حكم الأذان عند إدخال الميت القبر
السؤال:
شيخ محمد، هذه رسالة وردتنا من الدمام من محسن بن محسن أحمد يقول في رسالته: إذا مات الميت عندنا وحفر قبره وأدخلوه اللحد يؤذن الشخص في القبر، هل يجوز الآذان أمام الميت؟ وما العمل في ذلك؟ أفيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء.
الجواب:
الشيخ: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. لا أصل للآذان عند إدخال الميت إلى قبره، بل إنما يدخل الميت إلى قبره ويوضع على جنبه الأيمن مستقبل القبلة ثم يلحد بعد ذلك، فإذا سوي التراب عليه وانتهي من الدفن فإنه يوقف عليه ويسأل له التثبيت ويستغفر له كما جاء ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: «استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبت فإنه الآن يُسألhttp://binothaimeen.net/content/7278
أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz
السؤال:
شيخ محمد، هذه رسالة وردتنا من الدمام من محسن بن محسن أحمد يقول في رسالته: إذا مات الميت عندنا وحفر قبره وأدخلوه اللحد يؤذن الشخص في القبر، هل يجوز الآذان أمام الميت؟ وما العمل في ذلك؟ أفيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء.
الجواب:
الشيخ: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. لا أصل للآذان عند إدخال الميت إلى قبره، بل إنما يدخل الميت إلى قبره ويوضع على جنبه الأيمن مستقبل القبلة ثم يلحد بعد ذلك، فإذا سوي التراب عليه وانتهي من الدفن فإنه يوقف عليه ويسأل له التثبيت ويستغفر له كما جاء ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: «استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبت فإنه الآن يُسألhttp://binothaimeen.net/content/7278
أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz
الاجتماع في بيت المصاب للتعزية
السؤال:
ما دمنا عرضنا رسالة المستمع الذي لم يذكر اسمه، الذي يسأل عن أخذ مقابل على قراءة القرآن للتعزية فهذه رسالة وردتنا من مقدمها سالم عبد غالب من الأحساء العيون، يقول: تكلم أحد خطباء الجمعة فقال أن التعزية لأهل الميت لا تجوز إلا في المقبرة، وأنها لم يفعلها لا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته رضي الله عنهم. بينوا لنا ذلك.
الجواب:
الشيخ: نبين بأن نقول: مقصود الأخ الخطيب أن الاجتماع للتعزية أمر ليس بمشروع، مثل أن يجتمع أهل الميت وأقاربه في البيت فيأتي الناس إليهم، فإن هذا ليس بمشروع، وهو كما قال الخطيب فلم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا خلفاؤه الراشدون، ولهذا قال بعض أهل العلم: إن جلوس الإنسان للتعزية في بيته مكروه. وبعضهم قال: إنه محرم، فلا يجوز. وإنما يعزى الإنسان حيث وجد في المسجد في السوق في المقبرة في أي مكان ما دام لم ينس المصيبة، أما إذا نسيها وزال أثرها عنه فإنه لا فائدة من إعادة التعزية؛ لأنها تكون -أي التعزية- في هذه الحال تذكيراً بالمصيبة. والمقصود بالتعزية التقوية على تحمل الصبر على المصيبة، فإذا فاتت بنسيانها وطول المدة فإنه لا يعزى.
السؤال:
إذن نستطيع أن نسأل عما يفعله كثير من الناس؛ كثيراً ما تعلن إعلانات في الصحف أو في المجلات: التعزية في منزل فلان، أو التعزية في منزلنا الكائن في كذا وكذا. ما حكم الإعلان عن التعزية هذه؟
الجواب:
الشيخ: لا شك أن الإعلان هنا مكروه أو محرم بناء على القول بأن الاجتماع لها مكروه أو محرم؛ فإن قلنا أن الاجتماع لها محرم صار الإعلان عنها محرماً، وإن قلنا أن الاجتماع لها مكروه صار الإعلان عنها مكروهاً. ولا ينبغي أيضاً للمصاب أن يعلن هذا، حتى لو فرض أنه مباح فإنه لا ينبغي أن يعلن؛ لأن معنى إعلانه أنه يقول للناس تعالوا عزوني، وهذا أمر لا يستساغ طبعاً، وليس بمحمود شرعاً.http://binothaimeen.net/content/7305
أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz
السؤال:
ما دمنا عرضنا رسالة المستمع الذي لم يذكر اسمه، الذي يسأل عن أخذ مقابل على قراءة القرآن للتعزية فهذه رسالة وردتنا من مقدمها سالم عبد غالب من الأحساء العيون، يقول: تكلم أحد خطباء الجمعة فقال أن التعزية لأهل الميت لا تجوز إلا في المقبرة، وأنها لم يفعلها لا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته رضي الله عنهم. بينوا لنا ذلك.
