*¦{مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً، وَالْمُصَفَّدُ مِنْ الشَّيَاطِينِ قَدْ يُؤْذِي}¦*
*☀️قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:*
*🔘وَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ" ؛ فَإِنَّ مَجَارِيَ الشَّيَاطِينِ ، الَّذِي هُوَ الدَّمُ ، ضَاقَتْ ؛ وَإِذَا ضَاقَتْ انْبَعَثَتْ الْقُلُوبُ إلَى فِعْلِ الْخَيْرَاتِ ، الَّتِي بِهَا تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَإِلَى تَرْكِ الْمُنْكَرَاتِ الَّتِي بِهَا تُفْتَحُ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَصُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ فَضَعُفَتْ قُوَّتُهُمْ وَعَمَلُهُمْ بِتَصْفِيدِهِمْ ، فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا أَنْ يَفْعَلُوا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَهُ فِي غَيْرِهِ.*

*🔘وَلَمْ يَقُلْ إنَّهُمْ قُتِلُوا وَلَا مَاتُوا ؛ بَلْ قَالَ: " صُفِّدَتْ " وَالْمُصَفَّدُ مِنْ الشَّيَاطِينِ قَدْ يُؤْذِي ، لَكِنَّ هَذَا أَقَلُّ وَأَضْعَفُ مِمَّا يَكُونُ فِي غَيْرِ رَمَضَانَ ؛ فَهُوَ بِحَسَبِ كَمَالِ الصَّوْمِ وَنَقْصِهِ ؛ فَمَنْ كَانَ صَوْمُهُ كَامِلًا : دَفَعَ الشَّيْطَانَ دَفْعًا لَا يَدْفَعُهُ دَفْعُ الصَّوْمِ النَّاقِصِ ؛ فَهَذِهِ الْمُنَاسَبَةُ ظَاهِرَةٌ فِي مَنْعِ الصَّائِمِ مِنْ الْأَكْلِ.*
*¦[📚 "مجموع الفتاوى" (٢٤٦/٢٥)]¦*
*☀️انتقاه لكم:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*¦{مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً}¦'
*لو رأيت من يأكل أو يشرب ناسياً في نهار رمضان، هل أتركه حتى ينتهي، أم علي تنبيهه؟*
*⭕ الْجَوَابُ:*
*💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
*☀️قَالَ العَلَّامَةُ ابْنُ بَازٍ -رَحِمَهُ اللَّهُ- فِي مَجْمُوْعِ الفَتَاوَى (٢٥٦/١٥):(( من رأى مسلماً يشرب في نهار رمضان، أو يأكل، أو يتعاطى شيئاً من المفطرات الأخرى، وجب الإنكار عليه -قُلْتُ:حسب القدرة والاستطاعة-؛ لأن إظهار ذلك في نهار الصوم منكر ولو كان صاحبه معذوراً في نفس الأمر-قُلْتُ: بمرض أو بسفر-، حتى لا يجترئ الناس على إظهار محارم الله من المفطرات في نهار الصيام بدعوى النسيان )).*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ ،ولِوَالدَيْهِ ،ولِمَشَايخِهِ ،ولجَمِيْعِ المُسْلِمِيْنَ*

*¦{مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً}¦*
*للصائم دعوة مستجابة فمتى تكون؟*
*⭕ الْجَوَابُ:*
*💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
*☀️قَالَ العَلَّامَةُ ابْنُ عثيمين -رَحِمَهُ اللَّهُ-:*
*"الدعاء يكون قبل الإفطار عند الغروب؛ لأنه يجتمع في حقه انكسار النفس، والذل لله عز وجل، وأنه صائم، وكل هذه من أسباب الإجابة، أما بعد الفطر فإن النفس قد استراحت وفرحت، وربما يحصل غفلة، لكن ورد ذكر إن صح عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم-، فإنه يكون بعد الإفطار: «ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله»، هذا لا يكون إلا بعد الفطر، وكذلك ورد عن بعض الصحابة أنه كان يقول: «اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت» فأنت ادع الله بالدعاء المناسب الذي ترى أنك محتاج إليه.*
*¦[📚 اللقاء الشهري لابن عثيمين الشريط[٨]¦*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ، ولِمَشَايخِهِ*

