*📌حڪم من ترڪ صلاة الجماعـہ خشيـہ فوات دوره عند الطبيب؟*

🎙الشيخ العلاّمـة محمد بن صالح العثيمين رحمـه الله تعالۍ :

*❓ الســـ☟ـــــــــــؤال :*

⇦ إذا كنت أنتظر دوري في الكشف عند الطبيب أو في مراجعة وأقيمت الصلاة، والمستوصف أو الشركة لا تغلق وقت الصلاة، فإذا ذهب للصلاة قد يفوت دوري، فهل أترك الجماعة؟
الشيخ: يعني: يؤثر عليه؟
السائل: نعم. يذهب الدور.

*✅ الجـــ☟ـــــــــــواب :*

⇦ الشيخ: لا بأس هذا يعذر بترك الجماعة، هذا الذي ينتظر دوره كما قلت يعذر بترك الجماعة؛ لأنه إذا ذهب يصلي فهو أولاً سيصلي وفكره مشغول، أليس كذلك؟ وثانياً: أنه يلحقه ضرر وربما يكون جاء من مسافة بعيدة، فهنا يعذر بترك الجماعة، والإنسان إذا قُدِّم عشاؤه أو غداؤه قلنا له: اجلس وتعشَ براحة وطمأنينة ولو فاتتك الصلاة، وابن عمر رضي الله عنهما كان يتعشى في بيته وهو يسمع قراءة الإمام، مع أن عبد الله بن عمر من أشد الناس ورعاً والتزاماً بالسنة ومع ذلك يتعشى والإمام يصلي; امتثالاً لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: «لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان».


*📚 سلسلة لقاءات الباب المفتوح[170]*

🍀|[ ( فضل سؤال الله العافية .. ) ]|🍀

🔖عن العبّاسِ بنِ عبدِالمطّلبِ - رضي الله عنه - قالَ : قلتُ :

يا رسولَ الله ، علّمني شيئاً أسألهُ الله - عز وجل - .

قالَ : « سلِ الله العافيةَ ».

فمكثتُ أيّاماً ، ثمَّ جئتُ ، فقلتُ: يا رسولَ الله علّمني شيئاً أسألهُ الله .
فقالَ لي : « يا عبّاسُ ، يا عمَّ رسولِ الله ، سلِ الله العافيةَ في الدّنيا واﻵخرةِ ».

📗[ رواه الترمذي في « السنن » رقم ( ٣٥١٤ ) ، وصححه اﻷلباني ].

« فأمره ﷺ للعباس بالدعاء بالعافية بعد تكرير العباس سؤاله بأن يعلمه شيئا يسأل الله به دليل جلي بأن الدعاء بالعافية لا يساويه شيء من الأدعية ولا يقوم مقامه شيء من الكلام الذي يدعى به ذو الجلال والإكرام .
وقد كان رسول الله ﷺ ينزل عمه العباس منزلة أبيه ويرى له من الحق ما يرى الولد لوالده .
ففي تخصيصه بهذا الدعاء وقصره على مجرد الدعاء بالعافية تحريك لهمم الراغبين على ملازمته وأن يجعلوه من أعظم ما يتوسلون به إلى ربهم - سبحانه وتعالى - ويستدفعون به في كل ما يهمهم ».

📗[ « تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي » .
للمباركفوري ( ٩ / ٣٤٨ ) بتصرف ].

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
ِ

🔹إعطاء الطبيب للإجازة المرضيّة

*سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :*
*هل يجوز للطبيب أن يعطي أحداً من الناس إجازة مرضية وخاصة للموظفين، عندما يكون هذا الشخص لا يحتاج حقيقة إلى هذه الإجازة وهذا الطبيب لم يعاين هذا الشخص ولم يكشف عليه، وهل يأثم الطبيب لو أعطى المريض إجازة مرضية أكثر مما يستحق؟*

*فأجاب :*في الصحيحين عن أبي بكر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : « ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ قالوا : بلى يا رسول الله،؟ قال : الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وكان متكئاً فجلس، فقال : وقول الزور وشهادة الزور »*

*ولا شك أنّ الطبيب إذا أعطى شخصاً إجازة مرضية وهو ليس بمريض لا شك أنه قال الزور وشهد شهادة الزور، وأنه آثم وأتى كبيرة من أكبر الكبائر، وكذلك الذي أخذ هذه الإجازة آثم وكاذب على الجهات المسئولة وآكل للمال بالباطل، فإن الراتب الذي يقابل هذه الإجازة أخذه بغير حق،*

*وكذلك إذا أعطاه أكثر مما يحتاج، مثل أن يحتاج إلى ثلاثة أيام إجازة مرضية ويعطيه أربعاً، فإن هذا حرام من أكبر الكبائر "*
*"اللقاء الشهري" (٧ / ٤)*

📌حڪم الڪذب علـے الـمـريض

(✿) السُّــــ❓ ــــــؤَالُ :

↤ قـد يـحـتاج الـطبـيب أحيـاناً إلـى الـكـذب عـلى المـريض بخصـوص حـالتـه الصـحـيـة حيـث إنـه لايتحمـل أن نـصـرح لـه فـهـل يكـون الطبيـب آثمًـا ؟ »

(✿) الجَـــ ✅ ــــــوَابُ :

↤« يـجـوز الـكذب علـيـه إذا كـان الكـذب ينفـعـة ولا يضـره ولا يضـر غيـره وإن أمـكن أن يستـعمل الطبيـب والطـبيـبة المعـاريض دون الكـذب الصـريح فهـو أحـوط وأحـسن وبـالـلـه التـوفيق ،وصـلى الـلـه عـلى نبينـا مـحـمـد وآلـه وصـحـبـه وسـلـم »

📚ﺍﻟﻠﺠـﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤـﺔ ﻟﻠـﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌـﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﻓـﺘﺎء ﺍﻟﻔﺘـﻮﻯ ﺭﻗﻢ【6908】

هذا المريض إما أن يكون قد غاب عقله – أي : أغمي عليه - :.
فهذا لا قضاء عليه ؛ لأنه مغمى عليه ، فاقد العقل
وليس كالنائم الذي إذا أيقظته استيقظ.
.
وأما إذا كان عقله معه :.
فلا يحل له أن يؤخر الصلاة
يصلي على حسب حاله ، ولو بالنية ، حتى لو – فرضنا -أنه لا يستطيع أن يتحرك : فعليه أن ينوي بقلبه التكبير والقراءة والركوع والسجود ، لكن بعض المرضى لضيق أنفسهم
وكونهم في حرج : تجده إذا قيل له : صلِّ : قال : إذا عافاني الله صليت ❗.
.
هذا غلط ، خطر عظيم جدّاً ، لو مات على هذا يخشى أن يكون كافراً.
.
ولهذا يجب على الممرضين الذين يمرضون أقاربهم إذا قالوا هذا أن يحذروهم ، يقول : صلِّ ولو بالنية ، ما دام العقل ثابتاً.
.
هل يمكن أن يفقد الإنسان النية ؟ لا يمكن أن يفقدها ، ولا لسانه...أو كما يفعل بعض المرضى تكون ثيابه متنجسة.
ويقول : لا أستطيع أن ألبس ثوباً طاهراً ، ولا أغسل النجاسة ، أنتظر حتى يعافيني الله وأتطهر.
نقول : هذا أيضاً حرام ، صلِّ ولو بالثوب النجس.
.
لأن الله يقول : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) التغابن/ 16.
.
بقدر ما يستطيع ، إن قدر على الطهارة : تطهر ،
وإن لم يقدر : فإنها تسقط عنه" انتهى .

📚المصـــدر :الشــيخ أبـن عثيـميـن.
[]لقاءات الباب المفتوح(163/س(9)[].
.

فضل عيادة المريض..

روى ابن ماجه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
(من عاد مريضاً نادى مناد من السماء:
طبت وطاب ممشاك، وتبوأت من الجنة منزلاً).
ـــــــــــــ رواه الترمذي وابن ماجه واللفظ له،
وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه رقم (1184).
~
وروى مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه-
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
(إن الله -عز وجل- يقول يوم القيامة:
يا بن آدم! مرضت فلم تعدني، قال :
يارب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال:
أما علمت أن عبدي فلان مرض فلم تعده،
أما علمت أنك لو عُدته لو جدتني عنده!).
ـــــــــــــ صحيح مسلم رقم (2569)
~
وعن ثوبان -رضي الله عنه
أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
(إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم
لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع) قيل:
يا رسول الله! ما خرفة الجنة؟ قال: (جناها).
ـــــــــــــــ صحيح مسلم رقم (2568)
~
وعن علي -رضي الله عنه- قال:
سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول:
(ما من مسلم يعود مسلماً غدوة
إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي،
وإن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح،
وكان له خريف في الجنة).
ــــــــــــــــ رواه الترمذي، وقال حديث حسن،
وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم (5767).
#ويستحــب للزائرين أن يدعو للمريض بالشفاء والعافية،
وأن يوصوه بالصبر والاحتمال، وأن يقولوا له الكلمات الطيبة
التي تطيب نفسه، وتقوي روحه،
وكان -صلى الله عليه وسلم- إذا دخل على من يعود قال:
(لا بأس طهور إن شاء الله) . رواه البخاري رقم الحديث (3420)
ويستحـــب تخفيف العيادة وتقليلها ما أمكن،
حتى لا يثقل على المريض؛ إلا إذا رغب في ذلك.
اهـ

قــ🖍ال العلامة #صالح_الفوزان حفظه الله:
ﻭﻫﻨﺎ ﻳﺠﺐ #اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻭﻣﻦ ﺗﺠﺮى ﻟﻬﻢ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺟﺮاﺣﻴﺔ،
#ﻓﻴﺘﺮﻛﻮﻥ_اﻟﺼﻼﺓ ﺑﺤﺠﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﻻﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺩاء اﻟﺼﻼﺓ ﺑﺼﻔﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ،
ﺃﻭ ﻻ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ الوضوء،
ﺃﻭ ﻷﻥ ﻣﻼﺑﺴﻬﻢ ﻧﺠﺴﺔ، ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻋﺬاﺭ،
❎ ﻭﻫﺬا #ﺧﻄﺄ_ﻛﺒﻴﺮ؛
ﻷﻥ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺗﺮﻙ اﻟﺼﻼﺓ ﺇﺫا ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﺭﻛﺎﻧﻬﺎ ﻭاﺟﺒﺎﺗﻬﺎ،
بل ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺣﺎﻟﻪ،
ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
📖{ﻓﺎﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ}؛
#ﻭﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻳﻘﻮﻝ:
ﺇﺫا ﺷﻔﻴﺖ #قضيت اﻟﺼﻠﻮاﺕ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ،
ﻭﻫﺬا ﺟﻬﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻭ ﺗﺴﺎﻫﻞ؛
ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ تصلى ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ اﻹﻣﻜﺎﻥ،
ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻫﺎ ﻋﻦ ﻭﻗﺘﻬﺎ؛
ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﻟﻬﺬا، ﻭاﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ،
ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ #اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﺗﻮﻋﻴﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ،
ﻭﺗﻔﻘﺪ ﻷﺣﻮاﻝ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺒﺎﺕ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ .
📘الملخص الفقهي (ص ١١٧)