlil/4210

- حول قوة وانتصارات دول أهل البدع!
https://www.tg-me.com/abualkhlil/1475

- تمكين منزوع الدسم
https://www.tg-me.com/abualkhlil/4209

- نموذج لدرء الخلط بين التمكين الممدوح وغيره
https://www.tg-me.com/abualkhlil/3197

- وقفات مع تبريرات محامي طالبان!
https://www.tg-me.com/abualkhlil/3256

- العقائدية والحركية
https://www.tg-me.com/abualkhlil/4470

- هل من شؤمٍ لتعظيم مشاهير الأشعرية حتى عند التمكين المادي؟
https://www.tg-me.com/abualkhlil/3386

- التقويم التيمي لبوصلة الجيل الصاعد(12)!
https://www.tg-me.com/abualkhlil/4363

- قناة تهتم بجرائم طالبان المختلفة:
https://www.tg-me.com/jahmistanthearmyofdajjal



.

حقوق النصوص الشرعية وحرمتها:

”تعظيم النص الشرعي مكانته ومعالمه“_ د. حسن بخاري
https://www.tg-me.com/c/1269314107/196337

”تعظيم النص الشرعي المعالم والمآلات قراءة في هدي سلف الأمة“_ د. عبدالعزيز العويد
https://www.tg-me.com/c/1269314107/229928

.

منطقية التكرار وتَفَهُّمِه، العلة؛ ثوابت الاهتمامات، وذكر الله أكبر...


لمدة من الزمن- ولا يزال الأمر- يُنْكِر من لم يدرك خطورة الشرك ويجهل أولويات الأنبياء الدعوية؛ على الدعاة إلى الله في البلاد؛ كثرة الكلام في التوحيد والنذارة من الشرك، وكثيرا ما تُردد عبارات:”ما عندكم غير الشرك والصوفية“..”شرك.. شرك؛ علموا الناس الغسل والطهارة“..إلخ من عبارات جُهال المتصوفة وغالية الحركية ومنْ تأثر بهما.

= ولتقريب الأمر، الآن الناظر خلال سنوات الحرب لواقع وسائل التواصل والإعلام في البلاد؛ يجد الفئة الداعمة لـ(ق، ش، م) طيلة هذه السنوات وإلى الآن؛ يرددون ”دعامة دعامة، جنجا جنجا..“ بالليل والنهار ويذمونهم أشد الذم—وهو حق؛ لمشروع فرض العلمنة قبل مجرد جنايتها على المواطن؛ فحق الله أعظم—. وبالمقابل؛ الفئة الداعمة لـ(ق، د، س) يرددون ”فلول فلول كيزان كيزان“ ويذمونهم ليلا ونهارا؛ طيلة هذه السنوات وإلى الآن.

ولا أحد من الطرفين الداعمين لطرف من الأطراف أنكر على من يوافقه؛ كثرة ذمه للجهة التي يذمها، أو قال له في طيلة هذه السنوات؛ ”كفاية فلول فلول فلول“ أو”كفاية جنجا جنجا جنجا“، لا أحد من الطرفين قال ذلك؛ لمَ؟ لأن:
— قضيتهم واحدة ولها قداسة بالنسبة لهم.
— وعلمهم بشر الخصم وضرورة محاربته.
— وكمال إدراك القوم لأهمية ما يقدمونه من دعم مادي ومعنوي، وأن آثار قطع هذا الدعم يتسبب في تمدد الخصم وظهوره على خصمه ...إلخ من الأسباب التي تمنعهم من إنكار تكرار ذم وتجريم الخصوم وتدفعهم للاشتغال بهم ومحاربتهم بكل السبل.


= الشاهد؛ كذلك-وذكر الله أكبر- قضية الأنبياء وورثتهم من الدعاة لما دعوا إليه، وهي إفراده
-سبحانه- بالعبادة، والتي ما خلقت الخلائق إلا لأجلها:﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾.

وإذا كان الخصم انتصاره يحرمك من الحياة الكريمة-جدلا- التي لا تتجاوز الـ70عاما، فالشرك يحرم المرء الحياة الأبدية ويخلد صاحبه في النار، وإذا كان قتل النفوس-ما يمارسه القوم- ظلم وجناية فالشرك بالله أعظم الظلم وأعلى الجنايات والتكرار في مقاومته أحق، قال تعالى عن نوح-عليه السلام-:
﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا ﴾، وقال:﴿ ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا﴾، وقال: ﴿ ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا﴾.

ونوح-عليه السلام- بقي على هذا الحال في الدعوة والانشغال بقضية التوحيد والشرك؛ تسعمئة سنة: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا ﴾، جاء في تفسير ابن جرير:((﴿فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا﴾«أرسَلناه إلى قومِه، فلبِثَ فيهم ألفَ سنة إلا خمسين عاما؛ يدعوهم إلى توحيدِ الله وفِراق الآلهةِ والأوثان»)) [جامع البيان].

وهكذا كان حال النبي الكريمﷺ في جميع أحواله حتى في فراش الموت؛ عن عائشة-رضي الله عنها- قالت:
((قال رسول اللهﷺ في مرضه الذي لم يقم منه: لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) [أخرجه مسلم]

= والتحرير من الخلود في العذاب بجريمة الشرك أعظم من التحرير من ظلم مؤقت، وحقوق الخالق أعظم وأجل وأسمى وأولى من حقوق المخلوق؛ الذي لم يخلق إلا لتحقيق حقوق خالقه.




.

((كل اسم من أسمائه له تعبد مختص به: علمًا ومعرفة وحالًا:

١— علمًا ومعرفة: أي أن من علم أن الله مسمى بهذا الاسم:
- وعرف ما يتضمنه من الصفة،
- ثم اعتقد ذلك= فهذه عبادة.

٢— وحالاً: أي أن لكل اسم من أسماء الله:
- مدلولا خاصًا،
- وتأثيرا معينا في القلب والسلوك،

= فإذا أدرك القلب معنى الاسم وما يتضمنه واستشعر ذلك
تجاوب مع هذه المعاني وانعکست هذه المعرفـة على تفكيره وسلوکه))

⎯ابن القيم، مدارج السالكين، ج١، ص٢٤٠.

.