Forwarded from Rokia Essam
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
*عَنْ أَبِي العَالِيَةِ قَالَ : " إنَّ اللهَ قَضَى عَلَى نَفْسِهِ أنَّهُ مَن آمَنَ بِهِ هَدَاهُ ، ومَن تَوَكَّلَ عَلَيهِ كَفَاهُ ، ومَن أقرَضَهُ جَزَاهُ ، ومَن وَثِقَ بِهِ أنْجاهُ ، ومَن دَعَاهُ استَجابَ لَهُ بَعْدَ أنْ يَسْتَجِيبَ لِلهِ ".*
*¦[ حِلْيَةُ الأَولِيَاءِ (٢٢١/٢) ]¦*
*☀️انتقاه لكم:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*
*¦[ حِلْيَةُ الأَولِيَاءِ (٢٢١/٢) ]¦*
*☀️انتقاه لكم:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*
*- المستفيدون من حفلات العزاء أربعة ،*
*ليس من بينهم الميت ،*
*وهم :- القارئ ، وصاحب الفراشة ، والسَّمِّيعة ، وأهل الميت !!!*
*- أما القارئ فبالمال والشهرة والدعاية ،*
*وأما صاحب الفراشة فبالمال والدعاية ،*
*وأما السَّمِّيعة فبالمتعة والضيافة ،*
*وأما أهل الميت فبالمفاخرة ودفع اللوم والتعيير !!!*
*- وأما الميت الذى أقيم لأجله الحفل ، فلا شئ له ❗*
*- وإن كانوا يحبونه (أي: الميت) ، فليصنعوا له بهذا المال صدقة جارية.*
*☀️انتقاه لكم:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*
*ليس من بينهم الميت ،*
*وهم :- القارئ ، وصاحب الفراشة ، والسَّمِّيعة ، وأهل الميت !!!*
*- أما القارئ فبالمال والشهرة والدعاية ،*
*وأما صاحب الفراشة فبالمال والدعاية ،*
*وأما السَّمِّيعة فبالمتعة والضيافة ،*
*وأما أهل الميت فبالمفاخرة ودفع اللوم والتعيير !!!*
*- وأما الميت الذى أقيم لأجله الحفل ، فلا شئ له ❗*
*- وإن كانوا يحبونه (أي: الميت) ، فليصنعوا له بهذا المال صدقة جارية.*
*☀️انتقاه لكم:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*
*¦[المؤمن العاقل لا يلتفت إلى حاسده]¦*
*☀️قال ابن الجوزيّ -رحمه الله تعالى-:*
*رأيتُ كلاب الصَّيد، إذا مرَّت بكلاب المحلَّة، نبحتها هذه، وبالغت، وأسرعت خلفها، وكأنها تراها مكرَّمة مجلَّلةً، فتحسدها على ذلك❗.*
*ورأيتُ كلاب الصَّيد حينئذٍ لا تلتفت إليها، ولا تعيرها الطَّرف، ولا تعدُّ نباحها شيئًا! فرأيتُ أنَّ كلاب الصَّيد كأنَّها ليست مِن جنس تلك الكلاب؛ لأنَّ تلك غليظة البدن، كثيفة الأعضاء، لا أمانة لها، وهذه لطيفةٌ، دقيقة الخلقة، ومعها آدابٌ قد ناسبت خلقتها اللَّطيفة، وأنَّها تحبس الصَّيد على مالكها خوفًا مِن عقابه، أو مراعاةً لشكر نعمته عليها ..*
*فرأيتُ أنَّ الأدب وحسن العشرة، يتبع لطافة البدن، وصفاء الرُّوح، وهكذا المؤمن العاقل، لا يلتفت إلى حاسده، ولا يعدُّه شيئًا؛ إذ هو في وادٍ، وذاك في وادٍ، وذاك يحسده على الدُّنيا، وهذا همَّته الآخرة، فيا بُعد ما بين الواديين❗".*
*📚 [صيد الخاطر (صـ٤٧٧)]*
*☀️انتقاه لكم من عند أخي الحبيب أحمد أبو عبد الملڪ النوبي:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*
*☀️قال ابن الجوزيّ -رحمه الله تعالى-:*
*رأيتُ كلاب الصَّيد، إذا مرَّت بكلاب المحلَّة، نبحتها هذه، وبالغت، وأسرعت خلفها، وكأنها تراها مكرَّمة مجلَّلةً، فتحسدها على ذلك❗.*
*ورأيتُ كلاب الصَّيد حينئذٍ لا تلتفت إليها، ولا تعيرها الطَّرف، ولا تعدُّ نباحها شيئًا! فرأيتُ أنَّ كلاب الصَّيد كأنَّها ليست مِن جنس تلك الكلاب؛ لأنَّ تلك غليظة البدن، كثيفة الأعضاء، لا أمانة لها، وهذه لطيفةٌ، دقيقة الخلقة، ومعها آدابٌ قد ناسبت خلقتها اللَّطيفة، وأنَّها تحبس الصَّيد على مالكها خوفًا مِن عقابه، أو مراعاةً لشكر نعمته عليها ..*
*فرأيتُ أنَّ الأدب وحسن العشرة، يتبع لطافة البدن، وصفاء الرُّوح، وهكذا المؤمن العاقل، لا يلتفت إلى حاسده، ولا يعدُّه شيئًا؛ إذ هو في وادٍ، وذاك في وادٍ، وذاك يحسده على الدُّنيا، وهذا همَّته الآخرة، فيا بُعد ما بين الواديين❗".*
*📚 [صيد الخاطر (صـ٤٧٧)]*
*☀️انتقاه لكم من عند أخي الحبيب أحمد أبو عبد الملڪ النوبي:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*
*¦[ولا عزاء للتكوينيين]¦*
*(( لما مناسبة جبارة زي دي تحصل اللهم بارك ))*
*وفي إحدى قرى مركز الحامول كفر الشيخ وبحضور كل هذه الكوادر من جميع فئات المجتمع.*
*يبقه لازم تاخد حقها إعلامياً كويس جداً جداً ولازم كلنا ننشر ونشارك هذا العرس القرآني العظيم.*
*ولا نقول إلا اللهم جازي كل من شارك وساهم وعاون خير الجزاء في الدنيا والآخرة يارب تكريم ٢٠٠٠ حافظ وحافظة لكتاب الله في مشهد رهيب الموضوع أكبر مما تتخيلوا بكثير..*
*تبارك الرحمن*
*☀️انتقاه لكم:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*
*(( لما مناسبة جبارة زي دي تحصل اللهم بارك ))*
*وفي إحدى قرى مركز الحامول كفر الشيخ وبحضور كل هذه الكوادر من جميع فئات المجتمع.*
*يبقه لازم تاخد حقها إعلامياً كويس جداً جداً ولازم كلنا ننشر ونشارك هذا العرس القرآني العظيم.*
*ولا نقول إلا اللهم جازي كل من شارك وساهم وعاون خير الجزاء في الدنيا والآخرة يارب تكريم ٢٠٠٠ حافظ وحافظة لكتاب الله في مشهد رهيب الموضوع أكبر مما تتخيلوا بكثير..*
*تبارك الرحمن*
*☀️انتقاه لكم:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*
*¦[ مَاذَا تَألَفُ ]¦*
*✴️ ما تمارسه يومياً سوف تتقنه بكفاءة عالية!!*
*✴️ فعندما تمارس القلق ستقلق لأتفه الأمور،*
*✴️ وعندما تمارس الغضب ستغضب بدون سبب.*
*💢 لذا:*
*⭕ مارس: الطمأنينة لتتقن السكينة.*
*⭕ مارس: التفاؤل والأمل لتتقن راحة البال.*
*⭕ مارس: الثقة، وحسن الظن بالله في حياتك، تنعم بالسعادة والأمان والخير .*
*💢 مَاذَا تَألَفُ؟!!*
*1️⃣ إن أكثرت من تلاوة القرآن [أَلِفْتَهُ].*
*2️⃣ إن أكثرت من الصيام [أَلِفْتَهُ].*
*3️⃣ إن أكثرت من الصدقة [أَلِفْتَهَا].*
*4️⃣ إن أكثرت من الذكر [أَلِفْتَهُ].*
*5️⃣ إن طلبت العلم [أَلِفْتَهُ].*
*6️⃣ إن أكثرت من قيام الليل [أَلِفْتَهُ].*
*💢قَالَ الإِمَامُ العَلَّامَةُ ابنُ القَيِّمِ –رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى- فِي كِتَابِهِ ((الداء الدواء)):*
*(( وَلَا يَزَالُ الْعَبْدُ يُعَانِي الطَّاعَةَ وَيَأْلَفُهَا وَيُحِبُّهَا وَيُؤْثِرُهَا حَتَّى يُرْسِلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِرَحْمَتِهِ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةَ تَؤُزُّهُ إِلَيْهَا أَزًّا، وَتُحَرِّضُهُ عَلَيْهَا، وَتُزْعِجُهُ عَنْ فِرَاشِهِ وَمَجْلِسِهِ إِلَيْهَا ))[ص٥٦].*
