كتاب الزهد ليُمن بن رزق التطيلي (ت:٢٧٠هـ) كتابٌ جميل نافع، صاحبه واعظ متقدّم، وفيه لفتات حسنة في إصلاح القلب وتزكيته، وخبايا النفس وطرائق السلوك إلى الله.

ويصلح للقراءة والتعليق في مجالس الشباب.

التأويل بلسان العرب إذا خالف المأثور عن السلف لم يلتفت إليه..
قال ابن جرير:

القول بوجوب المواساة المؤثّرة بالمال الذي هو فوق الكفاية زمن المجاعة قول قوي، والمواساة تكون في الصدقة التي كانت غير واجبة قبل المجاعة لا في الزكاة.

قال ابن عبد البر:
"في هذا الحديث ما يدل على أن المسلمين إذا نزلت بهم ضرورة يخاف منها تلف النفوس ويرجى بالمواساة بقاؤها حينا انتظار الفرج فواجب حينئذ المواساة وأن يشارك المرء رفيقه وجاره فيما بيده من القوت"

الاستذكار (٨/ ٣٧٢)

كان النبي ﷺ:
"طويل الصمت، كثير الذِكر، قليل الضحك، دائم التَبسُّم."

-صلُّوا عليه

الصيغة الصحيحة للصلاة على النبي أثناء الصلاة و خارج الصلاة.
- ابن عثيمين رحمه الله.
#فوائد #حديث

‏قالت أم الدرداء رضي الله عنها:

‏طَلَبْتُ العبادة فِي كُلِّ شَيْءٍ، فَمَا
‏ وَجَدْتُ شَيْئًا أَشْفَى لِصَدْرِي وَلَا أَحْرَى أَنْ أُصِيبَ بِهِ الدِّينَ مِنْ مَجَالِسِ الذِّكْرِ .

‏{الزهد لأحمد بن حنبل ١/١٣٦}

‏نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من أهل مجالس الذكر وأن يرزقنا صحبة الصالحين

عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ : يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ، أَتَيْتُكَ مِنَ الْمَدِينَةِ : مَدِينَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَدِيثٍ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ : فَمَا جَاءَ بِكَ، تِجَارَةٌ ؟ قَالَ : لَا. قَالَ : وَلَا جَاءَ بِكَ غَيْرُهُ ؟ قَالَ : لَا. قَالَ : فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ، وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، حَتَّى الْحِيتَانِ فِي الْمَاءِ، وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ ".
رواه ابن ماجه

📌مـا حكـم تسميـة الإنسـان نفسـه فـي وسائـل التواصـل بالأذكـار مثـل : (سبحـان اللـه) و (الحمـد للـه)

🔹 ‏قالت اللجنة الدائمة للإفتاء :_

🔸يجب عليك تغيير هذا الاسم  لأن شخصك ليس هو سبحان الله، وإنما  (سبحان الله) ذِكر من الأذكار الشرعية
[📚‏مجموع الفتاوى ( ١١ / ٤٧٧ )].

‏-في غزوة أُحد كُسرت رَبَاعيته صلى الله عليه وسلم، وسال الدم من الجبين، والوجنتين، والشفتين، والركبة!
-وسقط ذات مرة من فرس فانفكت قدمه فمكث في البيت شهرا!
-وكان يحتجم ليخفف ألم السم من شاة خيبر!
-وفي مرض موته كان يوعك كما يوعك الرجلان!

-فيا كل مريض لك به أسوة وسلوة!
‎#رحيق_السيرة
https://www.tg-me.com/alghanm20/6488

أمن ريحانة الداعي السميع ... يؤرقني وأصحابي هجوع

سباها الصمة الجشمي غصبا ... كأن بياض غرتها صديع

وحالت دونها فرسان قيس ... تكشف عن سواعدها الدروع

إذا لم تستطع شيئًا فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيع

عمرو بن معديكرب

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :

خَطَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا مُرَبَّعًا، وَخَطَّ خَطًّا فِي الْوَسَطِ خَارِجًا مِنْهُ، وَخَطَّ خُطَطًا صِغَارًا إِلَى هَذَا الَّذِي فِي الْوَسَطِ مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي فِي الْوَسَطِ،

وَقَالَ :

" هَذَا الْإِنْسَانُ، وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ - أَوْ قَدْ أَحَاطَ بِهِ - وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الْخُطَطُ الصِّغَارُ الْأَعْرَاضُ، فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا ".

الآن تجد بعض الإخوان مع الأسف يرد على إخوانه أكثر مما يرد على الملحدين الذين كفرهم صريح، يعاديهم أكثر مما يعادي هؤلاء ويشهر بهم في كلام لا أصل له، ولا حقيقة له، لكن حسد وبغي، ولاشك أن الحسد من أخلاق اليهود أخبث عباد الله.
ثم إن الحسد لا يستفيد منه الحاسد إطلاقا، بل لا يزيده إلا غما وحسرة، ابغ الخير للغير يحصل لك الخير، واعلم أن فضل الله يؤتيه من يشاء، لو حسدت فإنك لن تمنع فضل الله، ربما تمنع فضل الله عليك بمحبتك زوال فضل الله على غيرك وكراهتك نعمة الله على غيرك، لذلك الحاسد من طلبة العلم مشكوك في نيته وإخلاصه في طلب العلم؛ لأنه إنما حسد لكون الثاني صار له جاه عند الناس، وله كلمة والتف الناس حوله فحسده، لكونه يريد الدنيا، أما لو كان يريد الآخرة حقا، ويريد العلم حقا، لسأل عن هذا الرجل الذي التف الناس حوله وأخذوا بقوله. تسأل عن علمه لتكون مثله أيضا، تجيء أنت لتستفيد منه، أما أن تحسده وتشوه سمعته، وتذكر فيه من العيوب ما ليس فيه فهذا لاشك أنه بغي وعدوان وخصلة ذميمة.

ابن عثيمين | مجموع الفتاوى والرسائل

عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ قَوْمٌ يَأْكُلُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ، كَمَا يَأْكُلُ الْبَقَرُ بِأَلْسِنَتِهَا ".

رواه أحمد

من عجائب الأخلاق ان الغفلة مذمومة، وأن استعمالها محمود. وإنما ذلك لان من هو مطبوع على الغفلة يستعملها في غير موضعها، وفي حيث يجب التحفظ، وهي تغيب عن فهم الحقيقة فدخلت تحت الجهل فذمت لذلك. وأما المتيقظ الطبع فإنه لا يضع الغفلة إلا في موضعها الذي يذم فيه البحث والتقصي. والتغافل فهم للحقيقة وإضراب عن الطيش واستعمال للحلم وتسكين للمكروه، فلذلك حمدت حالة التغافل وذمت الغفلة.

ابن حزم

بدعة المولد النبوي

#ابن_باز

وَأَنّي شَقِيٌّ بِاللِئامِ وَلا تَرى

شَقِيّاً بِهِم إِلّا كَريمَ الشَمائِلِ

الطرماح