💢 خطبة الجمعة بتاريخ ١٩ شوال ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ١٨ أبريل ٢٠٢٥م.
💢 تحت عنوان (( إِذَا اسْتَنَارَ الْعَقْلُ بِالْعِلْمِ أَنَارَ الدُّنْيَا )).

*¦{ سلسلة إعرف عدوك واستفق قبل فوات الأوان }¦*
*إقرأ بتأني ومتستعجلش*
بعد فشـل مشروع إبراهيم عيسى في نشر الإلحـ اد: قناة الحرة تغلق أبوابها.
حاول إبرهيم عيسى وعلى مدار سنوات التشكيك في ثوابت الإسلام والسخـ رية من السنة والصحابة على شاشات الحرة بتمويلات أمريكية.
فاستضاف دعاة الإلحـ اد والكفـر وقدّم لهم الدعم والشاشة والمشاهدين، بل إنه قام بعمل حفل تأبين للخـ اين المرتـد الذي طالَب باحتـلال مصر "سيد القمني"، لكن مشروع إبراهيم عيسى في الأخير انتهي بالفشـل، وتخطيطه الإبليسي لنشر الشك بين أبنائنا وبناتنا فقد الدعم.
وصدر أمس القرار بإغلاق قناة التشكيك في الإسلام "الحرة" وتسريح العاملين فيها.
وعقبال مركز تكوين المرتدين.
آمين.
لكن السؤال هنا:
أين سيحط داعية نشر الإلحـ اد رحاله؟
ومِن أين سيأتيه الدعم القادم؟
فعِّلوا الحملة ولو بكلمة حتى يدرك الداعم القادم أن الأمة الإسلامية أصبحت تعي الأجندة وتدرك المخطط.
*#اللهم #أغلق #في #وجه #الأبواب، #وامنع #عنه #الأسباب، #واجعله #في #ذلة #بين #العباد، #وسلط #عليه #منَ #البرصِ #والجنونِ #والجذامِ #وسيِّئِ #الأسقامِ*
*#قولووووووووا #آمين*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
👇👇👇👇👇👇👇👇