*|[ باختصار ]|*
*أخي الكريم، أخيتي المباركة:*
*رمضان في عبارتين باختصار..*
*☀️‏رمضان قصير لا يحتمل التقصير ..!!*
*☀️وقدومه عبور لا يقبل الفتور ..!!*
*☀️فكلما تكاسلت فتذكر قول الله تعالى:{أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَ ٰ⁠تࣲۚ}..!!*
*💢رمضان بين أحد عشر شهراً..*
*⭕كيوسفَ-عليه السلام-، بين أحد عشر كوكباً ..!!*
*☀️ فلا تقتلوه، (بالأفلام والمسلسلات)*
*☀️ ولا تلقوه في الجب، (بالبعد عن القربات والطاعات)*
*☀️ولا تبيعوه بثمن بخس،(بالملاذات والشهوات)*
*☀️ بل أكرموا مثواه، (بأنواع الطاعات والقربات)*
*☀️ فعسى أن ينفعنا، (عند رب البريات)*
*☀️ أو نتخذه شفيعاً يوم الحساب ..!! ﴿یَوۡمَ لَا یَنفَعُ مَالࣱ وَلَا بَنُونَ﴾*
*💢جعلنا الله وإياكم ممن وفق لاغتنامه ..*
*✒️أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*¦{مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً}¦*
*البعض إذا أكل أو شرب ناسياً يشك في صحة صيامه، ويشعر بالحرج، ومنهم من يعيد صيام هذا اليوم بعد رمضان ؟*
*⭕ الْجَوَابُ:*
*💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
*☀️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:« إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي، وَفِي لَفْظٍ: إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي، الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ- فِي الإِرْوَاءِ رَقَمِ (٨٢).*
*☀️قَالَ تَعَالَى:{ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة:٢٨٦]، وهذه آية أقرها الله -عز وجل-، هي دعاء من المؤمنين لكن أقرها الله وأعطاهم دعاءهم، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ:{ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة:٢٨٦]، قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى:« قَدْ فَعَلْتُ »، { رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا}[البقرة:٢٨٦]، قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى:« قَدْ فَعَلْتُ »،{ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }[البقرة:٢٨٦]، قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى:« قَدْ فَعَلْتُ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ ح (١٢٦)، وفيه حديث في نفس المسألة، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:« إِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ، فَأكَلَ، أَوْ شَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإنَّمَا أطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، إذاً كل من أكل أو شرب وهو صائم ناسياً أو جاهلاً ليس عليه شيء للآية، وعليه أن يتم صوم يومه، لِقَوْلِهِ ﷺ.*
*☀️إذاً نأخذ قاعدة: من فعل شيئاً من المفطرات ناسياً أو جاهلاً فصيامه صحيح أياً كان، حتى لو أن الرجل -مثلاً- كان معه أهله وظن أن الفجر لم يطلع فجامع أهله ثم تبين أنه قد طلع فليس عليه شيء لا قضاء، ولا كفارة، ولا إثم، هذا ما يتعلق بالصوم.*
*( اُنْظُرْ: الباب المفتوح لابن عثيمين (١٤٧))*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ ،ولِوَالدَيْهِ ،ولِمَشَايخِهِ ،ولجَمِيْعِ المُسْلِمِيْنَ*

*أنواع الكرامة التي ذكرها ﷲ ﷻ للصابرين في القرآن:*
*1️⃣المحبة*
*2️⃣النصر*
*3️⃣غرفات الجنة*
*4️⃣الأجر الجزيل*
*5️⃣البشارة*
*6️⃣الصلاة من ﷲ*
*7️⃣الرحمة*
*8️⃣الهداية*

