⛔️ تنبيه هام⛔️
👈 سئــل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم
(إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه )
فأجــاب:
"معناه أن الميت إذا بكى أهله عليه فإنه يعلم بذلك ويتألم ، وليس المعنى أن الله يعاقبه بذلك لأن الله تعالى يقول : ( وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ) ، والعذاب لا يلزم أن يكون عقوبة.
ألم تر إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن السفر قطعة من العذاب )
والسفر ليس بعقوبة ، لكن يتأذى به الإنسان ويتعب ، وهكذا الميت إذا بكى أهله عليه فإنه يتألم ويتعب من ذلك ، وإن كان هذا ليس بعقوبة من الله عز وجل له ، وهذا التفسير للحديث تفسير واضح صريح ، ولا يرد عليه إشكال ، ولا يحتاج أن يقال : هذا فيمن أوصى بالنياحة ، أو فيمن كان عادة أهله النياحة ولم ينههم عند موته ، بل نقول : إن الإنسان يعذب بالشيء ولا يتضرر به " انتهى . "
💽 مجمــوع فتــاوى ابن عثيمين" 17/408
وانظــر"فتح الباري" 3/180- 185
👈 سئــل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم
(إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه )
فأجــاب:
"معناه أن الميت إذا بكى أهله عليه فإنه يعلم بذلك ويتألم ، وليس المعنى أن الله يعاقبه بذلك لأن الله تعالى يقول : ( وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ) ، والعذاب لا يلزم أن يكون عقوبة.
ألم تر إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن السفر قطعة من العذاب )
والسفر ليس بعقوبة ، لكن يتأذى به الإنسان ويتعب ، وهكذا الميت إذا بكى أهله عليه فإنه يتألم ويتعب من ذلك ، وإن كان هذا ليس بعقوبة من الله عز وجل له ، وهذا التفسير للحديث تفسير واضح صريح ، ولا يرد عليه إشكال ، ولا يحتاج أن يقال : هذا فيمن أوصى بالنياحة ، أو فيمن كان عادة أهله النياحة ولم ينههم عند موته ، بل نقول : إن الإنسان يعذب بالشيء ولا يتضرر به " انتهى . "
💽 مجمــوع فتــاوى ابن عثيمين" 17/408
وانظــر"فتح الباري" 3/180- 185
⭕ توضيح مهــم جـــدا
لحـديث سعد في "ضمة القبر"
والكثير يحزن ويخاف عندما يقرأ قول الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم :"لو نجى منها أحد لنجى منها سعد".
♦قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" هذا الحديث – يعني حديث ( لقد ضم القبر سعدا ضمة..) -
مشهور عند العلماء ، وعلى تقدير صحته : فإن ضمة الأرض للمؤمن ضمة رحمة وشفقة.....
كالأم تضم ولدها إلى صدرها ، أما ضمتها للكافر فهي ضمة عذاب والعياذ بالله ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الإنسان إذا دفن أتاه ملكان يسألانه عن ثلاثة أصول : من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن نبيك ؟
فالمؤمن يقول : ربي الله ، وديني الإسلام ، ونبيي محمد ، أسأل الله أن يجعل جوابي وجوابكم هذا......
أما المنافق أو المرتد - أعاذنا الله وإياكم من هذا – فيقول : هاه هاه لا أدري ، سمعت الناس يقولون قولاً فقلته ، فيضيق عليه القبر حتى تختلف أضلاعه والعياذ بالله ، يدخل بعضه في بعض من شدة الضم ، ففرق بين ضم الأرض للكافر أو المرتد وضمها للمؤمن ." انتهى باختصار .
📜لقاءات الباب المفتوح (لقاء رقم/161، سؤال رقم/17)
لحـديث سعد في "ضمة القبر"
والكثير يحزن ويخاف عندما يقرأ قول الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم :"لو نجى منها أحد لنجى منها سعد".
♦قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" هذا الحديث – يعني حديث ( لقد ضم القبر سعدا ضمة..) -
مشهور عند العلماء ، وعلى تقدير صحته : فإن ضمة الأرض للمؤمن ضمة رحمة وشفقة.....
