فئة المميعة بين أهل الحق وأهل الباطل؛ من دلائل النبوة..
— عن ثوبان-رضي الله عنه- قال رسول اللهﷺ:
((لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله))[صحيح مسلم]
قال السجزي-(تـ444ه)رحمه الله-:((ههنا بمكة معنا من شغله برواية الحديث أكثر وقته ويصيح أنه ليس بأشعري، ثم يقول: ”رأيت منهم أفاضل ومن التراب تحت رجله أفضل من خلق[...]“ وإذا دخله رجل من أصحابنا جانبه وحذر منه! وكلما ذكر بين يديه شيخ من شيوخ الحنابلة وقع فيه!))
[رسالة السجزي إلى أهل زبيد]
.
— عن ثوبان-رضي الله عنه- قال رسول اللهﷺ:
((لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله))[صحيح مسلم]
قال السجزي-(تـ444ه)رحمه الله-:((ههنا بمكة معنا من شغله برواية الحديث أكثر وقته ويصيح أنه ليس بأشعري، ثم يقول: ”رأيت منهم أفاضل ومن التراب تحت رجله أفضل من خلق[...]“ وإذا دخله رجل من أصحابنا جانبه وحذر منه! وكلما ذكر بين يديه شيخ من شيوخ الحنابلة وقع فيه!))
[رسالة السجزي إلى أهل زبيد]
.
قدح محمود شكري الألوسي في أئمة المعطلة!
١— «..انظر إلى ابن حجر[=الهيتمي] كیف ادعى الإجماع علی اجتهاد السبكي لكونه علی منهجه ومسلکه في الابتداع واتباع الهوى»
⎯غاية الأماني في الرد على النبهاني، ج١، ص٩٦.
٢— «..فليتَ شعري بأي فضيلة استحق السبكي أن يعبر عنه بشيخ الإسلام، هل بإغرائه العوام على عبادة غير الله والمغالاة في الدين!»
⎯المصدر السابق، ص٩٧.
.
١— «..انظر إلى ابن حجر[=الهيتمي] كیف ادعى الإجماع علی اجتهاد السبكي لكونه علی منهجه ومسلکه في الابتداع واتباع الهوى»
⎯غاية الأماني في الرد على النبهاني، ج١، ص٩٦.
٢— «..فليتَ شعري بأي فضيلة استحق السبكي أن يعبر عنه بشيخ الإسلام، هل بإغرائه العوام على عبادة غير الله والمغالاة في الدين!»
⎯المصدر السابق، ص٩٧.
.
قدح محمود شكري الألوسي في أئمة المعطلة(٢)!
((هؤلاء[=ابن الوكيل، وابن الزملكاني، وصفي الدين الهندي وابن جماعة، والسبكي] وأضرابهم الذين:
- شيدوا أركان البدع،
- ونفثوا سم ضلالهم في أفواه متبعيهم،
- قاتلهم الله أجمعين))
⎯غاية الأماني في الرد على النبهاني، ج١، ص٤٢٧.
.
((هؤلاء[=ابن الوكيل، وابن الزملكاني، وصفي الدين الهندي وابن جماعة، والسبكي] وأضرابهم الذين:
- شيدوا أركان البدع،
- ونفثوا سم ضلالهم في أفواه متبعيهم،
- قاتلهم الله أجمعين))
⎯غاية الأماني في الرد على النبهاني، ج١، ص٤٢٧.
.
قدح محمود شكري الألوسي في أئمة المعطلة(٣)!
((وذكر هذا الإمام الحافظ[=ابن عبد الهادي]في أثناء كتابه كثيرا من أحوال السبكي التي لا ترضي الله تعالى ولا رسولهﷺ فلا بدع من هذا المبتدع بل القبوري))
⎯غاية الأماني، ج١، ص٤٣٧.
.
((وذكر هذا الإمام الحافظ[=ابن عبد الهادي]في أثناء كتابه كثيرا من أحوال السبكي التي لا ترضي الله تعالى ولا رسولهﷺ فلا بدع من هذا المبتدع بل القبوري))
⎯غاية الأماني، ج١، ص٤٣٧.
.
قدح محمود شكري الألوسي في أئمة المعطلة(٤)!
((وذكر في التنبيه الثالث رؤياه ولم يعبرها فوجب تعبيرها له[...] وأما سواد الوجه الذي لاح في السبكي؛ فهو بيان ما ابتدعه، قال عز ذكره: ﴿ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة﴾))
⎯غاية الأماني في الرد على النبهاني، ج١، ص١٦٥.
.
((وذكر في التنبيه الثالث رؤياه ولم يعبرها فوجب تعبيرها له[...] وأما سواد الوجه الذي لاح في السبكي؛ فهو بيان ما ابتدعه، قال عز ذكره: ﴿ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة﴾))
⎯غاية الأماني في الرد على النبهاني، ج١، ص١٦٥.
.
كناشة أبي الخليل
Photo
المجموع_المفيد_في_بيان_أهمية_التوحيد_،_مائة_فائدة_لأهمية_التوحيد.pdf
6.3 MB
- المجموع المفيد في بيان أهمية التوحيد:
- (100) فائدة في أهمية التوحيد.
- تأليف: عبد الرحمن بن محمد العميسان.
- (100) فائدة في أهمية التوحيد.
- تأليف: عبد الرحمن بن محمد العميسان.