وفي مثل هذا لشهر في ليلة الاثنين لعشرين من ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة توفي شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية الحراني الدمشقي

يقول ابن كثير رحمه الله

وكنت فيمن حضر هناك ، وكشفت عن وجه الشيخ ونظرت إليه وقبلته، وقد علاه الشيب أكثر مما فارقناه.

رحمه الله ورضي عنه

"وما المَرْءُ في الأَخْلاقِ إلاّ كإِلْفِـهِ

وأَخْدَانِهِ، فانْظُرْ مَن المَرْءُ آلِـفُ

ويا رُبَّ كُرْهٍ جاءَ مِن حيثُ لم تَخَفْ

ومَيْسُورِ أَمْرٍ في الذي أَنتَ خائِفُ "

حسن الخلق

«والخُلُق: الخَلِيقة، أَعني الطَّبِيعة.
وَفِي التَّنْزِيلِ: (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)،
وَالْجَمْعُ: أَخْلاق، لَا يُكسّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ.
والخُلْق والخُلُق: السَّجِيّة.
يُقَالُ: خالِصِ المُؤْمنَ وخالِقِ الْفَاجِرَ.
وَفِي الْحَدِيثِ:
"لَيْسَ شَيْءٌ فِي الْمِيزَانِ، أَثْقلَ مِنْ حُسن الخُلُق"؛
الخُلُقُ، بِضَمِّ اللَّامِ وَسُكُونِهَا:
وَهُوَ الدِّين والطبْع وَالسَّجِيَّةُ،
وَحَقِيقَتُهُ أَنه لِصورة الإِنسان الْبَاطِنَةِ
وَهِيَ نفْسه وأَوصافها وَمَعَانِيهَا المختصةُ بِها
بِمَنْزِلَةِ الخَلْق لِصُورَتِهِ الظَّاهِرَةِ وأَوصافها وَمَعَانِيهَا،
وَلَهُمَا أَوصاف حسَنة وَقَبِيحَةٌ،
والثوابُ وَالْعِقَابُ يَتَعَلَّقَانِ بأَوصاف الصُّورَةِ الْبَاطِنَةِ
أَكثر مِمَّا يَتَعَلَّقَانِ بأَوصاف الصُّورَةِ الظَّاهِرَةِ،
وَلِهَذَا تَكَرَّرَتِ الأَحاديث فِي مَدح حُسن الْخُلُقِ
فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ كَقَوْلِهِ:
"مِن أَكثر مَا يُدخل الناسَ الجنَّةَ
تَقْوَى اللَّهِ وحُسْنُ الْخُلُقِ"،
وقولِه: "أَكملُ المؤْمنين إِيماناً أَحْسنُهم خلُقاً"،
وَقَوْلُهُ: "إِنَّ الْعَبْدَ ليُدرك بحُسن خُلقه درجةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ"،
وَقَوْلُهُ: "بُعِثتُ لأُتَمِّم مَكارِم الأَخلاق"».

لسان العرب

لا تغفل عن هذا 🌧️🌱

ليس من سبيل الرشد أن تُعامِل أورادك التعبدية معاملة الأعمال اليومية التي تريد الفراغ منها، وتُحصيها كما تُحصي المهام في دفتر الإنجاز، فذلك ضربٌ من الغفلة يُذهب بركتها، ويطمس نورها. اجعلها رواءً لنفسك العطشى، وغذاءً لقلبك الظامئ، ونافذة تطلُّ منها روحك على ملكوت السماء. فإنما العبادة حضورٌ لا عادة، فإذا استحضرت في ركوعك الخضوع للمعبود، وفي تسبيحك عظمة الخالق، وفي دعائك لذة المناجاة، وفي تلاوتك جلال الرب سبحانه؛ رقَّ القلب، وانتعشت الروح، وزكت النفس، وانتفع العبد في دنياه وأخراه، وإذا وجدت في وردك معنى الحضور، ولامس قلبك نَفَس الذكر، فثمَّ نورٌ يورث الإيمان، وريحانٌ ينعش القلب، وتلك وربي هي العبادة التي تكون فيها التزكية.
فإنما العبادة روحٌ تُستروح، وغذاءٌ يُستبطن، وسرٌّ بينك وبين الله لا يُقاس بالكمّ ولا يُحصى بالأرقام.

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله

الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.

"وإشعارُ المرءِ نفسَهُ الموت، والتشاغلُ بأمر ربه، والاستعدادِ لدعائه: أولى ما داوم عليه - المرءُ - وراضَ به نفسَهُ، وجعله همَّه).

القاضي عبدالوهاب المالكي

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،

فَقَالَ : فِي كَمْ كَفَّنْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟

قَالَتْ : فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ، وَلَا عِمَامَةٌ، وَقَالَ لَهَا : فِي أَيِّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَتْ : يَوْمَ الِاثْنَيْنِ.

