вместе с другими спикерами летней программы InLiberty накидал небольшую подборку занятных материалов про ИИ. Туда вошли две книжки: Джон Хогленд об истоках "старого доброго ИИ" (GOFAI), хрестоматичная пессимистическая книжка Хьюьберта Дрейфуса, один тикток (A.I. Drawings), один музыкальный альбом (Holly Herndon - PROTO) и галерея нейросетевого искусства (Яндекс)

сегодня в ЦДК немного расскажу о военной кибернетике, исследованиях операций (operations research), командах/контроле/коммуникации (CCC) и о том, как кибернетическое понимание взаимодействия систем дополняет определение врага как того, кто ставит под сомнение мое существование. Это будет небольшой теоретической затравкой к показу фильма All Light, Everywhere (2020) в рамках кинофестиваля MIEFF. А послезавтра поучаствую в дискуссии о чрезвычайном положении как основной структуре настоящего времени.

вообще мои интересы сейчас диктуются написанием статьи о неокибернетике Владимира Лефевра - психолога, математика и космиста. Он разработал советский аналог теории игр и анализировал конфликтные взаимодействия систем, говоря, что они не обязательно должны быть людьми. Его наработки использовались в создании советскими военными рефлексивного контроля - стратегии внушения противнику ложной модели своего поведения, чтобы нанести неожиданный удар, когда его никто не ожидал.

все это содержит сильную моралистскую составляющую: формализовать и автоматизировать действие, чтобы научить всех действовать правильно. Человеческие эвристики превращаются в программируемые абстракции, затем используемые для упрочения общества контроля и наблюдаемости. Об этом тоже расскажу сегодня, и отмечу, что этот весь морализм часто оказывается помножен на антигуманную телеологию в духе сериала "Утопия" или идеал zero populaton growth, как у основоположника биоэтики Вана Ренсселера Поттера.

пожалуй, приберегу свои последние находки для новых постов, а сегодня и во вторник приходите

через пару часов в ДК Рассвет будет мой небольшой free improv про системы наблюдения, машинное зрение и автоматизацию полицейской науки, совместно с Катей Никитиной и Даниилом Аронсоном -

- вообще фильм All Light, Everywhere (о котором я тележил позавчера) рассказывает примерно о том же, о чем пишут Галисон и Дастон, говоря о механической объективности: с самого момента изобретения фотоаппарата возможность механического создания изображений объектов использовалась в науке и криминалистике, чтобы увидеть нечто общее в разнообразных явлениях - попросту говоря, получить объективный образ человека. Немудрено, что именно такие персонажи, как Фрэнсис Гальтон и Альфонс Бертильон использовали эти технологии для дрессировки и совершенствования человеческой породы

// сегодня попробую накидать несколько тезисов об этом и о том, как это генетически связано с современной политикой наблюдаемости, предсказуемости и прозрачности

YES ZPG ̶(̶н̶я̶,̶ ̶с̶м̶е̶р̶т̶ь̶)̶

Чем отличается трансгуманизм от постгуманизма? Как человек сводится к компьютеру? Что за выбор стоит перед космическими образованиями с магнитно-плазменным интеллектом? Исследователь Максим Мирошниченко советует книги, которые отвечают на эти и похожие вопросы.

http://amp.gs/jTkyN

Предсказатель выживания

Этот аппарат использовался в 1972 в лондонском госпитале Whitechapel (сейчас это @RoyalLondonHosp, оф.твиттер аккаунт).

Результаты измерений работы мозга пациентов находящихся в коме сравнивались с полученными ранее, чтобы вычислить вероятности необратимой смерти мозга (irreversible brain death) и выживания (survival).

#brain #tech #death

Александр Пресман о планетарных электромагнитных взаимосвязях биосферы:

Мы постулируем, что в процессе эволюции живая природа использовала естественные ЭМП (электромагнитные поля - я) для внешней среды как источники информации, обеспечивавшей непрерывное приспособление организмов к изменениям различных факторов внешней среды согласование процессов жиз­недеятельности с регулярными изменениями, защиту от спонтанных изменений. А это привело, по-видимому, к использованию ЭМП как носителей информации, обес­печивающей взаимосвязи на всех уровнях иерархической организации живой природы — от клетки до биосферы, подобно тому как техническая эволюция привела к ис­пользованию рассматриваемых диапазонов ЭМП для многообразных информационных взаимосвязей в нашей цивилизации.

