*¦{قبل أن تغضب!! إنها الحقيقة}¦*
🔲يشرفني أن أتقدم ببالغ التوبيخ للأباء والأمهات عديمي الشرف والحياء والدين -إلا من رحم ربي- الذين جعلوا الشوارع تفوح بالإباحيات ومتعوا الكثير من الناس بمفاتن بناتهم...!!
◾فتيات في سن الزهور ١٣ سنة،
◾وشابات في سن الزواج ١٨ سنة،
◾ونساء في مقتبل العمر وأخريات متزوجات،
◾جميعهن بالبناطيل القصيرة،
◾والبناطيل الضيقة،
◾والبناطيل المقطعة،
◾حتى الملابس الداخلية أصبحت تظهر بوضوح تام،
◾ومكياج شبه تام...!!
🔘شكراً جدًا لكم...!!
🔘أهنئكم على السلع الرخيصة التي تعرضونها علي الأرصفة وفي الشوارع والطرقات،
🔲وعلى ثقافتكم وتفتحكم وإطلاعكم على ثقافات العالم الآخر..!!
🔲فلا عجب في عراء النساء وضيق ملابسهن، بل العجب أنهن يخرجن من بيوت فيها رجال...!!
☀️أعتذر أقصد ذكور...!!
🔲فاللهم لا تجعلنا من الذين خالفوا شرعك.. وسنة نبيك.
☀️ملاحظة:
🔲أنا إنسان معقد وغير حضاري وقديم..!!
🔲هذا ما يدور في أذهان البعض..!!
◾سلامى على الحرية الشخصية..!!
*عفانا الله وعفاكم*
◾وسلامي على العفيفات الشريفات المحافظات وأهلهن..!!
*🔲انتقاه لكم:*
*🔳أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*¦{ أقولها وأجرى على الله }¦*
*من كان عنده زوجة ولو قبيحة المنظر تحفظه في عرضه وماله فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا.*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

#أمي
يوم أن فارقت #أمي الحياة فارقت
#روحي جسدي وصرت #جسدًا بلا روحي.
#فيا عظيم الشان #ويا كريم الإحسان #ارحم أمي رحمةً #تُغمر بها في الفردوس الأعلى.

‏تابع قناة قَنَاةٌ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaqVO447j6gBz20C1Z31

*رسالة لكل من يحارب المرأة في عفتها وطهارتها وشرفها*
*رسالة لكل من قال:*
*متخلفة،*
*رجعية،*
*غير متحضرة،*
*إرهابية،*
*هل تستطيع يا مجرم -وهم يعرفون أنفسهم-، أن تسلط أبواق فسقك وفجورك على هذه النساء، - نسيت - هتقول طبعاً حرية شخصية آآآآآآآه يا مجرمين، عبيد الدينار والدرهم، كلاب مسعورة على أعراضنا، فئران قذرة على غيرنا.*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*#أبي*
*قلت: كان قاسيًا..!!*
*قلت: كان شديدًا..!!*
*قلت: ما كان يحبني..!!*
*قلت: لما يفعل بي هذا..!!*
*هنالك تركني ورحل، وتحملت من بعده أمر أسرتي، ففعلت مثل ما فعل، فكانت القسوة نابعة عن حب لا حد له، والشدة عن حنان ممزوج بشفقة لا مثيل لها، فصرت من بعده رجلاً يتحمل الصعاب، ويقف في وجه الرياح لا ياهب، فيا ليت ولدي يعلم قبل الرحيل...!!*
*#إنه #أبي-عليه سحائب الرحمات، والعفو والمغفرة من رب الأرض والسموات- الركن الشديد، والسند العنيد، والعطاء المديد، وكان لا يكلُّ ولا يملُّ، حتى بعد الكبر.*
*#اللهم #ارحم #أبى #رحمة #تغمره #بها #في #الفردوس #الأعلى*

