"أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبدا؛ إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق".

قالتها أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها لطمأنة النبي عليه الصلاة والسلام
ووالله إن هذه الخصال الكريمة لهي صمام أمان لكل مسلم .

هي أخلاق رفيعة للنبي عليه الصلاة والسلام
تثبت تفاعله الإيجابي مع مجتمعه وعدم انعزاله عنه فهو منهم وبهم يصل رحمه و يصدق الحديث معهم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين على نوائب الدهر

فهو قريب من ذويه لم يكن في برج عاجي ينظر إليهم من بعيد
فالسعادة ليست بالانعزال عن أهلك وناسك بل بالمشاركة البناءة والتفاعل المثمر معهم

وأصحاب هذه الأخلاق ينعمون بالدنيا والآخرة
بالدنيا بالثبات على الحق وقوة التحمل لله وفي الله والمجاهدة حتى يأتيهم اليقين وفي الآخرة النعيم المقيم بإذن رب العالمين

#هدايات

قال أحد الفضلاء :

تلى أخي هذه الآية :{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ }
على جدتي ؛ فبكت.

فسألها عما يبكيها ؟

فقالت: ما أرحم الله بنا!
انظر كيف أضاف البيوت إلينا!

والمراد : أن البيت ملكٌ للزوج كما هو الأصل الغالب، ومع ذلك أضاف الله البيت للزوجة .. لبيان أنه مملكتها وهي راعيته ومدبرته.



وكتب أحد طلبة العلم :

المعلوم أن الرجل مالك بيته، ولكن الرجل يسكن عند زوجته: (لتسكنوا اليها)
نعم ... إنها بيوت زوجاتكم ..!

فمن كنوز القرآن الكريم :- مررت بهذه الآية
{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ } ..


📌لماذا نسب الله عز وجل البيت إلى المرأة رغم أنه ملك للرجل ؟!


هذا ما جعلني أبحث عن الآيات التي يُذكر فيها كلمة بيت مقترنة بالمرأة فوجدت هذه الآيات التي تطيب خاطر المرأة وتراعي مشاعرها وتمنحها قدرا عظيما من الاهتمام والاحترام والتقدير ..

▫ *قال تعالى :
{ وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِه ِ} .
﴿٢٣ يوسف﴾

امرأة العزيز تراود يوسف وتهم بالمعصية ورغم ذلك لم يقل الله عز وجل وراودته امرأة العزيز
أو وراودت امرأة العزيز يوسف في بيته .

▫ *وقال تعالى :
{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ
الْأُولَىٰ } .

(٣٣ الأحزاب)

▫ *وقال تعالى :
{ وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ } . ﴿٣٤ الأحزاب﴾
ما أعظمك يا الله !

أليست هذه البيوت ملك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم
ولكنها نُسبت لنسائه ؟!
ياله من تكريم!

▫ *وقال تعالى :
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا
تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنّ } . ﴿١ الطلاق ﴾ .

حتى في أوقات الخلاف وحين يشتد النزاع وتصل الأمور إلى الطلاق الرجعي هو بيتها ..!!

🔸تبقى آية واحدة لم ينسب فيها البيت للمرأة وهي :-
{ وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ

فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ

فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ

يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً } . ﴿١٥ النساء﴾

أما عندما أتت المرأة بالفاحشة وبشهادة أربعة شهود عدول لا ينسب البيت لها بل تصبح ساكنا من سكان هذا البيت !
الآن يسحب التكريم ..!
فأمسكوهن في البيوت !

أي جمال ودقة في آيات الله فسبحان من كان هذا كلامه .

والله ما رأيت ديناً يصون ويرفع قدر المرأة مثل الاسلام .
هذه حقوق المرأة في كتاب الله وليست حقوقها عند مدعي الحرية.

رحم الله كاتب هذه السطور وناشرها...

🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️🍃

رابط القناة /
‏https://www.tg-me.com/Dralderes

..
#آية_وشاهد

﴿فَإِنَّ لِلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ ذَنُوبࣰا مِّثۡلَ ذَنُوبِ أَصۡحَـٰبِهِمۡ فَلَا یَسۡتَعۡجِلُونِ﴾ [الذاريات ٥٩]

القرطبي: "أَيْ نَصِيبًا مِنَ الْعَذَابِ مِثْلَ نَصِيبِ الْكُفَّارِ مِنَ الْأُمَمِ السَّالِفَةِ"

أَبو ذُؤَيْبٍ:
لَعَمْرُكَ والمَنايا غالِباتٌ ... لكُلِّ بَنِي أَبٍ مِنْها ذَنُوبُ

لسان العرب: "الحَظُّ والنَّصيبُ"
......................
أي لكل قوم نصيب من الموت يفرق جماعتهم.

