لا تنسوا الدعاء لاخواننا المستضعفين في كل مكان

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه مجموعة محاضرات حول الفاحشة (الإباحية)، أرجو أن تكون سببا في شفاء المدمن، وسببا في اجتنابها لغيره.

وهي للشيخ مصعب بن صلاح خرّيج الجامعة الإسلامية بالمدينة، وصاحب معهد التأصيل العلمي، وفّقه الله.

وقد نصح الشيخ بسماعها على هذا الترتيب:

1- الشباب بين الاستقامة والانتكاسة: الجزء الأول [تلجرام] [يوتيوب]، الجزء الثاني [تلجرام] [يوتيوب]

محاضرة على اسمها، حلّت مشاكل حول مفهوم الاستقامة والانتكاسة، فبعضهم يعصي الله ولا يبالي ويتكل على رحمة الله، وبعضهم يجلد نفسه ويكفّر نفسه على أدنى زلة..
وهي محاضرة عامة مهمة جدا تمهّد لفهم باقي المحاضرات.

2- محاضرة الإباحية الكبرى: [تلجرام] [يوتيوب]

محاضرة تأصيليّة حول هذا الموضوع، وركّز فيها على الجانب النظري من هذا المرض والتعافي منه.

3- لقاء شبابي بعنوان "شبح الإباحية": [تلجرام] [يوتيوب]

وهذا اللّقاء يكمّل الذي قبله، فهو يركّز على الجانب التطبيقي من التعافي.

ثم هذه بعض المحاضرات الإضافية التي قد لا تدخل في لب الموضوع، لكنها معينة جدا وترتبط به من عدة وجوه.

1- طالب العلم والزواج: [تلجرام]

تكلّم فيها الشيخ عن الشهوة والزواج وما يرتبط بها فيما يهمّ طالب العلم الشرعي.

2- طالب العلم والرياضة: [تلجرام] [يوتيوب]

تكلّم فيها الشيخ عن أهميّة الرياضة من الناحية الشرعية والنفسية، وبيّن سهولتها وحلّ إشكالاتٍ حولها.
وهي نافعة لعموم المسلمين.

هذا وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يطهّر أمته من هذه الفواحش عاجلا غير آجل، وأن يهلك كل من ساهم في نشرها من عبدة الشيطان وأذنابهم لعنهم الله.
وصلِّ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم.

ذكر أهل العلم أن العطاس الشديد من الشيطان ، وقد يكون ذلك دليلا على خروج الأذى الشيطاني من الإنسان ؛ كما ذكر ابن الوزير في إيثار الحق على الخلق أنه ابتلي بمرض لايعرف سببه ، حتى إذا كان ذات يوم عطس ثلاث عطسات شديدة ، وجد العافية بعدها ، وقال في هذه العطسات التي جاء معها الفرج أبياتا من الشعر ودونها في كتابه إيثار الحق .

جاءت النصوص الشرعية وأقوال الصحابة تؤكد أن النكاح من أسباب حصول الرزق والغنى .

1- قال الله تعالى : (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) النور/32 .

وقال السعدي رحمه الله :

"قوله تعالى : (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ) أي : الأزواج والمتزوجين . (يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) فلا يمنعكم ما تتوهمون من أنه إذا تزوج افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه .

وفيه حث على التزوج ، ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر .

(وَاللَّهُ وَاسِعٌ) كثير الخير ، عظيم الفضل . (عَلِيمٌ) بمن يستحق فضله الديني والدنيوي أو أحدهما ممن لا يستحق ، فيعطي كلا ما علمه واقتضاه حكمه " انتهى .

"تيسير الكريم الرحمن" (ص/567) .

2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمْ : الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ) رواه الترمذي (1655) وصححه ابن العربي في "عارضة الأحوذي" (5/3) ، وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" .

وقال ابن عباس رضي الله عنهما : (رغبهم الله في التزويج ، وأمر به الأحرار والعبيد ، ووعدهم عليه الغنى) . رواه ابن جرير الطبري (17/275) من طريق علي بن أبي طلحة ، وهي طريق صحيحة معتمدة عن ابن عباس .

