ضعف العقيدة عند كثير من الناس ادى بهم ـ و لا يزال ـ
الى تعظيم و تقديس البشر.
تذكرون هذا الرجل الذي ظهر في المسجد النبوي بلباسه العادي شبهه البعض‌‎ بالصحابة و آخرون بالملائكة!إنا لله وإنا إليه راجعون
الان بدأ الخرافيون يزوروه ويسوقون لتعظيمه ويتبركون به ويسترقون منه ليحصلوا بركته ويزوروه على أنه من الأولياء العظماء وحتى الشركات التجارية تقوم بتسويقه وإهداء الأموال والعينات ويتم الإعداد ليكون وليا روحيًا عظيمًا وهكذا..
قال ابن تيمية رحمه الله :
"أن حقيقة التوحيد أن تعبد الله وحده، فلا يدعى إلا هو،
ولا يخشى إلا هو، ولا يتقى إلا هو،
ولا يتوكل إلا عليه، ولا يكون الدين إلا له،
وألا نتخذ الملائكة والنبيين أربابا،
فكيف بالأئمة والشيوخ والعلماء والملوك وغيرهم"اهـ.
منهاج السنّة" (3/ 490)

"‏مقطع هذا المعتمر كشف حاجة الأمة لدراسة العقيدة كحاجتها للطعام والشراب أو أشد ووجه ذلك أن زي الرجل وهيئته فقط جعل من الناس من يقول إنه من الملائكة ومن يقول إنه من الصحابة وتبرك به البعض وتعددت التخمينات واتضح أنه رجل من عامة المسلمين وبسطائهم كيف لو ظهر للناس الدجال الذي يظهر الصلاح والنسك والزهد ويقول للسماء أمطري فتمطر ومعه جنة ونار ومخاريق أخرى ثم يدعي النبوة ثم الربوبية من تلاعب بمشاعره زي وهيئة رجل بسيط سوف تتلاعب به مخاريق الدجال العظيمة من باب أولى ويؤمن به.
اللهم سلم سلم."

✍️ #الشيخ_إبراهيم_المحيميد وفقه الله

🔊 الحكمة من قراءة سورتي السجدة والإنسان فجر يوم الجمعة ⛔

📝 قال الإمامُ ابن القيم - رحمه الله تعالى -

(وسمعتُ شيخَ الإسلام ابن تيميـَّة - رحمه الله تعالى - يقول :

إنما كان النبي ﷺ يَقرأُ هاتين السّورتين في فجرِ الجمعة ؛ لأَنّهما تَضمّنتَا ما كان ويكونُ في يومِهَا ، فإنهما اشتملتا على خَلْقِ آدَمَ ، وعلى ذِكرِ المعادِ ، وَحَشْرِ الْـعِباد ، وذلك يكونُ يومَ الجمعةِ ، وكان في قراءتهِما في هذا اليومِ تذكِيرٌ للأُمّةِ بما كان فيه ويكونُ ، وَالسجدَةُ جاءت تَبَعـًا ؛ ليست مقصودَةً حتى يقصـِدَ الـْمُصَلّي قراءتها حيثُ اتّفَقـَتْ ، فهذه خاصة من خواص يوم الجمعة) .

• انظر : (زاد المعاد) (٣٦٤/١) .

════════ ❁✿❁ ════════

✍🏻 قال المكي :