الجواب:
الشيخ: نبين بأن نقول: مقصود الأخ الخطيب أن الاجتماع للتعزية أمر ليس بمشروع، مثل أن يجتمع أهل الميت وأقاربه في البيت فيأتي الناس إليهم، فإن هذا ليس بمشروع، وهو كما قال الخطيب فلم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا خلفاؤه الراشدون، ولهذا قال بعض أهل العلم: إن جلوس الإنسان للتعزية في بيته مكروه. وبعضهم قال: إنه محرم، فلا يجوز. وإنما يعزى الإنسان حيث وجد في المسجد في السوق في المقبرة في أي مكان ما دام لم ينس المصيبة، أما إذا نسيها وزال أثرها عنه فإنه لا فائدة من إعادة التعزية؛ لأنها تكون -أي التعزية- في هذه الحال تذكيراً بالمصيبة. والمقصود بالتعزية التقوية على تحمل الصبر على المصيبة، فإذا فاتت بنسيانها وطول المدة فإنه لا يعزى.
السؤال:
إذن نستطيع أن نسأل عما يفعله كثير من الناس؛ كثيراً ما تعلن إعلانات في الصحف أو في المجلات: التعزية في منزل فلان، أو التعزية في منزلنا الكائن في كذا وكذا. ما حكم الإعلان عن التعزية هذه؟
الجواب:
الشيخ: لا شك أن الإعلان هنا مكروه أو محرم بناء على القول بأن الاجتماع لها مكروه أو محرم؛ فإن قلنا أن الاجتماع لها محرم صار الإعلان عنها محرماً، وإن قلنا أن الاجتماع لها مكروه صار الإعلان عنها مكروهاً. ولا ينبغي أيضاً للمصاب أن يعلن هذا، حتى لو فرض أنه مباح فإنه لا ينبغي أن يعلن؛ لأن معنى إعلانه أنه يقول للناس تعالوا عزوني، وهذا أمر لا يستساغ طبعاً، وليس بمحمود شرعاً.http://binothaimeen.net/content/7305
أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz
_ الدعاء الذي يقال في صلاة الجنازة
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: ما هو الدعاء الذي يقال في الصلاة عند صلاتنا على الميت؟
فأجاب بقوله: أولا عند الدعاء يقول بعد التكبيرة الثالثة: اللهم اغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان، هذا عام في كل جنازة، ثم بعد هذا يقول: اللهم اغفر له إن كان رجلا، أو: اللهم اغفر لها. إن كانت امرأة، أو: اللهم اغفر لهم، إن كانوا جماعة: اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم، وأكرم نزلهم ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أبدلهم دورا خيرا من دورهم، وأهلا خيرا من أهلهم، اللهم أدخلهم الجنة وأعذهم من عذاب القبر ومن عذاب النار، وافسح لهم في قبورهم، ونور لهم فيها. إذا كانوا جماعة، وإن كان واحدا: اللهم اغفر له ... إلى آخره: اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تضلنا بعده، واغفر لنا وله، اللهم اغفر له وثبته بالقول الثابت، كله دعاء طيب.