شيئ من اللغة:
وَأَصل الذنوب: الدَّلْوُ الْعَظِيمَة.

رجل من بني شيبان:
خلا أنهم كلما أوردوا
يضيح قعبًا، عليه ذنوب

أي: غير أنهم كلما أوردوا إبلهم سقي ضياحًا. و«الضياح»: الممذوق من اللبن، وقوله «عليه ذنوب» أي: يمزج بدلوٍ، من ماء، ويسقى، قعب، والقَعْبُ: القَدَح الضَّخْمُ، الغلِيظُ..

وَكَانُوا يستقون فَيكون لكل واحدٍ ذَنُوبٌ، فَجُعِل الذَّنوب مَكَان الْحَظ والنصيب، قال أبو ذؤيب:
إِنَّا إِذا نازَعَنَا شَرِيبُ ... لنا ذَنُوبٌ وله ذَنُوبُ

https://www.tg-me.com/Aya_shahid

، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْكُسُوفِ، فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ : " قَدْ دَنَتْ مِنِّي الْجَنَّةُ، حَتَّى لَوِ اجْتَرَأْتُ عَلَيْهَا لَجِئْتُكُمْ بِقِطَافٍ مِنْ قِطَافِهَا، وَدَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ : أَيْ رَبِّ، وَأَنَا مَعَهُمْ ؟ فَإِذَا امْرَأَةٌ - حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ تَخْدِشُهَا هِرَّةٌ - قُلْتُ : مَا شَأْنُ هَذِهِ ؟ قَالُوا : حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا، لَا أَطْعَمَتْهَا وَلَا أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ ". قَالَ نَافِعٌ : حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : " مِنْ خَشِيشِ أَوْ خَشَاشِ الْأَرْضِ ".

يارب ضاقت السبل فافسح بفرج من عندك، اللهم إنا نجعل أهل غزة في ودائعك ومعيتك ورعايتك، لاحول ولاقوة لنا ولهم إلا بك.

أنت حسبنا ونعم الوكيل.

#تأملات_قرآنية

أعظم ما يربط على قلب المؤمن حين يرى
ما يصيب إخوانه في أنحاء الأرض من البلاء، قول الله تعالى: ﴿وَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰۤ أُمِّ مُوسَىٰۤ أَنِ ٱرۡضِعِیهِۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَیۡهِ فَأَلۡقِیهِ فِی ٱلۡیَمِّ وَلَا تَخَافِی وَلَا تَحۡزَنِیۤۖ إِنَّا رَاۤدُّوهُ إِلَیۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِینَ﴾ [القصص: 7].

وقد بيّن السعدي رحمه الله في تفسيره: "أن الله يقدر على عبده بعض المشاق لينيله سرورا أعظم من ذلك، أو يدفع عنه شرا أكثر منه، كما قدر على أم موسى ذلك الحزن الشديد، والهم البليغ، الذي هو وسيلة إلى أن يصل إليها ابنها على وجه تطمئن به نفسها، وتقر به عينها، وتزداد به غبطة وسرورا

فلا تيأسوا… فمع العسر يسرا، والنصر آتٍ لا محالة.
اللهم انصر أمة الإسلام نصرًا قريبًا، واملأ قلوبنا يقينًا بوعدك.

https://www.tg-me.com/Soanhalkhoater

من اغرب قضايا المحاكم الأمريكية :
ولعلها القضية الوحيدة - فيما أعلم - في تاريخ القضاء الأمريكي والتي اعترف فيها القاضي بعجزه عن إصدار حكما فيها ، ورفعها الي المحكمة العليا بواشنطن ( النقض ( لإصدار حكمها فيها نيابة عنه !!
ففي اكتوبر  ٢٠٠٧ وفي ولاية فرجينيا الأمريكية ، فتحت خمارة بجوار كنيسة ، فما كان من قس الكنيسة إلا أن طالب من صاحب الخمارة نقل مكانها لمكان آخر - احتراما للكنيسة - فرفض الاخير متعللا بأن معه ترخيص رسمي .
فما كان من ألقس والمصلين الا الاستمرار في الدعاء علي الخمارة ..
وفي يوم من الايام حدث ماس كهربائي أدي لاحتراق الخمارة بالكامل ...
وحينها رفع صاحب الخمارة دعوي بالتعويض ضد الكنيسة مطالبا بدفع كامل مبلغ خسارته.
وقدم سندا لدعواه ، تسجيلات صوتية ومقاطع فيديو يظهر فيها المصلين  وهم يدعون الرب  بهلاك الخمارة ...
وادعي بأنه بسبب هذا الدعاء ، استجاب الرب لهم واحرق خمارته .....
وتفاجئ قاضي  المحكمة برد الكنيسة علي الدعوي ،بأن ( دعاء المصلين لديهم في الكنيسة هو مجرد استرخاء لتفريغ شحنة التوتر اليومي وضغوط الحياة .
وان الرب اصلا لا يستجيب الدعاء  ، بدليل أنه لا يتحقق للمصلين شيئا مما يدعون به الرب دائما !!!
فحينها أصدر القاضي ( طوسون ) حكما قصيرا قال فيه :
أجد نفسي عاجزا  عن الحكم ، حين اري الكنيسة تكفر بالرب ، وخمارة تؤمن به !! )
لذلك ، ارفع هذه القضية المحكمة العليا الأمريكية بواشنطن ، لتتولي اصدار حكمها نيابة عني ...