*¦{ردًا على أحمد كريمة}¦*
*¦{هَلْ الْكَنَائِسِ بُيُوتُ اللَّهِ كَالْمَسَاجِدِ} ¦*
◾هَلْ الصَّلَاةُ فِي الْبِيَعِ وَالْكَنَائِسِ جَائِزَةٌ مَعَ وُجُودِ الصُّوَرِ أَمْ لَا ؟،
◾وَهَلْ يُقَالُ إنَّهَا بُيُوتُ اللَّهِ أَمْ لَا ؟،
🔲الْجَوَابُ:
🔳لَيْسَتْ بُيُوتَ اللَّهِ وَإِنَّمَا بُيُوتُ اللَّهِ الْمَسَاجِدُ:
🔳بَلْ هِيَ بُيُوتٌ يُكْفَرُ فِيهَا بِاَللَّهِ وَإِنْ كَانَ قَدْ يُذْكَرُ فِيهَا فَالْبُيُوتُ بِمَنْزِلَةِ أَهْلِهَا وَأَهْلُهَا كُفَّارٌ فَهِيَ بُيُوتُ عِبَادَةِ الْكُفَّارِ.
🔲وَأَمَّا الصَّلَاةُ فِيهَا فَفِيهَا ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ لِلْعُلَمَاءِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَغَيْرِهِ:
◾الْمَنْعُ مُطْلَقًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ.
◾وَالْإِذْنُ مُطْلَقًا وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَصْحَابِ أَحْمَد .
◾وَالثَّالِثُ: وَهُوَ الصَّحِيحُ الْمَأْثُورُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ مَنْصُوصٌ عَنْ أَحْمَد وَغَيْرِهِ أَنَّهُ إنْ كَانَ فِيهَا صُوَرٌ لَمْ يُصَلَّ فِيهَا لِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَدْخُلْ الْكَعْبَةَ حَتَّى مُحِيَ مَا فِيهَا مِنْ الصُّوَرِ وَكَذَلِكَ قَالَ عُمَرُ: إنَّا كُنَّا لَا نَدْخُلُ كَنَائِسَهُمْ وَالصُّوَرُ فِيهَا.
🔲وَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمَسْجِدِ الْمَبْنِيِّ عَلَى الْقَبْرِ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ كَنِيسَةٌ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ وَمَا فِيهَا مِنْ الْحُسْنِ وَالتَّصَاوِيرِ فَقَالَ:"{
أُولَئِكَ إذَا مَاتَ فِيهِمْ الرَّجُلُ الصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ التَّصَاوِيرَ أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } وَأَمَّا إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا صُوَرٌ فَقَدْ صَلَّى الصَّحَابَةُ فِي الْكَنِيسَةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
قُلْتُ: هذا هو الحق المبين الذي يخرج من مشكاة النبوة.
ــــــــ
*¦{انْظُرْ: "مَجْمُوعِ الْفَتَاوَى"(٢٢/ ١٦٢ ، ١٦٣).ط. الملك فهد}¦*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

#الْأُخُوَّةُ
*🔳قَالَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ-:*
*🔲" مَثَلُ الْأُخُوَّةِ فِيٰ اللهِ كَمَثَلِ الْيَدِ وَالْعَيْنِ،*
*◾إِذَا دَمَعَتِ الْعَيْنُ: مَسَحَتِ الْيَدُ دَمْعَهَا،*
*◾وَإِذَا تَأَلَّمَتِ الْيَدُ: بَكَتِ الْعَيْنُ لِأَجْلِهَا،*
*🔲إِذَا كَانَ لَكَ صَدِيقٌ يُعِينُكَ عَلَىٰ الطَّاعَةِ فَشُدَّ يَدَيْكَ بِهِ، فَإِنَّ اِتِّخَاذَ الصَّدِيقِ صَعْبٌ، وَمُفَارَقَتُهُ سَهْل ".*
*📚 [ حِلْيَةُ الْأَوْلِيَاء (١٠١/٤) ].*
*▪️انتقاه لكم:*
*◾أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

#وقفة #خدعوك #لاستحلاب #أموالك
*¦{ رأس الحسين بين الحقيقة والخديعة}¦*
*🔳أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
*🔲أَوَّلًا:*
*◾الحسين بن علي - رضي الله عنهما-، استشهد بالعراق، ونقل رأسه إلى المدينة ودفن بها.*
*◾وأما دعوى أن الرأس مدفون بمصر فلا أصل له، وقد أنكره كثير من المحققين.*
*🔳قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: " ومنها " مشهد الرأس " الذي بالقاهرة، فإن المصنفين في قتل الحسين اتفقوا على أن الرأس ليس بمصر، ويعلمون أن هذا كذب.*