فتاوى نور على الدرب ابن باز(14/15)
_ التسليم من صلاة الجنازة
السؤال:ما هي صلاة الجنازة، وما هي كيفية الدفن، وهل البناء فوق القبر بدعة من البدع، وسمعت أن لا بد من إهالة التراب على الميت في المقبرة حتى يغطيه، هل هذا من السنة وما الدليل؟
الجواب:صفة الصلاة على الجنازة: يستقبل المصلي القبلة ويجعل الجنازة بينه وبين القبلة، ويكبر تكبيرة الإحرام، ويقرأ بعدها سورة الفاتحة، ثم يكبر ويصلي بعده على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يكبر ويدعو بعده للميت، ثم يكبر التكبيرة الرابعة ويسلم بعدها عن يمينه تسليمة واحدة.وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (4009)
عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
سئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان: كيف نصلي صلاة الجنازة وماذا نقول فيها؟
فأجاب بقوله: صلاة الجنازة صفتها: أن يكبر تكبيرة الإحرام، ثم يقرأ الفاتحة بعدها، ثم يكبر ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، ثم يكبر التكبيرة الثالثة ويدعو للميت: اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، وأوسع مدخله، وما تيسر من الأدعية التي فيها استغفار للميت، وترحم عليه مما هو وارد في هذا الموضوع.
ثم يكبر التكبيرة الرابعة، ويسلم بعدها عن يمينه تسليمة واحدة، هذه صفة صلاة الجنازة.
مجموع فتاوى الفوزان(1/365)
_ صلاة النساء على الميت
أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: ما هو الدعاء الذي يقال في الصلاة عند صلاتنا على الميت؟
فأجاب بقوله: أولا عند الدعاء يقول بعد التكبيرة الثالثة: اللهم اغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان، هذا عام في كل جنازة، ثم بعد هذا يقول: اللهم اغفر له إن كان رجلا، أو: اللهم اغفر لها. إن كانت امرأة، أو: اللهم اغفر لهم، إن كانوا جماعة: اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم، وأكرم نزلهم ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أبدلهم دورا خيرا من دورهم، وأهلا خيرا من أهلهم، اللهم أدخلهم الجنة وأعذهم من عذاب القبر ومن عذاب النار، وافسح لهم في قبورهم، ونور لهم فيها. إذا كانوا جماعة، وإن كان واحدا: اللهم اغفر له ... إلى آخره: اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تضلنا بعده، واغفر لنا وله، اللهم اغفر له وثبته بالقول الثابت، كله دعاء طيب.
فتاوى نور على الدرب ابن باز(14/15)
_ التسليم من صلاة الجنازة
السؤال:ما هي صلاة الجنازة، وما هي كيفية الدفن، وهل البناء فوق القبر بدعة من البدع، وسمعت أن لا بد من إهالة التراب على الميت في المقبرة حتى يغطيه، هل هذا من السنة وما الدليل؟
الجواب:صفة الصلاة على الجنازة: يستقبل المصلي القبلة ويجعل الجنازة بينه وبين القبلة، ويكبر تكبيرة الإحرام، ويقرأ بعدها سورة الفاتحة، ثم يكبر ويصلي بعده على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يكبر ويدعو بعده للميت، ثم يكبر التكبيرة الرابعة ويسلم بعدها عن يمينه تسليمة واحدة.وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (4009)
عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
سئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان: كيف نصلي صلاة الجنازة وماذا نقول فيها؟
فأجاب بقوله: صلاة الجنازة صفتها: أن يكبر تكبيرة الإحرام، ثم يقرأ الفاتحة بعدها، ثم يكبر ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، ثم يكبر التكبيرة الثالثة ويدعو للميت: اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، وأوسع مدخله، وما تيسر من الأدعية التي فيها استغفار للميت، وترحم عليه مما هو وارد في هذا الموضوع.
ثم يكبر التكبيرة الرابعة، ويسلم بعدها عن يمينه تسليمة واحدة، هذه صفة صلاة الجنازة.
