1_ قراءة القرآن على المحتظر والميت وأخذ الأجرة
سئل فضيلة الشيخ أحمد حماني رحمه الله تعالى:
1_ماحكم قراءة القرآن على المريض المحتظر الذي أصبح يحتظر وعلى الميت بعد أن يتوفى ،في المنزل أو في المقبرة؟
2_تحضير (للأربعين)يختم فيه القرآن الكريم بالقراءة السريعة؟
3_أخذ الأجرة على قراءة القرآن العظيم .
فأجاب بقوله:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
أولا:إن الأئمة القائمين بالصلوات في المساجد،من من واجبهم الأكيد أن يحافظوا على السنة وينصرونها ويحاربوا البدعة ويستنكرونها ،ومن واجب كل مسلم أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال(من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ،فإن لم يستطع فبلسانه ،فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان )رواه مسلم وغيره.
ثانيا :لابأس بقراءة القرآن عند المريض المحتضر ،لعله يسمع آية منه تطمئن بها قلبه ،ولأن سامع القرآن مثل قارئه له الأجر بسماعه ،وقارىء القرآن له بكل حرف من حروفه عشر حسنات.
ثالثا:إذا مات الإنسان إنقطع عمله ،فلا ينتفع بقراءة القرآن عليه إلا أن يكون الذي يقرأ القرآن ولده أو ابنته أو حفيده ،وبعد قراءة السورة أو الآية أو كامل القرآن ،يتصدق عليه بثواب ماقرأ فهذا يصله ثواب ما قرىء ،وأما إذا كان قارىء القرآن ليس بولده ،بل هو أخوه أو صديقه فقد اختلف العلماء ،بعضهم قال يصله الثواب وبعضهم قال :لايصله ثواب ماقرىء ،والإمام مالك يقول :ليس له ثواب لأن الله سبحانه وتعالى يقول:{وأن ليس للإنسان إلا ماسعى }(النجم39)
وقد صحح بعض علماء المالكية أن الثواب يصله ،وهذا إذا لم يقبض على قراءته أجرا.
وأما قراءة الطلبة الذين يأخذون على قراءتهم أجرا ليلة وفاة الميت في (الفدوة)أو يقرأون على القبر رسورة (يس) أو غيرها ،فلا أصل لها ولا يصل الميت شيء منها وهذا ماعليه العلماء وماحققه المحققون وهي بدعة لا أصل لها ويصدق على هذا ماذكرتم في ختم القرآن للأربعين بالقراءة السريعة.
رابعا:إذا كنتم تقصدون بأخذ الأجرة على تعليم القرآن ،فإن من واجبنا أن نكرم من يعلمه للصغار والكبار ،وإن أحق مايؤخذ عليه الأجر كتاب الله ،أما أخذ الأجرة على قراءته على الأموات فلا يجوز لأن القارىء يبيع أجرا وهو لايعلم أن الله قد أعطاه هذا الأجر وأن لايعطي أجرا إلا على عمل خالص لوجهه الكريم والله أعلم.(24/04/1980).
فتاوى الجنائز(37)


أحكام الحنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz


🔊لاتذكر الميت بسوء ⚠️

🔖السؤال :

🍃هل ذكر الأشخاص الموتى بما كانوا يعملون من أعمال سيئة من رباً وغيره وانتقام الله منهم،

🍃وذلك أن الله عز وجل يمهل للظالم ولا يهمل، وذكرهم والاعتبار بهم والتسخط عليهم، هل ذكرهم بالاسم فيه من الغيبة، أو من الحرام؟

🔖الجواب :

🍃نعم. ذكر الموتى بسوء أعمالهم قد نهى عنه الرسول عليه الصلاة والسلام؛

🍃 فقال: «لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا».

🍃ولكن يسأل الله لهم العفو والمغفرة، فربما يستجاب دعاؤه لهم، فيغفر الله لهم ويعفو عنهم.