*◾وأصله أنه نقل من مشهد بعسقلان وذاك المشهد بني قبل هذا بنحو من ستين سنة في أواخر المائة الخامسة وهذا بني في أثناء المائة السادسة بعد مقتل الحسين بنحو من خمسمائة عام والقاهرة بنيت بعد مقتل الحسين بنحو ثلاثمائة عام ، قد بين كذب هذا المشهد ابن دحية في " العلم المشهور "، وأن الرأس دفن بالمدينة كما ذكره الزبير بن بكار.*
*◾والذي صح من أمر حمل الرأس: ما ذكره البخاري في صحيحه أنه حمل إلى عبيد الله بن زياد، وجعل ينكت بالقضيب على ثناياه، وقد شهد ذلك أنس بن مالك، وفي روايةٍ: أبي برزة الأسلمي وكلاهما كان بالعراق.*
*◾وأما " بدن الحسين " فبكربلاء بالاتفاق.*
*◾.. وقد حدثني الثقات - طائفة عن ابن دقيق العيد ، وطائفة عن أبي محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي ، وطائفة عن أبي بكر محمد بن أحمد بن القسطلاني ، وطائفة عن أبي عبد الله القرطبي صاحب التفسير: كل هؤلاء حدثني عنه من لا أتهمه ، وحدثني عن بعضهم عدد كثير، كل حدثني عمن حدثه من هؤلاء - أنه كان ينكر أمر هذا المشهد ، ويقول: إنه كذب ، وإنه ليس فيه قبر الحسين ، ولا شيء منه.*
*◾والذين حدثوني عن ابن القسطلاني ، ذكروا عنه أنه قال: إنما فيه نصراني" انتهى من "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٤٩١).*

*🔳وقال ابن كثير - رحمه الله-، في "البداية والنهاية" (١١/ ٥٨٢): " ادعت الطائفة المسمَّوْن بالفاطميين، الذين ملكوا الديار المصرية قبل سنة أربعمائة إلى ما بعد سنة ستين وستمائة، أن رأس الحسين وصل إلى الديار المصرية، ودفنوه بها وبنوا عليه المشهد المشهور به بمصر، الذي يقال له: تاج الحسين بعد سنة خمسمائة.*
*◾وقد نص غير واحد من أئمة أهل العلم على أنه لا أصل لذلك، وإنما أرادوا أن يروجوا بذلك بطلان ما ادعوه من النسب الشريف، وهم في ذلك كذبة خونة، وقد نص على ذلك القاضي الباقلاني وغير واحد من أئمة العلماء في دولتهم، في حدود سنة أربعمائة، كما سنبين ذلك كله إذا انتهينا إليه في مواضعه إن شاء الله تعالى" انتهى.*

*🔳وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة "(٣/ ١٠٠): "س: أهل مصر يدعون أن رأس الحسين عندهم وأهل العراق يدعون مسجدا يسمونه: المشهد الحسيني ولا أدري ما صحة ذلك، وأين يوجد قبر الحسين على أرجح أقوال العلماء؟*
*◾ج: الحسين رضي الله عنه قتل في العراق في المحرم سنة ٦١هـ ودفن جسده في العراق.*
*◾أما دعوى أن رأسه نقل إلى مصر ودفن هناك: فلا نعلم له أصلا، وقد أنكر ذلك بعض المحققين من أهل العلم.*
*◾ولا يضرك جهلك بذلك، وإنما المشروع لك ولغيرك من المسلمين : الترضي عنه ، وعن سائر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم جميعا.*

*🔘وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.*
*عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز" انتهى.*

*🔲ثَانِيًا:*
*◾لا يشرع زيارة القبر المزعوم في مسجد الحسين، وذلك لوجود المنكرات العظيمة هناك، من السجود للقبر، والطواف به، ودعائه من دون الله، والزائر لا يمكنه إنكار ذلك.*