مجموع فتاوى الفوزان(1/365)
_ صلاة النساء على الميت
أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz
_ صلاة النساء على الميت
السؤال:هل يجوز للنساء الصلاة على الميت؟
الجواب:يشرع للنساء الصلاة على الميت، سواء كن منفردات أو خلف الرجال؛ لعموم الأدلة، ولأن الدعاء للميت مطلوب من المسلمين رجالا ونساء. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو عضو عضو الرئيس
بكر أبو زيد ... عبد العزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ..عبد العزيز بن عبد الله بن باز
السؤال: هل يجوز أن تؤم المرأة النساء في الصلاة على الجنازة حال وجودها في المغسلة؟ أفتونا مأجورين.
الجواب: يجوز للمرأة أن تؤم النساء في الصلاة على الجنازة بعد الانتهاء من غسلها وتكفينها وتكون الصلاة خارج المغسلة ويكون وقوفها في وسط الصف الأول.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (20844)
عضو عضو عضو الرئيس
بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz
السؤال:هل يجوز للنساء الصلاة على الميت؟
الجواب:يشرع للنساء الصلاة على الميت، سواء كن منفردات أو خلف الرجال؛ لعموم الأدلة، ولأن الدعاء للميت مطلوب من المسلمين رجالا ونساء. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو عضو عضو الرئيس
بكر أبو زيد ... عبد العزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ..عبد العزيز بن عبد الله بن باز
السؤال: هل يجوز أن تؤم المرأة النساء في الصلاة على الجنازة حال وجودها في المغسلة؟ أفتونا مأجورين.
الجواب: يجوز للمرأة أن تؤم النساء في الصلاة على الجنازة بعد الانتهاء من غسلها وتكفينها وتكون الصلاة خارج المغسلة ويكون وقوفها في وسط الصف الأول.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (20844)
عضو عضو عضو الرئيس
بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz
_ قضاء ما فات من صلاة الجنازة
سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله :ماذا أفعل إذا جئت قبل نهاية صلاة الجنازة بتكبيرة؟ هل أقضيها كلها أم أسلم مع الإمام؟ وكيف صفة القضاء؟
فأجاب بقوله:إذا جئت وهو قد كبر التكبيرة الثالثة فادخل معه وادع للميت؛ لأن اشتغالك بقراءة الفاتحة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يفوت الدعاء، والمقصود من صلاة الجنازة هو الدعاء، وإنما جعلت قراءة الفاتحة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تمهيداً ووسيلة، ومن أسباب قبول الدعاء كونه يسبق بحمد الله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما جاء في قصة الذي سمعه النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ولم يحمد الله ولم يصل على النبي فقال: (عجل هذا).
فإذا كان ليس هناك مجال إلا للدعاء فقط ولو اشتغل بالفاتحة والصلاة على النبي فاته الدعاء فإنه يأتي بالدعاء؛ لأن الدعاء هو المقصود من صلاة الجنازة، وإذا سلم الإمام أو كبر التكبيرة الرابعة يكون هو أدرك واحدة، فيكبر الثالثة حال الدخول ثم يكبر معه الرابعة، ثم بعد ذلك بعدما يسلم الإمام يكبر التكبيرتين متواليتين، وإن دعا بينهما قال: اللهم اغفر له؛ لأن الجنازة ترفع، فلا يبقى متسع للإنسان ليقف ويدعو، فيكبر التكبيرات الباقية ويسلم، وهذا داخل تحت عموم قوله صلى الله عليه وسلم: (ما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا).
شرح سنن أبي داود(145/41)
أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz
سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله :ماذا أفعل إذا جئت قبل نهاية صلاة الجنازة بتكبيرة؟ هل أقضيها كلها أم أسلم مع الإمام؟ وكيف صفة القضاء؟
فأجاب بقوله:إذا جئت وهو قد كبر التكبيرة الثالثة فادخل معه وادع للميت؛ لأن اشتغالك بقراءة الفاتحة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يفوت الدعاء، والمقصود من صلاة الجنازة هو الدعاء، وإنما جعلت قراءة الفاتحة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تمهيداً ووسيلة، ومن أسباب قبول الدعاء كونه يسبق بحمد الله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما جاء في قصة الذي سمعه النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ولم يحمد الله ولم يصل على النبي فقال: (عجل هذا).
