كل ضيق يكون متسعا لتراحم الناس وتباذلهم وتعاطفهم.

ومن استحضر: "وآتى المال على حبه"، و" ويطعمون الطعام على حبه"، و قوله تعالى في الحديث الإلهي" ، "أنفِق أُنفِق عليك"، وقول سيدي ﷺ " من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته"، ووصاته لسيدنا بلال رضي الله عنه ولا يُعرف سيدنا بلال رضي الله عنه بثراء، ومع هذا قال له: "أنفق بلال ولا تخشَ من ذي العرش إقلالا"=طابت نفسه بالبذل وفرحت بالعطاء والجود.

وكما قال أبو عبدالله ابن قيم الجوزية رحمه الله: والله يكون لعبده كما يكون العبد لعباده! فهو جواد يحب الجود كريم يحب الكرماء عفو يحب العافين.

ومن علم نفسه وأنها لا تستقيم بضعفها وأعمالها المسكينة، سارع في مؤازرتها بصنائع المعروف، وقضاء الحوائج؛ فإنه بمعروفه يبسط من خيره ظلا يقيه حر البلاء في الدنيا، وحر الموقف يوم البعث؛
فقد قال سيدي ﷺ : " كلُّ امرئٍ في ظل صدقته حتى يُفصَل بين الناس".

وقد روى هذا الحديث سيدنا أبو الخير، وكان لا يخطئه يومٌ إلا تصدق فيه بشيء، رضي الله عنه.
وهذه الرحمة هي التي يُرحم بها الناس: إنما يرحم الله من عباده الرحماء!
اللهم اجعلنا من المرحومين الراحمين، أرفق الناس بالناس وأكثرهم حبا للخير لهم.

من جوامع أدعيته المباركة ﷺ : "اللهم إني أعوذ بك من ضِيق الدنيا وضِيق يومِ القيامة"، يقوله عشرًا عند استيقاظه ليلًا بأبي هو وأمي.
ﷺ

وقد جمع مع قلة حروفه أنوارًا وبركات عظيمة، فكل ضيق يلحق العبد، في نفسه همًا أو حزنًا أو مرضًا أو تعبًا، أو في دنياه، أو في سعيه، أو في رزقه، أو في خُلُقه، أو في تفكيره وتدبيره ونظره في جميع أموره، أو خوفه الذي يضيق مساحات الفرح في قلبه، أو ضيقه الذي أحدثه القلق في صدره، وما يتناثر ويتناسل من صور الضيق كلها، مُستعاذٌ بالله منه!
فقد جمع هذا الدعاء خيري الدنيا والآخرة في أقل من سطر!
فالحمد لله على رحمته لنا بسيدنا رسول الله ﷺ .

‏المستغرقون في الأذكار النبوية اللهاجون بما كان عليه ﷺ ضراعةً وحمدًا وتسبيحا وتهليلا=أعظم الناس سبقًا، وأوفرهم نورا، وأبعدهم عن القلق والخوف والحيرة!
‏انظر أنوار:

‏-" فاذكروني أذكركم".."
‏-وأنا معه إذا ذكرني؛ فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي"..الحديث.

‏-"سيروا هذا جُمدان، سبق المُفَرِّدون..
‏الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات"..
‏وحسبك في الذِّكر فضلا وشرفًا: ذكرُه تعالى، ومَعيَّته، وأنه يذكرك في نفسه تعالى وتقدس لا إله إلا هو!

‏اللهم عفوك وعافيتك!
‏السخرية حجاب عن الاعتبار بآيات الله جل وعلا، والمؤمن شأنه الوجل والمسارعة إلى استرضاء ربه، والاستغفار من ذنبه..

‏وتكرر الآيات والنذر موجبٌ للخشوع والخشية والاستغفار.
‏نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك، وبك منك، لا نحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيتَ على نفسك!

•••
قالَ أبو حازمٍ سَلَمَة بن دِينار رحمه الله:

«نَحنُ لا نُرِيدُ أنْ نَمُوتَ حتَّى نَتُوبَ، ونَحنُ لا نَتُوبُ حتَّى نَمُوتَ، وَاعْلَمْ أنَّكَ إذا مِتَّ لَمْ تُرْفَعِ الأسْوَاقُ بِمَوتِكَ، إِنَّ شَأنَكَ صَغِيرٌ فَاعرِفْ نَفسَكَ».

