"النائباتُ صَيْقَلُ الأحرار"
تمرين خط ديواني.
___
من الرائية البديعة لأبي الحسن التهامي:
‏لله درُّ النائباتِ فإنها
صدأُ اللئامِ وصيقلُ الأحرارِ!

‏تعبتُ من القُرَّاءِ، في كل صفحةٍ
‏يقولون: هاتِ الشِّعْرَ واكتبْ لِنَأْنَسَا

‏يظنون أني قد كتبتُ ليطرَبوا
‏وما علموا أني كتبتُ من الأسى
___
فالح بن طفلة

اذكري قلبي فقد يَنضَرُ مِن ذِكراكِ عُودي..

البيانُ شيءٌ من النفس، لا يتجزأ منها، ولا ينفصلُ عنها، وهو في خروجِه يحملُ شيئًا من سرِّ صاحبِه ولا بد، لا يملك له دَفعًا ولا طيًّا، ولو كان كلامًا مَكذوبًا؛ فهو لحنٌ تعرفُ به اعوجاجَ صاحبِه عن جادة الصدق.
ومهما أسرَّ المرءُ مِن سريرةٍ، أو أخفى مِن خافيةٍ، أبدَتْها فلتاتُ لسانِه، وشذوذاتُ بيانِه، لأن الإنسانَ كُلٌّ لا يتجزأ، وهو إذ ينطقُ أو يكتب، فكأنما يأكل أو يشرب أو يتنفس، ليس له على ذلك سلطانٌ مقيم، وإنما هو مقهورٌ بسلطانِ جِبِلّتِه لا يَنفكُّ عنها، لا يملك أن يزنَ كلَّ خارجٍ من فيه ولو جهد.
ولِلصدق عَبَقٌ فواحٌ تتنَسَّمُ عِطرَه وعبيرَه، ولو أحاطَك ألفُ أَريجٍ مزيف، وألفُ عَرْفٍ مُزَيَّن!

قلوب جماهير الأمة ماتزال حية محبة للمقاومة.

خالد فهمي

نحن فرحون من أجلكم جدا، وخجلون من أنفسنا جدا، لدرجة أننا لا نملك الجرأة على أن نربت على أكتافكم على سبيل التهنئة.

محمود توفيق

قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمًا لِجُلَسَائِهِ، وَفِيهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: مَا أَحْسَنُ شَيْءٍ؟
فَقَالَ كُلُّ رَجُلٍ بِرَأْيِهِ، وَعَمْرٌو سَاكِتٌ.
فَقَالَ: مَا تَقُولُ يَا عَمْرُو؟
قَالَ: الْغَمَرَاتُ ثُمَّ يَنْجَلِينَ.
__
الغمرات: الشدائد، وهي ما تغمرُ الواقعَ فيها بشدتها: أي تقهره، وتظلم عليه.
ثم ينجلين: ثم تنجلي عنه وتنكشف.

﴿فَإِذا ذَهَبَ الخَوفُ سَلَقوكُم بِأَلسِنَةٍ حِدادٍ أَشِحَّةً عَلَى الخَيرِ﴾

سبحان الله العظيم!
القرآن لا تبلى عجائبُه! كأنما يتنزل كلَّ يومٍ من جديد! تقرعُ الآيةُ مَسمعَك في كل حدثٍ -وأنتَ الذي قرأتَها آلافَ المرات- فكأنك ما قرأتَها يومًا!
القرآن في كشفه لأغوار النفوس: آيةٌ بينةٌ لقومٍ يعقلون.

قال العلامة الألمعي محمد عبد الله دراز - رحمه الله- كلمةً جامعةً -كأنما أُوحِيَت إليه- في وصفٍ جامعٍ للقرآن:
(غير أننا نقول كلمةً هي جملة القول فيه، وهي أنه "تلتقي عنده نهاياتُ ‌الفضيلةِ كلِّها على تباعدِ ما بين أطرفها")

وأستعيرها منه في وصف شمائل النبي ﷺ:
وهي أنه ﷺ تلتقي عنده نهاياتُ الفضيلةِ كلِّها على تباعدِ ما بين أطرافها.

ربِّ يَسِّرْ وأَعِنْ وتَمِّمْ بالخير يا كريم..
اللهم سلامًا وعافيةً لأهلنا أجمعين، ونجاةً عاجلةً وآجلةً من مكر الماكرين.
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، نستغفرك ونتوب وإليك.