*¦[التّسهيل لابن جزي (٢٥٣/١)]¦*
*☀️انتقاه لكم:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*حكمُ من جامَعَ ناسيًا فِي نَهَارِ رَمَضَان ؟*
*⭕ الْجَوَابُ:*
*💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
*من جامع ناسيًا، فصَومُه صحيحٌ، ولا يلزَمُه شيءٌ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة، والشَّافِعيَّة، وهو قولُ طائفةٍ مِن السَّلَف، واختاره ابنُ تيميَّةَ، وابنُ القيِّمِ، والصنعاني، والشَّوكاني، وابنُ عُثيمين.*

*☀️إذاً نأخذ قاعدة:*
*من فعل شيئاً من المفطرات ناسياً أو جاهلاً فصيامه صحيح أياً كان، حتى لو أن الرجل -مثلاً- كان معه أهله وظن أن الفجر لم يطلع فجامع أهله ثم تبين أنه قد طلع فليس عليه شيء لا قضاء، ولا كفارة، ولا إثم، هذا ما يتعلق بالصوم.*
*¦[(اُنْظُرْ: مجموع فتاوى ورسائل العُثيمين (١٤٧/٢٠)]¦*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ ،ولِوَالدَيْهِ ،ولِمَشَايخِهِ ،ولجَمِيْعِ المُسْلِمِيْنَ*

*¦{فَسَبَقَ قَوْمٌ فَفَازُوا، وَتَخَلَّفَ آخَرُونَ فَخَابُوا}¦*

*قَالَ الْإِمَامُ الحَسَنُ البَصْرِيُّ -رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ-:*
*" إِنَّ اللّٰهَ جَعَلَ شَهْر رَمَضَانَ مِضْمَاراً لِخَلْقِهِ يَسْتَبِقُونَ فِيْهِ بِطَاعَتِهِ إِلَىٰ مَرْضَاتِهِ ، فَسَبَقَ قَوْمٌ فَفَازُوا ، وَتَخَلَّفَ آخَرُونَ فَخَابُوا ؛ فَالعَجَبُ مِنَ اللاَّعِبِ الضَّاحِكِ فِيْ اليَوْمِ الَّذِيْ يَفُوزُ فِيْهِ المُحْسِنُونَ ، ويَخْسَرُ فِيْهِ المُبْطِلُونَ ".*
*¦[ لَـطَـائِـفُ الـمَـعَـارِفِ (٢٣٢) ]¦*
*☀️انتقاه لكم:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*¦{مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً}¦*
*البعض يعتقد أنه يحرم معاشرة النساء في ليل رمضان، كما يحرم في نهاره فهل هذا صحيح؟*
*⭕ الْجَوَابُ:*
*💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
*☀️هذا خطأ فالتحريم يكون في النهار أما في الليل فحلال، قَالَ تَعَالَى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ}[البقرة: ١٨٧]، الرَّفَثُ:هُوَ الْجِمَاعُ وَمُقَدِّمَاتُهُ.*
*☀️ففي هذه الآية الكريمة أباح الله للصائم في ليل الصيام كل ما يمنع منه في النهار من الطعام والشراب والجماع وسائر المباحات والاستعانة بذلك على طاعة الله سبحانه وتعالى.*
*☀️وترك المباح وحرمان النفس منه تعبدًا يعتبر من الغلو سواء في رمضان أو في غيره.*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ ،ولِوَالدَيْهِ*

*¦{مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً}¦*
*☀️القُبلةُ والمُباشرةُ لِمَن مَلَكَ نَفسَه:*
*يُباحُ للصَّائِمِ القُبلةُ والمباشَرةُ فيما دون الفَرجِ، بشرْطِ أن يملِكَ نَفسَه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة، والشَّافِعيَّة، والحَنابِلة.*
*☀️الدليل من السنة:*
*☀️عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا-، قَالَتْ:« كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَلَكِنَّهُ أَمْلَكُكُمْ لِإِرْبِهِ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ ،ولِوَالدَيْهِ*