كالأم تضم ولدها إلى صدرها ، أما ضمتها للكافر فهي ضمة عذاب والعياذ بالله ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الإنسان إذا دفن أتاه ملكان يسألانه عن ثلاثة أصول : من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن نبيك ؟
فالمؤمن يقول : ربي الله ، وديني الإسلام ، ونبيي محمد ، أسأل الله أن يجعل جوابي وجوابكم هذا......
أما المنافق أو المرتد - أعاذنا الله وإياكم من هذا – فيقول : هاه هاه لا أدري ، سمعت الناس يقولون قولاً فقلته ، فيضيق عليه القبر حتى تختلف أضلاعه والعياذ بالله ، يدخل بعضه في بعض من شدة الضم ، ففرق بين ضم الأرض للكافر أو المرتد وضمها للمؤمن ." انتهى باختصار .
📜لقاءات الباب المفتوح (لقاء رقم/161، سؤال رقم/17)
أحكام الجنائز
Photo
🔊لاتذكر الميت بسوء ⚠️
🔖السؤال :
🍃هل ذكر الأشخاص الموتى بما كانوا يعملون من أعمال سيئة من رباً وغيره وانتقام الله منهم،
🍃وذلك أن الله عز وجل يمهل للظالم ولا يهمل، وذكرهم والاعتبار بهم والتسخط عليهم، هل ذكرهم بالاسم فيه من الغيبة، أو من الحرام؟
🔖الجواب :
🍃نعم. ذكر الموتى بسوء أعمالهم قد نهى عنه الرسول عليه الصلاة والسلام؛
🍃 فقال: «لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا».
🍃ولكن يسأل الله لهم العفو والمغفرة، فربما يستجاب دعاؤه لهم، فيغفر الله لهم ويعفو عنهم.
🍃وأما ذكر مساوئهم فتذكر لا على سبيل التعيين،
🍃 فيقال مثلاً في التحذير عن الربا: ألم تروا إلى قوم انتهكوا محارم الله وصاروا يتعاملون بالربا،
🍃 ثم قد فارقوا الدنيا ولم يدفن معهم شيء من أموالهم، بل تركوها لغيرهم،
🍃 فلهم الغنم وعليهم الغرم. وما أشبه ذلك مما يتعظ به الأحياء.
🍃وأما ذكر الإنسان بعينه فهذا لا يجوز. نعم ".
📗المصدر : ⤵️
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فتاوى نور علي الدرب.
🔖السؤال :
🍃هل ذكر الأشخاص الموتى بما كانوا يعملون من أعمال سيئة من رباً وغيره وانتقام الله منهم،
🍃وذلك أن الله عز وجل يمهل للظالم ولا يهمل، وذكرهم والاعتبار بهم والتسخط عليهم، هل ذكرهم بالاسم فيه من الغيبة، أو من الحرام؟
🔖الجواب :
🍃نعم. ذكر الموتى بسوء أعمالهم قد نهى عنه الرسول عليه الصلاة والسلام؛
🍃 فقال: «لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا».
🍃ولكن يسأل الله لهم العفو والمغفرة، فربما يستجاب دعاؤه لهم، فيغفر الله لهم ويعفو عنهم.
🍃وأما ذكر مساوئهم فتذكر لا على سبيل التعيين،
🍃 فيقال مثلاً في التحذير عن الربا: ألم تروا إلى قوم انتهكوا محارم الله وصاروا يتعاملون بالربا،
🍃 ثم قد فارقوا الدنيا ولم يدفن معهم شيء من أموالهم، بل تركوها لغيرهم،
🍃 فلهم الغنم وعليهم الغرم. وما أشبه ذلك مما يتعظ به الأحياء.
🍃وأما ذكر الإنسان بعينه فهذا لا يجوز. نعم ".
📗المصدر : ⤵️
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فتاوى نور علي الدرب.