*💢قَالَ تَعَالَى:{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا }.*
*{ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }*
•┈┈•◈◉❒●❒◉◈•┈┈•
*✍️ أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*
*✴️ ما تمارسه يومياً سوف تتقنه بكفاءة عالية!!*
*✴️ فعندما تمارس القلق ستقلق لأتفه الأمور،*
*✴️ وعندما تمارس الغضب ستغضب بدون سبب.*
*💢 لذا:*
*⭕ مارس: الطمأنينة لتتقن السكينة.*
*⭕ مارس: التفاؤل والأمل لتتقن راحة البال.*
*⭕ مارس: الثقة، وحسن الظن بالله في حياتك، تنعم بالسعادة والأمان والخير .*
*💢 مَاذَا تَألَفُ؟!!*
*1️⃣ إن أكثرت من تلاوة القرآن [أَلِفْتَهُ].*
*2️⃣ إن أكثرت من الصيام [أَلِفْتَهُ].*
*3️⃣ إن أكثرت من الصدقة [أَلِفْتَهَا].*
*4️⃣ إن أكثرت من الذكر [أَلِفْتَهُ].*
*5️⃣ إن طلبت العلم [أَلِفْتَهُ].*
*6️⃣ إن أكثرت من قيام الليل [أَلِفْتَهُ].*
*💢قَالَ الإِمَامُ العَلَّامَةُ ابنُ القَيِّمِ –رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى- فِي كِتَابِهِ ((الداء الدواء)):*
*(( وَلَا يَزَالُ الْعَبْدُ يُعَانِي الطَّاعَةَ وَيَأْلَفُهَا وَيُحِبُّهَا وَيُؤْثِرُهَا حَتَّى يُرْسِلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِرَحْمَتِهِ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةَ تَؤُزُّهُ إِلَيْهَا أَزًّا، وَتُحَرِّضُهُ عَلَيْهَا، وَتُزْعِجُهُ عَنْ فِرَاشِهِ وَمَجْلِسِهِ إِلَيْهَا ))[ص٥٦].*
*💢قَالَ تَعَالَى:{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا }.*
*{ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }*
•┈┈•◈◉❒●❒◉◈•┈┈•
*✍️ أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*
*|[ الأُضْحِيَةُ وَمَشْرُوعِيَّتُهَا ]|*
━═ ✿⭕⭕⭕✿═━
*✴️ سَائِلٌ يَقُولُ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،*
*💢 مَا هِيَ الأُضْحِيَةُ، وَسَبَبُ اَلْتَسّمِيَةُ، وَمَشْرُوعِيَّتُهَا وَدَلِيلُهَا ؟،*
*وجزاكم الله خيراً*
*⭕ الْجَوَابُ:*
*💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.*
*🔵 أَوَّلًا: التَّعْرِيفُ: الأُضْحِيَةُ: هِيَ ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام عيد الأضحى بسبب العيد تقربًا إلى الله -عَزَّ وَجَلَّ.*
*¦(📚 " أحكام الأضحية والذكاة " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (صـ٢) ،" 📚 الشرح الممتع " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ(٥١٧/٧) ط. مؤسسة آسام)¦*
*🔵 ثَانِيًا: سَبَبُ اَلْتَسّمِيَةُ: سميت بذلك؛ لأنها تذبح ضحى، بعد صلاة العيد .*
*¦(📚 " الشرح الممتع " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (٤٥٣/٧) ط. مؤسسة آسام)¦*
*🔵 ثَالِثًا: مَشْرُوعِيَّةُ الْأُضْحِيَّةِ وَدَلِيلُهَا: هي من شعائر الإسلام المشروعة بكتاب الله تعالى، وسنة رسوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وإجماع المسلمين.*
*⭕ أَوَّلاً: الْكِتَابُ: قَالَ تَعَالَى:{ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ }[الكوثر آية: (٢)]، وَقَالَ تَعَالَى:{ قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}[الأنعام آية:(١٦٢)، (١٦٣)]، والنسك الذبح، قاله سعيد بن جبير، وقيل جميع العبادات ومنها الذبح، وهو أشمل.*
*¦( 📚الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله ـ في " التفسير " : ( ١٩٨/٢) ط دار التراث)¦*،
*وَقَالَ تَعَالَى:{ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الْاَنْعَـمِ فَإِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُواْ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ }[الحج آية: (٣٤)].*
*💢 قُلْتُ: وهذه الآية تدل على أن الذبح تقرباً إلي الله تعالى مشروع في كل أمة، وهو برهان بيِّن على أنه عبادة ومصلحة في كل زمان ومكان وأمة.*
*⭕ ثَانِيًا: السُّنَّةُ: فقد ثبتت مشروعية الأضحية فيها بقول النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وفعله، وإقراره فاجتمعت فيها أنواع السنة الثلاثة: القول، والفعل، والتقرير.*
*1️⃣ السُّنَّةُ الْقَوْلِيَّةُ: مَا فِي " الصَّحِيْحَيْنِ " مِنْ حَدِيْثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، عَنِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، قَالَ:« مَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ » مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.*
*2️⃣ السُّنَّةُ الْفِعْلِيَّةُ: مَا فِي " الصَّحِيْحَيْنِ " مِنْ حَدِيْثِ أَنَسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ:« ضَحَّى النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا » مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.*
*💢 وعَنْ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ:« أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ يُضَحِّي » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي المِشْكَاةِ رَقَمِ (١٤٧٥).*
*3️⃣ السُّنَّةُ التَّقْرِيرِيَّةُ: مَا فِي " الصَّحِيْحَيْنِ " مِنْ حَدِيْثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ:« قَسَمَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، بَيْنَ أَصْحَابِهِ ضَحَايَا فَصَارَتْ لِعُقْبَةَ جَذَعَةٌ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَارَتْ لِي جَذَعَةٌ، قَالَ: " ضَحِّ بِهَا " » مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.*
*⭕ ثَالِثًا: الْإِجْمَاعُ: ضحى -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وضحى أصحابه -رَضِيَ اللهُ عَنْهُم-، وأخبر أن الأضحية سنة المسلمين يعني طريقتهم، ولهذا أجمع المسلمون على مشروعيتها، كما نقله غير واحد من أهل العلم.*
*¦(📚" أحكام الأضحية والذكاة " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (صـ٢)¦*
*✴️ قَالَ الإِمَامُ المُوَفَّقُ ابْنُ قُدَامَةَ المَقْدِسِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-:(( أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ الْأُضْحِيَّةِ )).*
*¦(📚" المغني " ( ٥٤٢/١٠) ط . دار الغد)¦*
*✴️ وَقَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ-رَحِمَهُ اللهُ-:(( قَالَ الإِمَامُ ابْنُ حَزْمٍ -رَحِمَهُ اللهُ-:" وَلَا خِلَاف فِي كَوْنهَا مِنْ شَرَائِع الدِّين " )).*