الأطفال الصغار في شوارع عزيزتنا المحروسة، يهتفون للأبطال الشجعان، يرونَهم مُثُلًا عُليا، غايةُ أمانيِّهم أن يحذوا حذوَهم، وأن يسدوا مكانَهم. نظرةُ الإكبارِ في وجوههم، ولمعةُ الإعجابِ تبرقُ في عيونِهم..
هؤلاء "غرسٌ" ميمونٌ يغرسُه اللهُ لهذه الأمة الميمونة، يقلدُ الصغيرُ فيه الكبير، يسير على مثاله، فيدركه أو يسبقه، حتى يأتي الفتحُ أو أمرُ الله.
دع عنكَ فلسفاتِ النصر والهزيمة الآن، تواضعْ قليلًا، واخشع، وانظر بعينين مفتوحتين، وقلبٍ نابضٍ حيٍّ، إلى آثار رحمة الله.

هل يمكن أن نتفق كلنا على كلمة سواء؟
أن نفرحَ كلنا، والآن، وهنا، لأجل السلامة الحالية، ولو مؤقتة، لأجل العافية من الدمار الذي لم يتوقف، ولو قليلًا، لأجل التقاط الأنفاس التي كانت تشهقُ الموتَ صباحًا ومساءً.
دعك من النصر والهزيمة، وأغلقْ آلتك الفلسفية قليلًا.
نحن هنا، والآن، نقول: الحمد لله رب العالمين.
ثم ليكن لكل امرئ في نفسه ألفُ غرضٍ لها.

كانوا يذمون ذكرَ الجَفَا أوانَ الصفَا، فلا تستدعوا شقاقَ البلاء أوانَ العافية، ولو مؤقتة، ولو قليلة، ولو كنتَ أرسطو.

أما الباحثون بجدٍّ وعِزةٍ وسلامةِ قصدٍ عن منافذِ الصوابِ ودروب الحقيقة وسطَ رُكامِ العالم الطاغي وتحتَ رمادِ الواقع المر، فعلى العين جُهدُكم والرأس، امشوا في مناكب العلم والمعرفة حثيثًا، ثم اهدونا، هداكم الله وإيانا.

لا يمكنك إلا أن تقفَ إكبارًا وإجلالًا لهؤلاء الصفوة الكرام، وقفةَ رجلٍ كريمٍ لرجالٍ كرامٍ!
ثم تكبر اللهَ على ما هداهم.

هذا الشعب شعب فريد والله!
من أينَ لهم تلك القلوب التي يحتفون بها! وتلك العزة التي يفاخرون بها! وتلك الحفاوة التي يتحتضنون بها مقاومتَهم الباسلة!

أحمد عبد الله (من أهل غزة):
بعد سريان التهدئة، لا بُدَّ من التأكيد على حقيقة حقِّنا الكامل والشرعي في عملية السابع من أكتوبر كشعبٍ محتل، وأن السبب الأساسي في الإبادة واستمرارها هو ترك العالم كله لنا؛ القريب والغريب. والله غالبٌ على أمرِه.
____
بدون فلسفاتِ المتكئين على الكراسي..
سبب الهلاك المبين اللي حصل يتحمل وزره العالم كله عربه وعجمه، لكن احنا بنحب النقد السهل.

إسماعيل محمد حمام:

رأي شخصي
أما المعركة العسكرية فكانت بين جيش الكيان والمقـ.ـاومـ.ـة، وقد انتصرت فيها المـ.ـقاومـ.ـة بأن دحرت العـ.ـدو وأخرجته من أرضها، وفاوضته على شروطها، وأفشلت مخططاته، وظلت تقول كلمتها في الميدان حتى آخر ساعة من المعركة.
وإن كنت في ريب من هذا فانظر إلى المناحة والمندبة التي أقامتها صحافة العدو منذ يوم الإعلان عن الصفقة حتى هذا اليوم.
وأما الإبادة الجماعية التي ارتكبها الكيان في حق الشعب الغــ.ـزاوي فهي جـ.ـريمة حـ.ـرب لا توصف بالنصر ولا بالهزيمة.. لأنها ليست مـ.ـعركة عسـ.ـكرية بل عـ.ـدوان جـ.ـيش على شعب أعزل.. يحاسب عليه هذا الجـ.ـيش المعتدي ومناصروه والساكتون عن إجـ.ـرامه..
( كثير من الشهـ.ـداء رحمة الله عليهم لم يموتوا بالقصف الصهـ.ـيوني المباشر، بل ماتـ.ـوا لفقد الدواء والرعاية الصحية أو ماتوا جوعًا وعطشا، وكان يمكن استنقاذ أرواح الآلاف من هؤلاء لولا الحصار.. فمن يحاسب على هذا يا ترى؟)
لما ضرب الكيان مدرسة بحر البقر في مصر وقتل عشرات الأطفال بحجة أنها منشأة عـ.ـسكرية متخفية .. هل كان هذا نصرًا للكيان وهزيمةً لنا؟
قطعًا لا.. بل كانت جـ.ـريمة حرب لا علاقة لها بنصرٍ أو هزيمة. هذا بالضبط ما كان يفعله الكيان بالقطاع طيلة الخمسة عشر شهرا الماضية.
ولست أدري منذ متى صارت مقـ.ـاومة المحتل تحتاج تبريرًا ؟ أليس هذا هو الطبيعي ؟ المفروض أن القاعدين هم من يبحثون عن تبريرات لقعودهم وتخلّفهم عن الجهـ.ــاد والمـ.ـقاومـ.ـة.