من أعجب ما مر بي في فترة سجني ، أننا كنا في صالة من الصالات ، وكان معي فيها بعض من الخوارج - أخزاهم الله - وكان من بينهم شخصاً من إحدى الدول العربية هو من أجهل من رأيت في حياتي ، ومتعالم تعالماً لا نظير له ، وهو مع الخوارج بقلبه ، ولكنه كاذب يتظاهر بالسلفية ؟ ، فكنت أتعجب من تعالمه ، فقد جلس قرابة الخمس جمع وهو يصلي بنا في فجر الجمعة بسورتي سبح والغاشية ، فكلمته يوماً لما كثر منه هذا الصنيع ، فقلت له يا أخي الكريم : أراك ملازما لقراءة هاتين السورتين في فجر الجمعة ؟ ، وأظن أن هذا الصنيع خلاف السنة ؟ ، فأجابني : بأن هذه هي السنة! ، فقلت له : وما هو الدليل على قراءتها في فجر الجمعة ؟ ، فقال لي : ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يصلي بها في الجمعة! ، فقلت له : هذا في صلاة الجمعة وليس في فجر الجمعة ، فغضب غضباً شديداً وسكت ، ثم قال بل هذه السنة ، فقلت له : عندك كذا وكذا من الأيام تبحث لنا كي تخرجها لنا ، ولكنه كان مستكبراًعن قوله أخطأت! ، وهذا فيه دلالة ظاهرة على أن القوم يفهمون النصوص على فهومهم السقيمة ، ومن كان شيخه كتابه ففي الغالب أنه يخطئ ؛ ثم صار يحاربني في الخفاء ، ويتضايق من بعض الدروس التي كنت ألقيها على النزلاء ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

❍ ‏قال أبو محمد بن حزم - رحمه الله تعالى -

" لا آفة على العلوم وأهلها وأضر من الدخلاء فيها ، فإنهم يجهلون ويظنون أنهم يعلمون ، ويفسدون ويظنون أنهم مصلحون " اﻫـ .

• انظر : (مداواة النفوس) (ص - ٦٧) .

---------------------

‏❍ وقال شيخ الإسلام بن تيمية - رحمه الله تعالى -

”‏ فالمعرفة بالحق إذا كانت مع الاستكبار عن قبوله والجحد له ، كان عذاباً على صاحبه “ اﻫـ .
‏
• ‏انظر : (العبودية) (ص - ٥١) .

○ ليلة الجمعة :

○ التاريخ : ١٦ - ذو القعدة - ١٤٣٧ﻫـ .

🔊 *التحذير من مثل هذه القصص ، ومن نشرها ، وممن كذبها واختلقها!* ⛔

==============

- قصة عن الرسول جميلة جدا 🍃تبكي لمن كان له قلب❤

({{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{{}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}). تستحق القراإاءه والإرسال
____
بينما كان النبي صل الله عليه وآل وسلم في الطواف إذ سمع اعرابياً
يقول : يا كريم ، فقال النبي خلفه: يا كريم فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب
وقال: يا كريم ، فقال النبي خلفه : يا كريم ، فالتفت الاعرابي الى النبي
وقال : يا صبيح الوجه ، يا رشيق القد ، اتهزأ بي لكوني اعرابياً ؟
والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي ، محمد صل الله عليه واله وسلم ، فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يا اخا العرب ؟
قال الاعرابي : لا قال النبي : فما ايمانك به ؟ قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك
في الدنيا وشفيعك في الاخرة فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صل الله عليه واله وسلم ، فقال النبي : يا اخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً
، فهبط جبريل على النبي ، وقال له: يا محمد: إن الله يقرئك السلام ، ويخصك بالتحية والاكرام ، ويقول لك : قل للاعرابي لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا ، فغداً نحاسبه على القليل والكثير ، والفتيل والقطمير ، فقال الاعرابي : او يحاسبني ربي يا رسول الله ؟ قال : نعم يحاسبك إن شاء ، فقال الاعرابي: وعزته وجلاله إن حاسبني لأحاسبنه ، فقال النبي صل الله عليه وسلم :- وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخ العرب ؟ قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته ، وإن حاسبني على معصيتي ، حاسبته على عفوه ، وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه ، فبكى النبي حتى إبتلت لحيته ، فهبط جبريل على النبي ، وقال : يا محمد إن الله يقرئك السلام ، ويقول لك يا محمد قلل من بكائك ، فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم ، وقل لأخيك الاعرابي
لا يحاسبنا ولا نحاسبه ، فإنه رفيقك في الجنة ، نسأل الله العظيم ان نكون رفقاء الرسول عليه السلام في الفردوس الاعلى ، اللهم إغفر لكل من نقلها ونشرها ولوالديه ولا تحرمهم الأجر يا كريمע إله إﻻ الله وﻻ حول وﻻ قوة إﻻ بالله اليوم لاتوقف قصة عن الرسول صلى الله عليه وآل وسلم ، اللهم صل علي محمد وال محمد استغفرك ربي وأتوب إليك ، من منكم يريد صدقة جاريه حتی بعد وفاته انت في القبر والصدقة جاريه إن شاء الله ... لاتفوت علی نفسك هذا العمل الصالح صلي على النبي عشر مرات .