━═ ✿⭕⭕⭕✿═━
*✴️ سَائِلٌ يَقُولُ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،*
*💢 مَا هِيَ الأُضْحِيَةُ، وَسَبَبُ اَلْتَسّمِيَةُ، وَمَشْرُوعِيَّتُهَا وَدَلِيلُهَا ؟،*
*وجزاكم الله خيراً*
*⭕ الْجَوَابُ:*
*💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.*
*🔵 أَوَّلًا: التَّعْرِيفُ: الأُضْحِيَةُ: هِيَ ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام عيد الأضحى بسبب العيد تقربًا إلى الله -عَزَّ وَجَلَّ.*
*¦(📚 " أحكام الأضحية والذكاة " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (صـ٢) ،" 📚 الشرح الممتع " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ(٥١٧/٧) ط. مؤسسة آسام)¦*
*🔵 ثَانِيًا: سَبَبُ اَلْتَسّمِيَةُ: سميت بذلك؛ لأنها تذبح ضحى، بعد صلاة العيد .*
*¦(📚 " الشرح الممتع " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (٤٥٣/٧) ط. مؤسسة آسام)¦*
*🔵 ثَالِثًا: مَشْرُوعِيَّةُ الْأُضْحِيَّةِ وَدَلِيلُهَا: هي من شعائر الإسلام المشروعة بكتاب الله تعالى، وسنة رسوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وإجماع المسلمين.*
*⭕ أَوَّلاً: الْكِتَابُ: قَالَ تَعَالَى:{ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ }[الكوثر آية: (٢)]، وَقَالَ تَعَالَى:{ قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}[الأنعام آية:(١٦٢)، (١٦٣)]، والنسك الذبح، قاله سعيد بن جبير، وقيل جميع العبادات ومنها الذبح، وهو أشمل.*
*¦( 📚الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله ـ في " التفسير " : ( ١٩٨/٢) ط دار التراث)¦*،
*وَقَالَ تَعَالَى:{ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الْاَنْعَـمِ فَإِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُواْ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ }[الحج آية: (٣٤)].*
*💢 قُلْتُ: وهذه الآية تدل على أن الذبح تقرباً إلي الله تعالى مشروع في كل أمة، وهو برهان بيِّن على أنه عبادة ومصلحة في كل زمان ومكان وأمة.*
*⭕ ثَانِيًا: السُّنَّةُ: فقد ثبتت مشروعية الأضحية فيها بقول النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وفعله، وإقراره فاجتمعت فيها أنواع السنة الثلاثة: القول، والفعل، والتقرير.*
*1️⃣ السُّنَّةُ الْقَوْلِيَّةُ: مَا فِي " الصَّحِيْحَيْنِ " مِنْ حَدِيْثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، عَنِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، قَالَ:« مَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ » مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.*
*2️⃣ السُّنَّةُ الْفِعْلِيَّةُ: مَا فِي " الصَّحِيْحَيْنِ " مِنْ حَدِيْثِ أَنَسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ:« ضَحَّى النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا » مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.*
*💢 وعَنْ ابْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ:« أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ يُضَحِّي » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي المِشْكَاةِ رَقَمِ (١٤٧٥).*
*3️⃣ السُّنَّةُ التَّقْرِيرِيَّةُ: مَا فِي " الصَّحِيْحَيْنِ " مِنْ حَدِيْثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ:« قَسَمَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، بَيْنَ أَصْحَابِهِ ضَحَايَا فَصَارَتْ لِعُقْبَةَ جَذَعَةٌ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَارَتْ لِي جَذَعَةٌ، قَالَ: " ضَحِّ بِهَا " » مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.*
*⭕ ثَالِثًا: الْإِجْمَاعُ: ضحى -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وضحى أصحابه -رَضِيَ اللهُ عَنْهُم-، وأخبر أن الأضحية سنة المسلمين يعني طريقتهم، ولهذا أجمع المسلمون على مشروعيتها، كما نقله غير واحد من أهل العلم.*
*¦(📚" أحكام الأضحية والذكاة " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (صـ٢)¦*
*✴️ قَالَ الإِمَامُ المُوَفَّقُ ابْنُ قُدَامَةَ المَقْدِسِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-:(( أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ الْأُضْحِيَّةِ )).*
*¦(📚" المغني " ( ٥٤٢/١٠) ط . دار الغد)¦*
*✴️ وَقَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ-رَحِمَهُ اللهُ-:(( قَالَ الإِمَامُ ابْنُ حَزْمٍ -رَحِمَهُ اللهُ-:" وَلَا خِلَاف فِي كَوْنهَا مِنْ شَرَائِع الدِّين " )).*
Telegram
قَنَاةٌ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى-
•• القنوات الرسمية ••
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
*¦(📚" فتح الباري " ( ٥ / ١٠) ط . الريان)¦*
*💢 قُلْتُ: وَقَدْ شُرِعَتِ التَّضْحِيَةُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ، وَهِيَ السَّنَةُ الَّتِي شُرِعَتْ فِيهَا صَلاَةُ الْعِيدَيْنِ وَزَكَاةُ الْمَال.*
*¦( 📚أنظر: البجيرمي على المنهج( ٤ / ٢٩٤) ، والمجموع للنووي (٨ / ٣٨٣) .📚 بواسطة: الموسوعة الفقهية الكويتية (٥/ ٧٦))¦*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
•┈┈•◈◉❒●❒◉◈•┈┈•
*✍️ أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*-حفظه الله ورعاه.*
#القنوات_الرسمية
🎙للشيخ : #أبي_مريم_أيمن_دياب_العابديني -وفقه الله-
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
🖋 فنرحب بجميع الإخوة الفضلاء .
📲 ~ أسهم في النشر
فالدال على الخير كفاعله ~
*💢 قُلْتُ: وَقَدْ شُرِعَتِ التَّضْحِيَةُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ، وَهِيَ السَّنَةُ الَّتِي شُرِعَتْ فِيهَا صَلاَةُ الْعِيدَيْنِ وَزَكَاةُ الْمَال.*
*¦( 📚أنظر: البجيرمي على المنهج( ٤ / ٢٩٤) ، والمجموع للنووي (٨ / ٣٨٣) .📚 بواسطة: الموسوعة الفقهية الكويتية (٥/ ٧٦))¦*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
•┈┈•◈◉❒●❒◉◈•┈┈•
*✍️ أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*-حفظه الله ورعاه.*
#القنوات_الرسمية
🎙للشيخ : #أبي_مريم_أيمن_دياب_العابديني -وفقه الله-
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
🖋 فنرحب بجميع الإخوة الفضلاء .
