#معرفی_کتاب
📘 تنقیح المناظر لذوی الابصار و البصائر
🖋 کمال الدین فارسی
🔹 زبان : عربی
📜 نسخه مخطوط (خطی)
▪️ درباره کتاب :
تنقیح المناظر ، کتاب مهمی در نورشناسی از کمال الدینِ فارسی * (متوفی 718) به عربی . عنوان کامل آن تنقیح المناظر لذوی الابصار والبصائر است که در آن به مباحث رؤیت و نورشناسی پرداخته شده و از مهمترین آثار علمی جهان اسلام به شمار می آید. این کتاب تنقیح و تفسیری بر کتاب المناظر ابن هیثم * ، در هفت مقاله و با همان عنوانهاست (کمال الدین فارسی ، ج 1، ص 8؛ قس ابن هیثم ، 1404، مقدمة صَبْرَه ، ص 11ـ13، 34ـ 35؛ زندگینامة علمی دانشوران ، ذیل «کمال الدین فارسی »). کمال الدین در این هفت مقاله به ترتیب مباحثی چون رؤیت و نور، ادراک ، خطاهای بصری ، انعکاس (مقاله های چهارم و پنجم و ششم ) و انعطاف (شکست نور) را مورد بحث و آزمایش قرار داده است (ج 1، ص 10). علاوه بر خلاصه و شرح انتقادی هفت مقالة ابن هیثم ، تنقیح المناظر شامل این قسمتهاست : خاتمه ای بر مقالة هفتم کتاب المناظر در انعطاف نور، ذیلی در مبحث رنگین کمان (قوسِ قُزح ) و لواحقی که شرحهای کوتاهی از سه رسالة دیگر ابن هیثم ، یعنی مقالة فی کیفیة الاظلال ، مقالة فی صورة الکسوف و مقالة فی الضوء ، است ( رجوع کنید به ج 1، ص 10ـ11). ...
🔅 برای مطالعه ادامه این مطلب به اینجا مراجعه کنید.
#علم_در_جهان_اسلام #فیزیک #کمال_الدین_فارسی #نسخه_خطی
🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات
📘 تنقیح المناظر لذوی الابصار و البصائر
🖋 کمال الدین فارسی
🔹 زبان : عربی
📜 نسخه مخطوط (خطی)
▪️ درباره کتاب :
تنقیح المناظر ، کتاب مهمی در نورشناسی از کمال الدینِ فارسی * (متوفی 718) به عربی . عنوان کامل آن تنقیح المناظر لذوی الابصار والبصائر است که در آن به مباحث رؤیت و نورشناسی پرداخته شده و از مهمترین آثار علمی جهان اسلام به شمار می آید. این کتاب تنقیح و تفسیری بر کتاب المناظر ابن هیثم * ، در هفت مقاله و با همان عنوانهاست (کمال الدین فارسی ، ج 1، ص 8؛ قس ابن هیثم ، 1404، مقدمة صَبْرَه ، ص 11ـ13، 34ـ 35؛ زندگینامة علمی دانشوران ، ذیل «کمال الدین فارسی »). کمال الدین در این هفت مقاله به ترتیب مباحثی چون رؤیت و نور، ادراک ، خطاهای بصری ، انعکاس (مقاله های چهارم و پنجم و ششم ) و انعطاف (شکست نور) را مورد بحث و آزمایش قرار داده است (ج 1، ص 10). علاوه بر خلاصه و شرح انتقادی هفت مقالة ابن هیثم ، تنقیح المناظر شامل این قسمتهاست : خاتمه ای بر مقالة هفتم کتاب المناظر در انعطاف نور، ذیلی در مبحث رنگین کمان (قوسِ قُزح ) و لواحقی که شرحهای کوتاهی از سه رسالة دیگر ابن هیثم ، یعنی مقالة فی کیفیة الاظلال ، مقالة فی صورة الکسوف و مقالة فی الضوء ، است ( رجوع کنید به ج 1، ص 10ـ11). ...
🔅 برای مطالعه ادامه این مطلب به اینجا مراجعه کنید.