وقال ابن مسعود رضي الله عنه : (التمسوا الغنى في النكاح) . رواه ابن جرير الطبري في "جامع التأويل" (17/275) ، وفي سنده انقطاع بين القاسم بن الوليد وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : (أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح ، ينجز لكم ما وعدكم من الغنى) رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (8/2582) بسند مرسل .

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : (التمسوا الغنى في الباه) رواه ابن أبي حاتم في "التفسير" (3/868) ، وفي سنده انقطاع بين إبراهيم بن محمد بن المنتشر ، وهو من صغار التابعين ، وبين عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : (عجبت لرجل لا يطلب الغنى بالباءة ، والله تعالى يقول في كتابه : (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) النور/32 . عزاه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص/149) لعبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، أن عمر قال : وذكره . وقتادة عن عمر : منقطع .

https://www.tg-me.com/aleafaf12

‏" نصرة أخيك المظلوم حق وواجب وفرض عليك يا مسلم

‏ولا تنس إخوانك من الدعاء لهم والتفاعل مع قضاياهم في كل مكان

‏ولا تحصر النصرة في مكان واحد بل انصر الجميع
‏فلسطين - السودان - الهند - بورما - الصين "

وفي كل مكان علمناه أو جهلناه
‏كشفه لنا الإعلام أو تناساه

• منقول

❖ إفتقِرْ إلى الله بصدقٍ

◈ وتعلَّق بالدعاء
◈ واستغنِ به عن كل راقٍ
◈ وكل مُستشار
◈ وكل طبيبٍ وكل بشر

⊹⊱ حتى عن نفسك
⊹⊱ ودرايتك وعقلك
⊹⊱ وحولك وقوتك

❁ حتى يكون الدعاء بمثابة كل الحلول

☚ والأدوية والاستشارات

❁ بل كالماء والهواء

☚ الذي لا غنى لك عنها

❖ فهو نجاتُك من الكُروب والهموم.

✍🏻 د : سلطان العرابي


#رسالة_إلى_كل_مبتلى

‏https://www.tg-me.com/min_wahyalssama

هيئ نفسك للزواج

وأما المعسرونَ منَ الصحابةِ فلمْ يُعْلَمْ أن امرأةً طَلَبَتِ الفسخَ أوِ الطلاقِ لإعسارِ الزوجِ بالنفقةِ ومنْعَها عنْ ذلكَ حتَّى تكونَ حُجَّةً بلْ كانَ نساءُ الصحابةِ كرجالهم يَصْبِرْنَ علَى ضَنْكِ العيشِ وتعسُّرِهِ كما قالَ مالكٌ:
إنَّ نساءَ الصحابةِ كُنَّ يُرِدْنَ الآخرةَ وما عندَ اللَّهُ تعالَى ولم يكنْ مرادُهنَّ الدنيا ولم يكنَّ يبالينَ بعسرِ أَزْوَاجِهنَّ، وأما نساءُ اليومِ فإنَّما يتزوَّجْنَ رجاءَ الدنيا منَ الأزواجِ والكسوةِ والنفقةِ.

📚 سبل السلام للصنعاني رحمه الله (٦/٢٨٩)

https://youtu.be/Ew-dWx1GBXc?si=sFkyljcp0MFLKpNg

أنصح بالمتابعة لكل مريد لخدمة دينه.

تبرع بصك إحسان باسمك وأكرم يتيم بكفالة مدى الحياة بـ16ر.س
unif.me/ehsan

• أبيات تضبط لطالب العلم أصول مسائل النية

قال شمس الدين التَّتَائي المالكي:

سبعُ سؤالاتٍ أتتْ في نيةٍ
تُلفى لمن حاولها بلا وَسَنْ

حقيقةٌ حكمٌ محلٌ وزَمَنْ
كيفيةٌ شرطٌ ومقصودٌ حَسَنْ

١- فحقيقتها (= تعريفها):

لغةً: القصد، وهو عزم القلب على الشيء.

