*|[ حَلَاوَةُ الطَّاعَةِ ]|*
*☀️ قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ-رَحِمَهُ اللهُ-:*
*|{ تَفَقَّدُوا الْحَلَاوَةَ فِى ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ:*
*1️⃣ فِى الصَّلَاةِ،*
*2️⃣ وَفِى الذِّكْرِ،*
*3️⃣ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ،*
*☀️ فَإِنْ وَجَدْتُمْ وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّ الْبَابَ مُغْلَقٌ}|*
*📚 [ مدارك السالكين (٢/ ٣١٣)]*
*✒️أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*¦{ مقطع بعنوان:لَقَدۡ رَأَىٰ مِنۡ ءَایَـٰتِ رَبِّهِ ٱلۡكُبۡرَىٰۤ}¦*

💢 خطبة الجمعة غداً بتاريخ ٦ شعبان ١٤٤٥ هـ ـ الموافق ١٦ فبراير ٢٠٢٤م.
💢 تحت عنوان: (( حقُّ الطفلِ ورعايتُهُ بينَ الضرورياتِ والحاجياتِ والتحسينياتِ )).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
💢 العنوان / مسجد النور- شرق المحطة- بجوار محطة مترو كوتسيكا.

*¦{مقطع بعنوان: إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ یُسۡرࣰا}¦*

*أنت محتاج تسمع المقطع ده، اسمع ومش هتندم*
*¦{مقطع بعنوان: الله يجبر الخواطر}¦*

*¦{ارحموا أولادكم}¦*

*قال العلاّمة ابن عثيمين-رحمه الله-:*
*ينبغي للإنسان أن يختار لأبنائه وبناته أحسن الأسماء لينال بذلك الأجر، وليكون محسنا إلى أبنائه وبناته؛ أما أن تأتي بأسماء غريبة على المجتمع فإن هذا قد يوجب مضايقات نفسية للأبناء والبنات في المستقبل، ويكون كل همّ ينال الولد أو الابن أو البنت من هذا الاسم فعليك إثمه ووباله؛ لأنك أنت المتسبب لمضايقته بهذا الاسم الغريب الذي يشار إليه.*

*¦{(شرح رياض الصالحين ١ / ٢٦٥)}¦*
*☀️انتقاه لكم:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*اسمع والله مش هتندم المسألة بسيطة*
*¦{مقطع بعنوان: اجبروا خواطر الفقراء}¦*