*🔲ثَالِثًا:*
*◾لا يشرع التبرك بالدعاء عند قبور الأنبياء والصالحين فضلا عن غيرهم؛ لعدم ورود ذلك، ولأنه ذريعة للغلو، ودعاء المقبور نفسه.*
*◾والقبور إنما شرعت زيارتها للعظة والعبرة والدعاء للميت، لا دعائه ولا الدعاء والتوسل به، فانظر كيف عكس الناس القضية ؟*
*🔘وأخيراً:*
*والله بالله تالله لنحن أشد حبًا لآل البيت، وأشد بغضًا لما يحدث عندهم، فلا تخلط بينهما وترمي اخوانك بالتهم الباطلة*
*رزقنا الله وإياكم العلم النافع واتباع السنة*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*¦{وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي}¦*
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَحَبَّهُ اللَّهُ وَحَبَّبَهُ إِلَى خَلْقِهِ.....
‏أعظم الحب هو الذي يكون من الله ، ‏فإن أحبك الله أسعدك ، ونصرك ، وأجاب دعاك، وأزال همك ، وأزاح غمّك ، وألقى في قلوب الناس حبك .....

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم : أن يحبكم محبة يطيل بها أعماركم ، ويزيد بها أرزاقكم ، ويزكي بها أعمالكم ، وييسر بها حالكم، ويريح بها بالكم، ويرزقكم الصحة والعافية .....
انه ولي ذلك والقادر عليه ..
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

💢 خطبة الجمعة غداً بتاريخ ١٣ جمادي الأول ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ١٥ نوفمبر ٢٠٢٤م.
💢 تحت عنوان (( الْمَالُ الْعَامُّ وَحُرْمَةُ التَّعَدِّي عَلَيْهِ)).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
💢 العنوان / مسجد النور- شرق المحطة- بجوار محطة مترو كوتسيكا.

*¦{الوجه بين تكريم الإسلام، وإهانة الكافرين}¦*
*السُّؤَالُ: ما حكم هذه اللعبة العالمية؟،*
*الْجَوَابُ:*
*أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
*لا يجوز ضرب المسلم على وجهه ، بأي نوع من أنواع الضرب ، سواء كان على سبيل التأديب ، أو التعليم ، أو التدريب ، أو إقامة حد أو تعزير .*

*وذلك لعموم قوله ﷺ: ( إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ ). رواه البخاري (٢٥٦٠) ومسلم (٢٦١٢) واللفظ له ، وفي رواية له بلفظ: ( إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ ... )*

*قال الإمام النووي-رَحِمَهُ اللَّهُ-: " هَذَا تَصْرِيح بِالنَّهْيِ عَنْ ضَرْب الْوَجْه؛ لِأَنَّهُ لَطِيف يَجْمَع الْمَحَاسِن، وَأَعْضَاؤُهُ نَفِيسَة لَطِيفَة، وَأَكْثَر الْإِدْرَاك بِهَا؛ فَقَدْ يُبْطِلهَا ضَرْب الْوَجْه، وَقَدْ يُنْقِصُهَا، وَقَدْ يُشَوِّه الْوَجْه، وَالشَّيْن فِيهِ فَاحِش؛ وَلِأَنَّهُ بَارِز ظَاهِر لَا يُمْكِن سَتْره، وَمَتَى ضَرَبَهُ لَا يَسْلَم مِنْ شَيْن غَالِبًا ". انتهى "شرح النووي على مسلم " (١٦٥/١٦) .*

*وقال الحافظ ابن حجر-رَحِمَهُ اللَّهُ-: " وَيَدْخُلُ فِي النَّهْيِ كُلّ مَنْ ضُرِبَ فِي حَدّ ، أَوْ تَعْزِير ، أَوْ تَأْدِيب ". انتهى من فتح الباري (١٨٣/٥)*

*وقال الإمام الصنعاني-رَحِمَهُ اللَّهُ-: " وهذا النهي عام لكل ضرب ولطم من تأديب أو غيره ". انتهى "سبل السلام" (٢٣٦/١).*