*منقول

*لأنها خُلِّدت في كتاب الله فإنها ليست مجرد وصايا..*
*بل مفاتيح للفهم، والهداية، والحياة الطيبة*
*تأملي معنا وصايا لقمان، فإنها زادُ المربين، ومنهجُ التربية الربانية..*

🕒 الساعة : ٤:٣٠ مساءً
🗓 يوم الأربعاء ٢٨/ ١ / ١٤٤٧ هـ
رقم الفسح: ٧١٣٣٤٣

🔗: ستبث عبر تلجرام مركز الدعوة والإرشاد بعنيزة :
https://www.tg-me.com/Dawacenter46

ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺤﺎﺩﺓ ﻗﺎﻝ: «ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺤﺒﻮﻥ ﺇﺫا ﺧﺘﻤﻮا اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ، ﺃﻥ ﻳﺨﺘﻤﻮﻩ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ اﻟﻠﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻭﺇﺫا ﺧﺘﻤﻮﻩ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎﺭ ﻳﺨﺘﻤﻮﻩ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ اﻟﻠﺘﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺻﻼﺓ اﻟﻔﺠﺮ»ذكره ابن المبارك في كتاب الزهد

https://www.tg-me.com/amlalhumedi

أبا بكر دعوتك لو أجبتا * * * إلى ما فيه حظك لو عقلتا
إلى علم تكون به إماما * * * مطاعاً إن نهيت وإن أمرتا
ويجلو ما بعينك من غشاها * * * ويهديك الطريق إذا ضللتا
وتحمل منه في ناديك تاجا * * * ويكسوك الجمال إذا عريتا
ينالك نفعه ما دمت حيا * * * ويبقى ذكره لك إن ذهبتا
هو العضب المهند ليس ينبو * * * تصيب به مقاتل من أردتا
وكنز لا تخاف عليه لصا * * * خفيف الحمل يوجد حيث كنتا
يزيد بكثرة الإنفاق منه * * * وينقص إن به كفا شددتا
فلو قد ذقت من حلواه طعما * * * لآثرت التعلم واجتهدتا
ولم يشغلك عنه هوى مطاعٌ * * * ولا دنيا بزخرفها فُتنتا
ولا ألهاك عنه أنيق روضٍ * * * ولا دنيا بزينتها كلفتا
فقوت الروح أرواح المعاني * * * وليس بأن طعمت ولا شربتا
فواظبه وخذ بالجد فيه * * * فإن أعطاكه الله انتفعتا
وإن أعطيت فيه طويل باعٍ * * * وقال الناس إنك قد علمتا
فلا تأمن سؤال الله عنه * * * بتوبيخ : علمتَ فما عملتا
فرأس العلم تقوى الله حقا * * * وليس بأن يقال لقد رأستا
وأفضل ثوبك الإحسان لكن * * * نرى ثوب الإساءة قد لبستا
إذا ما لم يفدك العلم خيرا * * * فخير منه أن لو قد جهلتا
وإن ألقاك فهمك في مهاوٍ * * * فليتك ثم ليتك ما فهمتا

تائية الألبيري

(ٱستكبارا فی ٱلأرض ومكر ٱلسیىٕ ولا یحیق ٱلمكر ٱلسیئ إلا بأهلهۦ فهل ینظرون إلا سنت ٱلأولین فلن تجد لسنت ٱلله تبدیلا ولن تجد لسنت ٱلله تحویلا﴾

وليس إقسامهم المذكور، لقصد حسن، وطلب للحق، وإلا لوفقوا له، ولكنه صادر عن استكبار في الأرض على الخلق، وعلى الحق، وبهرجة في كلامهم هذا، يريدون به المكر والخداع، وأنهم أهل الحق، الحريصون على طلبه، فيغتر به المغترون، ويمشي خلفهم المقتدون.