لو تكرمتߔأرسلها لعشر أشخاص

خلال ساعه⏰⌚⏰⌚⏰⌚⏰⌚⏰⌚
يكون مليون صلاه على النبي في ميزانك
⌛⏳⌛⏳⌛⏳⌛⏳⌛⏳
لاتقول مش فاضي

هذه مليون صلاه قد تشفع لك.

*___*

✍🏻 *قال المكي* :

هذه القصة من القصص الموضوعة المكذوبة المختلقة على رسول الله عليه الصلاة والسلام ، فلا يجوز نشرها أو تصديقها أو اعتقادها ،

□ عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - عن النبي ﷺ أنه قال : ” لا تكذبوا عليّ فإنه من يكذب عليّ يلج النار “ رواه (البخاري) برقم (١٠٦) ، (ومسلم) في المقدمة برقم (١) .

□ وعنه أيضاً - رضي الله عنه - عن النبي ﷺ أنه قال : ” من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار “ رواه (البخاري) برقم (١٠٧) ، (ومسلم) في المقدمة برقم (٣) .

□ وعن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - عن النبي ﷺ : ” إن كذباً عليَّ ليس ككذب على أحد ، فمن كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار “ رواه (البخاري) برقم (١٢٩١) ، (ومسلم) في المقدمة برقم (٤) .

□ وعن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - أن النبي ﷺ قال ” من حدث عني بحديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين “ رواه (مسلم) في المقدمة برقم (١) .

☜ وأخيراً يكفي في وضع هذه القصة ، ركاكتها! ، والله المستعان .

○ *ليلة الإثنين* :

○ *التاريخ : ١٩ - ذو القعدة - ١٤٣٧ﻫـ .*

بــــ1⃣ــــدع
فـــــي الــــطـــهــــارة
❒◯→→←→✺🚫✺←←←←◯❒

◾هل يشترط الاستنجاء لكل وضوء❓

⭕الــــــجــ⇩ـــواب:⭕

💢 لا يشترط الاستنجاء لكل وضوء ، وإنما يجب الاستنجاء من البول والغائط وما يلحق بهما ، أما غيرهما من النواقض ؛ كالريح ، ومس الفرج ، وأكل لحم الإبل ، والنوم ، فلا يشرع له الاستنجاء ، بل يكفي في ذلك الوضوء الشرعي : وهو غسل الوجه ، ويدخل فيه المضمضة والاستنشاق ،

→🚫←
💢وغسل اليدين مع المرفقين ، ومسح الرأس مع الأذنين ، وغسل الرجلين مع الكعبين ، كما في قوله عز وجل : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾[سورة المائدة الآية6].

📌 مجموع فتاوى ابن باز(10/33).

📢الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضائل بعض السور...