قَالَ : فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قَالَتْ : يَوْمُ الِاثْنَيْنِ. قَالَ : أَرْجُو فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ اللَّيْلِ. فَنَظَرَ إِلَى ثَوْبٍ عَلَيْهِ كَانَ يُمَرَّضُ فِيهِ بِهِ رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ، فَقَالَ : اغْسِلُوا ثَوْبِي هَذَا وَزِيدُوا عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ فَكَفِّنُونِي فِيهَا. قُلْتُ : إِنَّ هَذَا خَلَقٌ.

قَالَ : إِنَّ الْحَيَّ أَحَقُّ بِالْجَدِيدِ مِنَ الْمَيِّتِ، إِنَّمَا هُوَ لِلْمُهْلَةِ . فَلَمْ يُتَوَفَّ حَتَّى أَمْسَى مِنْ لَيْلَةِ الثُّلَاثَاءِ وَدُفِنَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ.

قوله: ( قالت عائشة: دخلت على أبي بكر ) تعني أباها، زاد أبو نعيم في المستخرج من هذا الوجه: فرأيت به الموت، فقلت: هيج هيج .
من لا يزال دمعه مقنعا فإنه في مرة مدفوق
فقال: لا تقولي هذا، ولكن قولي: { وجاءت سكرة الموت بالحق } الآية - ثم قال - في أي يوم. الحديث. وهذه الزيادة أخرجها ابن سعد مفردة عن أبي أسامة، عن هشام. وقولها: " هيج " بالجيم، حكاية بكائها.

فتح الباري.

رضي الله عن الصديقة عائشة وأرضاها

كم تُكبّر الله في اليوم ؟

عن ميمون بن مهران رحمه الله قال :
أدركت الناس وإنهم ليكبِّرون في العشر، حتى كنت أُشبِّهُه بالأمواج من كثرتها!

فتح الباري

الجهود التي تبذل في الحج تذكر فتشكر، في الحديث:(لا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ)
‏اللهم جاز من قام وخدم وأعان ورتب وسعى لخدمة الحجاج .
‏اللهم وفق ولاة أمورنا لما تحب وترضى، وأدم علينا نعمك ظاهرة وباطنة .

قال عبد الله بن المبارك: «جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة وهو جاثٍ على ركبتيه وعيناه تَهْمُلان فبكيت، فالتفت إليَّ فقال: ما شأنك؟ فقلت: مَنْ أسوأ هذا الجمع حالا؟ قال: الذي يظن أنَّ الله عز و جل لا يغفر لهم»

التوحيد وأثره في نفوس الحجيج.pdf
لفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي

أخرج الإمام أحمد في مسنده

عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ اللَّخْمِيِّ ،عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي : " يَا عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، صِلْ مَنْ قَطَعَكَ، وَأَعْطِ مَنْ حَرَمَكَ، وَاعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ ".

قَالَ : ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي : " يَا عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، أَمْلِكْ لِسَانَكَ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ ".

قَالَ : ثُمَّ لَقِيتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِي : " يَا عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، أَلَا أُعَلِّمُكَ سُوَرًا مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ، وَلَا فِي الزَّبُورِ، وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ، وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهُنَّ، لَا يَأْتِيَنَّ عَلَيْكَ لَيْلَةٌ إِلَّا قَرَأْتَهُنَّ فِيهَا ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) وَ ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) وَ ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) ".

قَالَ عُقْبَةُ : فَمَا أَتَتْ عَلَيَّ لَيْلَةٌ إِلَّا قَرَأْتُهُنَّ فِيهَا، وَحُقَّ لِي أَنْ لَا أَدَعَهُنَّ، وَقَدْ أَمَرَنِي بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَكَانَ فَرْوَةُ بْنُ مُجَاهِدٍ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ : أَلَا فَرُبَّ مَنْ لَا يَمْلِكُ لِسَانَهُ، أَوْ لَا يَبْكِي عَلَى خَطِيئَتِهِ، وَلَا يَسَعُهُ بَيْتُهُ.

الله أكبر من كل شيء

له الكمال كله والجلال كله والعظمة كلها ( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)
(تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن)
اندك الجبل لعظمته وخضعت الرقاب لجلاله وانشق البحر بأمره
"وأَطَّتِ السَّماءُ، وحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ، مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَّا وَمَلَكٌ واضِعٌ جَبْهَتَهُ ساجِدًا لله تَعَالى، "
فسبحان الكبير المتعال
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.

قال ابن عبد البر: «وأجمعوا أنه ليس على النساء رمَل في طوافهن بالبيت، ولا هرولة في سعيهن بين الصفا والمروة».

وقال: «الاستلام للرجال دون النساء -عن عائشة وعطاء وغيرها وعليه جماعة الفقهاء- فإذا وجدت المرأة الحجر خاليا واليمانيَّ استلمت إن شاءت».

«الاستذكار» ٢١٨/٨، و٢٢٥

#عشر_ذي_الحجة
#حج #عمرة