كلُّ الأشياء في طاقتك واحتمالك، والأسود الّذي تراه ليس خَطْباً في الدنيا بل الخطبُ في عينيك.
-بسام الحجار
-بسام الحجار
وقال لا تبحث عنّي لئلا تجدني، وما وجدني العابرون إلّا في حلمٍ لا يقظة منه لأنّه ليس حلم النوم بل حلم اليقظة، ولا ينهض اليقظانُ من نومٍ ولا ينهض النائمُ من موت. وليس إلّا النسيان.
-بسام حجار
-بسام حجار
طرفُ نجديّةٍ وطرفُ عِراقي
أيّ كأس يديرها أيّ ساقي
سنحتْ والقلوب مطلَقةٌ تر
عَى وعاشت وكلُّها في وثاقِ
لم تزلْ تخدع العيونَ إلى أن
عَلَّقتْ دمعةً على كلّ ماقِ
ما أعفَّ النفوسَ يا صاحبَيْ شك
واي لولا غرامةُ الأحداقِ
#مهيار_الديلمي
أيّ كأس يديرها أيّ ساقي
سنحتْ والقلوب مطلَقةٌ تر
عَى وعاشت وكلُّها في وثاقِ
لم تزلْ تخدع العيونَ إلى أن
عَلَّقتْ دمعةً على كلّ ماقِ
ما أعفَّ النفوسَ يا صاحبَيْ شك
واي لولا غرامةُ الأحداقِ
#مهيار_الديلمي
#الرياشي
وهو أبو الفضل العباس بن الفرج مولى محمد بن سليمان بن على الهاشمي ورياش رجل من جذام وكان الرياشي عبداً له فبقى عليه نسبه إلى رياش وكان عالما باللغة والشعر كثير الرواية عن الأصمعى روى أيضا عن غيره قال أبو الفتح محمد بن جعفر النحوى قرأ الرياشي النصف الأول من كتاب سيبويه على المازني حدثنا أبو سعيد قال حدثنا أبو بكر بن دريد قال رأيت رجلا في الوراقين بالبصرة يقرأ كتاب المنطق لابن السكيت ويقدم الكوفيين فقلت للرياشي وكان قاعداً فى الوراقين ما قال فقال أنما أخذنا اللغة من حرشة الضباب وأكلة اليرابيع وهؤلاء أخذوا اللغة من أهل السواد أكلة الكواميخ والشواريز وكلام يشبه هذا وتوفى الرياشي فيها حدثنا أبو سعيد قال حدثنا أبو بكر بن دريد سنة سبع وخمسين ومائتين وله من الكتب كتاب الخيل كتاب الابل كتاب ما اختلف اسماؤه من كلام العرب.
|الفهرست، ٧٦
وهو أبو الفضل العباس بن الفرج مولى محمد بن سليمان بن على الهاشمي ورياش رجل من جذام وكان الرياشي عبداً له فبقى عليه نسبه إلى رياش وكان عالما باللغة والشعر كثير الرواية عن الأصمعى روى أيضا عن غيره قال أبو الفتح محمد بن جعفر النحوى قرأ الرياشي النصف الأول من كتاب سيبويه على المازني حدثنا أبو سعيد قال حدثنا أبو بكر بن دريد قال رأيت رجلا في الوراقين بالبصرة يقرأ كتاب المنطق لابن السكيت ويقدم الكوفيين فقلت للرياشي وكان قاعداً فى الوراقين ما قال فقال أنما أخذنا اللغة من حرشة الضباب وأكلة اليرابيع وهؤلاء أخذوا اللغة من أهل السواد أكلة الكواميخ والشواريز وكلام يشبه هذا وتوفى الرياشي فيها حدثنا أبو سعيد قال حدثنا أبو بكر بن دريد سنة سبع وخمسين ومائتين وله من الكتب كتاب الخيل كتاب الابل كتاب ما اختلف اسماؤه من كلام العرب.