"حلية الأولياء" (٣/ ٢٣٢)

من أعظم صفات صاحب القرآن أن يكون حُرًّا؛ وهو ما ذكره الإمام الشاطبي:
هو الحر إن كان الحري حواريًا ❁ له بتحريه إلى أن تنبلا

قال أبو شامة (ت: ٦٦٥ هـ) في [إبراز المعاني]: «والحر الخالص من الرق؛ أي: لم تسترقه دنياه، ولم يستعبده هواه؛ لأنه لما تحقق بتدبر القرآن وفهم معانيه صغرت في عينه الدنيا وأهلها كقوله تعالى: ﴿وما ٱلحیوٰة ٱلدنیا إلا لعب ولهو﴾، ﴿وما ٱلحیوٰة ٱلدنیا إلا متـٰع ٱلغرور﴾، ﴿وإن ٱلدار ٱلـٔاخرة لهی ٱلحیوان﴾، ﴿ولا تمدن عینیك إلىٰ ما متعنا بهۦ أزو ٰ⁠جا منهم زهرة ٱلحیوٰة ٱلدنیا لنفتنهم فیه ورزق ربك خیر وأبقىٰ﴾ إلى غير ذلك من الآيات في هذا المعنى.
وما أحسن ما قاله الشاطبي رحمه الله من قصيدة له:
لمن يترك القراء ورد فراته ❁ ورودا من الدنيا أجاج المشاربِ
ولو سمع القراء حين اقترائهم ❁ لفي آل عمران كنوز المطالبِ
بها ينظر الدنيا بعين احتقارها ❁ فقيه المعاني غير عاني الذوائبِ
يعني قوله تعالى:
﴿زین للناس حب ٱلشهو ٰ⁠ت﴾ إلى قوله ﴿ذ ٰ⁠لك متـٰع ٱلحیوٰة ٱلدنیا وٱلله عندهۥ حسن ٱلمـٔاب﴾؛ وما أحلى قوله: «فقيه المعاني» يعني من أعطاه الله فهما وفقها في معاني القرآن العزيز فهذا هو الذي يحتقر الدنيا عند تلاوته لهذه الآية ونظائرها، لا الفقيه الذي هو أسير الذوائب المتقيد بلباسه وخدمة أهل الدنيا ففقيه المعاني محرر عن رق الأشياء ..»

كن واحدًا لربك، سبحانه وبحمده!
" إن الله وترٌ يحب الوتر".
لا تلتفت عنه ولا ترجُ غيره، ولا تعمل إلا له وحده.
جدِّد القصد بالصدق، واستغفر من شوائب الأعمال والأقوال والنيات والإرادات.

نعوذ بالله من الشرك كله خفيه وجليه، ما علمنا منه وما لم نعلم!

أقبل الصباح يتنفس في ميدان الحياة وقد طويت صفحة الليل، وذهب إلى ديار الغيب!
وفي كل يوم تمضي قوافل الزمن وهي تختطف حفنة من أعمارنا، إلى أن تفنى ساعاتنا، ويُنادَى المرءُ ليجيب ربه سبحانه وبحمده!
فمنا من ينتظر هذا النداء، منشغلا بربه منكسرًا، خائفا من ذنوبه، لا يدري ما الله تعالى فاعلٌ به، وإنما كل ما يملكه؛ إطراقة مسكين يرجو ربه ويخاف أن يؤاخذ بذنوبه!
ومنا محجوبٌ عن ساعته، في رِقِّ الغفلة!
فمن أراده ربه، أيقظه، فتعاهد نفسه، واستعان بربه في مرضاة ربه! مستحييا من التفات قلبه وشروده بعيدا عن سيده ومولاه، والندم توبة!
والتوبة حياة وميلاد، وتجديد لميثاق العبودية، وخلاصٌ من الإخلاد إلى الأرض!

والعاقل والله من استكثر من الاستغفار، ولزم الافتقار لا يغادره أبدا، عسى يراه سيده في تلك الحال فيرحمه ويغفر له!
ومن لنا سوى ربنا؟!
سبحانه وبحمده لا إله إلا هو!

بالله عليك أكثر من الذكر وقلل الخلطة واجعل شأنك الصمت إلا مع محب يسير معك إلى الله تعالى، ويكون عونا لك على مرضاته، واصحب الليلَ ساجدًا ضارعًا!
ويحك ! استيقظ! وهل لك إلا الله تعالى؟! وهل حياتك بغيره ؟!
الزمه وذلَّ له وأثنِ عليه وأحبَّه! فسرعان ما ينطفئ العمر، ويستنير القبر بزجل التسبيح والحب والسجود والدعاء!