1⃣سورة الدخان
⛔: "من قرأ سورة الدخان في ليلة الجمعة؛ غفر له".
■ضعيف جدا / السلسلة الضعيفة (4632)
⛔: "من قرأ سورة (الدخان) في ليلة، أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك!".
■موضوع/ ضعيف الترغيب (978)
⛔: "من صلى بسورة الدخان في ليلة بات يستغفر له سبعون ألف ملك".
■ضعيف الترغيب والترهيب (448)
⛔من قرأ :{حم الدخان } في ليلة الجمعة أو يوم الجمعة ؛ بنى الله له بها بيتا في الجنة".
■ضعيف جدا / ضعيف الترغيب والترهيب (449)
➖➖➖➖➖➖➖
2⃣سورة الرحمن :
⛔ : "لكل شىء عروس ، وعروس القرآن الرحمن".
■ضعيف- ضعيف الجامع الصغير (4729)
➖➖➖➖➖➖➖
3⃣سورة الواقعة:
⛔ : "علموا نساءكم سورة (الواقعة) ، فإنها سورة الغنى".
■ضعيف الجامع الصغير- (3730)
⛔ : "من قرأ سورة الواقعة وتعلمها، لم يكتب من الغافلين ، ولم يفتقر هو وأهل بيته".
■السلسلة الضعيفة / (291)
⛔ : "من قرأ سورة (الواقعة) في كل ليلة ،لم تصبه فاقة أبدا".
■ضعيف الجامع الصغير (5773)
➖➖➖➖➖➖➖
4⃣سورة الحشر :
⛔: "من قال حين يصبح ثلاث مرات : أعوذ بالله السميع العليم ، من الشيطان الرجيم ، وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة (الحشر) ، وكل الله به سبعين ألف ملك ،يصلون عليه حين يمسي ، وإن مات في ذلك اليوم ، مات شهيدا ، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة".
■ضعيف: ضعيف الجامع الصغير- (5732)
⛔ :"من قرأ خواتيم (الحشر) من ليل أو نهار ، فقبض في ذلك اليوم أو الليلة فقد أوجب الجنة".
■ضعيف: ضعيف الجامع الصغير- (5770)
⛔ : "اسم الله الأعظم في ست آيات من آخر سورة الحشر".
■ضعيف الجامع الصغير (853)
⛔ : "إذا أخذت مضجعك فاقرأ سورة الحشر ، إن مت مت شهيدا".
■ضعيف الجامع الصغير- (307)
➖➖➖➖➖➖➖
5⃣سورة الشرح وسورة الفيل:
⛔ :"من قرأ في الفجر بـ ( ألم نشرح) و (ألم تر كيف) لم يرمد".
■لا أصل له: السلسلة الضعيفة (67)
➖➖➖➖➖➖➖
6⃣سورة القدر:
⛔ قراءة (سورة إنا أنزلناه) عقب الوضوء"..
السلسلة الضعيفة (68)
⛔ : "من قرأ في إثر وضوئه :{إنا أنزلناه في ليلة القدر} مرة واحدة كان من الصديقين ، ومن قرأها مرتين كتب في ديوان الشهداء ، ومن قرأها ثلاثا حشره الله محشر الأنبياء".
■السلسلة الضعيفة (1449)
➖➖➖➖➖➖➖
7⃣سورة الزلزلة
⛔ : "إذا زلزلت تعدل نصف القرآن".
■ضعيف: ضعيف الترغيب والترهيب (889) ً
▪ ســـــــــــورة يس :

( من دخل المقابر فقرأ سورة ( يّس ) خفف عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات ) .
موضوع / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1246 .

( إن لكل شيء قلبا ، وقلب القرآن (يس ، ومن قرأ (يس ؛ كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات ) .
موضوع / ضعيف الترغيب و الترهيب /

⭕#فتوى_مهمة عن عادات الناس في #الجنائز⛔⏬

✳️️السؤال:
ما حكم الذبح عن الميت حين وفاته بقصد عمل وليمة للصدقة على هذا الميت، كما هي العادة عندنا ؟

✅#الجواب
📍لا يشرع للمسلم صنع وليمة لميته، لا بالذبح ولا بغيره، ولكن إذا مات الميت شرع لأقارب الميت وجيرانه أن يصنعوا لأهل الميت طعاماً.

📍أما أهل الميت فلا يصنعون طعاماً، ولا يذبحون ذبيحة من أجل الميت، ولا يجمعون الناس عليها؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أتاه نعي جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه - حين قتل في الشام في غزوة مؤتة أمر أهل بيته أن يصنعوا لأهل جعفر طعاماً، وقال: «اصنعوا لأهل جعفر طعاماً فقد أتاهم ما يشغلهم»، فالسنة أن يصنع لأهل الميت طعام من جيرانهم أو أقاربهم للحديث المذكور.

📍وأما كون أهل الميت يصنعون الطعام ويجمعون الجيران فهذا لا يصلح، بل هو من البدع، ومن المآتم المنكرة.

