🎧 طرق تسلط الشيطان على الانسان و كيفية التغلب على الوسواس القهري - الشيخ سليمان الرحيلي
⬆️⬆️

حكم إجراء عملية جراحية في الوجه لإزالت حبة الخال


السؤال:

هذه الرسالة وردتنا من عنيزة من مرسلها س. ص. س. يقول الشاب: أبلغ من العمر عشرين سنة، وأنا مقبل على حياة زوجية، ولكن الذي يعكر علي حياتي أنه يوجد في وجهي حبوب سوادء -التي تسمى حبة الخال- كثيرة، ولكن بعضها ملفت للنظر، مما يلفت الأنظار نحوي، حيث إني كنت عرضة لاستهزاء بعض الناس خصوصاً الصغار أو الأطفال يضحكون مني فكيف الكبار؟! لذلك تجدني منطوياً على نفسي وغارقاً في التفكير، وأخيراً قررت أن أزيل بعضها وهما اثنتان، فهل في هذا شيء؟ وماذا في ذلك؟ أي لو أني أزلتها في عمليةٍ جراحية. أرجو أن تهدوني إلى الحل السليم، وتقبلوا خالص تحياتي وتقديري.

الجواب:


الشيخ: الحمد لله. تغيير خلق الله سبحانه وتعالى على نوعين: نوع يراد به التجميل، ونوعٌ يراد به إزالة السيئ. فأما ما يراد به التجميل كالنمص والوشم والوشر -النمص نتف شعر الوجه، والوشم غرز الجلد بلونٍ أسود أو أخضر أو نحو ذلك من الزركشة التي نراها في أيدي بعض الناس أو وجوههم، والوشر هو برد الأسنان لتجميلها؛ فلجها أو تصغيرها أو نحو ذلك- فظاهر النصوص بل صريحها أن ذلك محرم، بل من الكبائر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن فاعله. والنوع الثاني على سبيل إزالة المؤذي والعيب فهذا لا بأس به، بل قد دلت السنة على أن بعضه مطلوب كما في حديث سنن الفطرة من تقليم الأظفار وحف الشوارب والختان، فإن هذا في الحقيقة إزالة أشياء مؤذية تنفر منها الطباع السليمة، وقد جاء الشرع بطلب فعلها. من هذا النوع، بل أقول أنه من نوعٍ آخر يكون مباحاً إذا حصل للإنسان أشياء مؤذية وأراد أن يزيلها كما ذكر هذا السائل من بعض الحبوب التي يسميها العامة الخال أو حبة الخال، فإنه لا بأس أن يزيلها الإنسان ولو بإجراء عملية إذا غلبت السلامة في إجراء هذه العملية، ولهذا أمر الشرع بمداواة الأمراض وشبهها على وجهٍ مشروع، ولا شك أن هذه العيوب البدنية الجسمية نوعٌ من الأمراض، ثم إنها إن لم تكن مرضاً يؤثر على الجسم بانحطاط قوته فهي مرضٌ نفسيٌ؛ لأن الإنسان يتضايق منها كثيراً، كما ذكر هذا الأخ الذي سأل، فعليه نقول: لا بأس من إجراء العملية لإزالة هذه الأشياء بشرط أن تغلب السلامة ويغلب على الظن النفع بهذه العملية.http://binothaimeen.net/content/6786



أحكام المريض
💡 www.tg-me.com/ahkam_maridh

📌كل مايتعلق من أحكام للمريض من $كيفية #الطهارة #و_الصلاة #و_الصيام وغيرها تجدونه في هذه القناة

