*هل تعلم متى تكون الصدقة أفضل وأعظم أجرًا ؟! إذا كان المتصدق فقيرا ليس له مال كثير فائض عن حاجاته وكمالياته فإن صدقته في هذه الحالة يعظُم أجرُها*

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا ؟ قَالَ: ( أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى، وَلَا تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ، قُلْتَ : لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا. وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ)
[متفق عليه]

فمعنى الحديث أن الشُحّ غالبٌ في حال الصحة ، فإذا سمح فيها وتصدق كان أصدق في نيته وأعظم لأجره ، بخلاف من أشرف على الموت وآيس من الحياة ورأى مصير المال لغيره فإن صدقته حينئذ ناقصة بالنسبة إلى حالة الصحة
[شرح صحيح مسلم]

وقال الخطابي: فيه...أن سخاوته بالمال في مرضه لا تمحو عنه سيمة البخل ، فلذلك شرط صحة البدن في الشح بالمال ؛ لأنه في الحالتين يجد للمال وقعًا في قلبِهِ لما يأمله من البقاء فيحذر معه الفقر
[فتح الباري]

قال التابعي: قيس_بن_أبي_حازم رحمه الله :

كان يقال :

من يعطِ الرفق في الدنيا .. نفعه في الآخرة

📗[ الزهد للحافظ وكيع ]

🎙القارئ ماهر المعيقلي حفظه الله

#خشوع 💧

قَال رسُول اللّٰهﷺ:

ثِنتانِ ما تُرَدّان:
- الدُّعاءُ عند النِّداء،
- وَتحتَ ‎المَطَر.

📚صحيح الجامع ٣٠٧٨.

*‏﴿ وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ﴾*

✍🏼قال ابن القيِّم رحمه الله :

" *وهذه الدعوة مِن أنفع الدعاء للعبد ، فإنَّه لا يزال داخلًا في أمرٍ وخارجًا مِن أمرٍ ، فمتى كان دخوله للَّه وباللَّه وخروجه كذلك ، كان قد أُدْخِل مدخل صدق وأُخْرِجَ مخرج صدق*".

📓حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح (٢٠٥/١) .

نعيم اهل الجنة

اي استفسار او فائدة او نقد للقناة
ارسل الى هنا @AMA7ELB9bot

قال الإمام ابن القيم:
١. «قلة التوفيق
٢. وفساد الرأي
٣. وخفاء الحق
٤. وفساد القلب
٥. وخمول الذِّكر
٦. وإضاعة الوقت،
٧. ونفرة الخلق
٨. والوحشة بين العبد وبين ربه
٩. ومنع إجابة الدعاء
١٠. وقسوة القلب
١١. ومحق البركة في الرزق والعمر:
تتولد من المعصية والغفلة عن ذكر الله، كما يتولد الزرع عن الماء».

الفوائد (ص32)

🎙القارئ ماهر المعيقلي حفظه الله

#خشوع💧

*هل ينتقض الوضوء بخلع الخفين؟

🔹السؤال:
إذا توضأ شخص ثم لبس الشراب ولبس الجزمات ومسح على الجزمات، ولما أتت الصلاة خلع الجزمات، فهل هذا ينقض الوضوء أم لا؟

🔸الجواب:
لا، الوضوء لا ينتقض إذا خلع الإنسان ما مسح من الجوارب، التي هي الشراب، أو الجزمات، فإن الوضوء لا ينتقض.

👈لكن أعطيك قاعدة أرجو من الله أن أكون فيها موفقاً للصواب:

إذا خلعت ما مسحته فلا تعد المسح بعد ذلك حتى تتوضأ وتغسل قدميك.

الآن مسحت على الجزمات ثم خلعتها عند الصلاة، إذا أردت أن تتوضأ مرة ثانية، لازم تخلع الشراب؛ لأن القاعدة الآن اجعلوها أمامكم: إذا خلع الإنسان ما مسح من الجوارب، أو الجزمات، فالوضوء لا ينتقض لكن لا يمكن أن يلبسها إلا على طهارة، أي: لا يمكن أن يلبسها مرة ثانية، حتى يتوضأ.

🔸الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

📓لقاء الباب المفتوح(146)

العلامة بن عثيمين رحمه الله تعالى.