📲 ~ أسهم في النشر
فالدال على الخير كفاعله ~
Telegram
قَنَاةٌ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى-
•• القنوات الرسمية ••
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
*¦{مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً}¦*
*|[ حُكْمُ الْأُضْحِيَّةِ ]|*
━═ ✿⭕⭕⭕✿═━
✴️ سَائِلٌ يَقُولُ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
💢 مَا هُوَ حُكْمُ الْأُضْحِيَّةِ، وَاجِبَةٌ أَمْ سُنَّةٌ ؟،
*وجزاك اللّٰه خيرا*
⭕ الْجَوَابُ:
💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.
✴️ مع إجماعهم على مشروعية الأضحية اختلفوا هل هي سنة مؤكدة، أو واجبة لا يجوز تركها ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ:
🔵 الْأَوَّلُ: أَنَّهَا وَاجِبَةٌ: قَالَه الأئمة رَبِيعَةُ ، وَمَالِكٌ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَاللَّيْثُ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ -رَحِمَهُمُ اللهُ- وإحدى الروايتين عن الإمام أحمد -رَحِمَهُ اللهُ-، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية -رَحِمَهُ اللهُ-، وقال: هو أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ -رَحِمَهُ اللهُ-، أَوْ ظَاهِرِ مَذْهَبِ مَالِكٍ.ثم قال -رَحِمَهُ اللهُ-:(( وَأَمَّا الْأُضْحِيَّةُ فَالْأَظْهَرُ وُجُوبُهَا أَيْضًا فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ وَهِيَ النُّسُكُ الْعَامُّ فِي جَمِيعِ الْأَمْصَارِ وَالنُّسُكُ مَقْرُونٌ بِالصَّلَاةِ فِي قَوْلِهِ:{ إنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى:{ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ } فَأَمَرَ بِالنَّحْرِ كَمَا أَمَرَ بِالصَّلَاةِ. وَهِيَ مِنْ مِلَّةِ إبْرَاهِيمَ الَّذِي أُمِرْنَا بِاتِّبَاعِ مِلَّتِهِ.
💢 وفي بقية كلامه -رَحِمَهُ اللهُ-: على الأضحية قال:" وَوُجُوبُهَا حِينَئِذٍ مَشْرُوطٌ بِأَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهَا فَاضِلًا عَنْ حَوَائِجِهِ الْأَصْلِيَّةِ . كَصَدَقَةِ الْفِطْرِ ".
*☀️¦(📚" مجموع الفتاوى " ملخصاً (١٦٢/٢٣ - ١٦٤) ط. الملك فهد، " فتح الباري " (٥/ ١٠ ) ط. الريان ، " المغني " ( ٥٤٢/١٠) ط. دار الغد ، " أحكام الأضحية والذكاة " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (صـ٢)¦*
🔵 الثَّانِي: أَنَّهَا سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ وَهُوَ الرَّاجِحُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى.
*☀️¦(📚" فتاوى اللجنة الدائمة "(السؤال الأول من الفتوى رقم (٥٩٩٣)(٣٧٧/٧)، والسؤال الثاني من الفتوى رقم (١٠٨٠٩) (٣٩٣/١١)، والفتوى رقم (١٤٩٠) (٤٠٠/١١)، والسؤال الأول والثاني والرابع من الفتوى رقم (٤٣٨٢) (٤٠٤/١١ ، ٤٠٥) ، والفتوى رقم (١٧٦٥)(٤١٨/١١))¦،*
💢 رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ (" روي عن أبي بكر وعمر أنهما كانا لا يضحيان عن أهلهما مخافة أن يرى ذلك واجبا " في " السنن الكبرى للبيهقي " ، وَصَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي صَحِيْحِ التَّرْغِيْبِ وَالتَّرْهِيْبِ (٣٥٤/٤)، بِرَقَمِ (١١٣٩)) وَبِلَالٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُم-، وَبِهِ قَالَ سُوَيْد بْنُ غَفَلَةَ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ وَعَطَاءٌ وَالشَّافِعِيُّ وَإِسْحَاقُ وَأَبُو ثَوْرٍ وَابْنُ الْمُنْذِرِ -رَحِمَهُمُ اللهُ- ومالك، وأحمد في المشهور عنهما وهو ما ذهب إليه الْجُمْهُور .
*☀️¦( 📚 "المغني" ( ٥٤٢/١٠) مَسْأَلَةٌ رقم: ( ٧٨٥١ ) ط. دار الغد، " أحكام الأضحية والذكاة " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (صـ٢) ،" الشرح الممتع " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ(٧/ ٥١٧ـ ٥٢٠) ط. مؤسسة آسام)¦*
✴️ قُلْتُ: وقد بوب الإمام البخاري -رَحِمَهُ اللهُ-، في " صحيحه " باب (سُنَّةِ الْأُضْحِيَّةِ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ هِيَ سُنَّةٌ وَمَعْرُوفٌ)، قَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ-رَحِمَهُ اللهُ-:(( وَكَأَنَّهُ تَرْجَمَ بِالسُّنَّةِ إِشَارَة إِلَى مُخَالَفَة مَنْ قَالَ بِوُجُوبِهَا ))، قَالَ الإِمَامُ ابْنُ حَزْمٍ -رَحِمَهُ اللهُ-:" لَا يَصِحّ عَنْ أَحَد مِنْ الصَّحَابَة أَنَّهَا وَاجِبَة ، وَصَحَّ أَنَّهَا غَيْر وَاجِبَة عَنْ الْجُمْهُور ، وَلَا خِلَاف فِي كَوْنهَا مِنْ شَرَائِع الدِّين، وَهِيَ عِنْد الشَّافِعِيَّة وَالْجُمْهُور سُنَّة مُؤَكَّدَة عَلَى الْكِفَايَة، وَفِي وَجْه لِلشَّافِعِيَّةِ مِنْ فُرُوض الْكِفَايَة "، وَقَالَ: الإِمَامُ أَحْمَد -رَحِمَهُ اللهُ-:" يُكْرَه تَرْكهَا مَعَ الْقُدْرَة "، وَعَنْ مُحَمَّد بْن الْحَسَن -رَحِمَهُ اللهُ-: " هِيَ سُنَّة غَيْر مُرَخَّص فِي تَرَكَهَا " .
✴️ قَالَ:الإِمَامُ الطَّحَاوِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-:" وَبِهِ نَأْخُذ، وَلَيْسَ فِي الْآثَار مَا يَدُلّ عَلَى وُجُوبهَا " ا هـ .
*|[ حُكْمُ الْأُضْحِيَّةِ ]|*
━═ ✿⭕⭕⭕✿═━
✴️ سَائِلٌ يَقُولُ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
💢 مَا هُوَ حُكْمُ الْأُضْحِيَّةِ، وَاجِبَةٌ أَمْ سُنَّةٌ ؟،
*وجزاك اللّٰه خيرا*
⭕ الْجَوَابُ:
💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.
✴️ مع إجماعهم على مشروعية الأضحية اختلفوا هل هي سنة مؤكدة، أو واجبة لا يجوز تركها ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ:
🔵 الْأَوَّلُ: أَنَّهَا وَاجِبَةٌ: قَالَه الأئمة رَبِيعَةُ ، وَمَالِكٌ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَاللَّيْثُ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ -رَحِمَهُمُ اللهُ- وإحدى الروايتين عن الإمام أحمد -رَحِمَهُ اللهُ-، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية -رَحِمَهُ اللهُ-، وقال: هو أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ -رَحِمَهُ اللهُ-، أَوْ ظَاهِرِ مَذْهَبِ مَالِكٍ.ثم قال -رَحِمَهُ اللهُ-:(( وَأَمَّا الْأُضْحِيَّةُ فَالْأَظْهَرُ وُجُوبُهَا أَيْضًا فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ وَهِيَ النُّسُكُ الْعَامُّ فِي جَمِيعِ الْأَمْصَارِ وَالنُّسُكُ مَقْرُونٌ بِالصَّلَاةِ فِي قَوْلِهِ:{ إنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى:{ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ } فَأَمَرَ بِالنَّحْرِ كَمَا أَمَرَ بِالصَّلَاةِ. وَهِيَ مِنْ مِلَّةِ إبْرَاهِيمَ الَّذِي أُمِرْنَا بِاتِّبَاعِ مِلَّتِهِ.