للاشتراك اضغط على الرابط⬇️


أحكام المريض
💡 www.tg-me.com/ahkam_maridh


أجرى عملية نزع الطحال ، ونصحه الأطباء بعدم الصيام

من محمد بن إبراهيم إلى المكرم ع. ف. ف. سلمه الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
بالإشارة إلى كتابك الذي تسأل فيه عن مسألة ، وهي :
س : أجريت عملية نزع الطحال ووصل الوريد البالي بالكية عام 1387 هـ ، ثم صمت رمضان في هذا العام الذي أجريت فيه العملية ، وجاءت أمراض في الكبد والمعدة ، وراجعت الطبيب وطلب منك أن لا تصوم، وراجعت عدة أطباء وقالوا : هذا من الصيام بعد العملية ، ونصحوك بأن لا تصوم، ولكنك صمت ، وفي عام 1388 هـ بعدما جاء شهر رمضان صمت ولكن الأمراض زادت عليك وصعبت عليك أكبر من الأول، وراجعت أطباء ونصحوك بأن لا تصوم ؛ لأن جسك ضعيف ولا يتحمل الصيام، وأتممت الصيام مع هذه الأمراض مع الدوخان أيضا . فإذا كنت لا تتحمل الصيام فهل يجوز لك الفطر؟ وإذا جاز فما الواجب عليك بدل الصيام ؟
ج : يقول الله تعالى : لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا فإذا كنت لا تطيق الصيام فالواجب عليك بدلا عن كل يوم أن تطعم
( الصفحة رقم: 124)
مسكينا مدًّا من البر ، أو نصف صاع من غيره . والسلام .
( من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله )



المريض إذا منعه الطبيب المسلم من الصوم هل يعمل بنصيحته ؟

س 5 : أنا رجل مريض ، وقد منعني الدكتور عن الصوم ، وهذا الدكتور مسلم ويصلي معنا في المسجد ، فهل أعمل بنصيحته ، علما أنني لا أستطيع الصبر عن الماء أكثر من ساعتين وإن لم أصم ، فهل أجعل إطعام المسكين عن كل يوم في الجمعيات الخيرية ، أو في هيئة الإغاثة الإسلامية ، وذلك في مشروع إفطار صائم ، فهل يجزئ ذلك ؟ أفيدونا مشكورين .
ج 5 : إذا كان الحال ما ذكر فالأفضل لك ترك الصيام ؛ لما في ذلك من المصلحة الظاهرة ودفع الحرج والمشقة عنك ؛ لوجود العذر الشرعي وهو المرض، وعليك في هذا قضاء الصيام الواجب بعد الشفاء ، ولا إطعام عليك والحالة هذه . أما إذا يئست من البرء أو المقدرة على القضاء فإن القضاء يسقط عنك ، ويجب عليك أن تطعم عن كل يوم لم تصمه مسكينا ، أو تعطيه نصف صاع من بر أو أرز أو تمر أو نحو ذلك، مما يقتاته أهل البلد، والفقراء والمساكين كثر في كل مكان، وإن وجدت من الثقات من توكله في الإطعام عنك فلا حرج إن شاء الله .
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو الرئيس
بكر بن عبد الله أبو زيد صالح بن فوزان الفوزان عبد العزيز بن عبد الله بن باز
[ من فتاوى اللجنة الدائمة ] س (5 ) من الفتوى رقم ( 18449)

أحكام المريض
💡 www.tg-me.com/ahkam_maridh


صلاة المريض إن بعض المرضى لا يؤدون الصلاة المكتوبة أثناء المرض، إما لعدم المقدرة عليها، أو أنه يعطي نفسه الأمل بأن يقضيها بعد الشفاء، هل تصح صلاة المريض الذي لا يستطيع القيام من فراشه بدون وضوء، وأينما كان مول وجهه، وهو على فراشه؟ نرجو الإفادة،