*|[ أَفْضَلُ الْعِبَادَاتِ ]|*
*💢 قَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمُ -رَحِمَهُ اللَّهُ-:*{ إِنَّ أَفْضَلَ الْعِبَادَةِ الْعَمَلُ عَلَى مَرْضَاةِ الرَّبِّ فِي كُلِّ وَقْتٍ بِمَا هُوَ مُقْتَضَى ذَلِكَ الْوَقْتِ وَوَظِيفَتُهُ،
*☀️ فَأَفْضَلُ الْعِبَادَاتِ فِي وَقْتِ الْجِهَادِ:*
💢 الْجِهَادُ، وَإِنْ آَلَ إِلَى تَرْكِ الْأَوْرَادِ، مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَصِيَامِ النَّهَارِ، بَلْ وَمِنْ تَرْكِ إِتْمَامِ صَلَاةِ الْفَرْضِ، كَمَا فِي حَالَةِ الْأَمْنِ.
*☀️ وَالْأَفْضَلُ فِي وَقْتِ حُضُورِ الضَّيْفِ مَثَلًا:*
💢 الْقِيَامُ بِحَقِّهِ، وَالِاشْتِغَالُ بِهِ عَنِ الْوِرْدِ الْمُسْتَحَبِّ، وَكَذَلِكَ فِي أَدَاءِ حَقِّ الزَّوْجَةِ وَالْأَهْلِ.
*☀️ وَالْأَفْضَلُ فِي أَوْقَاتِ السَّحَرِ:*
💢 الِاشْتِغَالُ بِالصَّلَاةِ وَالْقُرْآنِ، وَالدُّعَاءِ وَالذِّكْرِ وَالِاسْتِغْفَارِ.
*☀️ وَالْأَفْضَلُ فِي وَقْتِ اسْتِرْشَادِ الطَّالِبِ، وَتَعْلِيمِ الْجَاهِلِ:*
💢 الْإِقْبَالُ عَلَى تَعْلِيمِهِ وَالِاشْتِغَالِ بِهِ.
*☀️ وَالْأَفْضَلُ فِي أَوْقَاتِ الْأَذَانِ:*
💢 تَرْكُ مَا هُوَ فِيهِ مِنْ وِرْدِهِ، وَالِاشْتِغَالُ بِإِجَابَةِ الْمُؤَذِّنِ.
*☀️ وَالْأَفْضَلُ فِي أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ:*
💢 الْجِدُّ وَالنُّصْحُ فِي إِيقَاعِهَا عَلَى أَكْمَلِ الْوُجُوهِ، وَالْمُبَادَرَةُ إِلَيْهَا فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ، وَالْخُرُوجُ إِلَى الْجَامِعِ، وَإِنْ بَعُدَ كَانَ أَفْضَلَ.
*☀️ وَالْأَفْضَلُ فِي أَوْقَاتِ ضَرُورَةِ الْمُحْتَاجِ إِلَى الْمُسَاعَدَةِ بِالْجَاهِ، أَوِ الْبَدَنِ، أَوِ الْمَالِ:*
💢 الِاشْتِغَالُ بِمُسَاعَدَتِهِ، وَإِغَاثَةُ لَهْفَتِهِ، وَإِيثَارُ ذَلِكَ عَلَى أَوْرَادِكَ وَخَلْوَتِكَ.
*☀️ وَالْأَفْضَلُ فِي وَقْتِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ:*
💢 جَمْعِيَّةُ الْقَلْبِ وَالْهِمَّةِ عَلَى تَدَبُّرِهِ وَتَفَهُّمِهِ، حَتَّى كَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُخَاطِبُكَ بِهِ، فَتَجْمَعُ قَلْبَكَ عَلَى فَهْمِهِ وَتَدَبُّرِهِ، وَالْعَزْمُ عَلَى تَنْفِيذِ أَوَامِرِهِ أَعْظَمُ مِنْ جَمْعِيَّةِ قَلْبِ مَنْ جَاءَهُ كِتَابٌ مِنَ السُّلْطَانِ عَلَى ذَلِكَ.
*☀️ وَالْأَفْضَلُ فِي وَقْتِ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ:*
💢 الِاجْتِهَادُ فِي التَّضَرُّعِ وَالْدُعَاءِ وَالْذِكْرِ دُونَ الصَّوْمِ الْمُضْعِفِ عَنْ ذَلِكَ.
*☀️ وَالْأَفْضَلُ فِي أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ:*
💢 الْإِكْثَارُ مِنَ التَّعَبُّدِ، لَاسِيَّمَا التَّكْبِيرُ وَالْتَهْلِيلُ وَالْتَحْمِيدُ، فَهُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْجِهَادِ غَيْرِ الْمُتَعَيَّنِ.
*☀️ وَالْأَفْضَلُ فِي الْعَشْرِ الْأَخِيرِ مِنْ رَمَضَانَ:*
💢 لُزُومُ الْمَسْجِدِ فِيهِ وَالْخَلْوَةِ وَالِاعْتِكَافِ دُونَ التَّصَدِّي لِمُخَالَطَةِ النَّاسِ وَالِاشْتِغَالِ بِهِمْ، حَتَّى إِنَّهُ أَفْضَلُ مِنَ الْإِقْبَالِ عَلَى تَعْلِيمِهِمُ الْعِلْمَ، وَإقْرَائِهِمُ الْقُرْآنَ، عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ.
*☀️ وَالْأَفْضَلُ فِي وَقْتِ مَرَضِ أَخِيكَ الْمُسْلِمِ أَوْ مَوْتِهِ:*
💢 عِيَادَتُهُ، وَحُضُورُ جِنَازَتِهِ وَتَشْيِيعُهُ، وَتَقْدِيمُ ذَلِكَ عَلَى خَلْوَتِكَ وَجَمْعِيَّتِكَ.
*☀️ وَالْأَفْضَلُ فِي وَقْتِ نُزُولِ النَّوَازِلِ وَأَذَاةِ النَّاسِ لَكَ:*
💢 أَدَاءُ وَاجِبِ الصَّبْرِ مَعَ خُلْطَتِكَ بِهِمْ، دُونَ الْهَرَبِ مِنْهُمْ، فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ لِيَصْبِرَ عَلَى أَذَاهُمْ أَفْضَلُ مِنَ الَّذِي لَا يُخَالِطُهُمْ وَلَا يُؤْذُونَهُ.
☀️ وَالْأَفْضَلُ خُلْطَتُهُمْ فِي الْخَيْرِ، فَهِيَ خَيْرٌ مِنَ اعْتِزَالِهِمْ فِيهِ، وَاعْتِزَالُهُمْ فِي الشَّرِّ، فَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ خُلْطَتِهِمْ فِيهِ، فَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ إِذَا خَالَطَهُمْ أَزَالَهُ أَوْ قَلَّلَهُ فَخُلْطَتُهُمْ حِينَئِذٍ أَفْضَلُ مِنِ اعْتِزَالِهِمْ.
☀️ فَالْأَفْضَلُ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَحَالٍ إِيثَارُ مَرْضَاةِ اللَّهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَالْحَالِ، وَالِاشْتِغَالُ بِوَاجِبِ ذَلِكَ الْوَقْتِ وَوَظِيفَتِهِ وَمُقْتَضَاهُ }.
*¦[📚 مدارج السالكين (١ /١٠٩ - ١١١)]¦*
*✒️أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*¦{مقطع بعنوان: يا جابر الخواطر الله يجبر خاطرك}¦*