💢 وفي بقية كلامه -رَحِمَهُ اللهُ-: على الأضحية قال:" وَوُجُوبُهَا حِينَئِذٍ مَشْرُوطٌ بِأَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهَا فَاضِلًا عَنْ حَوَائِجِهِ الْأَصْلِيَّةِ . كَصَدَقَةِ الْفِطْرِ ".
*☀️¦(📚" مجموع الفتاوى " ملخصاً (١٦٢/٢٣ - ١٦٤) ط. الملك فهد، " فتح الباري " (٥/ ١٠ ) ط. الريان ، " المغني " ( ٥٤٢/١٠) ط. دار الغد ، " أحكام الأضحية والذكاة " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (صـ٢)¦*
🔵 الثَّانِي: أَنَّهَا سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ وَهُوَ الرَّاجِحُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى.
*☀️¦(📚" فتاوى اللجنة الدائمة "(السؤال الأول من الفتوى رقم (٥٩٩٣)(٣٧٧/٧)، والسؤال الثاني من الفتوى رقم (١٠٨٠٩) (٣٩٣/١١)، والفتوى رقم (١٤٩٠) (٤٠٠/١١)، والسؤال الأول والثاني والرابع من الفتوى رقم (٤٣٨٢) (٤٠٤/١١ ، ٤٠٥) ، والفتوى رقم (١٧٦٥)(٤١٨/١١))¦،*
💢 رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ (" روي عن أبي بكر وعمر أنهما كانا لا يضحيان عن أهلهما مخافة أن يرى ذلك واجبا " في " السنن الكبرى للبيهقي " ، وَصَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي صَحِيْحِ التَّرْغِيْبِ وَالتَّرْهِيْبِ (٣٥٤/٤)، بِرَقَمِ (١١٣٩)) وَبِلَالٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُم-، وَبِهِ قَالَ سُوَيْد بْنُ غَفَلَةَ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ وَعَطَاءٌ وَالشَّافِعِيُّ وَإِسْحَاقُ وَأَبُو ثَوْرٍ وَابْنُ الْمُنْذِرِ -رَحِمَهُمُ اللهُ- ومالك، وأحمد في المشهور عنهما وهو ما ذهب إليه الْجُمْهُور .
*☀️¦( 📚 "المغني" ( ٥٤٢/١٠) مَسْأَلَةٌ رقم: ( ٧٨٥١ ) ط. دار الغد، " أحكام الأضحية والذكاة " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (صـ٢) ،" الشرح الممتع " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ(٧/ ٥١٧ـ ٥٢٠) ط. مؤسسة آسام)¦*
✴️ قُلْتُ: وقد بوب الإمام البخاري -رَحِمَهُ اللهُ-، في " صحيحه " باب (سُنَّةِ الْأُضْحِيَّةِ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ هِيَ سُنَّةٌ وَمَعْرُوفٌ)، قَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ-رَحِمَهُ اللهُ-:(( وَكَأَنَّهُ تَرْجَمَ بِالسُّنَّةِ إِشَارَة إِلَى مُخَالَفَة مَنْ قَالَ بِوُجُوبِهَا ))، قَالَ الإِمَامُ ابْنُ حَزْمٍ -رَحِمَهُ اللهُ-:" لَا يَصِحّ عَنْ أَحَد مِنْ الصَّحَابَة أَنَّهَا وَاجِبَة ، وَصَحَّ أَنَّهَا غَيْر وَاجِبَة عَنْ الْجُمْهُور ، وَلَا خِلَاف فِي كَوْنهَا مِنْ شَرَائِع الدِّين، وَهِيَ عِنْد الشَّافِعِيَّة وَالْجُمْهُور سُنَّة مُؤَكَّدَة عَلَى الْكِفَايَة، وَفِي وَجْه لِلشَّافِعِيَّةِ مِنْ فُرُوض الْكِفَايَة "، وَقَالَ: الإِمَامُ أَحْمَد -رَحِمَهُ اللهُ-:" يُكْرَه تَرْكهَا مَعَ الْقُدْرَة "، وَعَنْ مُحَمَّد بْن الْحَسَن -رَحِمَهُ اللهُ-: " هِيَ سُنَّة غَيْر مُرَخَّص فِي تَرَكَهَا " .
✴️ قَالَ:الإِمَامُ الطَّحَاوِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-:" وَبِهِ نَأْخُذ، وَلَيْسَ فِي الْآثَار مَا يَدُلّ عَلَى وُجُوبهَا " ا هـ .
Telegram
قَنَاةٌ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى-
•• القنوات الرسمية ••
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
*☀️¦(📚 " فتح الباري " (٥ /١٠ ) ط. الريان)¦*
✴️ وَقَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ-رَحِمَهُ اللهُ-: قَالَ الإمام التِّرْمِذِيّ -رَحِمَهُ اللهُ-:(( الْعَمَل عَلَى هَذَا عِنْد أَهْل الْعِلْم أَنَّ الْأُضْحِيَّة لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ )).
*☀️¦(📚بواسطة حاشية " الشرح الممتع " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (٥١٩/٧) ط. مؤسسة آسام)¦*
✴️ قُلْتُ: وقد صرح كثير من أرباب هذا القول بأنه " يُكْرَه تَرْكهَا مَعَ الْقُدْرَة " .
*☀️¦(📚 " فتح الباري " (٦ / ١٠ ) ط. الريان)¦*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
•┈┈•◈◉❒●❒◉◈•┈┈•
*✍️ أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*-حفظه الله ورعاه.*
#القنوات_الرسمية
🎙للشيخ : #أبي_مريم_أيمن_دياب_العابديني -وفقه الله-
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
🖋 فنرحب بجميع الإخوة الفضلاء .
📲 ~ أسهم في النشر
فالدال على الخير كفاعله ~
✴️ وَقَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ-رَحِمَهُ اللهُ-: قَالَ الإمام التِّرْمِذِيّ -رَحِمَهُ اللهُ-:(( الْعَمَل عَلَى هَذَا عِنْد أَهْل الْعِلْم أَنَّ الْأُضْحِيَّة لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ )).
*☀️¦(📚بواسطة حاشية " الشرح الممتع " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (٥١٩/٧) ط. مؤسسة آسام)¦*
✴️ قُلْتُ: وقد صرح كثير من أرباب هذا القول بأنه " يُكْرَه تَرْكهَا مَعَ الْقُدْرَة " .
*☀️¦(📚 " فتح الباري " (٦ / ١٠ ) ط. الريان)¦*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
•┈┈•◈◉❒●❒◉◈•┈┈•
*✍️ أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*-حفظه الله ورعاه.*
#القنوات_الرسمية
🎙للشيخ : #أبي_مريم_أيمن_دياب_العابديني -وفقه الله-
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
🖋 فنرحب بجميع الإخوة الفضلاء .