﴿ولا يحيق المكر السيئ﴾ الذي مقصوده مقصود سيئ، ومآله وما يرمي إليه سيئ باطل ﴿إلا بأهله﴾ فمكرهم إنما يعود عليهم، وقد أبان الله لعباده في هذه المقالات وتلك الإقسامات، أنهم كذبة في ذلك مزورون، فاستبان خزيهم، وظهرت فضيحتهم، وتبين قصدهم السيئ، فعاد مكرهم في نحورهم، ورد الله كيدهم في صدورهم.
فلم يبق لهم إلا انتظار ما يحل بهم من العذاب، الذي هو سنة الله في الأولين، التي لا تبدل ولا تغير، أن كل من سار في الظلم والعناد والاستكبار على العباد، أن يحل به نقمته، وتسلب عنه نعمته، فليترقب هؤلاء، ما فعل بأولئك.

تفسير السعدي

#مختارات تفسيرية

من الخطابات المضرّة حملُ الناس على معالي الأمور على سبيل الوجوب، مع أنّ لهم في أخذ حقهم سعة شرعية، وهذا باب فتنة، يصدّ عن سبيل الله، وواقعيته، وعدله.
ومن ذلك: نهي المظلوم عن الدعاء على ظالمه إذا كان مسلمًا، مع أن العفو نافلة، وفضيلة، لكن الضخ المثالي جعل الداعي على ظالمه ملومًا.
ومنه التعامل بالمثل مع من يؤذيك صنعه، وقد روى أبو الشيخ الأصبهاني [أمثال الحديث ص٤٠٩] بإسناده إلى أمنا عائشة أن امرأة سألتها فقالت: إن لي جيرانًا يكرمونني، وجيرانًا يهينونني، فقالت: «أكرمي من أكرمك وأهيني من أهانك».
أما الوعظ الشعاراتي المثالي فقد يسوق الناس لبغض الدين اعتقادًا منهم أن هذا الخطاب منه، وفيه ما يصادم قدرة البشر وحقوقهم، ومن السهل أن يأمر من يعد العصي من يُضرب بها بالصبر والسكوت.

#خاطرة

▪️تأملات في صون الذات ▪️


العلاقات ليست بابًا عامًا تُفتح فيه الضمائر على مصراعيها لكل عابر، بل هي مواقيتُ نفوس، ومقاماتُ عقل، ومواسمُ ابتلاء… فكم من بابٍ فُتح بجهلٍ فأدخَلَ الريح، وكم من قلبٍ نزل فيه غريبُ الروح فأفسد توازن العمر كله.

لا تُخدع بطرقٍ حفيّ، أو وجهٍ باسم، فبعض الطارقين لا يقصدون الدخول، بل الفوضى؛ وبعض القرب لا يصنع أُنسًا، بل يتسلل عبره الأذى مغمّسًا بلغة المودّة، وقد قيل – والعاقل يُحسن التمييز –: لا تفتح بابًا يؤذيك، ولو كان الطارق محبوبًا.

فإن رزقك الله صديقًا تقيًّا، نقيّ السريرة، مستتر القلب، فقد ظفرت بزادٍ في زمنِ المجاملة المستعارة، فطُهر المعدن يغلب زيف الظنون، ومن نزل منزلته في قلبك بحقه، لم يحتج كثير بيان ليثبت، ولا كثير خلاف لينهار.

لكن موضع الخلل – في كثيرٍ من العلاقات – ليس في الطارق، بل فيك أنت، حين تُسرع إلى أبوابٍ لا تُفتح إلا لأهلها، أو تُقحم قلبك في مقامٍ لم يُدعَ إليه، والعاقل من يتأمل قبل أن يبوح، ويختبر قبل أن يُفصح، ويزن النفس والناس في ميزان الصدق والمآل.

فإن فتحت، فتحمّل، وإن أغلقت، فاثبت، وقل: اللهم لا تعلق قلبي إلا بمن زان قربه ديني، وجمّل وُدّه عقلي، واستحقّ موضِعَه في القلب بحسن فعله لا بحلاوة حديثه.

واحفظ قلبك، فإن القلب إذا تشرّب فوضى المشاعر، عاد قاسيًا لا يلين، أو هشًّا لا يقوم.


https://www.tg-me.com/Soanhalkhoater