حكم الذبح والاحتفال ثلاثة أيام بعد الميت من العادات الموجودة عندنا: إذا مات إنسان بالغ, سواء كان رجل أو امرأة يذبح عليه، ويحتفلون ثلاثة أيام، وكذلك يقرؤون القرآن الكريم ويقولون: يلحق هذا صدقة، ويعتبر صدقة للميت، ويقولون: لا نعمل غير مذهبنا سواء كان صدقاً أو غير صدق، فما هو توجيهكم للناس؟
حكم الذبح والاحتفال ثلاثة أيام بعد الميت
هذا لا يجوز، بل هو من البدع من أمر الجاهلية لا يصلح، كونه يذبح بعد الموت ويدعو الناس يومين أو ثلاثة أو عشرة كل هذا لا أصل له، إنما المشروع الدعاء له الترحم عليه الاستغفار له، وإذا صنع جيرانه أو أقاربه طعاماً وأرسلوه إلى أهل الميت لا بأس؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه- لما قتل في مؤتة في الشام وجاء خبره أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أهل بيته أن يصنعوا طعاماً لأهل جعفر، وقال: (إنه قد أتاهم ما يشغلهم) فإذا صنع الجيران طعاماً لهم, أو الأقارب لا بأس، أما هم يصنعون الطعام ويقيمون الوليمة يدعون الناس، ويحزنون ثلاثة أيام أو سبعة أيام هذا لا أصل له، هذا من البدع. جزاكم الله خيراً.https://www.binbaz.org.sa/noor/1052
أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz
حكم الذبح والاحتفال ثلاثة أيام بعد الميت
هذا لا يجوز، بل هو من البدع من أمر الجاهلية لا يصلح، كونه يذبح بعد الموت ويدعو الناس يومين أو ثلاثة أو عشرة كل هذا لا أصل له، إنما المشروع الدعاء له الترحم عليه الاستغفار له، وإذا صنع جيرانه أو أقاربه طعاماً وأرسلوه إلى أهل الميت لا بأس؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه- لما قتل في مؤتة في الشام وجاء خبره أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أهل بيته أن يصنعوا طعاماً لأهل جعفر، وقال: (إنه قد أتاهم ما يشغلهم) فإذا صنع الجيران طعاماً لهم, أو الأقارب لا بأس، أما هم يصنعون الطعام ويقيمون الوليمة يدعون الناس، ويحزنون ثلاثة أيام أو سبعة أيام هذا لا أصل له، هذا من البدع. جزاكم الله خيراً.https://www.binbaz.org.sa/noor/1052
أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz
مدة التعزية العادة عندنا بأنه تمتد أيام التعزية إلى أكثر من ثلاثة أيام، نظراً لما ذكرنا من المسافة، وكون بعضنا لا يعلم إلا متأخراً بوفاة الميت إلا بعد ثلاثة أيام أو أكثر، وقد يستمر سبعة أيام، فما الحكم أيضا في ذلك؟
مدة التعزية
ليس في العزاء حد محدود، لا ثلاثة ولا أكثر، قد لا يعلم العزاء إلا بعد أربعة أيام أو خمسة أيام، المقصود ليس له حد محدود، المعزي إذا عزاهم بعد ثلاث أو بعد أربع أو بعد خمس حين بلغه الخبر فلا بأس، إنما الثلاث حد للإحداد، إحداد المرأة القريبة للميت، النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث إلا على زوج)، فالحداد لقريبات الميت لا يجوز فوق ثلاث، وأما الزيارة للتعزية فليس لها حد بالثلاث، ولا صنع الطعام لهم من جيرانهم وأقاربهم، ليس له حد، فلو صنع لهم الطعام جيرانهم بعد ثلاث لأنهم لا يزالون مشغولين بالمصيبة فلا بأس، ليس له حد في الشرع فيما نعلم.https://www.binbaz.org.sa/noor/5386
أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz
مدة التعزية
ليس في العزاء حد محدود، لا ثلاثة ولا أكثر، قد لا يعلم العزاء إلا بعد أربعة أيام أو خمسة أيام، المقصود ليس له حد محدود، المعزي إذا عزاهم بعد ثلاث أو بعد أربع أو بعد خمس حين بلغه الخبر فلا بأس، إنما الثلاث حد للإحداد، إحداد المرأة القريبة للميت، النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث إلا على زوج)، فالحداد لقريبات الميت لا يجوز فوق ثلاث، وأما الزيارة للتعزية فليس لها حد بالثلاث، ولا صنع الطعام لهم من جيرانهم وأقاربهم، ليس له حد، فلو صنع لهم الطعام جيرانهم بعد ثلاث لأنهم لا يزالون مشغولين بالمصيبة فلا بأس، ليس له حد في الشرع فيما نعلم.https://www.binbaz.org.sa/noor/5386
أحكام الجنائز
www.tg-me.com/ahkamdjanaiz
•|
🔹ما الذي يصل للميت من الأعمال وهل قراءة القرآن تصل إليه؟
⌚️المدة : ٢:٠٩د
🔸فضيلة الشيخ الدكتور/
سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى
•|
🔹ما الذي يصل للميت من الأعمال وهل قراءة القرآن تصل إليه؟
⌚️المدة : ٢:٠٩د
🔸فضيلة الشيخ الدكتور/
سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى
•|
👈نسأل الله حُسن الخاتمة ...
سكرات الموت وشدّته .
للعلامة ابن
عثيمين رحمه الله
سكرات الموت وشدّته .
للعلامة ابن
عثيمين رحمه الله
◉ صــوتيــات مـنوعة ◉
📋 بـعنــوان :
« يوم نقف بين يدي الله اتق الله وتب ياعبد الله »
🎙للشَيــخ الفاضــل :
❍ سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى.
🔊 لـلإســـ ⇊ ⇊ ⇊ ــتــماع 🔊
📋 بـعنــوان :
« يوم نقف بين يدي الله اتق الله وتب ياعبد الله »
🎙للشَيــخ الفاضــل :
❍ سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى.
🔊 لـلإســـ ⇊ ⇊ ⇊ ــتــماع 🔊
◉ صوتيات متفرقة ◉
📋 بعنوان: « آخر من مات من الصحابة رضي الله عنهم »
الشَيخ :عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظهما الله تعالى
🔊🔊 ⇊ ⇊ ⇊ 🔊🔊
📋 بعنوان: « آخر من مات من الصحابة رضي الله عنهم »
الشَيخ :عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظهما الله تعالى
🔊🔊 ⇊ ⇊ ⇊ 🔊🔊
👆🏻🎧
*🍂أحكام وعظات من الموت*
العلامــــــــــــــــة / _
محمد بن عبدالوهاب الوصابي رحمه الله
*🍂أحكام وعظات من الموت*
العلامــــــــــــــــة / _
محمد بن عبدالوهاب الوصابي رحمه الله
🎧
*🍂 هل يسأل الكافر في القبر*
الشيــــــــــــــــخ / _
عبداللّه بن عبدالرّحيم البُخارِيّ حفِظَهُ اللهُ
_*🎧https://archive.org/download/MawtoWaBarzakh17/mawto%20wa%20barzakh%20%281%29.mp3 .*_
*🍂 هل يسأل الكافر في القبر*
الشيــــــــــــــــخ / _
عبداللّه بن عبدالرّحيم البُخارِيّ حفِظَهُ اللهُ
_*🎧https://archive.org/download/MawtoWaBarzakh17/mawto%20wa%20barzakh%20%281%29.mp3 .*_
📌 ما صحة حديث:
((من غسل ميتاً فليغتسل ومن حمله فليتوضأ))؟
▪ لفضيلة الشيخ /
ابن باز رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃
🔍 السؤال :
👈سؤال من (س.ص) من الرياض يقول: ما صحة حديث: ((من غسل ميتاً فليغتسل ومن حمله فليتوضأ))؟ وهل الأمر على الوجوب أم الاستحباب؟ ولماذا؟
🔍 الجواب :
👈 الحديث المذكور ضعيف، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث أخرى ما يدل على استحباب الغسل من تغسيل الميت. أما حمله فلم يصح في الوضوء منه شيء، ولا يستحب الوضوء من حمله؛ لعدم الدليل على ذلك.
▪المصدر :
http://binbaz.org.sa/fatawa/2310
((من غسل ميتاً فليغتسل ومن حمله فليتوضأ))؟
▪ لفضيلة الشيخ /
ابن باز رحمه الله
▃▃▃▃▃▃▃
🔍 السؤال :
👈سؤال من (س.ص) من الرياض يقول: ما صحة حديث: ((من غسل ميتاً فليغتسل ومن حمله فليتوضأ))؟ وهل الأمر على الوجوب أم الاستحباب؟ ولماذا؟
🔍 الجواب :
👈 الحديث المذكور ضعيف، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث أخرى ما يدل على استحباب الغسل من تغسيل الميت. أما حمله فلم يصح في الوضوء منه شيء، ولا يستحب الوضوء من حمله؛ لعدم الدليل على ذلك.
▪المصدر :
http://binbaz.org.sa/fatawa/2310
binbaz.org.sa
حديث: «من غسل ميتًا فليغتسل، ومن حمله فليتوضأ»
الجواب:
الحديث المذكور ضعيف، وقد ثبت عن النبي ﷺ في أحاديث أخرى ما يدل على استحباب الغسل
الحديث المذكور ضعيف، وقد ثبت عن النبي ﷺ في أحاديث أخرى ما يدل على استحباب الغسل