*¦{مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً}¦*

💢 خطبة الجمعة غداً بتاريخ ١٣ شعبان ١٤٤٥ هـ ـ الموافق ٢٣ فبراير ٢٠٢٤م.
💢 تحت عنوان: (( تَحْوِيلُ الْقِبْلَةِ..دُرُوسٌ وَعِبَرٌ )).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
💢 العنوان / مسجد النور- شرق المحطة- بجوار محطة مترو كوتسيكا.

💢 خطبة الجمعة بتاريخ ٦ شعبان ١٤٤٥ هـ ـ الموافق ١٦ فبراير ٢٠٢٤م.
💢 تحت عنوان: (( جَبْرُ الْخَاطِرِ وَأَثَرُهُ فِي تَوْثِيقِ الرَّوَابِطِ الْاجْتِمَاعِيَّةِ (٢) )).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.

*|[ الهدية لا تُهدى ولا تُباع ]|*
*✴️ سَائِلٌ يَقُولُ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،*
*أحسن الله إليكم شيخنا*
*💢 هل يجوز بيع الهدية ؟، حيث إن هناك مقولة بأن الهدية لا تهدى ولا تباع ؟،*
*وَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا*
*✴️ الْجَوَابُ:*
*⭕ أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.*
*☀️ المقولة المشهورة بين كثير من الناس : " الهدية لا تُهدى ولا تُباع " مقولة غير صحيحة ، ومخالفة للشرع ، بل من تملَّك هدية بطريق شرعي فإن له الحق في التصرف بها بيعاً وإجارة وإهداءً ووقفاً ، ولا حرج عليه في ذلك ، ومن منع شيئاً من ذلك لم يُصب ، وقد جاء في السنَّة النبوية الصحيحة ما يدل على هذا.*
*☀️ فعَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه-، أَنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةَ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثَوْبَ حَرِيرٍ، فَأَعْطَاهُ عَلِيًّا، فَقَالَ: شَقِّقْهُ خُمُرًا بَيْنَ الْفَوَاطِمِ.*
*📒 رواه البخاري (٢٤٧٢)، ومسلم – واللفظ له - (٢٠٧١).*
*🔘 " أُكَيْدِرَ دُومَةَ ": هو أكيدر بن عبد الملك الكندي ، واختلف في إسلامه والأكثر على أنه لم يُسلم.*
*🔘 " الخُمُر ": جمع خمار.*
*🔘 " الفواطم ": هن ثلاث: فاطمة بنت رسول الله ﷺ، وفاطمة بنت أسد، وهي أم علي بن أبي طالب، وفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب.*
*☀️ وفي الحديث أن النبيَّ ﷺ، أهدى ما أُهدي إليه، وعليه: فهو يدل على بطلان من منع من إهداء الهدية.*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*كثير من الناس عند استقبالهم لشهر رمضان يبالغون في شراء الأطعمة والمشروبات بكميات هائلة بدلاً من الاستعداد للطاعة والاقتصاد ومشاركة الفقراء والمحتاجين، ما حكم فعلهم هذا ؟*
⭕ الْجَوَابُ:
💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:
هذه الظاهرة منتشرة بين كثير من الناس في شهر الصيام الإسراف في المأكولات والمشروبات والمطعومات فترى كثيراً من الناس يضع على موائد الإفطار والسحور ما يكفي الجماعة من الناس فيسرف في الأكل والشرب في إفطاره وسحوره وما بين ذلك حتى يشعر بالامتلاء والضيق بسبب ذلك، وهذا الفعل مخالف من عدة وجه:
أَوَّلاً: أَنَّ هَذَا الْإِسْرَافُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ:
قَالَ تَعَالَى:{ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ }[الأعراف: 31]،
وَقَالَ تَعَالَى: { وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا  إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا }[الإسراء: 26، 27]،
وَقَالَ ﷺ:« كُلُوا وَاشْرَبُوا وَالْبَسُوا وَتَصَدَّقُوا، فِى غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلاَ مَخِيلَةٍ » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ- فِي صَحِيْحِ التَّرْغِيْبِ وَالتَّرْهِيْبِ، بِرَقَمِ (2145)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-.
ثَانِيًا: أَنَّ هَذَا الْإِسْرَافُ يُنَاقِضُ الْمَقْصُوْدَ مِنَ الصِّيَامِ:
إذ المقصود من الصيام أن يكسر الجوع والظمأ من حدتها فيتذكر حال الأكباد الجائعة من المساكين والمحاويج ويقصد منه أيضاً تضييق مجاري الشياطين من العبد وذلك بتضييق مجاري الطعام والشراب، وَقَدْ قَالَ ﷺ:« إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِى مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، عَنْ صَفِيَّةَ.
ثَالِثًا: أَنَّ الْإِكْثَارَ مِنَ الْمَطْعُوْمَاتِ يُفَوِّتُ عَلَى الْعَبْدِ خَيْرَاتٍ كَثِيْرَةٍ:
وَذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ ﷺ:« مَا مَلَأ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ- فِي صَحِيحِ الْجَامِعِ، بِرَقَمِ (5674)،عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، فإن العبد إذا ملأ بطنه عند الإفطار ثقل عن العبادة وكسل عن الطاعة فيفوته عمل الليل ثم إذا جاء السحور أعاد الكرة وملأ جوفه بصنوف الأطعمة فيثقل عن عمل النهار وهكذا دواليك حتى تفوته نفحات هذا الشهر ومواسم الخير.
رَابِعًا: أَنَّ الْإِكْثَارَ مِنَ الْمَطْعُوْمَاتِ فِيْهِ أَيْضَاً إِشْغَالٌ لِلْأَهْلِ وَإِرْهَاقٌ لَهُمْ وَتَفْوِيِتٍ لِمَوَاسِمِ الْخَيْرَاتِ عَلَيْهِمْ: حيث تذهب أكثر أوقاتهم في إعداد الإفطار والسحور وغيرهما.
خَامِسًا: فِيْهِ أَيْضَاً مُخَالَفَةٌ لِهَدْيِهِ ﷺ:
الَّذِي كَانَ يُقَلَّلُ مِنَ الطَّعَامِ، وَيَقُوْلُ:« بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاَتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لاَ مَحَالَةَ، فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ- فِي صَحِيحِ الْجَامِعِ، بِرَقَمِ (5674)،عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-.
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ ،ولِوَالدَيْهِ ،ولِمَشَايخِهِ ،ولجَمِيْعِ المُسْلِمِيْنَ*