فإذا كان ليس هناك مجال إلا للدعاء فقط ولو اشتغل بالفاتحة والصلاة على النبي فاته الدعاء فإنه يأتي بالدعاء؛ لأن الدعاء هو المقصود من صلاة الجنازة، وإذا سلم الإمام أو كبر التكبيرة الرابعة يكون هو أدرك واحدة، فيكبر الثالثة حال الدخول ثم يكبر معه الرابعة، ثم بعد ذلك بعدما يسلم الإمام يكبر التكبيرتين متواليتين، وإن دعا بينهما قال: اللهم اغفر له؛ لأن الجنازة ترفع، فلا يبقى متسع للإنسان ليقف ويدعو، فيكبر التكبيرات الباقية ويسلم، وهذا داخل تحت عموم قوله صلى الله عليه وسلم: (ما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا).
شرح سنن أبي داود(145/41)
أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:من لحق الإمام بعد التكبيرة الثانية في صلاة الجنازة فهل يكملها أو يسلم مع الإمام وما الدليل؟
فأجاب بقوله: إذا لحق الإمام في التكبيرة الثالثة من صلاة الجنازة فليدع بدعاء صلاة الجنازة لأنه وافق الإمام في هذا الموضع فيتابعه فيه ولأن أهم المقصود في صلاة الجنازة الدعاء للميت فيدعو للميت فإذا كبر الإمام الرابعة وهي تكون له ثانية فإن بقي الميت بين يديه لم يحمل فإنه يقضي ما فاته بتكبيره ودعائه فيكبر ويقرأ الفاتحة ثم يكبر ويصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يكبر ويسلم وإن خاف أن تحمل قبل تكبيره ذلك فإن أهل العلم يقولون يخير بين أن يسلم مع الإمام أو يتابع التكبير ويسلم. ولم أجد في ذلك دليلاً مأثوراً عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن هذا كلام أهل العلم. والله أعلم.
فتاوى نور على الدرب للعثيمين(9/2)
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى: لو دخلت مع الإمام في صلاة الجنازة وقد كبر بعض التكبيرات فما الحكم وماذا أصنع؟
فأجاب بقوله: صلاة الجنازة من فروض الكفايات والقائم بها يثاب ثواب الواجب، فإذا دخل الداخل والإمام في التكبيرة الثالثة، والتكبيرة الثالثة هي التي يدعو فيها للميت، فإنه يدخل معه ويدعو للميت، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا" ثم إذا سلم الإمام من صلاة الجنازة أتم المأموم ما فاته إن بقيت الجنازة حتى يتم، فإن رفعت قبل أن يتم فله أن يسلم، وله أن يكبر تكبيرات متوالية فيما بقي من التكبيرات ويسلم. هكذا قال أهل العلم رحمهم الله في هذه المسألة.
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(17/136)
السؤال: ما حكم من أدرك مع الإمام تكبيرة من صلاة الجنازة، وفاته ثلاث تكبيرات، وماذا يفعل؟
الجواب: يكمل صلاة الجنازة فيكبر ثلاث تكبيرات قضاء قبل رفع الجنازة، لما فاته ثم يسلم، ويعتبر ما أدركه مع الإمام أول صلاة، ويكفيه أقل الواجب بعد التكبيرة الثانية والثالثة، فيقول بعد الثانية: اللهم صل على محمد، وبعد الثالثة: اللهم اغفر له، ويسلم بعد الرابعة.وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (5069)
عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz
فأجاب بقوله: إذا لحق الإمام في التكبيرة الثالثة من صلاة الجنازة فليدع بدعاء صلاة الجنازة لأنه وافق الإمام في هذا الموضع فيتابعه فيه ولأن أهم المقصود في صلاة الجنازة الدعاء للميت فيدعو للميت فإذا كبر الإمام الرابعة وهي تكون له ثانية فإن بقي الميت بين يديه لم يحمل فإنه يقضي ما فاته بتكبيره ودعائه فيكبر ويقرأ الفاتحة ثم يكبر ويصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يكبر ويسلم وإن خاف أن تحمل قبل تكبيره ذلك فإن أهل العلم يقولون يخير بين أن يسلم مع الإمام أو يتابع التكبير ويسلم. ولم أجد في ذلك دليلاً مأثوراً عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن هذا كلام أهل العلم. والله أعلم.