----------------

пусть это будет небольшим тизером к тексту о телепатии и парапсихологии среди советских физиологов-кибернетиков; любопытно, как кибернетика оказалась лазейкой для всяких паранаучных и часто откровенно спиритуалистических разработок на Западе и в Союзе - и ведь это совершенно естественно: коль скоро субъект - это система, передающая сигналы на материальном (допустим, волновом) субстрате, способов реализации такой формальной модели передачи информации может быть множество (ведь, как говорит Хогленд, кибернетические модели ИИ медиально независимы и формально эквивалентны, что позволяет эмулировать их в каком угодно носителе) - а это значит, что в принципе информацию можно передавать различными, в том числе и невербальными, способами. --- об этом и буду скоро писать статью: оказалось, исследования телепатии оказались чрезвычайно полезны для развития психологии как науки, попутно затронув некоторые социальные детерминации научного экспериментирования (испытуемыми преимущественно были пациентки-"истерички" и пациенты с нарушениями умственного развития - дескать, они более "внушаемы" для телепатического воздействия)

истоки 5G-гипотезы возникновения ковида понятны: селективное воздействие среды (в случае Пресмана - радиофона и электромагнитного техногенного излучения в частности) формирует гиперкомпенсацию в живых системах - приводя к формированию новых аллергических реакций, вспышкам неизвестных заболеваний или сравнительно новому для 70-х явлению акселерации населения. Стремление объяснить научно вроде бы необъяснимые явления привело советских кибернетиков к чрезвычайно странным предположениям - как, например, у Пресмана к электромагнитной гипотезе причин акселерации населения, говорящей о синхронизации мозговых волн с повсеместными излучениями технологий - при этом методологически тут сохраняется дуальность: нужно зреть в корень вещей, а именно - изучать и вещественно-энергетические аспекты, расчленяющие объект на простые корпускулярно-волновые составляющие, и структурно-функциональные, подсвечивающие кибернетические инварианты системы

Бернард Кажинский в 1920-е обнаружил, что нервные клетки строением напоминают элементы замкнутого колебательного контура. Аналогичные структуры он обнаружил в анатомии глаза, который излучает вокруг себя электромагнитные волны, воздействующие на окружение, внушая образы и мысли. Такое биорадиационное излучение объясняет внутривидовую коммуникацию между животными: им не нужна речь, ведь они понимают друг друга второй сигнальной системой (привет Павлову), которая в случае человека остается почти отмершим рудиментом третьей сигнальной системы, заявляющим о себе при психических расстройствах и церебральных травмах, когда пациенты регрессируют до бреда внушения и контроля - таким образом, интерцеребральная биорадиосвязь есть эволюционный пережиток развития биофизических аппаратов нервной системы, гипертрофированно развитый, к примеру, у насекомых (что объясняет их роевое поведение) - и действительно, зачем человеку-биокибернетической машине телепатия, если уже есть сверхбыстрые технические системы связи?

через полтора часа выступаю на локальной версии Ars Electronica в составе круглого стола о цифровых трансформациях культуры - пожалуй, будет уместно толкнуть про историю цифры, кибернетику и абстракцинизм в духе Флюссера и других медиатеоретиков, а заодно затронуть тему нооскопичности ИИ - что в нынешней парадигме это скорее инструмент обработки информации, а не автономный мыслящий субъект - в то время как человеческая субъективность в цифровых площадках скорее продолжает и варьирует врожденные паттерны воплощенности/аффективности/агентности, что сильно отличает фактическое положение тела в технологиях от трансгуманистического по своей сути утопизма ("цифровое бессмертие", выгрузка сознания etc.)