📲 ~ أسهم في النشر
فالدال على الخير كفاعله ~
Telegram
قَنَاةٌ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى-
•• القنوات الرسمية ••
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
*|[دروس من قصص القرآن]|*
قَالَ تَعَالَى:
{ ذَ ٰلِكَ تَأۡوِیلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَیۡهِ صَبۡرࣰا }
[سورة: الكهف]
☀️ثلاثة أمور لا يصبر عليها أكثر الناس
ولا يتحملونها:
1️⃣ الفشل في مشروع تحمّسوا له.
2️⃣ فقد حبيب تعلقوا به.
3️⃣ انتظار رزق.
💢 خرق السفينـة:
(يمثل فشل مشروعك)
قد يكون العيب الذي يحصل في حياتك هو سر نجاحك، ونجاتك في أمر قد يدمر نجاحك !
{وَكَانَ وَرَاءَهُم مَلِكٌ يَأخُذُ كُلَّ سَفِينَـۃٍ غَصبَا}.
💢 قتل الغلام:
(يمثل فقد ما نحب)
قد يكون فقدك لما تحب هو رحمـة لك. قال تعالى:
{فَخَشِينَا أَن يُرهِقہُمَا طُغيَانًا وَكُفرَا }
وبموته تحققت ٣ رحمات:
1️⃣ رحمـة للغـلام - دخوله للجنـة بلا ذنب .
2️⃣ رحمـة لوالديه -إبدالہما بخير في البر بہما.
3️⃣ رحمـة للمجتمع - من الطغيان والظلم.
💢 حبس كنز اليتيمين:
(يمثل تأخر رزقك)
قد يكون تأخر الوظيفـة /الزواج / الأطفال في حياتك خير لك ورحمـة.
{فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبلُغَا أَشُدَّهُمَا}
فقد كان اليتيمان عرضـة للأطماع وكانا في ضَعف عن تـدبـر أموالہما.
☀️ هي قصص تمثل ٣ محاور رئيسـية مـن قصـص حياتنا اليوميـة :
أراد الله أن يبين لنا بہا أن الأصل في أمورنا كلها هي الرحمـة فلا نحزن على الظاهر وننسى الرحمات المبطنـة فيہا من الله سبحانه وتعالى.
*☀️انتقاه لكم:*
*✒️أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*
قَالَ تَعَالَى:
{ ذَ ٰلِكَ تَأۡوِیلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَیۡهِ صَبۡرࣰا }
[سورة: الكهف]
☀️ثلاثة أمور لا يصبر عليها أكثر الناس
ولا يتحملونها:
1️⃣ الفشل في مشروع تحمّسوا له.
2️⃣ فقد حبيب تعلقوا به.
3️⃣ انتظار رزق.
💢 خرق السفينـة:
(يمثل فشل مشروعك)
قد يكون العيب الذي يحصل في حياتك هو سر نجاحك، ونجاتك في أمر قد يدمر نجاحك !
{وَكَانَ وَرَاءَهُم مَلِكٌ يَأخُذُ كُلَّ سَفِينَـۃٍ غَصبَا}.
💢 قتل الغلام:
(يمثل فقد ما نحب)
قد يكون فقدك لما تحب هو رحمـة لك. قال تعالى:
{فَخَشِينَا أَن يُرهِقہُمَا طُغيَانًا وَكُفرَا }
وبموته تحققت ٣ رحمات:
1️⃣ رحمـة للغـلام - دخوله للجنـة بلا ذنب .
2️⃣ رحمـة لوالديه -إبدالہما بخير في البر بہما.
3️⃣ رحمـة للمجتمع - من الطغيان والظلم.
💢 حبس كنز اليتيمين:
(يمثل تأخر رزقك)
قد يكون تأخر الوظيفـة /الزواج / الأطفال في حياتك خير لك ورحمـة.
{فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبلُغَا أَشُدَّهُمَا}
فقد كان اليتيمان عرضـة للأطماع وكانا في ضَعف عن تـدبـر أموالہما.
☀️ هي قصص تمثل ٣ محاور رئيسـية مـن قصـص حياتنا اليوميـة :
أراد الله أن يبين لنا بہا أن الأصل في أمورنا كلها هي الرحمـة فلا نحزن على الظاهر وننسى الرحمات المبطنـة فيہا من الله سبحانه وتعالى.
*☀️انتقاه لكم:*
*✒️أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*
*💢 مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً 💢*
*|[ شُرُوطُ صِحَّةِ الْأُضْحِيَّةِ ]|*
━═ ✿⭕⭕⭕✿═━
✴️ سَائِلٌ يَقُولُ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
💢 مَا هِيَ شُرُوطُ صِحَّةِ الْأُضْحِيَّةِ ؟،
*وجزاك اللّٰه خيرا*
⭕ الْجَوَابُ:
💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.
💢 الأضحية عبادة وقربة إلى الله تعالى فلا تصح إلا بما يرضاه سبحانه، ولا يرضى الله سبحانه من العبادات إلا ما جمع شرطين:
🔵 الْأَوَّلُ: الْإِخْلَاصُ: وهو أن يبتغي وجه الله لا رياءً ولا سمعةً .
🔵 الثَّانِي: الْمُتَابَعَةُ: أي يقتفي فيه طريقة وهدي النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فإذا اختل واحد من هذين الشرطين فإن العمل يكون باطلاً مردوداً على صاحبه كائناً من كان؛ لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيْثِ عَائِشَةَ-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:« مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ » مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
✴️ قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ-رَحِمَهُ اللهُ- (فِي مَجْمُوْعِ الفَتَاوَى) (٨٦/٢٧):(( وَالْعِبَادَةُ مَبْنَاهَا عَلَى السُّنَّةِ وَالِاتِّبَاعِ لَا عَلَى الْأَهْوَاءِ وَالِابْتِدَاعِ وَإِنَّمَا يُعْبَدُ اللَّهُ بِمَا شَرَعَ لَا يُعْبَدُ بِالْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ قَالَ تَعَالَى:{ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ }))[الشورى آية: (٢١)]. أهـ.
💢 ولا شك أنه مما ينبغي للعبد أن يتفطن له ويحرص عليه هو ما يتقرب به إلى الله من الطاعات هل وافق فيه مراد الله وتابع فيه رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أم لا ؟،
💢 ولا تكون الأضحية على أمر النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، إلا باجتماع شروطها وانتفاء موانعها.
⭕ وَشُرُوْطُهَا أَرْبَعٌ:
🔵 الشَّرْطُ الْأَوَّلُ: أَنْ تَكُونَ مَمْلُوكَةً لِلذَّابِحِ.
🔵 الشَّرْطُ الثَّانِي: أَنْ تَكُونَ مِنَ الْأَنْعَامِ: وهو الجنس الذي عينه الشارع بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها.
⭕ الشَّرْطُ الثَّالِثُ: أَنْ تَبْلُغَ سِنَّ التَّضْحِيَةِ: أي بلوغ السن المعتبر شرعاً بِأَنْ تَكُونَ ثَنِيَّةً أَوْ فَوْقَ الثَّنِيَّةِ مِنَ الْإِبِل وَالْبَقَرِ وَالْمَعْزِ، وَجَذَعَةً أَوْ فَوْقَ الْجَذَعَةِ مِنْ الضَّأْنِ، فَلاَ تُجْزِئُ التَّضْحِيَةُ بِمَا دُونَ الثَّنِيَّةِ مِنْ غَيْرِ الضَّأْنِ، وَلاَ بِمَا دُونَ الْجَذَعَةِ مِنَ الضَّأْنِ، لِمَا رَوَى الْإِمَامُ مُسْلِمٌ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي "صَحِيْحِهِ " ح (١٩٦٣)، مِنْ حَدِيْثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:« لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً إِلَّا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنْ الضَّأْنِ »("📚 أحكام الأضحية والذكاة " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (صـ٥)).