*وفي الحديث دلالة على عدم جواز ضرب الوجه حتى في حال المقاتلة والدفاع عن النفس .*

*قال الإمام العراقي-رَحِمَهُ اللَّهُ-: " إذَا حَصَلَتْ مُقَاتَلَةٌ مِنْ الْجَانِبَيْنِ ، وَلَوْ فِي دَفْعِ صَائِلٍ وَنَحْوِهِ : يَتَّقِي وَجْهَهُ ، فَمَا ظَنُّك بِمَا إذَا لَمْ يَقَعْ مِنْ الْجَانِبِ الْآخَرِ ضَرْبٌ ؛ فَهُوَ أَوْلَى بِأَنْ يَتَّقِيَ الْوَجْهَ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَ الْمُدَافَعَةِ قَدْ تَضْطَرُّهُ الْحَالُ إلَى الضَّرْبِ فِي وَجْهِهِ ، وَمَعَ ذَلِكَ فَنَهَى عَنْهُ ، فَاَلَّذِي لَا يُدَافِعُهُ الْمَضْرُوبُ أَوْلَى بِأَنْ يُؤْمَرَ بِاجْتِنَابِ الْوَجْهِ ". انتهى "طرح التثريب " (١٧٧/٨) .*
*واتخاذ الاحتياطات الأمنية من لبس الخوذة وغيرها لا يغير من الحكم شيئاً ، لأن من مقاصد النهي عن ضرب الوجه : تكريمه وعدم إهانته ، فهو الصورة الكريمة التي خلق الله عليها ابن آدم ، وكرمه بها .*
*ينظر : "عون المعبود" (١٣٠/١٢) .*

*" ولأن الوجه أشرف ما في الإنسان، وهو واجهة البدن كله، فإذا ضُرب كان أذل للإنسان مما لو ضرب غير وجهه " .*
*انتهى من "شرح رياض الصالحين" لابن عثيمين (٣٢٧/١) .*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*
👇👇👇👇👇👇👇👇👇

#شيعي #مغفل #يبعث #برسالة #للمخدوعين #في #مصر
#زرته وتعبت نفسك.
#وصرخت عند قبره واجهدت نفسك.
#وطلبت منه المدد وأوبقت نفسك.
#وفى الآخر دخلت جهنم.
#يعني كده كده مش هينفعك لا دنيا ولا أخره.
#يعني أحسن لك تلحق نفسك.
#بسيطة: عليك بالحي الذي لا يموت.
#سؤالك له.
#واستغاثتك به.
#واستعانتك به.
#والمدد منه.