я регулярно думаю о том, как состыковать мои расползающиеся интересы ----

изначальной постановкой вопроса был генезис трансцендентальной дедукции, т.е. корреляции субъекта и мира, как сказал бы спекулятивный реалист - меня интересовал молниеносный момент возникновения этого контакта, который для нейрофизологов умещается в полусекундное запаздывание сознания относительно физической стимуляции. Можно по-разному расставлять акценты в этом генезисе (тут предлагаю вообразить себе куайно-селларсовскую аисторическую ситуацию первичного контакта субъекта и мира) - видеть его как итог самоорганизации индивидуализированного церебрального рисунка, проецирующего мир чувственных впечатлений, или как прагматическую вовлеченность в человеческий мир, всегда уже расчерченный готовыми практиками -

но меня же во всем этом интересуют такие заходы, которые подсвечивают двусторонность этого генезиса: говоря кибернетическим языком, мне интересны восходящие (bottom-up) и нисходящие (top-down) структуры агентности - видение субъекта и как воплощенный мозг ("выпяченного" в мир через сенсорные системы, технологии или практики), и как иннервированное тело. Такая примирительная будто бы позиция указывает на методологическую дополнительность обеих картин человека в мире: и как материального "облака электронов", ассамблеи разрозненных слепых процессов (selfless selves, как сказал бы Варела), и как воплощенного, деятельного (enactive) субъекта речи и действия.

Вышло так, что за несколько лет я сдрейфовал от феноменологии к противоположным позициям: в диссертации я отстаивал методологическую автономию интоспекции, показывая, что трансцендентальные инварианты познания не априорны, а считываются изнутри опыта, нейрофеноменологически - сейчас я поглядываю на собрания сочинений Павлова и Бехтерева, думая о проективных отношениях между психологическим и физиологичесим -

а особенно тут интересны "аномалии" (или, чтобы избавиться от оценочности, альтернативные траектории среди множественно ветвящихся вариаций) в таком двустороннем движении - и именно здесь на сцену выходят "нелюди" - те, чей опыт не вмещатся в эту аффирмативную картину эпигенезиса высокоорганизованного интеллекта и оказывается ближе всего патическому (pathic) измерению в феноменологии: чистой аффектации, вобранной в себя вегетативной жизни, часто не приводящей ни к рефлексии, ни к привычному самосознанию. Конечно, в первую очередь имеются в виду биомедицинские другие с инвалидностями, ментальными расстройствами, дети, неизлечимо больные - философия привыкла думать, что выпестованный ею нормативный образ разума, запечатленный в трансцендентальных категориях или в нейронных сетях, вечен и неизменен; а эмпатическое (сострадательное (compassionate), по Ларюэлю) отношение к таким субъектам позволит и дать им собственный голос, и размыть остатки философской нормативности (которую так любят и феноменология, и ингуманизм) -

в этом смысле любопытно будет посмотреть, удастся ли как-нибудь примирить попытки феноменологов подступиться к патическому (особенно в биомедицински релевантных кейсах) с классической по духу тенденцией кибернетики воссоздать универсальные структуры разума; и не окажется ли, что даже синтетический машинный разум проходит те же этапы развития, что и человеческий ребенок? в связи с этим полагаю, что ИИ сразу после рождения потребуется когнитивно-бихевиоральный психотерапевт, но об этом, пожалуй, чуть позже

делюсь видеозаписью нашей пятничной беседы на Ars Electronica со Стасом Шурипой, Маргаритой Кулевой, Николаем Дыбовским, Денисом Епифанцевым и Сашей Першеевой о будущем медиа, где я тележу о том, как философия, кибернетика и новые медиа кэнселят человечество, и о том, что нам все равно нужно объединять объективацию и кибернетизацию с first person perspective

Норберт Винер, пожалуй, был одним из первопроходцев механизации разума, которая, по Жан-Пьеру Дюпюи, была стала общим корнем и кибернетики (общей теории управления и связи в машинах и живых организмах) и когнитивной науки (теории высшей нервной деятельности, каузально сводящей его к вычислительным процедурам в мозге). Читаю его "Кибернетику":

сверхбыстрая вычислительная машина, поскольку вся она строится на последовательном соединении переключательных устройств, является идеальной моделью для решения задач, возникающих при изучении нервной системы. Возбуждение нейронов по принципу “все или ничего” в точности подобно однократному выбору, производимому при определении разряда двоичного числа; а двоичная система счисления уже признавалась не одним из нас за наиболее удовлетворительную основу для проектирования вычислительных машин. Синапс есть не что иное, как механизм, определяющий, будет ли некоторая комбинация выходных сигналов от данных предыдущих элементов служить подходящим стимулом для возбуждения следующего элемента или нет; тем самым синапс в точности подобен устройствам вычислительной машины.