#علم_در_جهان_اسلام #فیزیک #کمال_الدین_فارسی #نسخه_خطی
🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات
Telegram
attach 📎
#تازه_های_اندیشه
💠 چرا زمانه ابن سینا قرن طلایی تاریخ، فرهنگ و تمدن اسلامی نامیده شد؟
✍🏻 مهدی سیدی
يكي از دوران‌هايی كه اسلام در اوج شكوفايی قرار داشته است، دورانی است كه از آن به رنسانس اسلامی ياد می‌شود. اين دوران كه شامل دو قرن سوم و چهارم است همزمان با شكل‌گيری دولت سامانیان و آل بويه است. توجه سامانیان و آل بویه به فرهنگ و دانش در دستیابی به چنین پیشرفتی سهم بزرگی داشته است. به گفته برخی از محققان، سامانيان خوش‌رفتارترین شاهان و فرهنگ‌پرورترین ایشان بوده‌اند. قرن چهارم چه ویژگی‌هایی داشته که قرن طلایی فرهنگ و تمدن ایران و اسلام نامیده شده است. چه شرایطی باعث شده که بزرگانی در علم و ادب همچون زکریای رازی، ابوریحان بیرونی، فارابی، فردوسی، رودکی، ابوسعید ابوالخیر و ابن سینا دراین دوره بالیده‌اند؟ زمینه و زمانه‌ی ابن سینا چه مقدار در شکوفایی دانشمندانی چون او موثر بوده است؟
سیدی سخنانش را این‌چنین آغاز کرد و گفت: زمانه ابن سینا زمانه پرباری است چرا که به جز ابن سینا چند بزرگمرد دیگر عرصه‌های علم، ادب، دانش و معرفت ایران در آن روزگار با ابن سینا هم‌روزگار بوده‌اند. تولد ابن سینا 370هجری قمری در بخارا بوده و 428 در همدان درگذشته و آرامگاهش در این شهر بنا شده است، بنابراین به نیمه دوم قرن چهارم هجری قمری / قرن دهم میلادی و اوایل قرن پنجم هجری قمری تعلق دارد. چند بزرگمرد دیگری که هم‌روزگار ابن سینا بودند در حوزه علم و دانش محض می‌زیستند و همه قله‌های دانشی‌مردان ما در این روزگار بوده است.
وی افزود: زکریای رازی که حدود 251 متولد شده و 313 هجری قمری فوت کرده است. تولد ابونصر فارابی 259 هجری قمری و سال 329 فوت کرده است. فردوسی توسی 329 هجری قمری به دنیا آمده و 411 یا 416 فوت کرده است. رودکی نیز هم‌روزگار با فارابی بوده و 254 تولد و 329 سال درگذشتش بوده است. ابوریحان بیرونی 362 زاده شده و 440 هجری قمری فوت کرده است. دست کم از این مردان حوزه علم و دانش محض زکریای رازی، فارابی، ابن سینا، ابوریحان بیرونی مربوط به این دوره هستند و در حوزه شعر نیز رودکی پدر شعر فارسی و فردوسی حماسه‌سرای ملی ایران در این دوره زندگی کرده‌اند و عارفی شیرین‌رفتار با نام ابوسعید ابوالخیر مربوط به این دوره است. برای هر ایرانی این سوال مطرح می‌شود که قرن چهارم که به قرن طلایی در تاریخ دوره اسلامی ایران مشهور شده چه ویژگی داشته که چنین بزرگانی با این کیفیت و کمیت از این قرن برآمدند؟
راز ماندگاری و استحکام سه دودمان تاریخ ایران باستان
پاسخ به این پرسش زمانی مقدور است که ما مروری بر تاریخ ایران داشته باشیم. چه قبل از اسلام و بعد از اسلام. قبل از اسلام حداکثر سه دودمان داریم هخامنشیان که نزدیک به 200 سال حکومت کردند، اشکانی‌ها 450 سال و ساسانی‌ها نیز حدود 400 سال حکومت کردند. برای ملت ایران حدود یک‌هزار سال سه دودمان بر آن حکومت کردند و این نشانه استحکام و ارتباط خوب میان ملت‌های حاکم است. راز ماندگاری این بوده که این‌ها خودی و برآمده از خود مردم ایران بودند چه هخامنشی‌ها، اشکانیان و ساسانیان. در دوره بعد از اسلام از چنین حکومت‌هایی بسیار کم برخوردار بودیم یعنی دوره‌هایی که مردم برآمده از خود ایرانی‌ها باشند بسیار کم داشتیم و در طول 1400 سال یکی از آن قرن‌های کاملا ایرانی که حکام ایرانی بر آن حاکم بودن قرن چهارم است. ویژگی قرن چهارم این است که حکام ما از خود ایران برآمده بودند.
ادامه مطلب 👇🏻
(برای مطالعه ادامه این مطلب روی instant view کلیک کنید.)
#تاریخ #تاریخ_اسلام #ابن_سینا #مهدی_سیدی
🖇 به نقل از :
📌 ایبنا
🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات
💠 چرا زمانه ابن سینا قرن طلایی تاریخ، فرهنگ و تمدن اسلامی نامیده شد؟
✍🏻 مهدی سیدی
مهدی سیدی می‌گوید: در طول 1400 تمدن اسلامی سال فقط قرن چهارم است که ایرانی‌ها حاکم بر سرنوشت خود هستند و کلیدی‌ترین پرسش این است که چرا در این دوره در ایران شاهد شکوفایی علمی هستیم و این یکی از علل رستگاری ما است.بیست و دومین نشست از مجموعه درسگفتارهایی درباره بوعلی سینا با عنوان «درنگی در زمانه ابن سینا» به سخنرانی مهدی سیدی، پژوهشگر تاریخ و ادبیات اختصاص داشت که از اینستاگرام مرکز فرهنگی شهر کتاب به صورت مجازی پخش شد.