وشرعًا: عزم القلب على فعل الطاعة تقربًا إلى الله تعالى.

٢- وحكمها:

النية شرط، ولا تسقط بحال ما دام العقل ثابتًا، بخلاف المجنون، فإنه لا نية له.

٣- ومحلها:

القلب.

٤- وزمنها:

أول العبادة أو قبلها بيسير بعد دخول وقت أداء، إلا في الصوم فيصح بنيةٍ من أول الليل.

٥- وكيفيتها:

تختلف باختلاف الأبواب؛ ففي باب الوضوء مثلًا ينوي رفع الحدث أو ينوي ما تجب له الطهارة، وفي باب الصيام ينوي الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى الغروب … إلى آخره.

٦- وشروطها أربعة:

أ- الإسلام ؛ فلا تصح من كافر.

ب- العقل ؛ فلا تصح من مجنون.

ج- التمييز ؛ والمميز من استتم سبع سنوات.

د- العلم بالمَنْوي؛ قال شيخ الإسلام في الاختيارات: (النية تتبع العلم ، فمن علم ما يريد فعله قصده ضرورة).

ومنهم من زاد شرطاً خامساً وهو:

هـ- استدامة النية؛ فلا ينوي قطع النية ولا يأتي بمنافٍ لها، كمن كان في صلاة فقطعها لأمر طرأ عليه، أو أتى بما بنافي النية كالردة.

٧- ومقصودها:

ثلاثة أمور :

أ- تمييز العادات عن العبادات؛ كالتفرقة بين غسل الجنابة وغسل التبرد.

ب- تمييز مراتب العبادة بعضها عن بعض؛ كالتفرقة بين الفرض والنفل.

ج- تمييز ما هو لله وما هو لغيره (= الإخلاص).

ومن مواطن مباحث النية:

١- باب شروط الصلاة، عند شرط النية.

٢ - قاعدة الأمور بمقاصدها في علم القواعد الفقهية، وقد أفردها شيخنا يعقوب الباحسين رحمه الله بالتصنيف.

٣- كتب العلاَّمة الشهاب القرافي في مباحث النية كتابًا سماه: (الأمنيَّة في إدراك النيَّة).

مستفاد من أحد الاخوة جزاه الله خيرا

الحَرب مع ظَلَمَة الجِن

- قصص وشواهد تُجيب على كثير من الأسئلة -

أسأل الله أن يحفظ المسلمين وينصرهم في كل مكان

فلسطين⁩
السودان⁩
سوريا
العراق⁩
بورما⁩
الصين⁩
الهند⁩

‏اللَّهم احقن دماءهم وصن أعراضهم
‏وأخلص نياتهم ووحد كلمتهم على الحق
‏اللَّهم عليك بالكفرة الفجرة ومن شايعهم كافرا كان أو مسلما، اللَّهم أشغلهم بأنفسهم واجعل الدائرة عليهم وأرنا فيهم خزي الدنيا قبل الآخرة يا جبار يا قوي يا مجيب يا قريب.

بخط والدتي شفاها الله

يا عبدَ الله، إنّ لنا في غزّةَ إخوانًا يَتقلّبون في البلاء؛ يُقتَلون ويُجوَّعون، ويَبيتُون على البُكاء، وقد طواهم النسيان عند عبيدِ "الترند". فلا تكُن أنتَ واحدًا منهم، بل اجعل لسانك لا يفتر عن الدعاء لهم، وجَيبك لا يَضِنّ بالبذل في سبيلهم، وقلبك حاضرًا معهم في ليلك ونهارك، فإنّ المواساةَ فرضُ إخاء، وتركها خِذلانٌ يُخشى عاقبتُه.

ولا حول ولا قوة إلا بالله

كلّما تكاسلت نفسك عن الصِّيام تذكَّر حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال: رسول الله ﷺ :
(قَالَ الله: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ)

[متفقٌ عليه].

🌿 صيام يوم الاثنين غدًا..