🔶فائدة لطيفة في الجنائز🔶
🔹من هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند الفراغ من دفن الميت
( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: «استغفروا لأخيكم فإنه الآن يسأل». ولم يكن يدعو بهم دعاءً جماعياً بل كل إنسان يدعو لوحده، ولم يكن يطيل الوقوف، ومن عادة النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا دعا دعا ثلاثاً، وعليه فيكفي أن تقف وتقول: اللهم اغفر له، اللهم اغفر له، اللهم اغفر له .. اللهم ثبته، اللهم ثبته. اللهم ثبته، وتنصرف، وأما الجلوس أو الوقوف بقدر ما تنحر الجزور ويقسم لحمها فهذا قاله عمرو بن العاص رضي الله عنه وأوصى به، ولكن هذا ليس من الهدي العام للنبي صلى الله عليه وسلم ولا للصحابة، فهو أوصى به اجتهاداً منه رضي الله عنه، وقال: [حتى أراجع رسل ربي] أي: الملائكة الذين يسألونه. والذي أرى: أن يؤخذ بما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال: وصية عمرو بن العاص رضي الله عنه اجتهاد منه، والسنة قائمة بعدم ذلك)
✍🏼لفضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى-
_
📕 المصدر:
سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [67]
🔹من هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند الفراغ من دفن الميت
( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: «استغفروا لأخيكم فإنه الآن يسأل». ولم يكن يدعو بهم دعاءً جماعياً بل كل إنسان يدعو لوحده، ولم يكن يطيل الوقوف، ومن عادة النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا دعا دعا ثلاثاً، وعليه فيكفي أن تقف وتقول: اللهم اغفر له، اللهم اغفر له، اللهم اغفر له .. اللهم ثبته، اللهم ثبته. اللهم ثبته، وتنصرف، وأما الجلوس أو الوقوف بقدر ما تنحر الجزور ويقسم لحمها فهذا قاله عمرو بن العاص رضي الله عنه وأوصى به، ولكن هذا ليس من الهدي العام للنبي صلى الله عليه وسلم ولا للصحابة، فهو أوصى به اجتهاداً منه رضي الله عنه، وقال: [حتى أراجع رسل ربي] أي: الملائكة الذين يسألونه. والذي أرى: أن يؤخذ بما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم، ويقال: وصية عمرو بن العاص رضي الله عنه اجتهاد منه، والسنة قائمة بعدم ذلك)
✍🏼لفضيلة الشيخ العلامة/
محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى-
_
📕 المصدر:
سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [67]
فائدة نسائية 🌹🍃
📜 فتاوي الامام بن عثيمين رحمه الله
🖍السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تجمع أهل البيت من النساء وتصلي بهن صلاة الجنازة على ميتهم في ذلك المنزل؟
📝 الجواب:
لا حرج أن تصلي المرأة على الجنازة، سواء صلت عليها في المسجد مع الناس، أو صلت عليها في بيت الجنازة؛ لأن النساء لا يمنعن من الصلاة على الميت، وإنما يمنعن من زيارة القبور، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- «لعن زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج» هذا إن قصدت الزيارة، أما إذا لم تقصد الزيارة بأن تكون ذهبت لشغل لها ومرت بالمقبرة فلا حرج عليها أن تقف وتسلم على أهل القبور وتدعو لهم.
📗المصدر: سلسلة اللقاء الشهري
📗 اللقاء الشهري [1]
📜 فتاوي الامام بن عثيمين رحمه الله
🖍السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تجمع أهل البيت من النساء وتصلي بهن صلاة الجنازة على ميتهم في ذلك المنزل؟
📝 الجواب:
لا حرج أن تصلي المرأة على الجنازة، سواء صلت عليها في المسجد مع الناس، أو صلت عليها في بيت الجنازة؛ لأن النساء لا يمنعن من الصلاة على الميت، وإنما يمنعن من زيارة القبور، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- «لعن زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج» هذا إن قصدت الزيارة، أما إذا لم تقصد الزيارة بأن تكون ذهبت لشغل لها ومرت بالمقبرة فلا حرج عليها أن تقف وتسلم على أهل القبور وتدعو لهم.
📗المصدر: سلسلة اللقاء الشهري
📗 اللقاء الشهري [1]
👍🏻⏺: (( فَضْلُ الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ وَاتِّبَاعِهَا ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ ، إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا ، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا، وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الْأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ؛ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ ))
📚 متفق عليه : (47-945)
▫️وَاحْتِسَابًا : أي طلبا لوجه الله وثوابه .
