الأثَرُ النَّافِع
• السنّ المناسبة للزواج | جواب الطنطاوي رحمه الله إن كان يجب في الجواب أن يكون موافقاً لفطرةِ الله التي فطر عليها النفوس وطبيعةِ الكون التي طبع عليها الأشياء، فلا بدّ لي -قبل الإجابة- من تقديم هذه المقدمة. قد قلت لكم إن الله وضع في نفس الإنسان غريزتين : غريزة…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🤝3👍2😁1🤣1
Forwarded from 📚 خزانة العلوم والآداب 📚
بشرى
🚨 للنساء فقط 🚨
برنامج حفظ الأسماء الحسنى وفهم معانيها ( الدفعة الثانية )
الشروط:
- الإلتزام بالملف الموجود في المجموعة
- الجدية والإلتزام
- المتابعة اليومية
- الدخول للمجموعة الخاصة بالبرنامج - إلزامي-
- مدة البرنامج ٣ أشهر بإذن الله
للتسجيل 👇🏽
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdytjRni11Vma8LB2mLJ39Wkx5u1yIvbONzy7fYNd2dp5IxYQ/viewform
🚨 للنساء فقط 🚨
برنامج حفظ الأسماء الحسنى وفهم معانيها ( الدفعة الثانية )
الشروط:
- الإلتزام بالملف الموجود في المجموعة
- الجدية والإلتزام
- المتابعة اليومية
- الدخول للمجموعة الخاصة بالبرنامج - إلزامي-
- مدة البرنامج ٣ أشهر بإذن الله
للتسجيل 👇🏽
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdytjRni11Vma8LB2mLJ39Wkx5u1yIvbONzy7fYNd2dp5IxYQ/viewform
Google Docs
مرحباً بكِ في برنامج أسماء الله الحسنى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله تسعة وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنة وفي اللفظ الآخر: من حفظها دخل الجنة، وهو وتر يحب الوتر
الإشراف العام للبرنامج الشيخ : راجح الأكلبي
- الإلتزام بالملف الموجود في المجموعة
- الجدية والإلتزام
- المتابعة…
الإشراف العام للبرنامج الشيخ : راجح الأكلبي
- الإلتزام بالملف الموجود في المجموعة
- الجدية والإلتزام
- المتابعة…
❤4
Forwarded from الأثَرُ النَّافِع
• قال ابن عثيمين رحمه الله :
" مهما طلبتَ من الأطِبّاءِ أنْ يزُولَ عنك مَا فِي قلبكَ فلن تَجِد مِثل القُرآن "
" مهما طلبتَ من الأطِبّاءِ أنْ يزُولَ عنك مَا فِي قلبكَ فلن تَجِد مِثل القُرآن "
📚 شرح الكافية الشّافية ١/١٩٨
❤9👍2👌2
Forwarded from تعاليل ( نواف )
* كفرد ماذا أصنع لأهل غزة والسودان وباقي المسلمين المستضعفين ؟
الدعاء
تذكير الناس بالدعاء
الصدقة
اليقين بالله
وأنْ نعلم أنّ هذا اختبار لنا ولهم وكل يسد ثغره ، فلا تدع الشيطان يدخل اليأس لقلبك .
اللهم انصر الاسلام والمسلمين في كل مكان
الدعاء
تذكير الناس بالدعاء
الصدقة
اليقين بالله
وأنْ نعلم أنّ هذا اختبار لنا ولهم وكل يسد ثغره ، فلا تدع الشيطان يدخل اليأس لقلبك .
اللهم انصر الاسلام والمسلمين في كل مكان
Forwarded from الأثَرُ النَّافِع
«عَلَامَةُ أَهْل السُّنَّةِ كَثْرَةُ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ»
📚 الترغيب والترهيب للأصبهاني
❤4 2
٢٧٢٩ - عَنْ حَسَنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، عَنْ أَبِيهِ
• أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«حَيْثُمَا كُنْتُمْ فَصَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي»
📚
المُعْجَمُ الكَبِيرُ لِلطَّبَرَانِيّ (٨٣/٣
)
وفيه الحث على الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في أي مجلس، وفي أي وقت رجاء زيادة الحسنات ومحبته صلى الله عليه وسلم.