*أخوك:*
*أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*¦{من إبداعات دار الإفتاء المصرية}¦*
*السُّؤَالُ:*
*هل هذا دعاء عنده أصل في السنة؟،*
*‏"حسبُنا ﺍﻟﻠّﻪ، ﺳﻴﺆﺗﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠّﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ، إنّا ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠّﻪِ ﺭﺍﻏﺒﻮﻥ"*
*‏قيلَ أنّ هذا الدعاء يجرّ إليك الخير جرًّا.*
*🔲الْجَوَابُ:*
*🔳أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:*
*🔲فقد اطلعت على ورقة توزع كُتب فيها بالأحرف الكبيرة ما يلي: ((حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون!!))، وكذلك أنه موجود في مواقع كثيرة من شبكة المعلومات، حتى أنه ذكر في الصفحة الرسمية لدار الإفتاء المصرية بزيادة عجيبة،*
*🔘وسمعت تسجيلاً لأحد المشايخ قال فيه:* ((
*◾إذا ضيِّق عليك في الرزق قل: حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون،*
*◾أعيد: إذا ضيِّق عليك في الرزق قل: حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون،*
*◾إن قال لك أحد: هذا الشيخ مبتدع؛ أين الدليل عليها؟*
*◾قل: إن الله قال في حق المنافقين: (ولو أنهم قالوا (كذا) حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله) الرسول مات الآن لا نقول (حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون)،*
*◾فإذا ضيق عليك قل هذا: حسبنا الله سيؤتينا الله من فضلة إنا إلى الله راغبون، هذا تعليم الله لعباده وأوليائه، جعلنا الله وإياكم منهم)).*
*🔲هذه الآية والتي قبلها في طائفة من المنافقين، قال الله عز وجل: ﴿وَمِنۡهُم مَّن یَلۡمِزُكَ فِی ٱلصَّدَقَـٰتِ فَإِنۡ أُعۡطُوا۟ مِنۡهَا رَضُوا۟ وَإِن لَّمۡ یُعۡطَوۡا۟ مِنۡهَاۤ إِذَا هُمۡ یَسۡخَطُونَ (٥٨) وَلَوۡ أَنَّهُمۡ رَضُوا۟ مَاۤ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَقَالُوا۟ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ سَیُؤۡتِینَا ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَرَسُولُهُۥۤ إِنَّاۤ إِلَى ٱللَّهِ رَ ٰ⁠غِبُونَ ﴾[التوبة ٥٨، ٥٩]، وليس فيها دعاء وإنما فيها الإخبار عن بعض المنافقين الذين همهم الدنيا فيرضون إذا أُعطوا شيئاً منها ويسخطون إذا لم يُعطوا، فأرشدوا إلى الرضا بما آتاهم الله وجعل رسوله ﷺ سبباً في ذلك؛ كما قال الرسول ﷺ: ((إنما أنا قاسم والله يعطي)) رواه البخاري (٧١) ومسلم (٢٣٩٢)، والتوكل على الله بأن يقولوا: حسبنا الله،*
*🔲وأما قولهم: سيؤتينا الله من فضله ورسوله فليس بدعاء، وإنما فيه إخبار عما يؤمِّلونه ويحصل لهم من الله ورسوله من الإيتاء في المستقبل كما حصل في الماضي في قوله: {وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوْاْ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ}، وجواب لو محذوف تقديره: لكان خيراً لهم كما قال الشوكاني في تفسيره،*
*🔘وقال الشيخ عبد الرحمن بن سعدي: ((لسلموا من النفاق ولهدوا إلى الإيمان والأحوال العالية))،*
*🔘وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (٣٦/١٠): ((وقد ذكر الله هذه الكلمة (حسبي الله) في جلب المنفعة تارة، وفي دفع المضرة أخرى، فالأولى في قوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوْاْ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُه} الآية، والثانية في قوله: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}، وفي قوله تعالى: {وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ}، وقوله: {وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوْاْ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُه}، يتضمن الأمر بالرضا والتوكل))، والتعليم في هذه الآية الكريمة إنما هو للمنافقين، وليس فيها تعليم هذا الدعاء لعباد الله وأوليائه مع حذف كلمة {وَرَسُولُه}، وليس في كلام شيخ الإسلام المتقدم الإشارة إلى ذلك،*
*🔲ولم أقف على نسبة الدعاء بهذا إلى أحد من السلف، بل إن الإمام ابن جرير في تفسيره وكذا السيوطي في الدر المنثور ـ مع عنايتهما بجمع الآثار ـ لم يذكرا شيئاً منها في تفسير هذه الآية، وخير من الاهتمام بهذا الدعاء الذي لم يثبت وشغل الناس به التنبيه إلى الدعاء الوارد في القران الكريم الجامع لخير الدنيا والآخرة من الرزق وغيره؛ وهو: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}، وفي صحيح مسلم (٦٨٤٠) بإسناده إلى عبد العزيز بن صهيب قال: ((سأل قتادة أنساً: أي دعوة كان يدعوا بها النبي ﷺ أكثر؟ قال: كان أكثر دعوة يدعوا بها يقول: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، قال وكان أنس إذا أراد أن يدعو بدعوة دعا بها، فإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها فيه))، ورواه البخاري (٦٣٨٩)، عن أنس رضي الله عنه قال: ((كان أكثر دعاء النبي ﷺ: اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار))، وهو من الأدعية الثابتة في الطواف بالبيت، ففي سنن أبي داود (١٨٩٢)، ومسند الإمام أحمد

(١٨٣٩٨) بإسناد حسن عن عبد الله بن السائب قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول ما بين الركنين: ((ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)).*
*▪️وأسأل الله عز وجل أن يوفق المسلمين للفقه في دينهم والثبات على الحق الذي جاء في كتاب ربهم وسنة نبيهم ﷺ.*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*
👇👇👇👇👇👇👇👇👇