✒قال جرير بن عبد الله البجلي - رضي الله عنه - : «كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد الدفن من النياحة».

فأخبر جرير - رضي الله عنه - أنهم كانوا يعدون اجتماع الناس لأهل الميت، وصنعة الطعام من أهل الميت للناس، كانوا يعدون هذا من النياحة، يعني يعده الصحاب

رضي الله عنهم - وأرضاهم، فدل ذلك على أن أهل الميت لا يصنعون طعاماً للناس، ولا يجمعونهم.

📍ولكن يستحب لجيرانهم أو أقاربهم أن يبعثوا لهم طعاما لكونهم مشغولين بالمصيبة.

↩وأما من ذبح ذبيحة لأجل الصدقة بها عن الميت على الفقراء والمساكين فلا حرج في ذلك.

👈لكن لا تكون في وقت مخصوص، ولا يجمع لها أحد، بل تذبح ويوزع لحمها على الفقراء والمساكين صدقة في أي وقت كان.

👈ليس لها وقت مخصوص، وليس لها خصوصية بيوم الموت، بل متى فعلها في أي وقت لقصد مواساة الفقراء، أو إعطائهم نقوداً أو ملابس أو طعاماً، فكل هذا نافع للميت، ويؤجر عليه فاعله.

وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سئل عن هذا، قال له رجل: يا رسول الله إن أمي ماتت ولم توص وأظنها لو تكلمت تصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال النبي - صلى الله عليه وسلم - «نعم».

↩فالصدقة عن الميت نافعة له بإجماع المسلمين، لكن ينبغي أن تكون في غير وقت الموت حتى لا يتخذ ذلك سنة وعادة.

بل يوزعها في أوقات أخرى بين الفقراء من غير تخصيص وقت معين، لا يوم الموت، ولا يوم سابع الموت، ولا يوم أربعين الموت، فلا يكون له خصوصية.

📍أما ما يفعله بعض الناس من إيجاد مأتم، في اليوم الأول، أو في السابع، أو في الأربعين، ويجمعون فيها الناس، ويذبحون فيها الغنم أو غيرها، فهذا شيء لا أصل له بل هو من البدع فلا يجوز.

📜[كتاب فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، رحمه الله تعالى (1/443 -445)].

#أخطاء_كثيرة_في_الأدعية_نقع_فيها⛔

( زياداتٌ لا أصْلَ لها في أدعيةٍ مأثورة ) :

للشيخ الدكتور : عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

❶ قولُ : "يا مُقَلِّبَ القلوب والأبصار".

وقد ثَبَتَ هذا الدعاء مرفوعاً إلى النبي ﷺ عن غيرِ واحدٍ من الصّحابة بدون زيادة (والأبصار) .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

❷ قولُ : "لا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفَةَ عين ولا أقَلَّ مِن ذلك".

عن النبي ﷺ أنه قال : « دَعَوات المكروب : اللّهم رحمتَكَ أرْجُو فلا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفَةَ عين ، وأصلِحْ لي شأني كُلَّهُ ، لا إله إلا أنت » .

فزيادةُ ( ولا أقَلَّ مِن ذلك ) لا أصْلَ لها في هذا الحديث .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

❸ قولُ : "اللهم إني أسألـُك مِنْ خيرِ ما سألـَك منه عبدُك ونبيُّك محمد ﷺ وعبادُك الصالحون"، وكذا في التَّعَـوُّذ .

فزيادةُ ( وعبادُك الصالحون ) في السؤالِ والتَّعَـوُّذ لـَمْ تَرِدْ عن النبي ﷺ .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

❹ قولُ : "اللهم إنك عفوٌّ كريم تُحِبُّ العفوَ فاعْفُ عني".

والكريم : اسمٌ مِن أسماء الله الحُسْنى ، لكنْ : لـَمْ يَثْبُتْ في هذا الموضِع ولا أصْلَ لهُ في هذا الحديث ، كما قرَّرَهُ الشيخ : بكر أبو زيد - رحمه الله - في كتابه [تصحيح الدعاء - ص ٥٠٦] .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

❺ قولُ : "اللهم أنتَ السلام ومنكَ السلام ، تبارَكْتَ وتعاليتَ يا ذا الجلال والإكرام".