*¦{مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً}¦*
*هل يجوز استعمال السواك في نهار رمضان ؟، وهل يختلف الحكم بالنسبة لمعجون الأسنان ؟*
*⭕ الْجَوَابُ:*
*💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
*☀️بعض الصائمين والصائمات يتحرج من استعمال السواك في نهار رمضان ولربما ظن البعض أن استعمال السواك في نهار رمضان يفطر، وهذا خطأ، يُباحُ للصَّائِمِ استعمالُ السِّواكِ في أيِّ وقتٍ، فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:« لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِى - أَوْ عَلَى النَّاسِ- لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاَةٍ » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، قَالَ الْإِمَامُ البُخَارِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-:(( وَلَمْ يَخُصَّ الصَّائِمَ مِنْ غَيْرِهِ )).*
*☀️حكمُ استعمالِ الصَّائِمِ للسِّواكِ: ذهب إلى ذلك الحَنَفيَّة، والمالكية، وحُكِيَ عن الشافعي، وهو قولُ بعضِ الشَّافعية، ورواية عن أحمد، وهو اختيارُ النووي، وابنِ تيمية، وابن القيِّم، والشَّوكاني، وابنِ باز ، والألباني، وابنِ عُثيمين، وهو قَولُ طائفةٍ مِن السَّلَفِ، وأكثَرِ العُلماء.*
*((المجموع))(٢٧٦/١).*
*☀️وذلك للآتي:*
*🔘أوَّلًا: لعمومِ الأحاديثِ الواردةِ في استحبابِ السِّواكِ، ولم يُفَرِّق بين الصَّائِم وغيرِه.*
*🔘ثانيًا: أنَّه تطهيرٌ للفَمِ، فلا يُكرَهُ للصَّائِمِ، كالمضمضةِ.*
*☀️حُكمُ استعمالِ الصَّائِمِ معجونَ الأسنانِ:*
*🔘يجوزُ أن يستعمِلَ الصَّائِمُ معجونَ الأسنانِ، لكنْ ينبغي الحَذَرُ مِن نَفاذِه إلى الحَلْقِ؛ وهو قولُ ابنِ باز، وابن عُثيمين، وذهب إلى هذا مَجمعُ الفِقهِ الإسلاميِّ، وذلك قياسًا على السِّواكِ.*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ ،ولِوَالدَيْهِ*

*¦{ مَسَائِلٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً }¦*
*☀️المضمضةُ والاستنشاقُ للصَّائِم:*
*⭕ الْجَوَابُ:*
*💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
*يُباحُ للصَّائِمِ المضمضةُ والاستنشاقُ مِن غَيرِ مُبالغةٍ. نقل الإجماعَ على ذلك: ابنُ تيميَّة.*
*☀️اغتسالُ الصَّائِم وتبَرُّدُه بالماءِ:*
*⭕ الْجَوَابُ:*
*💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
*لا بأسَ أن يغتَسِلَ الصَّائِمُ، أو يصُبَّ الماءَ على رأسِه مِن الحَرِّ أو العَطشِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة، والمالكيَّة، والشَّافِعيَّة، والحَنابِلة.*
*عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ فِي رَمَضَانَ يَوْمَ الْفَتْحِ صَائِمًا، فَلَمَّا أَتَى الْعَرَجَ شَقَّ عَلَيْهِ الصِّيَامُ، فَكَانَ:« يصُبُّ الماءَ على رأسِه وهو صائِمٌ، مِن العَطَشِ، أو مِنَ الحَرِّ » صَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ- فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ، بِرَقَمِ (٢٣٦٥).*
*☀️ذَوقُ الطَّعامِ عند الحاجة للصَّائِم:*
*⭕ الْجَوَابُ:*
*💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
*يُباحُ للصَّائِمِ ذَوقُ الطَّعامِ عند الحاجةِ أو المصلحةِ، كمعرفةِ استواءِ الطَّعامِ أو مِقدارِ مُلوحَتِه، أو عند شرائِه لاختِبارِه، بِشَرطِ أن يَمُجَّه بعد ذلك، أو يغسِلَ فَمَه، أو يدلُك لِسانَه، وهذا مذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة، والشَّافِعيَّة، والحَنابِلة.*
*☀️شَمُّ الطِّيبِ والرَّوائِحِ للصَّائِم:*
*⭕ الْجَوَابُ:*
*💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
*يجوزُ للصَّائِمِ التطيُّبُ وشَمُّ الرَّوائِحِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة، والمالكيَّة، والشَّافِعيَّة، والحَنابِلة.*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ ،ولِوَالدَيْهِ*