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( مَا مِنْ مَيِّتٍ تُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ ؛ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (947))
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا ؛ إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (948)
▫️السنة اتباع الجنازة إيماناً واحتساباً حتى يصلى عليها، ويفرغ من دفنها، واتباع الجنائز إلى المقابر مشروع للرجال دون النساء .
👍🏻 👈🏽 (( الدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ فِي صَلَاةِ الجَنَازَةِ ))
▪️قَالَ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَنَازَةٍ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ وَهُوَ يَقُولُ : (( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (963)
👈🏽 (( التَّعْزِيَةُ ))
▪️عَنْ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : أَرْسَلَتِ ابْنَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ : إِنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ، فَأْتِنَا فَأَرْسَلَ يُقْرِئُ السَّلَامَ، وَيَقُولُ : (( إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ ))
📚 متفق عليه : (1284-923)
👈🏽 (( الدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ بَعْدَ دَفْنِهِ ))
▪️عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : (( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ : (( اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ ؛ فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (3221)
👈🏽 (( دَعَاءُ زِيَارَةِ الـمَقَابِرِ ))
▪️عَنْ بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ﻗَﺎﻝَ : (( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْمَقَابِرِ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَلَاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : ( 975)
⏺👍🏻بعـض السنـن المهجـورة أثنـاء حمـل الجنـازة*
👈🏽قـال الشيـخ مقبـل الوادعي رحمه الله:
👈🏽 السنة مع حمل الجنازة :
👈🏽أن يُمشى بها بالإسراع ؛ فإن أبا بكرة رأى أناساً يمشون الهوينا بالجنازة ، فأخذهم بعصاه وقال : لقد كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - نرمل رملاً ، هذا أمر .*
👈🏽 أمر آخر أيضاً *التفكر في حالة الميت ، وأننا صائرون إلى ما صار إليه ، وعدم الضحك*
👈🏽 وهكذا أيضاً الصلاة عليه فهي تعتبر فرض كفاية ؛ بل ننصح بتكثير المصلين فإن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " ما من مسلمٍ يصلي عليه أمة من الناس ، لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه " ، ويقول : " ما من مسلم يصلي عليه أربعون - وفي رواية : مائة - إلا شفعهم الله فيه " ، فينبغي أن يُهتم بالصلاة ، وتكثير المصلين ، والحمد لله أهل السنة يهتمون بهذا ، لأن فيه فضلاً حتى للمصلي
الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من تبع جنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ، ومن تبعها حتى تُدفن فله قيراطان " .
🔊 _للإستماع للصوتية_
*
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ ، إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا ، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا، وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الْأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ؛ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ ))
📚 متفق عليه : (47-945)
▫️وَاحْتِسَابًا : أي طلبا لوجه الله وثوابه .
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( مَا مِنْ مَيِّتٍ تُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ ؛ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (947))
▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا ؛ إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (948)
▫️السنة اتباع الجنازة إيماناً واحتساباً حتى يصلى عليها، ويفرغ من دفنها، واتباع الجنائز إلى المقابر مشروع للرجال دون النساء .
👍🏻 👈🏽 (( الدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ فِي صَلَاةِ الجَنَازَةِ ))
▪️قَالَ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَنَازَةٍ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ وَهُوَ يَقُولُ : (( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (963)
👈🏽 (( التَّعْزِيَةُ ))
▪️عَنْ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ : أَرْسَلَتِ ابْنَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ : إِنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ، فَأْتِنَا فَأَرْسَلَ يُقْرِئُ السَّلَامَ، وَيَقُولُ : (( إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ ))
📚 متفق عليه : (1284-923)
👈🏽 (( الدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ بَعْدَ دَفْنِهِ ))
▪️عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : (( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ : (( اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ ؛ فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (3221)
👈🏽 (( دَعَاءُ زِيَارَةِ الـمَقَابِرِ ))
▪️عَنْ بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ﻗَﺎﻝَ : (( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْمَقَابِرِ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَلَاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : ( 975)
⏺👍🏻بعـض السنـن المهجـورة أثنـاء حمـل الجنـازة*
👈🏽قـال الشيـخ مقبـل الوادعي رحمه الله:
👈🏽 السنة مع حمل الجنازة :
👈🏽أن يُمشى بها بالإسراع ؛ فإن أبا بكرة رأى أناساً يمشون الهوينا بالجنازة ، فأخذهم بعصاه وقال : لقد كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - نرمل رملاً ، هذا أمر .*
👈🏽 أمر آخر أيضاً *التفكر في حالة الميت ، وأننا صائرون إلى ما صار إليه ، وعدم الضحك*
👈🏽 وهكذا أيضاً الصلاة عليه فهي تعتبر فرض كفاية ؛ بل ننصح بتكثير المصلين فإن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " ما من مسلمٍ يصلي عليه أمة من الناس ، لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه " ، ويقول : " ما من مسلم يصلي عليه أربعون - وفي رواية : مائة - إلا شفعهم الله فيه " ، فينبغي أن يُهتم بالصلاة ، وتكثير المصلين ، والحمد لله أهل السنة يهتمون بهذا ، لأن فيه فضلاً حتى للمصلي
الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من تبع جنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ، ومن تبعها حتى تُدفن فله قيراطان " .