🍃وأما ذكر مساوئهم فتذكر لا على سبيل التعيين،

🍃 فيقال مثلاً في التحذير عن الربا: ألم تروا إلى قوم انتهكوا محارم الله وصاروا يتعاملون بالربا،

🍃 ثم قد فارقوا الدنيا ولم يدفن معهم شيء من أموالهم، بل تركوها لغيرهم،

🍃 فلهم الغنم وعليهم الغرم. وما أشبه ذلك مما يتعظ به الأحياء.

🍃وأما ذكر الإنسان بعينه فهذا لا يجوز. نعم ".

📗المصدر : ⤵️

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فتاوى نور علي الدرب.

<================================>

🔊على ماذا يبكي الموتى⚠️

‏🍃إن الموتى لم يبكوا من الموت
ولكنهم يبكون من حسرة الفوت

🍃فاتتهم والله دار لم يتزودوا منها
ودخلوا دارا لم يتزودوا لها

🍃فأية ساعة مرت على من مضى
وأية ساعة بقيت علينا

🍃والله إن المتفكر في هذا لجدير
أن يترك الأوطان ويهجر الخلان
ويدع ما عز وما هان".

📗المصدر :⤵️

[[العاقبة في ذكر الموت للإشبيلي:46/1]].

<===============================>

*📍لا تجعـل نظرتـك الۍ المـوت نظـرة قاصـرة*

🔹قـ✑ـال العـلامـة ابن عثيمين رحمــه الله تعالـﮯ :

❈فينبغي للإنسان أن يتذكر دائما الموت لا على أساس الفراق للأحباب والمألوف ، لأن هذه نظرة قاصرة ..

☜ولكـن على أسـاس فـراق : العمل والحرث للآخرة ، فإنه إذا نظر هذه النظرة استعد وزاد في عمل الآخرة

*📚الشـرح الممتـع (5/231)*

🍃من أسباب سوء الخاتمة

🔖قال العلامة الشيخ ربيع بن هادي حفظه الله :

🍃فلا تغفلوا يا إخوة !
اجعلوا هذا العامل دائما موجودا في نفوسكم:
🍃الخوف من سوء الخاتمة -والعياذ بالله!-،
🍃 فتجد وتشمر عن ساعد الجد في العمل متقيا هذه النهاية السيئة التي قد يقع فيها الإنسان.

🍃كان الصحابة يخافون على أنفسهم النفاق،وكانوا يخافون على أنفسهم سوء الخاتمة

🍃ويبكي أحدهم ويسهر من أجل هذه القضية، التي تقلق الذي يراقب الله ويخافه.
🍃فإياكم والغفلة !
🍃وعليكم باليقظة والانتباه
🍃فإن هذا مصير خطير والعياذ بالله-؛

🍃فليخلص المرء عمله لله؛ لأنه قد يكون من أسباب سوء الخاتمة انطواؤه على شر؛

🍃 فيعمل فيما يبدو للناس بعمل أهل الجنة وهو في الباطن ينطوي على شر والعياذ بالله !
🍃من سوء اعتقاد أو سوء نية أو عمل خبيث يخفيه عن الناس،

🍃ويظهر للناس ما لا يخفيه، ويخفي عن الناس ما لا يرونه !
🍃فهذا من الأسباب التي قد تؤدي إلى سوء الخاتمة،
🍃فالحذر، الحذر من الأسباب المؤدية إلى سوء الخاتمة”.

📘شرح اعتقاد السلف أصحاب الحديث/ ٣١٣-٣١٤ >

🍃أعاذنا الله وإياكم من سوء الخاتمة

🔴لماذا اخفى الله عذاب القبر عن البشر وما الحكمة ؟؟

🔖قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

🔹والحكمة من جعله من أمور الغيب هي:

1️⃣أولاً : أن الله – سبحانه وتعالى – أرحم الراحمين فلو كنا نطلع على عذاب القبور لتنكد عيشنا، لأن الإنسان إذا اطّلِع على أن أباه ، أو أخاه ، أو ابنه ، أو زوجه ، أو قريبه يعذب في القبر ولا يستطيع فكاكه ، فإنه يقلق ولا يستريح . وهذه من نعمة الله سبحانه .