*¦{مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً تَتَعَلَّقُ بِالْحَائِضِ}¦*
*إذا طهرت المرأة الحائض قبل طلوع الفجر، فهل عليها الصوم ؟*
*⭕ الْجَوَابُ:*
*💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
*إذا طهرت المرأة الحائض قبل طلوع الفجر ولن تتمكن من الغسل لضيق الوقت، فإنها تمتنع عن الصيام بحجة أن الصبح أدركها وهي لم تغتسل من عادتها: وهذا خطأ، الحائض إذا طهرت قبل الفجر ولو بزمن قليل تصوم ذلك اليوم وتغتسل ولو بعد طلوع الفجر، وتأخير الاغتسال إلى ما بعد طلوع الفجر لا يؤثر على الصيام، إذ الطهارة ليست شرطًا في صحة الصوم، لكن يلزمها الغسل لأداء الصلاة في وقتها. (اُنْظُرْ: " فتاوى اللجنة " الفتوى رقم (٦٢٨٨)).*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ ،ولِوَالدَيْهِ*

*|[ من الصائم؟]|*
*☀️ عَن جَابِرٍ الأنصَارِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ:*《 إذَا صُمتَ فَليَصُم سَمعُكَ وبَصَرُكَ ولِسانُكَ عَن الكَذِبِ والمَأثَمِ، ودَع أذَى الخَادِمِ، وليَكُن عَلَيكَ وَقارٌ وسَكِينَةٌ يَومَ صَومِكَ، ولا تَجعَل يَومَ فِطرِكَ وَيَومَ صَومِكَ سَوَاءً 》.*
*📚 |[ المُصَنَّف لِابنِ أبِي شَيبَة (٨٨٨٠) ]|*
*☀️ قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -:*
*《 والصائم هو الذي صامت جوارحه عن الآثام، ولسانه عن الكذب والفحش وقول الزور، وبطنه عن الطعام والشراب، وفرجه عن الرفث》.*
*📚 |[ الوابل الصيب (٤٣) ]|*
*✒️أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*¦{مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً}¦*
*حُكْمُ تأخيرِ الحائِضِ الاغتسالَ إلى طلوعِ الفَجرِ؟*
*⭕ الْجَوَابُ:*
*💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
*☀️يُباحُ للحائِضِ إذا طهُرَتْ أن تؤخِّرَ الاغتسالَ مِنَ الحيضِ إلى طلوعِ الفَجرِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة، والمالكيَّة، والشَّافعيَّة، والحَنابِلة؛ وذلك قياسًا على الجُنُبِ إذا أخَّرَ اغتسالَه إلى طُلوعِ الفَجرِ.*
*☀️قُلْتُ: وتأخير الاغتسال إلى ما بعد طلوع الفجر لا يؤثر على الصيام، إذ الطهارة ليست شرطًا في صحة الصوم، لكن يلزمها الغسل لأداء الصلاة في وقتها.*
*¦[(المغني) لابن قدامة (١٤٩/٣)]¦*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ ،ولِوَالدَيْهِ*

💢 خطبة الجمعة غداً بتاريخ ١٩ رمضان ١٤٤٥ هـ ـ الموافق ٢٩ مارس ٢٠٢٤م.
💢 تحت عنوان: (( أَعْمَالُ وَفَضَائِلُ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ )).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
💢 العنوان / مسجد النور- شرق المحطة- بجوار محطة مترو كوتسيكا.