*#سعد #الدين #الهلالي*
*¦{ #سلسلة #إعرف #عدوك #واستفق #قبل #فوات #الأوان }¦*
*#إقرأ #بتأني #ومتستعجلش*
مهم للغااااااااية: كلمة حق كاشفة وفاضحة جدا، خاصة ب #سعد_الهلالي و #خالد_الجندي، جاءت متأخرة، وليتها جاءت مبكرا.
#فاقرأوه لتعرفوا حقيقتهما:
"سعد" الهلالي.. أزهري أتلفه الهوي
والأزهر رمي طوبته !! بقلم تهامي منتصر
أود أن أؤكد في السطور الأولي أن صديقي القديم د. سعد الهلالي ليس بالفقيه المعتبر علميا ولا يعد في الجامعة الأزهرية عالما بضوابط التصنيف العلمي ولا وزن له بين زملائه بل ولا قيمة لما يهرف به بين الأنام ...
سعد كان صديقا لي منذ افتتحنا قناة أزهري الفضائية..في أول ظهور له جاء حاملا شنطة سوداء بسوستة فيها كتاب وقلم وساندويتش طعمية ... رحبت به وأدخلته علي خالد الجندي وكان مديرا للبرامج بالقناة ..رحب به الجندي وقدمه للمشاهدين بصفته عالما في الفقه المقارن ..انبهر خالد به انبهار القروي الساذج بالأوتوموبيل في ميدان رمسيس ١٩٤٠م .. وفي الأسبوع الثاني حضر الهلالي وجلست بينهما قبل بدء برنامج( المجلس) علي الهواء .. نظر إليه خالد الجندي نظرة صياد اصطاد عصفورة ضلت عشها ..وقال له : وأنا هنا أقسم أني شاهد سامع وأنقل حرفيا ...
ماذا قال خالد الجندي للعصفورة التايهة التي سقطت في شباكه ؟
قال : اسمع يادكتور سعد ..أنا شامم فيك ريحة نجم وسوف أصنع منك نجما يعشقه الناس. بس بشرط !
خير يا شيخ خالد !
تسمع كلامي يادكتور سعد ..سيبك بقي من كلام المشايخ والأزهريين المكرر ده؛ قال الله وقال الرسول مجرد محفوظات ..أنا عاوزك تبحث عن الآراء الشاذة في الفقه الصادمة للمشاهدين ..المهم تحدث بلبلة ولغط ( وصحيحها لغطا ) لكن خالد اعتبر بعلمه الذي قرأه في نص مليون كتاب أن الباء في (بلبلة ) حرف جر فقال لغط علي نحو مانطق.
نظر د.سعد في وجه الجندي المتهلل بصيده الثمين .. وقال أمرك ياشيخ خالد أبحث والله المستعان .
المستعان علي آيه ياسعد ؟؟
علي إثارة الفتنة وشغل الناس بأفكار وفتاوي هدامه !
أكد خالد علي سعد رأيه وطلبه عاوزين نحرك المياة الراكدة في الفقه الإسلامي وننضف العقول الأزهرية بقي ...
حاضر ياشيخ خالد ..أمرك
ومن يومئذ تحول سعد من أستاذ مساعد بجامعة الأزهر إلي مهرف في برنامج خالد الجندي يأتمر بأمره وينتهي عن ما يغضب خالد .... وبدأ مشوار العبث ..واللعب ..واختراع العجلة ..والقول بآراء ليست صادمة فقط بل تخرجه من زمرة طلاب الأزهر إلي مدرسة خالد الذي تعرفونه !!
واشتهر سعد كما تنبأ له خالد ....
وفي يوم سافر خالد إلي زوجته السعودية المقيمة بالنمسا ليطمئن علي ابنته .. وهنا لابد من بديل يقدم البرنامج ( المجلس ) بدلا عنه فأمر صاحب القناة ومالكها المهندس حسن طاطاناكي أن يقدم البرنامج تهامي منتصر...
وقدمت الحلقة مع د.سعد الهلالي وقد ظن أني معه في مدرسة الجندي الإعدادية الخاصة بالدويقة .. وبدأ يهرتل وكنت مستعدا له بالاطلاع المناسب فاستوقفته خمس مرات أراجعه واعترض فتلبسه عفريت من الجن أظنه شمهورش .. فظل يتنفس الهجير والضجر من ساعة النحس التي أوقعته في تهامي منتصر.....
انتهت الحلقة ..فأقسم سعد لن يكررها حتي يعود شيخه وأستاذه من النمسا .. ورفعت الحلقة علي موقع القناة فلما عاد الجندي أمر بحذفها من الموقع ...
وانطلق مهرجان الفتاوي الصادمة علي نحو ماسمعتم من سعد ... هذا #الأزهري_الذي_أتلفه_الهوى !!!!!
فهل غاب عن سعد غضب الناس عليه ؟
كلا هو يعرف أنه من المغضوب عليهم من الناس ومن جامعة ومشيخة الأزهرالشريف ولكن الصياد أحكم قبضته عليه فخطب ابن سعد لابنته. ثم أخذ بيده إلي المتحدة وخصص له برنامجا يوميا ب ٩٠٩٠ يدور في الفلك مع موسي ولميس واللباس افندي مع مرتب فخم ضخم ..وهنا أعرض سعد عن غضبكم فرحا بما أوتي من مال وشهرة !!
ومازال السيرك منصوبا...
ومدرسة المشاغبين كاملة العدد
#تهامي_منتصر
إعلامي معتزل

*كُلُّ الحُرُوفِ إِذَا نَطَقَتْ بِاسْمِهِ..زَادَتْ لَهُ مِنْ حُبِّهِ تَعْظِيمَا.. ذَاكَ النَّبِيُّ الهَاشِمِيُّ مُحَمَّدٌ ﷺ*
*-صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمَا.*