|الفهرست، ٧٦
سألَ مُعَاويَةَ صُحَار بن عِياش العَبْدي عن البَلَاغة ، فَقَال " لا تُخْطئ و لا تُبْطئ "
أَبُو مُحْرِزْ خَلَّفَ بْنْ حَيَّانِ المعروف بِخَلَفٍ اَلْأَحْمَرِ (115- نحو 180 هـ = 733- نحو 796 م)، من علماء البصرة في اللغة والنحو. مولى بلال بن أبي بردة، أصله من فرغانة حمل عنه ديوانه أبو نواس، وتوفي في حدود سنة 180 هـ. وكان راوية ثقة علاّمة. واشتهر أنه كان ينحل الشعر، بمعنى يقول الشعر على طريقة القدماء ثم ينسب ما يقوله لهم.
وحدث في ما أسنده إلى الضحاك بن زمل السكسكي ، وكان من أصحاب المنصور ، قال : كنا مع سلیمان بن عبد الملك بدابق إذ قام إليه الشحاج الأزدي الموصلي فقال : يا أمير المؤمنين إن أبينا هلك وترك مال كثير ، فوثب أخانا على مال أبانا فأخذه ، فقال سليمان : فلا رحم الله أباك ولا نيّح عظام أخيك ، ولا بارك الله لك فيما ورثت ، أخرجوا هذا اللحان عنى، فأخذ بيده بعض الشاكرية وقال : قم فقد آذيت أميرُ المؤمنين ، فقال : وهذا العاض بظر أمه اسحبوا برجله
|معجم الأدباء، ياقوت ، ج١،ص٢٧.
|معجم الأدباء، ياقوت ، ج١،ص٢٧.
وحدث قال ، قال رجل للحسن : يا أبا سعيد ما تقول في رجل مات وترك أبيه وأخيه ؟ فقال له الحسن : ترك أباه وأخاه ، فقال له : فما لأباه وأخاه فقال له الحسن : إنما هو فما لأبيه وأخيه ، قال يقول الرجل للحسن : يا أبا سعيد ما أشدَّ خلافك علي ، قال : أنت أشدُّ خلافاً علي أدعوك إلى الصواب وتدعوني إلى الخطأ .
وحدث فيما رفعه عبد الله بن المبارك قال : بعث الحجاج إلى والي البصرة أن اختر لي عشرة ممن عندك فاختار رجالاً منهم كثير بن أبي كثير ، قال : وكان رجلاً عربياً ، قال كثير : وقلت في نفسي لا أقلتُ من الحجاج إلا باللحن ، قال : فلما دخلنا عليه دعاني ما اسمك ؟ قلت : كثير قال : ابن من ؟ فقلت في نفسي : إن قلتها بالواو لم آمن أن يتجاوزها قال قلت : أنا ابن أبا كثير ، فقال عليك لعنة الله وعلى من بعث بك ، جِؤوا في قفاه ، قال : فأخرجت ..
|معجم الأدباء، ياقوت ، ج١،ص٢٧
وحدث فيما رفعه عبد الله بن المبارك قال : بعث الحجاج إلى والي البصرة أن اختر لي عشرة ممن عندك فاختار رجالاً منهم كثير بن أبي كثير ، قال : وكان رجلاً عربياً ، قال كثير : وقلت في نفسي لا أقلتُ من الحجاج إلا باللحن ، قال : فلما دخلنا عليه دعاني ما اسمك ؟ قلت : كثير قال : ابن من ؟ فقلت في نفسي : إن قلتها بالواو لم آمن أن يتجاوزها قال قلت : أنا ابن أبا كثير ، فقال عليك لعنة الله وعلى من بعث بك ، جِؤوا في قفاه ، قال : فأخرجت ..
|معجم الأدباء، ياقوت ، ج١،ص٢٧
محاضرة دكتوراه : ( تحليل الخطاب )
مقدمات حول مفهوم الخطاب . د صلاح حاوي .
مقدمات حول مفهوم الخطاب . د صلاح حاوي .