другой, не менее жуткий своим стремлением к вивисекции, фрагмент оттуда же:

В качестве подопытного животного мы выбрали кошку и решили изучать у нее четырехглавую мышцу – разгибатель бедра. Мы перерезали место прикрепления мышцы, присоединяли ее под известным напряжением к рычагу и записывали ее сокращения в изометрических и в изотонических условиях. Для записи электрических изменений в самой мышце мы пользовались осциллографом. Обычно мы работали с кошкой, которая была сначала децеребрирована под эфирным наркозом, а затем превращена в спинномозговой препарат перерезкою спинного мозга на уровне груди. <...> Эти колебания мы пытались анализировать теми же методами, которыми анализировали бы механическую или электрическую систему, обнаруживающую рысканье такой же формы. Например, мы применяли методы, изложенные в книге Маккола о сервомеханизмах.

кибернетика - это физиология живых и искусственных систем:

Итак, многие нынешние автоматы имеют связь с внешним миром, выражающуюся как в восприятии впечатлений, так и в выполнении действий. Они содержат органы чувств, исполнительные органы и какой-то эквивалент нервной системы, объединяющий передачу информации от первых ко вторым. Их вполне можно описывать при помощи физиологических терминов. Неудивительно, что автоматы и физиологические системы можно охватить одной теорией.

в общем, думаю, стоит перечитывать классиков, чтобы находить там истоки автоматизации/цифровизации/киборгизации - ведь помимо общего суждения о метафизике атомной эпохи философия все еще не поглотила и не переварила этот проект, хотя мы уже живем, в сущности, в ситуации полной победы кибернетики и сопряженного с ней образа человека

Винер о психических расстройствах:

различие между функциональными и органическими расстройствами находит себе в значительной мере объяснение в теории вычислительных машин. Как мы уже видели, мозгу, по крайней мере мозгу взрослого, соответствует не голая физическая структура вычислительной машины, но сочетание этой структуры с инструкциями, заданными в начале цепи операций, и со всей дополнительной информацией, запасаемой и приобретаемой извне во время выполнения этой цепи. Указанная информация хранится в какой-то физической форме – в форме памяти, но часть – в форме циркулирующих записей памяти, физическая основа которых исчезает, когда машина выключается или мозг умирает, а часть – в форме долговременных следов, сохраняемых способом, о котором можно только строить догадки, но, вероятно, также с физической основой, исчезающей после смерти.
<...>
Стало быть, нет ничего странного в том, чтобы рассматривать функциональные психические расстройства по существу как болезни памяти: циркулирующей информации, сохраняемой мозгом в активном состоянии, и долговременной проницаемости синапсов. Даже при более серьезных расстройствах, как парез, большинство симптомов может быть вызвано не столько разрушением ткани и изменением синаптических порогов, сколько вторичными нарушениями связи, сопровождающими первичные повреждения: перегрузкой остающейся части нервной системы и посылкой сигналов по другим путям.
<...>
Патологические процессы относительно сходной природы известны и для вычислительных машин, механических и электрических. Зуб шестерни может соскользнуть таким образом, что сцепляющиеся с ним зубья не смогут переместить его вновь в нормальное положение, или быстродействующая электрическая вычислительная машина начнет повторять без конца один и тот же цикл операций. Эти случайности могут зависеть от какой-нибудь маловероятной мгновенной конфигурации системы и, будучи устранены, наверное, никогда не повторятся или повторятся очень нескоро. Тем не менее они на время выводят машину из строя.
<...>
Идет ли речь о психоанализе в ортодоксальном понимании Фрейда, или в измененном понимании Юнга и Адлера, или о психотерапии, совсем не основанной на психоанализе, лечение всегда основывается на том представлении, что: 1) хранимая в уме информация расположена на нескольких уровнях доступности и гораздо богаче и разнообразнее, нежели информация, доступная непосредственному самонаблюдению – интроспекции – без помощи специальных методов; 2) она существенно зависит от аффективных переживании, которые мы не всегда можем обнаружить таким самонаблюдением, – либо потому, что они никогда не были явно выражены на языке взрослых, либо потому, что они были подавлены определенным психическим механизмом, аффективным, но, вообще говоря, непроизвольным; 3) содержание этих сохраненных переживаний, а также их аффективный тонус обусловливают во многом нашу последующую психическую деятельность, иногда патологическим образом.