✴️ قُلْتُ: وَثَنِيُّ الْغَنَمِ مِنْ الضَّأْنِ والْمَعْزِ إذَا تَمَّتْ لَهُ سَنَةٌ وَدَخَلَ فِي الثَّانِيَةِ، وَالْبَقَرَةُ إذَا صَارَ لَهَا سَنَتَانِ وَدَخَلَتْ فِي الثَّالِثَةِ، وَالْإِبِلُ إذَا كَمَلَ لَهَا خَمْسُ سِنِينَ وَدَخَلَتْ فِي السَّادِسَةِ، وَالْجَذَعُ (قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : وَسَمِعْت أَبِي يَقُولُ : سَأَلْت بَعْضَ أَهْلِ الْبَادِيَةِ :" كَيْفَ تَعْرِفُونَ الضَّأْنَ إذَا أَجْذَعَ ؟ قَالَ : لَا تَزَالُ الصُّوفَةُ قَائِمَةً عَلَى ظَهْرِهِ مَادَامَ حَمَلًا ، فَإِذَا نَامَتْ الصُّوفَةُ عَلَى ظَهْرِهِ ، عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ أَجْذَعَ " 📚 " المغني " ( ٥٤٥/١٠) ط. دار الغد) مِنْ الضَّأْنِ مَا لَهُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ، وَدَخَلَ فِي السَّابِعِ. (📚 " المغني " ( ٥٤٥/١٠) ط. دار الغد).
🔵 الشَّرْطُ الرَّابِعُ: أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة: لِمَا فِي حَدِيثِ الْبَرَاءُ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَقَالَ:« أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِّ (وَفِي رِوَايَةٍ: لَا تُجْزِئُ )؛ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي (وَفِي رِوَايَةٍ: الْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي ».( رواه الخمسة ، وقال الإمام الترمذي ـ رحمه الله ـ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ :" وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ " وصححه العلامة الألباني ـ رحمه الله ـ، في " الإرواء " (٣٦٠/٤) ح ( ١١٤٨)).
*|[ شُرُوطُ صِحَّةِ الْأُضْحِيَّةِ ]|*
━═ ✿⭕⭕⭕✿═━
✴️ سَائِلٌ يَقُولُ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
💢 مَا هِيَ شُرُوطُ صِحَّةِ الْأُضْحِيَّةِ ؟،
*وجزاك اللّٰه خيرا*
⭕ الْجَوَابُ:
💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.
💢 الأضحية عبادة وقربة إلى الله تعالى فلا تصح إلا بما يرضاه سبحانه، ولا يرضى الله سبحانه من العبادات إلا ما جمع شرطين:
🔵 الْأَوَّلُ: الْإِخْلَاصُ: وهو أن يبتغي وجه الله لا رياءً ولا سمعةً .
🔵 الثَّانِي: الْمُتَابَعَةُ: أي يقتفي فيه طريقة وهدي النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فإذا اختل واحد من هذين الشرطين فإن العمل يكون باطلاً مردوداً على صاحبه كائناً من كان؛ لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيْثِ عَائِشَةَ-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:« مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ » مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
✴️ قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ-رَحِمَهُ اللهُ- (فِي مَجْمُوْعِ الفَتَاوَى) (٨٦/٢٧):(( وَالْعِبَادَةُ مَبْنَاهَا عَلَى السُّنَّةِ وَالِاتِّبَاعِ لَا عَلَى الْأَهْوَاءِ وَالِابْتِدَاعِ وَإِنَّمَا يُعْبَدُ اللَّهُ بِمَا شَرَعَ لَا يُعْبَدُ بِالْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ قَالَ تَعَالَى:{ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ }))[الشورى آية: (٢١)]. أهـ.
💢 ولا شك أنه مما ينبغي للعبد أن يتفطن له ويحرص عليه هو ما يتقرب به إلى الله من الطاعات هل وافق فيه مراد الله وتابع فيه رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أم لا ؟،
💢 ولا تكون الأضحية على أمر النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، إلا باجتماع شروطها وانتفاء موانعها.
⭕ وَشُرُوْطُهَا أَرْبَعٌ:
🔵 الشَّرْطُ الْأَوَّلُ: أَنْ تَكُونَ مَمْلُوكَةً لِلذَّابِحِ.
🔵 الشَّرْطُ الثَّانِي: أَنْ تَكُونَ مِنَ الْأَنْعَامِ: وهو الجنس الذي عينه الشارع بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها.
⭕ الشَّرْطُ الثَّالِثُ: أَنْ تَبْلُغَ سِنَّ التَّضْحِيَةِ: أي بلوغ السن المعتبر شرعاً بِأَنْ تَكُونَ ثَنِيَّةً أَوْ فَوْقَ الثَّنِيَّةِ مِنَ الْإِبِل وَالْبَقَرِ وَالْمَعْزِ، وَجَذَعَةً أَوْ فَوْقَ الْجَذَعَةِ مِنْ الضَّأْنِ، فَلاَ تُجْزِئُ التَّضْحِيَةُ بِمَا دُونَ الثَّنِيَّةِ مِنْ غَيْرِ الضَّأْنِ، وَلاَ بِمَا دُونَ الْجَذَعَةِ مِنَ الضَّأْنِ، لِمَا رَوَى الْإِمَامُ مُسْلِمٌ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي "صَحِيْحِهِ " ح (١٩٦٣)، مِنْ حَدِيْثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:« لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً إِلَّا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنْ الضَّأْنِ »("📚 أحكام الأضحية والذكاة " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (صـ٥)).
✴️ قُلْتُ: وَثَنِيُّ الْغَنَمِ مِنْ الضَّأْنِ والْمَعْزِ إذَا تَمَّتْ لَهُ سَنَةٌ وَدَخَلَ فِي الثَّانِيَةِ، وَالْبَقَرَةُ إذَا صَارَ لَهَا سَنَتَانِ وَدَخَلَتْ فِي الثَّالِثَةِ، وَالْإِبِلُ إذَا كَمَلَ لَهَا خَمْسُ سِنِينَ وَدَخَلَتْ فِي السَّادِسَةِ، وَالْجَذَعُ (قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : وَسَمِعْت أَبِي يَقُولُ : سَأَلْت بَعْضَ أَهْلِ الْبَادِيَةِ :" كَيْفَ تَعْرِفُونَ الضَّأْنَ إذَا أَجْذَعَ ؟ قَالَ : لَا تَزَالُ الصُّوفَةُ قَائِمَةً عَلَى ظَهْرِهِ مَادَامَ حَمَلًا ، فَإِذَا نَامَتْ الصُّوفَةُ عَلَى ظَهْرِهِ ، عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ أَجْذَعَ " 📚 " المغني " ( ٥٤٥/١٠) ط. دار الغد) مِنْ الضَّأْنِ مَا لَهُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ، وَدَخَلَ فِي السَّابِعِ. (📚 " المغني " ( ٥٤٥/١٠) ط. دار الغد).
🔵 الشَّرْطُ الرَّابِعُ: أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة: لِمَا فِي حَدِيثِ الْبَرَاءُ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَقَالَ:« أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِّ (وَفِي رِوَايَةٍ: لَا تُجْزِئُ )؛ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي (وَفِي رِوَايَةٍ: الْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي ».( رواه الخمسة ، وقال الإمام الترمذي ـ رحمه الله ـ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ :" وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ " وصححه العلامة الألباني ـ رحمه الله ـ، في " الإرواء " (٣٦٠/٤) ح ( ١١٤٨)).