2️⃣ثانياً : أنه فضيحة للميت فلو كان هذا الميت قد ستر الله عليه ولم نعلم عن ذنوبه بينه وبين ربه عز وجل ثم مات وأطلعنا الله على عذابه ، صار في ذلك فضيحة عظيمة له ففي ستره رحمة من الله بالميت .

3️⃣ثالثاً : أنه قد يصعب على الإنسان دفن الميت كما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام : " لولا ألا تدافنوا لسألت الله أن يسمعكم من عذاب القبر" رواه مسلم 2868 .

ففيه أن الدفن ربما يصعب ويشق ولا ينقاد الناس لذلك ، وإن كان من يستحق عذاب القبر عذب ولو على سطح الأرض ، لكن قد يتوهم الناس أن العذاب لا يكون إلا في حال الدفن فلا يدفن بعضهم بعضاً.

4️⃣رابعاً: أنه لو كان ظاهراً لم يكن للإيمان به مزية لأنه يكون مشاهداً لا يمكن إنكاره ، ثم إنه قد يحمل الناس على أن يؤمنوا كلهم لقوله تعالى : ( فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده ) غافر / 84 ،
فإذا رأى الناس هؤلاء المدفونين وسمعوهم يتصارخون آمنوا وما كفر أحد لأنه أيقن بالعذاب ، ورآه رأي العين فكأنه نزل به .

وحِكَم الله سبحانه وتعالى عظيمة ، والإنسان المؤمن حقيقة هو الذي يجزم بخبر الله أكثر مما يجزم بما شاهده بعينه ؛ لأن خبر الله عز وجل لا يتطرق إليه احتمال الوهم ولا الكذب ، وما تراه بعينيك يمكن أن تتوهم فيه .

فكم من إنسان شهد أنه رأى الهلال، وإذا هي نجمة ، وكم من إنسان شهد أنه رأى الهلال وإذا هي شعرة بيضاء على حاجبه وهذا وهم ،
وكم من إنسان يرى شبحاً ويقول : هذا إنسان مقبل، وإذا هو جذع نخلة ، وكم من إنسان يرى الساكن متحركاً والمتحرك ساكناً ، لكن خبر الله لا يتطرق إليه الاحتمال أبداً.

✋نسأل الله لنا ولكم الثبات ، فخبر الله بهذه الأمور أقوى من المشاهدة ، مع ما في الستر من المصالح العظيمة للخلق . والله أعلم ."

📘المصدر :⤵️

[مجموع فتاوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله 2/32].

<===============><===============>

_*❌ مقـولة انتـقل إلى مثـواه الأخير كفر لفظـي*_


_*🌺 قـالـ الشيـخ الألبانـي رحمـه الله.*_

❌ أما قولهم في الإذاعات📻 وغيرها : " .. *مثواه الأخير* " فكفر لفظي على الأقل🔥

❗ وأنا أتعجب كل العجب من استعمال المذيعين المسلمين لهذه الكلمة

فإنهم يعلمون أن القبر ليس هو المثوى الأخير.❌

🌺 بل هو برزخ بين الدنيا و الآخرة، فهناك البعث و النشور ثم إلى المثوى الأخير، كما قال تعالى : { *فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِير*ِ } [7:الشورى]، وقال في الأخير : ( *فالنار مثوى لهم* )، وما ألقى هذه الكلمة بين الناس إلا كافر ملحد، ثم تقلدت من المسلمين في غفلة شديدة غريبة ! ( فهل من مدكر ) ؟


_*📚【السلسلة الصحيحة【6-182】*_