*|[ مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً ]|*
*|[ حكم جمع العروس للصلاة في يوم زواجها ]|*
*✴️ سَائِلٌ يَقُولُ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،*
*أحسن الله إليكم شيخنا*
*💢 بسبب انشغال العروس بزينتها واستقبال الضيوف، ما حكم جمع العروس للصلاة في يوم زواجها ؟،*
*وَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا*
*✴️ الْجَوَابُ:*
*⭕ أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.*
*💢 الأصل الشرعي هو وجوب أداء كل صلاة في وقتها ؛ لقوله تعالى:{ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا }[النساء/١٠٣].*
*☀️ مَوْقُوتًا: أي فرضاً مؤقتاً في أوقات معلومة.*
*💢 وأما الجمع بين الظهر والعصر أو بين المغرب والعشاء ، فإنما يكون عند وجود الأعذار التي بينها العلماء ، ومنها السفر والمرض ، والخوف ، والمطر ، والتي مبناها على دفع الحرج والمشقة.*
*☀️ قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله-:" مناط الحكم في الجمع هو المشقة " انتهى من "لقاءات الباب المفتوح" .*
*⭕ وعليه:*
*💢 فالانشغال بالتزين ، أو استقبال الضيوف: ليس عذرا للجمع ؛ لإمكان دفع المشقة والحرج فيه بتقديم وقت التزين ، أو تأخيره ، أو تخفيفه ، أو تجزئته بما لا يتعارض مع وقت الصلاة ،*
*☀️ أو تفعل ما يسمى بالجمع الصوري: بأن تصلي إحدى الصلاتين في آخر وقتها ، ثم تصلي الأخرى في أول وقتها.*
*☀️ وأخيراً:*
*💢 وصيتي للنساء في الأعراس عدم التكلف والإسراف في التزين والمبالغة فيه ، فذلك أقرب للتيسير ، وأبعد من الوقوع فيما يغضب الله ويخالف شرعه ، وأرجى لتحصيل بركة النكاح.*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*