*¦{ هي وصلت لكده، اتهام النبي ﷺ، ونساء النبي ﷺ، ونساء الصحابة، يا شيخه ارحمينا واقعدي في بيتكم أكرم ليك}¦*
*#أحكموا #أنتم #هذا #الكلام #يرضى #الله*
🔳 أكدت الدكتورة سعاد صالح، أستاذة الفقه المقارن بجامعة الأزهر، خلال استضافتها ببرنامج "السؤال الصعب" على قناة سكاي نيوز عربية، أن النقاب ليس فرضًا ولا سنة في الإسلام، بل هو عادة نشأت في بعض البلاد الإسلامية وتكاد تندثر حاليًا.
🔳ورأت الدكتورة سعاد أن النقاب لم يرد ذكره ولو مرة واحدة في القرآن أو السنة النبوية.
🔳واستشهدت بالسنة النبوية التي تظهر تعامل الرسول ﷺ، مع النساء وهن كاشفات الوجوه، وحضوره اجتماعات مفتوحة معهن في الأعياد دون أن يطلب منهن تغطية وجوههن، معقبة: "زوجات النبي لم تكن منقبات، وكن يرتدين الألوان المبهرجة ويضعن المسك والطيب والكحل والحناء وكانت لهن ماشطة مخصصة (كوافيرة)".
*#حَسْبُنَا #اللهُ #وَنِعْمَ #الْوَكِيلُ، #وَإِلَى #اللَّهِ #الْمُشْتَكَى*
🔲أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ:
🔳الأمر بالحجاب الكامل كان عاماً لنساء النبي ﷺ وبناته ونساء المؤمنين ، والدليل على ذلك قول الله تعالى:¦{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}¦[الأحزاب:٥٩].
🔳وقال الله تعالى:¦{ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ}¦[النور /٣١]، فالأمر في الآيتين عام لجميع المؤمنات.
🔳 وَرَوَى البُخارِيُّ عَنْ عَائِشَةَ-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -، قَالَتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ:¦{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ}¦، شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهَا ".
◾قَوْلُهَا:(فاختمرن) أي: غطين وجوههن ، وصفة ذلك: أن تضع الخمار على رأسها ، وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر ، وهو التقنع" انتهى." فتح الباري " ( ٨ /٤٩٠).
◾وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ (٤١٠١)، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ
-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-، قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ:¦{ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ}¦، خَرَجَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنْ الأَكْسِيَةِ. *صححه الألباني في صحيح أبي داود.*
*فقد امتثل نساء المهاجرين والأنصار لهذا الأمر وقمن بتغطية وجوههن.*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*
👇👇👇👇👇👇👇👇

💢 خطبة الجمعة بتاريخ ١٩ شوال ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ١٨ أبريل ٢٠٢٥م.
💢 تحت عنوان (( إِذَا اسْتَنَارَ الْعَقْلُ بِالْعِلْمِ أَنَارَ الدُّنْيَا )).