🔊 _للإستماع للصوتية_
*
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2090.mp3*
جزء الله خيرا من نشرها إلي كل مسلم ومسلمة والدال على الخير كفاعله بارك الله فيك⏺👍🏻
جزء الله خيرا من نشرها إلي كل مسلم ومسلمة والدال على الخير كفاعله بارك الله فيك⏺👍🏻
📌تـعـزيـة الـمـسـلـم بـقـول الـبـقـيـة فے حـيـاتـك
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
【حـكـم قـول الـبـقـيـة فـي حـيـاتك عـنـد الـتـعـزيـة ورد أهـل الـمـيـت بـقـولـهـم حـيـاتك الـبـاقـيـة؟】
الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇐« لا أرى فـيـهـا مـنـعـاً إذا قـال الإنـسـان
الـبـقـيـة فـي حـيـاتك ولـكـن الأولـى أن يـقـال إن فـي الـلـه خـلـفـاً مـن كـل هـالك إن لـلـه مـا أخـذ ولـه مـا أعـطـى وكـل شـيء عـنـده بـأجـل مـسـمى فـاصبـر واحـتـسب لأن المـحافـظة على الألـفـاظ النبـوية فـي التـعزية وغيـرها أولى كـذلك الـرد علـية إذا غـيـر المـعـزي هـذا الأسـلـوب فـسـوف يتـغيـر الرد »
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📓📔 مـجـمـوع فـتـاوى ابـن عـثـيمين【 17/452】
❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
【حـكـم قـول الـبـقـيـة فـي حـيـاتك عـنـد الـتـعـزيـة ورد أهـل الـمـيـت بـقـولـهـم حـيـاتك الـبـاقـيـة؟】
الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇐« لا أرى فـيـهـا مـنـعـاً إذا قـال الإنـسـان
الـبـقـيـة فـي حـيـاتك ولـكـن الأولـى أن يـقـال إن فـي الـلـه خـلـفـاً مـن كـل هـالك إن لـلـه مـا أخـذ ولـه مـا أعـطـى وكـل شـيء عـنـده بـأجـل مـسـمى فـاصبـر واحـتـسب لأن المـحافـظة على الألـفـاظ النبـوية فـي التـعزية وغيـرها أولى كـذلك الـرد علـية إذا غـيـر المـعـزي هـذا الأسـلـوب فـسـوف يتـغيـر الرد »
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📓📔 مـجـمـوع فـتـاوى ابـن عـثـيمين【 17/452】
أحكام الجنائز
Photo
🔊 هل الأفضل قراءة القرآن على قبر الميت أم الدعاء له بالرحمة ؟
▪️سُئل الشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-:
❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
• أيهما أفضل قراءة القرآن على القبور أم الدعاء للميت عند قبره ، وما حكم قراءة القرآن في ذلك ؟
❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
”قراءة القرآن عند القبور بدعة ليس فيها أجر بل فيها إثم ، لأنه لم يرد بذلك دليل ، أما الدعاء للميت عند القبر فهذا مشروع ، أن تزوره وأن تسلم عليه وأن تدعو له ، أو بعد الدفن تقف على قبره وتستغفر له وتسأل الله له التثبيت ، فهذا كله وارد لا بأس ، الدعاء للميت عند قبره هذا أمرٌ مشروع“.