شادي لويس بطرس:

شيء غريب، خمستاشر شهر كاملين احدث طائرات قتالية اخترعها البشر فرغت اطنان واطنان من المتفجرات على قطاع أصغر من بلدة، محاصر من جميع الاتجاهات، قنابل مجموع قوتها التفجيرية يساوى كام قنبلة نووية، واحد من أحدث الجيوش في العالم يقتحم هذا القطاع مدعوم بجيوش الولايات المتحدة وبريطانيا والمانياوغيرها باسناد غواصات وحاملات طائرات واقمار صناعية وقواعد عسكرية وامداد وتجسس في دول الجوار لغاية قبرص. حساب بمئات المليارات من الدولارات مفتوحة شيكات على بياض دعم اقتصادي وسلاح وقطع غيار وذخيرة رحلات توصيلها لا تتوقف على مدار الساعة. خمستاشر شهر طائرات التجسس الأمريكية والبريطانية والزنانات الإسرائيلية تمسح كل ملي على الأرض في القطاع وتتصنت على كل الاتصالات وتقيس الحساسات الأرضية كل هزة في الأرض وتحت الارض. كل تكنولوجيا العالم المتقدم مسخرة واقصى ما وصل ليه برامج الذكاء الاصطناعي والربوتات والاستشعار عن بعد كله كله مع عشرات الألوف من الجنود على الأرض بيفتشوا تحت كل حجر عشان يوصلوا للرهاين، حصار وتجويع وعقاب جماعي ومذابح يومية، والنتيجة تقريبا صفر. طبعا انا هنا لا بتكلم لا على نصر ولا على هزيمة، لكن اللي حصل في موضوع الرهاين ده، شيء مذهل وأقرب إلى الأساطير.


خلال 471 يوم، اجتمعت كل القوى العظمى في العالم على هدف واحد، كل مراكز الامبراطوريات اللي حكمت العالم من أول القرن السادس عشر لغاية النهارده بشكل علني ويومي كانت بتقول وبتتكلم ليل ونهار عن إطلاق سراح الرهائن كهدف أول لهذه الحرب، وفي سبيل ده استخدمت كل قوة حربية متاحة وكل تقنية لازمة وخرجت على جميع الاعراف والقوانين والاخلاقيات والقواعد في السلم والحرب لتحقيق ده، بما فيها قمع مواطنيهم واقتحام جامعتهم وسحلت طلبتهم. كان الأمر يتعلق بالكرامة وهيبة الامبراطورية أكتر منه يتعلق بحياة الرهائن. بعد 471 يوم يتم التبادل بحسب ما طلبته حماس من أول يوم، أسرى مقابل سجناء. لا يخلق ذلك ندية بين الفلسطيني والاسرائيلي، لكن يضع الفلسطيني في موضع ندية في مواجهة الامبراطورية كلها، ولو للحظة واحد.

تأمل في مشاهد العزة المبثوثة تلك، واملأ رئتَيك من أنفاس الشموخِ، وأَترِع نفسَك بمعاني الإباء، ولو ساعةً، فهي زادٌ يكفيكَ سنينَ الجدب الطوال.
إذا كان الأدبُ وشعرُ الحماسةِ يملأ النفسَ بمعاني العزةِ وإباءةِ الضيم، فكيفَ بهذا الأدب المرئي الحي! وهذه الأشعارِ النابضةِ حياةً، وهذه الأنغامِ الواقعةِ المتسربةِ إلى كل زاوية في النفوسِ متسربلةً بسربال العلوّ والإيمان!