الحديث بهذا اللفظ : « اللهمَّ أنت السلام ومنك السلام ، تبارَكْتَ يا ذا الجلال والإكرام » .

قال الشيخ : بكر أبو زيد - رحمه الله - في كتابه [تصحيح الدعاء - ص ٤٣١] : "وأمَّا زيادةُ لـَفْظ (وتعاليتَ) بعْدَ لـَفْظ (تبارَكْتَ) فلا تَثْبُتْ في هذا الحديث .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

➏ قولُ : "أستغفِرُ اللهَ العظيم مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ عظيم".

قد ثَبَتَ في السُّنة صِيَغٌ كثيرة للإستغفار ليسَ في شيءٍ منها التقييدُ بالذنبِ العظيم ، بل صَحَّ عن رسولِ الله ﷺ أنهُ كان يقول في سجودِه : « اللّهم اغفر لي ذنبي كلَّهُ ، دِقَّهُ وجِلَّهُ ، وأوَّلَهُ وآخِرَهُ ، وعلانيَتهُ وسِرَّهُ » . [رواه مسلم].

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

➐ قولُ : "ربنا آتِنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار، وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار"- بين الرُّكْن اليماني والحَجَر الأسود - .

فزيادةُ ( وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار ) لا أصْلَ لها ، كما قرَّرَهُ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في [فتاواه ٢٢ / ٣٣٢] وفي كتابه [الشَّرْحُ المُمْتِع ٧ / ٢٤٨] .

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

ولمزيدٍ مِنَ الإيضاحِ والتفصيل في هذا الموضوع راجع مقال بعنوان : (زياداتٌ لا أصْلَ لها في أدعيةٍ مأثورة) للشيخ : عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر .

وفيهِ التنبيهُ والتحذيرُ من الزيادةِ في الدعواتِ المأثورة عن النبي ﷺ بإضافةِ كلمة أو جملة يستحسنها الداعي ، مع ذِكْرِ بعض الأمثلة على ذلك .

• فالاقتصارُ على ما ورَدَ عن النبيِّ ﷺ خيرٌ وأهدى .

#أحاديث_منتشرة_لا_تصح 🚫

#ما_أكرم_النساء_إلا_كريم

- انتشر على مواقع التواصل الإجتماعي
أحاديث لا تصح عن رسول الله ﷺ .
منها الضعيف و منها الموضوع و المكذوب .

- فلا ينبغي علينا نشرها و لامشاركتها
إلا بعد التثبت من صحتها و نسبتها للنبي ﷺ .
و لو كانت صحيحة المعنى .

✿ فليس كل ما صح معناه صح بالضرورة مبناه ✿

👇👇👇

- " ما أكرم النساء إلا كريم، ولا أهانهن إلا لئيم ".

📛 - قال الألباني: موضوع √

رواه الشريف أبو القاسم علي الحسيني في " الفوائد المنتخبة"
من طريق أبي عبد الغني الحسن بن علي بن عيسى الأزدي:
نا عبد الرزاق بن همام
أنا إبراهيم بن محمد الأسلمي
عن داود بن الحصين
عن عكرمة بن خالد
عن علي بن أبي طالب مرفوعا.

- وقال الشريف: " هذا حديث غريب ...
لا أعلمه رواه إلا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي "

قلت: وهذا إسناد واه بمرة، وفيه علل:

1 - داود بن الحصين ثقة إلا في عكرمة.
كما قال الحافظ في " التقريب"
ومستنده قول ابن المديني: " ما رواه عن عكرمة فمنكر " …

2 - إبراهيم الأسلمي كذاب.
كما قال يحيى القطان وابن معين وابن المدني

3 - أبو عبد الغني الأزدي متهم بالوضع.
وفي ترجمته ساق ابن عساكر هذا الحديث
وقال فيها: " وكان ضعيفا ".

📚 السلسلة الضعيفة - (845)