Telegram
قَنَاةٌ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى-
•• القنوات الرسمية ••
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
💢 وَبِنَاءً عَلَى هَذَا الشَّرْطِ لاَ تُجْزِئُ التَّضْحِيَةُ بِمَا يَأْتِي:
1️⃣ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا: هي الَّتِي قَدْ انْخَسَفَتْ عَيْنُهَا، أو برزت، والعمياء أولى بعدم الإجزاء.
2️⃣ الْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا: هي الَّتِي لَا يُرْجَى بُرْؤُهَا : فَهِيَ الَّتِي بِهَا مَرَضٌ قَدْ يَئِسَ مِنْ زَوَالِهِ، وما أخذتها الولادة حتى تنجو، وما أصابها سبب الموت: كالمنخنقة، والموقوذة، والمتردية، والنطيحة، وما أكل السبع أولى بعدم الإجزاء.
3️⃣ الْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا: هِيَ الَّتِي بِهَا عَرَجٌ فَاحِشٌ، وَذَلِكَ يَمْنَعُهَا مِنْ اللِّحَاقِ بِالْغَنَمِ فَتَسْبِقُهَا إلَى الْكَلَإِ فَيَرْعَيْنَهُ وَلَا تُدْرِكُهُنَّ، فَيَنْقُصُ لَحْمُهَا، والزمني وهي العاجزة عن المشي لعاهة، والمقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين أولى بعدم الإجزاء.
4⃣ وَالْعَجْفَاءُ أو الْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي: هِيَ الَّتِي لَا مُخَّ لَهَا فِي عِظَامِهَا؛ لِهُزَالِهَا؛ لِأَنَّهَا لَا لَحْمَ فِيهَا، إنَّمَا هِيَ عِظَامٌ مُجْتَمِعَةٌ.
قَالَ الإِمَامُ المُوَفَّقُ ابْنُ قُدَامَةَ المَقْدِسِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-:(( هذه الْعُيُوبُ الْأَرْبَعَةُ، فَلَا نَعْلَمُ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ خِلَافًا فِي أَنَّهَا تَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ )). *(📚 " المغني " ( ٥٤٥/١٠) ط. دار الغد ، 📚" أحكام الأضحية والذكاة " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (صـ٦)).*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
•┈┈•◈◉❒●❒◉◈•┈┈•
*✍️ أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*-حفظه الله ورعاه.*
#القنوات_الرسمية
🎙للشيخ : #أبي_مريم_أيمن_دياب_العابديني -وفقه الله-
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
🖋 فنرحب بجميع الإخوة الفضلاء .
📲 ~ أسهم في النشر
فالدال على الخير كفاعله ~
1️⃣ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا: هي الَّتِي قَدْ انْخَسَفَتْ عَيْنُهَا، أو برزت، والعمياء أولى بعدم الإجزاء.
2️⃣ الْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا: هي الَّتِي لَا يُرْجَى بُرْؤُهَا : فَهِيَ الَّتِي بِهَا مَرَضٌ قَدْ يَئِسَ مِنْ زَوَالِهِ، وما أخذتها الولادة حتى تنجو، وما أصابها سبب الموت: كالمنخنقة، والموقوذة، والمتردية، والنطيحة، وما أكل السبع أولى بعدم الإجزاء.
3️⃣ الْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا: هِيَ الَّتِي بِهَا عَرَجٌ فَاحِشٌ، وَذَلِكَ يَمْنَعُهَا مِنْ اللِّحَاقِ بِالْغَنَمِ فَتَسْبِقُهَا إلَى الْكَلَإِ فَيَرْعَيْنَهُ وَلَا تُدْرِكُهُنَّ، فَيَنْقُصُ لَحْمُهَا، والزمني وهي العاجزة عن المشي لعاهة، والمقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين أولى بعدم الإجزاء.
4⃣ وَالْعَجْفَاءُ أو الْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي: هِيَ الَّتِي لَا مُخَّ لَهَا فِي عِظَامِهَا؛ لِهُزَالِهَا؛ لِأَنَّهَا لَا لَحْمَ فِيهَا، إنَّمَا هِيَ عِظَامٌ مُجْتَمِعَةٌ.
قَالَ الإِمَامُ المُوَفَّقُ ابْنُ قُدَامَةَ المَقْدِسِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-:(( هذه الْعُيُوبُ الْأَرْبَعَةُ، فَلَا نَعْلَمُ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ خِلَافًا فِي أَنَّهَا تَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ )). *(📚 " المغني " ( ٥٤٥/١٠) ط. دار الغد ، 📚" أحكام الأضحية والذكاة " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (صـ٦)).*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
•┈┈•◈◉❒●❒◉◈•┈┈•
*✍️ أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*-حفظه الله ورعاه.*
#القنوات_الرسمية
🎙للشيخ : #أبي_مريم_أيمن_دياب_العابديني -وفقه الله-
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
🖋 فنرحب بجميع الإخوة الفضلاء .
📲 ~ أسهم في النشر
فالدال على الخير كفاعله ~
Telegram
قَنَاةٌ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى-
•• القنوات الرسمية ••
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tg-me.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab
*¦{من فضائل آية الكرسي}¦*
*قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّة- طَيَّبَ اللَّهُ ثَرَاهُ -:[جَرَّبَ الْمُجَرِّبُونَ الَّذِينَ لَا يُحْصُونَ كَثْرَةً أَنَّ لَهَا مِنْ التَّأْثِيرِ فِي دَفْعِ الشَّيَاطِينِ وَإِبْطَالِ أَحْوَالِهِمْ مَا لَا يَنْضَبِطُ مِنْ كَثْرَتِهِ وَقُوَّتِهِ، فَإِنَّ لَهَا تَأْثِيرًا عَظِيمًا فِي دَفْعِ الشَّيْطَانِ عَنْ نَفْسِ الْإِنْسَانِ وَعَنْ الْمَصْرُوعِ وَعَنْ مَنْ تُعِينُهُ الشَّيَاطِينُ]*
*¦[📚 مجموع الفتاوى (١٩\٥٥)]¦*
*☀️انتقاه لكم:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*
*قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّة- طَيَّبَ اللَّهُ ثَرَاهُ -:[جَرَّبَ الْمُجَرِّبُونَ الَّذِينَ لَا يُحْصُونَ كَثْرَةً أَنَّ لَهَا مِنْ التَّأْثِيرِ فِي دَفْعِ الشَّيَاطِينِ وَإِبْطَالِ أَحْوَالِهِمْ مَا لَا يَنْضَبِطُ مِنْ كَثْرَتِهِ وَقُوَّتِهِ، فَإِنَّ لَهَا تَأْثِيرًا عَظِيمًا فِي دَفْعِ الشَّيْطَانِ عَنْ نَفْسِ الْإِنْسَانِ وَعَنْ الْمَصْرُوعِ وَعَنْ مَنْ تُعِينُهُ الشَّيَاطِينُ]*
*¦[📚 مجموع الفتاوى (١٩\٥٥)]¦*
*☀️انتقاه لكم:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*
💢 خطبة الجمعة بتاريخ ٩ ذو القعدة ١٤٤٥ هـ ـ الموافق ١٧ مايو ٢٠٢٤م.
💢 تحت عنوان: (( دينُكَ دينُكَ، لحمُكَ دمُكَ)).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
💢 تحت عنوان: (( دينُكَ دينُكَ، لحمُكَ دمُكَ)).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.