📚
حاشية الترغيب والترهيب للمنذري - ت عمارة (٤٩٨/٢
)
❤3
Forwarded from الأثَرُ النَّافِع
«لِكِتَابَتِي ﷺ، فِي حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ ﷺ»
اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،
اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
📚 الترغيب والترهيب للأصبهاني
اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،
اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
❤4 2
Forwarded from إِتْحَافُ الأَرِيبْ
[بين الأنس بالله والأنس بالجماعة]
الرغبة في الانتماء لا تُستنكر في أصلها؛ فهي من بقايا جبلّة الإنسان، ومن حنينه القديم إلى السكن.
لكن هذه الرغبة، حين لا يُقابلها أنس بالله، وطمأنينة بسكينة الوحي، تتحول من ميل طبيعي إلى قيد ضروري، ومن شعور عابر إلى حاجة نفسية تُرهق صاحبها، وتستعبد قلبه.
وفي هذا الزمان، مع ضعف الديانة، وقلة الإنصاف، وانقطاع أعوان الخير لله وحده، يقع كثير من طلاب العلم في دوامة هذه الحاجة،
فيرى التفرد قسوة، والوحشة جفاء، والصدق بلا جماعة نوعًا من التيه.
وكم من مخلص ضلّ لما أراد دفءَ الجماعة على نور الوحي،
فتراه ينشر تقرّبًا لتيار، ويسكت اتقاءً لغضبه،
ويضيع قلبه في الطريق، لا يدري فيمَ يعمل، ولا لِم.
وهنا تفتك الفتنة بنيته، وتفسد وجهته،
فلا يعود يبتغي وجه الله كما بدأ، بل وجه القوم، ورضا السرب، ورجاء الذكر بينهم،
فإذا هو عبدٌ لهواه، مستترٌ بستار الشريعة، منحرفٌ وهو يظن أنه على الجادة.
وهكذا يُبتلى بانحراف باطن، ربما مكث عليه سنوات ولم يعرفه في نفسه، يُلبس لبوسَ الشرع، ويَسلُك مسالك بني إسرائيل:
يُفرّق في الحق بحسب الرجال، ويغضّ عن الظالم إن كان من قومه. ويبحث ما يبحثه أصحابه، وينكر ما ينكرونه.
فيا طالب العلم:
لذ بالله إن استوحشت، واصبر على الغربة إن صدَقت،
فإن الله لا يُضيّع من لم يُرِد إلا وجهه.
الرغبة في الانتماء لا تُستنكر في أصلها؛ فهي من بقايا جبلّة الإنسان، ومن حنينه القديم إلى السكن.
لكن هذه الرغبة، حين لا يُقابلها أنس بالله، وطمأنينة بسكينة الوحي، تتحول من ميل طبيعي إلى قيد ضروري، ومن شعور عابر إلى حاجة نفسية تُرهق صاحبها، وتستعبد قلبه.
وفي هذا الزمان، مع ضعف الديانة، وقلة الإنصاف، وانقطاع أعوان الخير لله وحده، يقع كثير من طلاب العلم في دوامة هذه الحاجة،
فيرى التفرد قسوة، والوحشة جفاء، والصدق بلا جماعة نوعًا من التيه.
وكم من مخلص ضلّ لما أراد دفءَ الجماعة على نور الوحي،
فتراه ينشر تقرّبًا لتيار، ويسكت اتقاءً لغضبه،
ويضيع قلبه في الطريق، لا يدري فيمَ يعمل، ولا لِم.
وهنا تفتك الفتنة بنيته، وتفسد وجهته،
فلا يعود يبتغي وجه الله كما بدأ، بل وجه القوم، ورضا السرب، ورجاء الذكر بينهم،
فإذا هو عبدٌ لهواه، مستترٌ بستار الشريعة، منحرفٌ وهو يظن أنه على الجادة.
وهكذا يُبتلى بانحراف باطن، ربما مكث عليه سنوات ولم يعرفه في نفسه، يُلبس لبوسَ الشرع، ويَسلُك مسالك بني إسرائيل:
يُفرّق في الحق بحسب الرجال، ويغضّ عن الظالم إن كان من قومه. ويبحث ما يبحثه أصحابه، وينكر ما ينكرونه.