فتاوى نور على الدرب للعثيمين(9/2)
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى: لو دخلت مع الإمام في صلاة الجنازة وقد كبر بعض التكبيرات فما الحكم وماذا أصنع؟
فأجاب بقوله: صلاة الجنازة من فروض الكفايات والقائم بها يثاب ثواب الواجب، فإذا دخل الداخل والإمام في التكبيرة الثالثة، والتكبيرة الثالثة هي التي يدعو فيها للميت، فإنه يدخل معه ويدعو للميت، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا" ثم إذا سلم الإمام من صلاة الجنازة أتم المأموم ما فاته إن بقيت الجنازة حتى يتم، فإن رفعت قبل أن يتم فله أن يسلم، وله أن يكبر تكبيرات متوالية فيما بقي من التكبيرات ويسلم. هكذا قال أهل العلم رحمهم الله في هذه المسألة.
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(17/136)
السؤال: ما حكم من أدرك مع الإمام تكبيرة من صلاة الجنازة، وفاته ثلاث تكبيرات، وماذا يفعل؟
الجواب: يكمل صلاة الجنازة فيكبر ثلاث تكبيرات قضاء قبل رفع الجنازة، لما فاته ثم يسلم، ويعتبر ما أدركه مع الإمام أول صلاة، ويكفيه أقل الواجب بعد التكبيرة الثانية والثالثة، فيقول بعد الثانية: اللهم صل على محمد، وبعد الثالثة: اللهم اغفر له، ويسلم بعد الرابعة.وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (5069)
عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz
هل تخصيص العزاء بثلاثة أيام بدعة؟
السؤال: هل يعتبر تخصيص أيامٍ ثلاثةٍ للعزاء لأهل الميت من الأمور المبتدعة، وهل هناك عزاء للطفل والعجوز والمريض الذي لا يرجى شفاؤه بعد موتهم؟ الإجابة: التعزية سنة، لما فيها من جبر المصاب والدعاء له بالخير، ولا فرق في ذلك بين كون الميت صغيراً أو كبيراً، وليس فيها لفظ مخصوص بل يعزي المسلم أخاه بما تيسر من الألفاظ المناسبة مثل أن يقول: "أحسن الله عزاءك وجبر مصيبتك وغفر لميتك" إذا كان الميت مسلماً. أما إذا كان الميت كافراً فلا يُدعى له وإنما يعزى أقاربه المسلمون بنحو الكلمات المذكورة، وليس لها وقت مخصوص ولا أيام مخصوصة، بل هي مشروعة من حين موت الميت، قبل الصلاة وبعدها، وقبل الدفن وبعده، والمبادرة بها أفضل، وتجوز بعد ثلاث من موت الميت، لعدم الدليل على التحديد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر.
أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz
السؤال: هل يعتبر تخصيص أيامٍ ثلاثةٍ للعزاء لأهل الميت من الأمور المبتدعة، وهل هناك عزاء للطفل والعجوز والمريض الذي لا يرجى شفاؤه بعد موتهم؟ الإجابة: التعزية سنة، لما فيها من جبر المصاب والدعاء له بالخير، ولا فرق في ذلك بين كون الميت صغيراً أو كبيراً، وليس فيها لفظ مخصوص بل يعزي المسلم أخاه بما تيسر من الألفاظ المناسبة مثل أن يقول: "أحسن الله عزاءك وجبر مصيبتك وغفر لميتك" إذا كان الميت مسلماً. أما إذا كان الميت كافراً فلا يُدعى له وإنما يعزى أقاربه المسلمون بنحو الكلمات المذكورة، وليس لها وقت مخصوص ولا أيام مخصوصة، بل هي مشروعة من حين موت الميت، قبل الصلاة وبعدها، وقبل الدفن وبعده، والمبادرة بها أفضل، وتجوز بعد ثلاث من موت الميت، لعدم الدليل على التحديد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر.
أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz