#إضاءة
حفظ القرآن توفيق واصطفاء،
وإنّما يحفظ الناس على قدر نيّاتهم.
وثبت بالتجربة أن كل الذين اعتمدوا على قدراتهم في حفظ القرآن ما أسعفتهم،
وما ثَبَتَ إلّا الذين لَهَجوا بالدعاء، وألَّحوا، وصبروا!
اللهم ارزقنا حُسنَ الحفظ،
وحُسنَ الفهم، وحُسنَ التجويد و التلاوة، وحُسنَ العلم، وحُسنَ العمل، وارزقنا شرف البلاغ عنك كما تحب وترضى...
https://www.tg-me.com/ahmadhddal
حفظ القرآن توفيق واصطفاء،
وإنّما يحفظ الناس على قدر نيّاتهم.
وثبت بالتجربة أن كل الذين اعتمدوا على قدراتهم في حفظ القرآن ما أسعفتهم،
وما ثَبَتَ إلّا الذين لَهَجوا بالدعاء، وألَّحوا، وصبروا!
اللهم ارزقنا حُسنَ الحفظ،
وحُسنَ الفهم، وحُسنَ التجويد و التلاوة، وحُسنَ العلم، وحُسنَ العمل، وارزقنا شرف البلاغ عنك كما تحب وترضى...
https://www.tg-me.com/ahmadhddal
👍4
#سلسلة_الأحاديث_الصحيحة
🔻عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(دِينارٌ أنْفَقْتَهُ في سَبيلِ اللهِ ودِينارٌ أنْفَقْتَهُ في رَقَبَةٍ، ودِينارٌ تَصَدَّقْتَ به علَى مِسْكِينٍ، ودِينارٌ أنْفَقْتَهُ علَى أهْلِكَ، أعْظَمُها أجْرًا الذي أنْفَقْتَهُ علَى أهْلِكَ).
📍رواه مسلم.
🔹في هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أَبوابَ النَّفقةِ والخَيرِ، وتَفاوتَ الأَجرِ فيها، وما يَنبَغي تَقديمُه مِنها على غيرِه عندَ عَدمِ استِطاعةِ الوَفاءِ بِالجَميعِ.
فَيقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: دِينارٌ أنفَقتَه في سَبيلِ اللهِ، أي: في الغَزوِ، أوِ المُرادُ به العُمومُ، يعني: في سَبيلِ الخيرِ، ودِينارٌ أَنفقْتَه في رَقبةٍ، يعني: في فَكِّها أو إِعتاقِها، ودِينارٌ أَنفقْتَه على أَهلكَ، أي: على زَوجتِك وأَولادِك، ثُمَّ يُوضِّح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فيَقولُ: (أَعظمُها أجرًا للَّذي أَنفقْتَه على أَهلكَ)؛ لأنَّه فَرْضٌ، وقيلَ: لأنَّه صَدقةٌ وصِلةٌ.
https://www.tg-me.com/ahmadhddal
🔻عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(دِينارٌ أنْفَقْتَهُ في سَبيلِ اللهِ ودِينارٌ أنْفَقْتَهُ في رَقَبَةٍ، ودِينارٌ تَصَدَّقْتَ به علَى مِسْكِينٍ، ودِينارٌ أنْفَقْتَهُ علَى أهْلِكَ، أعْظَمُها أجْرًا الذي أنْفَقْتَهُ علَى أهْلِكَ).
📍رواه مسلم.
🔹في هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أَبوابَ النَّفقةِ والخَيرِ، وتَفاوتَ الأَجرِ فيها، وما يَنبَغي تَقديمُه مِنها على غيرِه عندَ عَدمِ استِطاعةِ الوَفاءِ بِالجَميعِ.
فَيقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: دِينارٌ أنفَقتَه في سَبيلِ اللهِ، أي: في الغَزوِ، أوِ المُرادُ به العُمومُ، يعني: في سَبيلِ الخيرِ، ودِينارٌ أَنفقْتَه في رَقبةٍ، يعني: في فَكِّها أو إِعتاقِها، ودِينارٌ أَنفقْتَه على أَهلكَ، أي: على زَوجتِك وأَولادِك، ثُمَّ يُوضِّح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فيَقولُ: (أَعظمُها أجرًا للَّذي أَنفقْتَه على أَهلكَ)؛ لأنَّه فَرْضٌ، وقيلَ: لأنَّه صَدقةٌ وصِلةٌ.
https://www.tg-me.com/ahmadhddal
❤4👍2
بلغوا عني ولو آية
🔻عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(المرأةُ عَورةٌ، وإنَّها إذا خرجت من بيتِها
استشرفَها الشَّيطانُ ، وإنَّها لا تَكونُ أقربَ
إلى اللَّهِ منها في قَعرِ بيتِها).
📍رواه الطبراني.
🔹 شرح الحديث:
النساء حبائل الشيطان وأوثق مصائده، فإذا
خرجن نصبهن شبكة يصيد بها الرجال؛فيغريهم ليوقعهم في الزنا، فأمرن بعدم الخروج إغلاقا لإغواء الشيطان وإفساده.
وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "المرأة عورة"، أي: يستقبح ظهورها للرجال، والعورة: السوءة، وهي كل ما يستحيا من إظهاره، وأصلها: من العار، وهي المذمة، وسميت المرأة عورة؛ لأن من حقها أن تستر، "وإنها إذا خرجت من بيتها"، أي: خرجت لغير عذر شرعي، وعلى غير الهيئة الشرعية من الستر وعدم ظهور الزينة "استشرفها الشيطان"، أي: زينها في نظر الرجال، فيوقعهما في الفتنة، والأصل في الاستشراف رفع البصر للنظر إلى الشيء، وبسط الكف فوق الحاجب، "وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها"، وهذا حث للمرأة على أن تلزم بيتها، ولا تخرج إلا عند الحاجة والضرورة، وأنها بتلك الحالة تنال أعظم أجر لها وخير ثواب؛ يجازيها الله عز وجل به عن خروجها من بيتها.
https://www.tg-me.com/ahmadhddal
🔻عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(المرأةُ عَورةٌ، وإنَّها إذا خرجت من بيتِها
استشرفَها الشَّيطانُ ، وإنَّها لا تَكونُ أقربَ
إلى اللَّهِ منها في قَعرِ بيتِها).
📍رواه الطبراني.
🔹 شرح الحديث:
النساء حبائل الشيطان وأوثق مصائده، فإذا
خرجن نصبهن شبكة يصيد بها الرجال؛فيغريهم ليوقعهم في الزنا، فأمرن بعدم الخروج إغلاقا لإغواء الشيطان وإفساده.
وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "المرأة عورة"، أي: يستقبح ظهورها للرجال، والعورة: السوءة، وهي كل ما يستحيا من إظهاره، وأصلها: من العار، وهي المذمة، وسميت المرأة عورة؛ لأن من حقها أن تستر، "وإنها إذا خرجت من بيتها"، أي: خرجت لغير عذر شرعي، وعلى غير الهيئة الشرعية من الستر وعدم ظهور الزينة "استشرفها الشيطان"، أي: زينها في نظر الرجال، فيوقعهما في الفتنة، والأصل في الاستشراف رفع البصر للنظر إلى الشيء، وبسط الكف فوق الحاجب، "وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها"، وهذا حث للمرأة على أن تلزم بيتها، ولا تخرج إلا عند الحاجة والضرورة، وأنها بتلك الحالة تنال أعظم أجر لها وخير ثواب؛ يجازيها الله عز وجل به عن خروجها من بيتها.
https://www.tg-me.com/ahmadhddal
👍2
#سلسلة_الأحاديث_الصحيحة
🔻عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ).
📍صحيح مسلم.
🔻عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: (لَا يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ لْيُخَالِفْ إِلَى مَقْعَدِهِ فَيَقْعُدَ فِيهِ، وَلَكِنْ يَقُولُ: افْسَحُوا).
📍صحيح مسلم.
🔹 بَابٌ:
إِذَا قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ عَادَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
🔻عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ - وَفِي حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ: مَنْ قَامَ - مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ).
📍صحيح مسلم.
🔹 جاء الإسلامُ لِيُرَسِّخَ في الناسِ الأخلاقَ الحسَنةَ وحِفْظَ الأدبِ والحُقوقِ، وألَّا يَعتديَ أحَدُهم على حَقِّ أخيه، حتَّى وإنْ كان هذا الاعتداءُ قَليلً. وهذا الحُكمُ لا يَختَصُّ بالجُمُعةِ، وإنَّما الحُكمُ يَشمَلُ كلَّ مُجتمَعٍ للنَّاسِ؛ سواءٌ كان لدِينٍ أو دُنْيا.
https://www.tg-me.com/ahmadhddal
🔻عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ).
📍صحيح مسلم.
🔻عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: (لَا يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ لْيُخَالِفْ إِلَى مَقْعَدِهِ فَيَقْعُدَ فِيهِ، وَلَكِنْ يَقُولُ: افْسَحُوا).
📍صحيح مسلم.
🔹 بَابٌ:
إِذَا قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ عَادَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
🔻عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ - وَفِي حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ: مَنْ قَامَ - مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ).
📍صحيح مسلم.
🔹 جاء الإسلامُ لِيُرَسِّخَ في الناسِ الأخلاقَ الحسَنةَ وحِفْظَ الأدبِ والحُقوقِ، وألَّا يَعتديَ أحَدُهم على حَقِّ أخيه، حتَّى وإنْ كان هذا الاعتداءُ قَليلً. وهذا الحُكمُ لا يَختَصُّ بالجُمُعةِ، وإنَّما الحُكمُ يَشمَلُ كلَّ مُجتمَعٍ للنَّاسِ؛ سواءٌ كان لدِينٍ أو دُنْيا.
https://www.tg-me.com/ahmadhddal
❤2