в очередной раз наталкивает на идею, что в будущем ИИ может потребоваться психтерапия - причем как в смысле профилактики страданий, о чем говорит Метцингер, так и в целях отладки дисфункций в работе элементов этой системы

Когда сердца бьются в такт

Считается, что естественные флуктуации сердцебиения обусловлены автономными процессами.
Авторы исследования предположили, что направление фокуса внимания и соответствующая когнитивная обработка (conscious processing) информации могут модулировать сердцебиение (heart rate).

У испытуемых, которым предъявляли один и тот же аудио или аудиовизуальный нарративный стимул, наблюдалась существенная межсубъектная корреляция сердцебиения (Inter-Subject Correlation of Heart Rate, ISC-HR). ISC-HR снижался когда респонденты отвлекались, и был низким у респондентов с нарушениями сознания.

Если таки heart rate как-то модулируется вниманием и мышлением, то в теории можно использовать это как маркер для оценки уровня сознания для тех же пациентов в коме или вегетативном состоянии.

https://bit.ly/2YY8r7f

#perception #behavior #consciousness

пробежался по "Математической теории связи" Шеннона. Интересно наблюдать, как почти очевидные понятия - информация, коммуникация, обратная связь, система, сигнал/шум - впервые находят свои определения. При этом, хотя они истерли свои инженерно-технические значения, они вносили сильные модификации в картину мира: информация для Винера была одним из фундаментальных понятий наряду с материей, пространством и временем. Можно увидеть в этом примеры гуссерлевско-дерридашно-ришировских символических учреждений - общеразделимых абстракций, которыми пользуются не задумываясь и не реконструируя вшитых в них логико-семантических ходов. Но любопытно, что эти концепты не только употребляются без детализации их значения - хотя периодически делаются попытки заново расчертить их границы и инвертировать присущие им коннотации - они еще и дирижируют нашими научными и повседневными представлениями: нам нужна информация, как психологические/экономические субъекты мы подаем и считываем сигналы, нам важна подлинная коммуникация

новости ̶п̶с̶е̶в̶д̶о̶науки

Видео дня: Дэвид Кроненберг снял одноминутный фильм о встрече со своим трупом

«Иметь возможность поцеловать свой труп — это, без всяких сомнений, фантастика. Всем нужно такое», — считает режиссер.

https://knife.media/the-death-of-david-cronenberg/

в следующую среду веду ̶т̶е̶л̶е̶п̶а̶т̶и̶ч̶е̶с̶к̶у̶ю̶ ̶п̶е̶р̶е̶д̶а̶ч̶у̶ эфир на Яндекс.Кью - буду отвечать на ваши вопросики про то, как жить, если ты робот или кибер-слизевик, а еще про натренированную нейропластичность, биоэтику и прочее такое. Жду всех 29 сентября в 19 часов! 💊🤖🧠

Бернард Кажинский продолжает свою радиоизлучательную метафору "мозгового радио":

центральная нервная система человека (и в том числе головной мозг) является вместилищем тончайших приборов биологической радиосвязи, по своему совершенству и экономичности построения намного превосходящих самые совершенные (из числа известных нам на сегодня) приборы технической радиосвязи. Возможно, имеются такие «живые» приборы биологической радиосвязи, которые и до сих пор не известны современной радиотехнике. Отсюда следует, что тщательное и инициативное лабораторное изучение этих «живых» приборов может помочь нам приблизить блестящий расцвет техники радиосвязи, так как поставит ей на службу многие принципиально новые, гораздо более совершенные радиоприборы.

короче, идея прямого интерцеребрального вай-фая была уже в 20-е и даже имела электротехническое обоснование