ــــ
🔊رابـط الصوتيــة :
http://cutt.us/LxKI
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
✍️ ما هي أفضل الأعمال التي تقدم للميت ؟
❒ لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى ..
السُّــــ☟ـــؤَالُ:
ما أفضل الأعمال التي تقدم إلى الميت؟ وما معنى قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- (الصلاة عليهم)؟
الجَـــ☟ـــوَابُ:
أفضل الأعمال التي تقدم إلى الميت #الدعاء؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له»
فالدعاء للميت أفضل من كل شيء،
❍ أفضل من أن تصلي،
❍ أو تتصدق،
❍ أو تحج،
❍ أو تعتمر عن الميت؛
☜ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- ذكر هذا: «ولد صالح يدعو له» في سياق الأعمال، فلو كانت الأعمال مشروعة للميت لقال: أو ولد صالح يتصدق له، أو يصوم عنه، أو ما أشبه هذا، فلما عدل عن ذلك إلى الدعاء، علم أن الدعاء أفضل من إهداء العمل.
↫ وأما قوله: ( الصلاة عليهم) فيعني به: الدعاء؛ لأن الصلاة تأتي بمعنى الدعاء، كقوله تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [التوبة:103]
أي: ادع لهم.
📜 المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [7]
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
▪️سُئل الشَّـيْخ العلّامة صـالحُ بنُ فَـوزان الـفَوزَان -حَـفظهُ الله-:
❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
• أيهما أفضل قراءة القرآن على القبور أم الدعاء للميت عند قبره ، وما حكم قراءة القرآن في ذلك ؟
❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
”قراءة القرآن عند القبور بدعة ليس فيها أجر بل فيها إثم ، لأنه لم يرد بذلك دليل ، أما الدعاء للميت عند القبر فهذا مشروع ، أن تزوره وأن تسلم عليه وأن تدعو له ، أو بعد الدفن تقف على قبره وتستغفر له وتسأل الله له التثبيت ، فهذا كله وارد لا بأس ، الدعاء للميت عند قبره هذا أمرٌ مشروع“.
ــــ
🔊رابـط الصوتيــة :
http://cutt.us/LxKI
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
✍️ ما هي أفضل الأعمال التي تقدم للميت ؟
❒ لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى ..
السُّــــ☟ـــؤَالُ:
ما أفضل الأعمال التي تقدم إلى الميت؟ وما معنى قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- (الصلاة عليهم)؟
الجَـــ☟ـــوَابُ:
أفضل الأعمال التي تقدم إلى الميت #الدعاء؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له»
فالدعاء للميت أفضل من كل شيء،
❍ أفضل من أن تصلي،
❍ أو تتصدق،
❍ أو تحج،
❍ أو تعتمر عن الميت؛
☜ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- ذكر هذا: «ولد صالح يدعو له» في سياق الأعمال، فلو كانت الأعمال مشروعة للميت لقال: أو ولد صالح يتصدق له، أو يصوم عنه، أو ما أشبه هذا، فلما عدل عن ذلك إلى الدعاء، علم أن الدعاء أفضل من إهداء العمل.
↫ وأما قوله: ( الصلاة عليهم) فيعني به: الدعاء؛ لأن الصلاة تأتي بمعنى الدعاء، كقوله تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [التوبة:103]
أي: ادع لهم.
📜 المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [7]
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
أحكام الجنائز
Photo
💡|[ {{ أجر صلاة الجنازة واتباعها }} ]|💡
🔸إتباع جنازة المسلم سنة ؛ لما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
《 حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ : رَدُّ السَّلَامِ ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ》.
📗رواه البخاري (1240) ، ومسلم (2162) ، واللفظ للبخاري .
🔸من صلى على جنازة مسلم ، ثم تبعها حتى يُفرغ من دفنها ، فله قيراطان من الأجر كل قيراط مثل جبل أحد ؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
《 مَنْ شَهِدَ الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ . قِيلَ: وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟ قَالَ : مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ 》.
📗 رواه البخاري (1325) ، ومسلم (945) .