صلاة المريض
الصلاة واجبة على المريض، صلاة الفريضة الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، واجبة على المريض حسب طاقته، ولا يجوز له تركها، بل يجب أن يصليها على حسب حاله، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- للمريض الذي سأله: (صل قائماً فإن لم تستطع فقاعداً فإن لم تستطع فعلى جنب) رواه البخاري في صحيحه من حديث عمران بن حصين -رضي الله عنه-. ورواه النسائي وزاد: (فإن لم تستطع فمستلقياً) هذا هو الواجب على الجميع، أن يصلي قائماً إن استطاع فإن عجز صلى قاعداً، يركع ويسجد، فإن عجز عن القعود صلّى على جنبه، يقرأ ويأت بالأذكار القولية، ويأت بالأركان الفعلية بالنية، الركوع بالنية والسجود بالنية والرفع من الركوع بالنية والرفع من السجود بالنية مع الأذكار الشرعية، فإن عجز صلّى مستلقياً على ظهره،......... يكبر ويقرأ ثم يكبر ويركع بالنية، ثم يقول: سمع الله لمن حمده، بالنية رافعاً من الركوع، ثم يكبر ناوياً السجود ويقول: سبحان ربى الأعلى، سبحان ربي الأعلى، ثم يكبر ناوياً الرفع من السجود، ويجلس بين السجدتين بالنية، ويقول: رب اغفر لي، رب اغفر لي، ثم يكبر ناوياً السجدة الثانية، وهكذا.. لأن الله يقول: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [(16) سورة التغابن]. فليس له ترك الصلاة، فإن عجز عن الماء تيمم بالتراب الصعيد، التراب يمسح وجهه وكفيه إذا لم يستطع استعمال الماء أو ليس عنده من يوضؤئه.https://www.binbaz.org.sa/noor/7350


أحكاك المريض
💡 www.tg-me.com/ahkam_maridh


حكم وضوء وصلاة من به السلس

حيث إن لي والدة كبيرة في السن ومقعدة ولا تتحكم في الخارج من السبيلين، ونضطر إلى استعمال الحفائظ لها، وتدخل أوقات الصلاة فتصلي وهي أحياناً غير طاهرة من أثر الخارج منها الذي لا تستطيع أن تتحكم فيه ولو لنصف ساعة. فأرجو عرض سؤالي على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز. ما هو حكم صلاتها على هذه الحالة؟
وما الحكم إذا لم تستطع الصوم حيث إنها مصابة بداء السكر ولا تستغني عن الأكل كل 6 ساعات ولا الشرب كذلك؟[1]

عليها أن تستنجي وتتوضأ لكل صلاة، وتتحفظ لكل وقت بشيء طاهر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم للمستحاضة: ((توضئ لوقت كل صلاة))[2]. ومثلها صاحب السلس من الرجال والنساء، وهو استمرار البول في وقت الصلاة وغيره.. وأما الصوم فلا يلزمها أن تصوم، إذا كانت عاجزة ولا تستطيع الصوم، وعليها القضاء بعد الشفاء؛ لقول الله تعالى: وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ[3] إلا أن يكون مرضها دائماً لا يرجى برؤه، حسب تقرير المختص من الأطباء، فإنها تطعم عن كل يوم مسكيناً، ولا يلزمها الصوم كالشيخ الكبير، والعجوز الكبيرة، العاجزين عن الصوم، ويجوز جمع الكفارة وإخراجها في أول الشهر أو آخره إلى فقير واحد أو أكثر، ومقدار الكفارة نصف صاع من قوت البلد عن كل يوم، ومقداره 1.5 كيلو ونصف تقريباً. والله ولي التوفيق.

[1] من أسئلة المجلة العربية.

[2] أخرجه البخاري في كتاب الوضوء، باب غسل الدم برقم 228.

[3] سورة البقرة، الآية 185.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد التاسع والعشرون


أحكاك المريض
💡 www.tg-me.com/ahkam_maridh


حكم الوشم في الجسم وهل يمنع من أداء فريضة الحج

س : ما حكم الوشم في الجسم وهل هو مانع إذا ما أراد الموشوم أداء فريضة الحج؟
ج2 : يحرم الوشم في الجسم لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة .
والوشم يكون في الخد والشفة وغيرهما من الجسم ، بأن يغير لونها بزرقة أو خضرة أو سواد ، ولا يمنع الوشم من أداء الحج .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
[من فتاوى اللجنة الدائمة] س (2) من الفتوى رقم ( 5912



استعمال حبوب منع الدورة أو تأخيرها لأجل الحج

س 2 : فيه حبوب تمنع العادة عن النساء أو تؤخرها عن وقتها هل يجوز استعمالها وقت الحج فقط خوفا من العادة ؟
ج 2 : يجوز للمرأة أن تستعمل حبوب منع الحيض وقت الحج خوفا من العادة ، ويكون ذلك بعد استشارة طبيب مختص محافظ على سلامة المرأة ، وهكذا في رمضان إذا أحبت الصوم مع الناس .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
[ من فتاوى اللجنة الدائمة ] س (2) الفتوى رقم ( 2830