مَنْ تَقَرَّبَ إِلَى اللَّهِ شِبْرًا تَقَرَّبَ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَى اللَّهِ ذِرَاعًا تَقَرَّبَ إِلَيْهِ بَاعًا، وَمَنْ أَقْبَلَ عَلَى اللَّهِ مَاشِيًا أَقْبَلَ اللَّهُ إِلَيْهِ مُهَرْوِلًا، وَاللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ، وَاللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ، وَاللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ ".

رواية المسند وهي بسند حسن! وأصله في صحيح مسلم..


والله أعلى وأجلّ

الصدقَ الصدق!
والرفق الرفق!
فلا يتم خير بغير صدق، ومن يحرم الرفق يحرم الخيرَ كُلَّه!

وهذان حرفان يجمعان قواعد السير وأصوله.

‏في التلبية امتلاء النفس بمعاني العبودية والاستسلام لله رب العالمين، ونهوض النفس من عثرات الكسل وأثقال الطين إلى التحقق بالتوحيد، والبراءة من الشرك، والاستعلان بمحبة الله رب العالمين سبحانه وبحمده..

‏والإحرام والتلبية ركنا السير إلى الله تعالى في هذه الدنيا!
‏فالمؤمن محرِمٌ متخففٌ من كل ما يناقض التوحيد والإخلاص وما أمره به ربه وفاطره وسيده سبحانه وبحمده!
‏وهذا إحرام خاص يحمله على طلب التوبة، وتجديد النية، وتعاهد الإيمان؛ لأنه لابد من وقوع التفريط، والمؤمن أواب تواب أبدا.

‏وهو على رسم الفقر، مقيمٌ دائما على رباط العبودية تلبيةً وذلةً واستجابةً لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم..
‏أشهد أن لا إله إلا الله: إحرام.
‏وأشهد أن محمدًا رسول الله ﷺ تلبية.
‏ولعل هذا يفتح لك باب التعرف إلى ربنا في اصطفائه لنبيه ﷺ شعار يوم عرفة: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير".
‏تجديدا لميثاق التوحيد والعبودية حبا وذلا، وإفرادًا وقصدًا، وخلوصا من مشوشات الشرك، وقواطع السير سرا وقصدا!
‏لبيك حقًّا حقًّا
‏تعبدا ورقًّا!

فاصحبهم وتأدب في مجالسهم
وخلِّ حظَّك مهما قدَّموك ورا!
***
ولازمِ الصمت، إلا إن سُئلتَ فقل:
"لا علم عندي"، وكن بالجهل مستترا!

هذان البيتان يشفيان النفس من "شوفة النفس"..

خلك مع ربك، وكن مع الخلق بلا نفس، ومع الرب بلا خلق؛ فهنالك العز والشرف والنور والسكينة والحياة!

سألني أحد صالحي إخواني عن سر التعلق بالقرآن، فكانت هذه الرسالة العابرة، اللهم أحبنا وامنن علينا بنورك وعافيتك!

عرفات؛ ميقات المغفرة والدنو:

١/يقول النبي ﷺ عن رب العالمين يوم ‍عرفة“ وإنه ليدنو” سبحانه وبحمده!

فهلا دنوتَ واقتربتَ فقيرًا مسكينًا تائبًا؛ لتقطف من ثمار القرب وبركات الإجابة وتفوز بالعتق!

/٢
يأتي العبدُ إلى ربه في يوم ‍عرفةَ شعِثَ النفس، مُثْقَلًا بغبار الذنوب، يوقِّع اسمه في دفتر الضارعين التائبين، فينال شرفَ مباهاة المَلِك به ملائكته!

/٣
وجاء الاستدلال بهذا الحديث على أنَّ دعاء ‍‍عرفةَ مُجابٌ كُلُّه في الأغلب-إن شاء الله- إلا للمعتدين في الدعاء بما لا يُرضي الله".

حافظ المغرب الإمام أبو عمر ابن عبد البر رحمه الله ورضي عنه

/٤
أدركتُ أقوامًا كانوا يُخَبِّئون الحاجاتِ ليوم ‍‍عرفة ليسألوا الله بها".
الإمام أبو عمرو الأوزاعي رضي الله عنه