فإن صلى عليها ، ثم تبعها إلى المقبرة ولم يمكث معها ، حتى يفرغ من دفنها ، بل انصرف قبل دفنها ، لم يأخذ الأجر كاملاً ، لمفهوم حديث أبي هريرة رضي الله عنه وفيه : (..، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ..) ، فعلق القيراطين بالصلاة عليها وحضور دفنها .
🔸قال النووي رحمه الله : "واعلم أن القيراطين بالدفن إنما هما لمن صلى عليها , فيحصل له بالدفن والصلاة جميعاً قيراطان , وبالصلاة على انفرادها قيراط , وقد جاءت روايات الحديث في الصحيح ببيان هذا.." انتهى من "شرح المهذب" (5/237)
🔸قال رحمه الله : والحاصل أن الانصراف عن الجنازة مراتب :
1ـ ينصرف عقب الصلاة .
2ـ ينصرف عقب وضعها في القبر ، وسترها باللبن قبل إهالة التراب .
3ـ ينصرف بعد إهالة التراب وفراغ القبر .
4ـ يمكث عقب الفراغ ، ويستغفر للميت ويدعو له ، ويسأل له التثبيت .
فالرابعة أكمل المراتب ، والثالثة تحصل القراطين ، ولا تحصله الثانية على الأصح ويحصل بالأولى قيراط بلا خلاف" انتهى من "شرح المهذب" (5/237) .
🔸وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : " المشروع لمتبعها ألا ينصرف حتى توضع في القبر ويفرغ من دفنها , وهذا كله على سبيل الاستحباب , لكن الأفضل ألا ينصرف التابع للجنازة إلا بعد الفراغ من الدفن حتى يستكمل الأجرين : أجر الصلاة , وأجر الاتباع...." انتهى من "مجموع الفتاوى" (13/178) .
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
🔸إتباع جنازة المسلم سنة ؛ لما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
《 حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ : رَدُّ السَّلَامِ ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ》.
📗رواه البخاري (1240) ، ومسلم (2162) ، واللفظ للبخاري .
🔸من صلى على جنازة مسلم ، ثم تبعها حتى يُفرغ من دفنها ، فله قيراطان من الأجر كل قيراط مثل جبل أحد ؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
《 مَنْ شَهِدَ الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ . قِيلَ: وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟ قَالَ : مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ 》.
📗 رواه البخاري (1325) ، ومسلم (945) .
فإن صلى عليها ، ثم تبعها إلى المقبرة ولم يمكث معها ، حتى يفرغ من دفنها ، بل انصرف قبل دفنها ، لم يأخذ الأجر كاملاً ، لمفهوم حديث أبي هريرة رضي الله عنه وفيه : (..، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ..) ، فعلق القيراطين بالصلاة عليها وحضور دفنها .
🔸قال النووي رحمه الله : "واعلم أن القيراطين بالدفن إنما هما لمن صلى عليها , فيحصل له بالدفن والصلاة جميعاً قيراطان , وبالصلاة على انفرادها قيراط , وقد جاءت روايات الحديث في الصحيح ببيان هذا.." انتهى من "شرح المهذب" (5/237)
🔸قال رحمه الله : والحاصل أن الانصراف عن الجنازة مراتب :
1ـ ينصرف عقب الصلاة .
2ـ ينصرف عقب وضعها في القبر ، وسترها باللبن قبل إهالة التراب .
3ـ ينصرف بعد إهالة التراب وفراغ القبر .
4ـ يمكث عقب الفراغ ، ويستغفر للميت ويدعو له ، ويسأل له التثبيت .
فالرابعة أكمل المراتب ، والثالثة تحصل القراطين ، ولا تحصله الثانية على الأصح ويحصل بالأولى قيراط بلا خلاف" انتهى من "شرح المهذب" (5/237) .
🔸وقال الشيخ ابن باز رحمه الله : " المشروع لمتبعها ألا ينصرف حتى توضع في القبر ويفرغ من دفنها , وهذا كله على سبيل الاستحباب , لكن الأفضل ألا ينصرف التابع للجنازة إلا بعد الفراغ من الدفن حتى يستكمل الأجرين : أجر الصلاة , وأجر الاتباع...." انتهى من "مجموع الفتاوى" (13/178) .
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