أحكاك المريض
💡 www.tg-me.com/ahkam_maridh


متى يعرف العبد أن هذا الابتلاء امتحان أو عذاب
إذا ابتلي أحد بمرض أو بلاء سيئ في النفس أو المال، فكيف يعرف أن ذلك الابتلاء امتحان أو غضب من عند الله؟

الله عز وجل يبتلي عباده بالسراء والضراء وبالشدة والرخاء ، وقد يبتليهم بها لرفع درجاتهم وإعلاء ذكرهم ومضاعفة حسناتهم كما يفعل بالأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام والصلحاء من عباد الله، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل وتارة يفعل ذلك سبحانه بسبب المعاصي والذنوب ، فتكون العقوبة معجلة كما قال سبحانه: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ[1]، فالغالب على الإنسان التقصير وعدم القيام بالواجب، فما أصابه فهو بسبب ذنوبه وتقصيره بأمر الله، فإذا ابتلي أحد من عباد الله الصالحين بشيء منالأمراض أو نحوها فإن هذا يكون من جنس ابتلاء الأنبياء والرسل رفعا في الدرجات وتعظيما للأجور وليكون قدوة لغيره في الصبر والاحتساب، فالحاصل أنه قد يكون البلاء لرفع الدرجات وإعظام الأجور كما يفعل الله بالأنبياء وبعض الأخيار، وقد يكون لتكفير السيئات كما في قوله تعالى: مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ[2]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ما أصاب المسلم من هم ولا غم ولا نصب ولا وصب ولا حزن ولا أذى إلا كفر الله به من خطاياه حتى الشوكة يشاكها، وقوله صلى الله عليه وسلم: من يرد الله به خيرا يصب منه، وقد يكون ذلك عقوبة معجلة بسبب المعاصي وعدم المبادرة للتوبة كما في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة خرجه الترمذي وحسنه.

[1] سورة الشورى الآية 30.
[2] سورة النساء الآية 123.https://www.binbaz.org.sa/fatawa/115


أحكاك المريض
💡 www.tg-me.com/ahkam_maridh


مرض الجاثوم كثيراً ما أعاني من مرض الجاثوم، وأسمع الكثيرين يذكرون كثيراً من معاناتهم من هذا المرض، ما منشأ هذا المرض، وهل هو عضوي أم نفسي، أم هو من الجن، وما السبيل إلى التخلص منه؟
https://www.binbaz.org.sa/noor/8396
مرض الجاثوم
لا أعلم في هذا شيئاً واضحاً إلا أني أنصح في تعاطي التعوذات الشرعية عند النوم، الإنسان يأتي بالذكر الشرعي عند النوم، الله لا إله إلا هو الحي القيوم.. آية الكرسي، ويقرأ قل هو الله أحد والمعوذتين ثلاث مرات عند النوم ويسلم من هذا إن شاء الله ومن ذلك يقول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات عند النوم وفي أول الليل، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات في أول الليل أو عند النوم كل هذا وقاية من أسباب الوقاية، من هذا الجاثوم، والأغلب والله أعلم أنه من عمل الشياطين، لكن هذه الأذكار والتعوذات تزيله وتمنعه والحمد لله. تذكر أختنا سماحة الشيخ أنها مستمرة على أوراد الصباح والمساء؟ متى صدقت زال هذا الشر، متى صدقت في ذلك وأتت بها عن علم وعن يقين وعن إخلاص فإن الله يقيها هذا الشر.


أحكاك المريض
💡 www.tg-me.com/ahkam_maridh


📌كل مايتعلق من أحكام للمريض من $كيفية #الطهارة #و_الصلاة #و_الصيام وغيرها تجدونه في هذه القناة

للاشتراك اضغط على الرابط⬇️


أحكام المريض
💡 www.tg-me.com/ahkam_maridh