إليكم الرد على هذا الجاهل يا كرام 👇👇👇👇👇👇

*¦{ حينما يخرج الكلام ممن يهرف بما لا يعرف }¦*
*#يا #سادة #الدين #مش #بالشهرة*
*#إنَّ #هذا #العِلمَ #دِينٌ، #فانظُروا #عمَّن #تأخُذون #دينَكم*
🔲أوَّلًا:
◾لا حرج أن يأتم المفترض بالمتنفل، فقد ثبت أن معاذ بن جبل-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، كان يصلي مع النبي ﷺ العشاء ، ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم العشاء إماماً فتكون له نافلة ولهم فريضة.
◾عن جابر بن عبد الله-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، أن معاذ بن جبل -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، كان يصلي مع النبي ﷺ ثم يأتي قومه فيصلي بهم الصلاة ، فقرأ بهم البقرة ... فقال النبي ﷺ : ... اقرأ (والشمس وضحاها) و (سبح اسم ربك الأعلى) ونحوها رواه البخاري (٥٧٥٥) ومسلم (٤٦٥) .
◾قَالَ الإِمَامُ النَّوَوِيُّ-رَحِمَهُ اللَّهُ-:"في هذا الحديث: جواز صلاة المفترض خلف المتنفل ؛ لأن معاذاً كان يصلِّي الفريضة مع رسول الله ﷺ، فيُسقط فرضَه ثم يصلِّي مرة ثانية بقومه هي له تطوع ولهم فريضة ، وقد جاء هكذا مصرَّحاً به في غير " مسلم " ، وهذا جائز عند الشافعي رحمه الله تعالى وآخرين " انتهى.
" شرح مسلم " ( ٤ / ١٨١ ).
🔲ثَانِياً:
◾لا حرج أن يبدأ المصلي صلاته وحده ثم يصير إماماً بعد أن يلتحق به آخر.
◾فعن ابن عباس-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا-، قال: بِتُّ عند خالتي فقام النَّبي ﷺ، يصلِّي مِن الليل فقمتُ أصلِّي معه فقمتُ عن يساره فأخذ برأسي فأقامني عن يمينه . رواه البخاري ( ٦٦٧ ) ومسلم ( ٧٦٣ ).
◾وقد بوَّب عليه الإمام البخاري
-رَحِمَهُ اللَّهُ- بقوله: باب إذا لم ينو الإمام أن يؤم ثم جاء قوم فأمهم.
◾وعن أنس -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قال: كان رسول الله ﷺ، يصلِّي في رمضان فجئتُ فقمتُ إلى جنبه ، وجاء رجلٌ آخر فقام أيضاً حتى كنَّا رهطاً ، فلمَّا أحسَّ النبي صلى الله عليه وسلم أنَّا خلفه جعل يتجوز في الصلاة ...... رواه مسلم (١١٠٤).
وقد قال بعض العلماء بجواز هذا الفعل في النفل دون الفرض ، لكن الصحيح أنه يصح فيهما.
◾قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ-رَحِمَهُ اللَّهُ-:"والصحيح جواز ذلك في الفرض والنفل" انتهى." مجموع الفتاوى " ( ٢٢ / ٢٥٨).
◾وَقَالَ العلاّمة ابن عثيمين-رَحِمَهُ اللّٰهُ-:" ولكن الصحيح أنه يصح في الفرض والنفل ، أما النفل فقد ورد به النص ، وأما الفرض فلِأنَّ ما ثبت في النفل ثبت في الفرض إلا بدليل"." الشرح الممتع " ( ٢ / ٣٠٤ ).
🔲ثَالِثاً:
◾إذا دخل مأموم خلف رجل كان ابتدأ صلاة النافلة كما في الصورة المسؤول عنها ، فإن الإمام يخير بين الجهر والإسرار ، أما إذا نوى الصلاة من أولها إماماً فإنه يجهر ، لحديث معاذ رضي الله عنه السابق .
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*

*انظروا إلى خوارج العصر، باعوا فلسطين والقضية الفلسطينية بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيها من الزاهدين، ومات على أيديهم آلاف من أهالي غزة ودمرت عن بكرة أبيها، ومازالوا ينبحون نبح الكلاب على بلادنا مصر الحبيبة، يردونها غزة أخرى لكي يأكلوا على انقاضها، ولكن أقولها فاليسمعوا إن كانوا يسمعون هي محفوظة بحفظ الله لها، ومؤمَّنة بأمنه لها، ألا شاهَتِ الوجوهُ.*
*✒️أَبُو مَرْيَمَ أَيْمَنُ بْنُ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي*
*غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ، ولِوَالدَيْهِ*

💢 خطبة الجمعة غداً بتاريخ ٤ ذو القعدة ١٤٤٦ هـ ـ الموافق ٢ مايو ٢٠٢٥م.
💢 تحت عنوان (( وَنَغْرِسُ فَيَأْكُلُ مَنْ بَعْدَنَا )).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.