فيا طالب العلم:
لذ بالله إن استوحشت، واصبر على الغربة إن صدَقت،
فإن الله لا يُضيّع من لم يُرِد إلا وجهه.
❤3 2
أسأل الله أن يحفظ المسلمين وينصرهم في كل مكان
فلسطين
السودان
سوريا
العراق
بورما
الصين
الهند
اللَّهم احقن دماءهم وصن أعراضهم
وأخلص نياتهم ووحد كلمتهم على الحق
اللَّهم عليك بالكفرة الفجرة ومن شايعهم كافرا كان أو مسلما، اللَّهم أشغلهم بأنفسهم واجعل الدائرة عليهم وأرنا فيهم خزي الدنيا قبل الآخرة يا جبار يا قوي يا مجيب يا قريب.
فلسطين
السودان
سوريا
العراق
بورما
الصين
الهند
اللَّهم احقن دماءهم وصن أعراضهم
وأخلص نياتهم ووحد كلمتهم على الحق
اللَّهم عليك بالكفرة الفجرة ومن شايعهم كافرا كان أو مسلما، اللَّهم أشغلهم بأنفسهم واجعل الدائرة عليهم وأرنا فيهم خزي الدنيا قبل الآخرة يا جبار يا قوي يا مجيب يا قريب.
Forwarded from قناة د. فهد بن عبدالله القحطاني
أيها المُتهجدون على أقدام الجِدِّ تحت ستر الدُّجى .. الله الله في الدعاء لأهل غزة فإن القلوب قد بلغت الحناجر، وبلغ البلاء أشده، وليس لها من دون الله كاشفة، فألحوا في دعائكم وتوسلوا إلى الله بصالح أعمالكم، لعل الله برحمته وفضله أن يكشف هذه الغمة عن المسلمين فإنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه.
❤4
Forwarded from الأثَرُ النَّافِع (أبو عُمَر 𓂆)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from سِيبَوَيْه
التوبة ليست خاصة بذنبٍ واحد كما قد يتبادر لذهن أحدنا، بل ثمة نوع من أنواع التوبة تسمى التوبة العامة، وهي توبة -إذا فُعِلت- تشمل كل الذنوب، فلا تبقي ذنبًا إلا شملته وأزالته، قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
"من تاب توبة عامة كانت هذه التوبة مقتضية لغفران الذنوب كلها، وإن لم يستحضر أعيان الذنوب إلا أن يعارض هذا العام معارض يوجب التخصيص، مثل: أن يكون بعض الذنوب لو استحضره لم يتب منه؛ لقوة إرادته إياه، أو لاعتقاده أنه حسن ليس بقبيح، فما كان لو استحضره لم يتب منه؛ لم يدخل في التوبة، وأما ما كان لو حضر بعينه لكان مما يتوب منه؛ فإن التوبة العامة شاملته".
-ما أعظم فضلها، وما أيسر فعلها، وما أحوجنا إليها؛ فينبغي للإنسان أن يعاهد نفسه عليها كل يوم وليلة. فالسعيد من وفق لذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله.
"من تاب توبة عامة كانت هذه التوبة مقتضية لغفران الذنوب كلها، وإن لم يستحضر أعيان الذنوب إلا أن يعارض هذا العام معارض يوجب التخصيص، مثل: أن يكون بعض الذنوب لو استحضره لم يتب منه؛ لقوة إرادته إياه، أو لاعتقاده أنه حسن ليس بقبيح، فما كان لو استحضره لم يتب منه؛ لم يدخل في التوبة، وأما ما كان لو حضر بعينه لكان مما يتوب منه؛ فإن التوبة العامة شاملته".
مجموع الفتاوى ط: مجمع الملك فهد (٣٢٨/١٠)
-ما أعظم فضلها، وما أيسر فعلها، وما أحوجنا إليها؛ فينبغي للإنسان أن يعاهد نفسه عليها كل يوم وليلة. فالسعيد من وفق لذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله.
❤6 6