يكي از دوران‌هايی كه اسلام در اوج شكوفايی قرار داشته است، دورانی است كه از آن به رنسانس اسلامی ياد می‌شود. اين دوران كه شامل دو قرن سوم و چهارم است همزمان با شكل‌گيری دولت سامانیان و آل بويه است. توجه سامانیان و آل بویه به فرهنگ و دانش در دستیابی به چنین پیشرفتی سهم بزرگی داشته است. به گفته برخی از محققان، سامانيان خوش‌رفتارترین شاهان و فرهنگ‌پرورترین ایشان بوده‌اند. قرن چهارم چه ویژگی‌هایی داشته که قرن طلایی فرهنگ و تمدن ایران و اسلام نامیده شده است. چه شرایطی باعث شده که بزرگانی در علم و ادب همچون زکریای رازی، ابوریحان بیرونی، فارابی، فردوسی، رودکی، ابوسعید ابوالخیر و ابن سینا دراین دوره بالیده‌اند؟ زمینه و زمانه‌ی ابن سینا چه مقدار در شکوفایی دانشمندانی چون او موثر بوده است؟
سیدی سخنانش را این‌چنین آغاز کرد و گفت: زمانه ابن سینا زمانه پرباری است چرا که به جز ابن سینا چند بزرگمرد دیگر عرصه‌های علم، ادب، دانش و معرفت ایران در آن روزگار با ابن سینا هم‌روزگار بوده‌اند. تولد ابن سینا 370هجری قمری در بخارا بوده و 428 در همدان درگذشته و آرامگاهش در این شهر بنا شده است، بنابراین به نیمه دوم قرن چهارم هجری قمری / قرن دهم میلادی و اوایل قرن پنجم هجری قمری تعلق دارد. چند بزرگمرد دیگری که هم‌روزگار ابن سینا بودند در حوزه علم و دانش محض می‌زیستند و همه قله‌های دانشی‌مردان ما در این روزگار بوده است.
وی افزود: زکریای رازی که حدود 251 متولد شده و 313 هجری قمری فوت کرده است. تولد ابونصر فارابی 259 هجری قمری و سال 329 فوت کرده است. فردوسی توسی 329 هجری قمری به دنیا آمده و 411 یا 416 فوت کرده است. رودکی نیز هم‌روزگار با فارابی بوده و 254 تولد و 329 سال درگذشتش بوده است. ابوریحان بیرونی 362 زاده شده و 440 هجری قمری فوت کرده است. دست کم از این مردان حوزه علم و دانش محض زکریای رازی، فارابی، ابن سینا، ابوریحان بیرونی مربوط به این دوره هستند و در حوزه شعر نیز رودکی پدر شعر فارسی و فردوسی حماسه‌سرای ملی ایران در این دوره زندگی کرده‌اند و عارفی شیرین‌رفتار با نام ابوسعید ابوالخیر مربوط به این دوره است. برای هر ایرانی این سوال مطرح می‌شود که قرن چهارم که به قرن طلایی در تاریخ دوره اسلامی ایران مشهور شده چه ویژگی داشته که چنین بزرگانی با این کیفیت و کمیت از این قرن برآمدند؟
راز ماندگاری و استحکام سه دودمان تاریخ ایران باستان
پاسخ به این پرسش زمانی مقدور است که ما مروری بر تاریخ ایران داشته باشیم. چه قبل از اسلام و بعد از اسلام. قبل از اسلام حداکثر سه دودمان داریم هخامنشیان که نزدیک به 200 سال حکومت کردند، اشکانی‌ها 450 سال و ساسانی‌ها نیز حدود 400 سال حکومت کردند. برای ملت ایران حدود یک‌هزار سال سه دودمان بر آن حکومت کردند و این نشانه استحکام و ارتباط خوب میان ملت‌های حاکم است. راز ماندگاری این بوده که این‌ها خودی و برآمده از خود مردم ایران بودند چه هخامنشی‌ها، اشکانیان و ساسانیان. در دوره بعد از اسلام از چنین حکومت‌هایی بسیار کم برخوردار بودیم یعنی دوره‌هایی که مردم برآمده از خود ایرانی‌ها باشند بسیار کم داشتیم و در طول 1400 سال یکی از آن قرن‌های کاملا ایرانی که حکام ایرانی بر آن حاکم بودن قرن چهارم است. ویژگی قرن چهارم این است که حکام ما از خود ایران برآمده بودند.
ادامه مطلب 👇🏻
(برای مطالعه ادامه این مطلب روی instant view کلیک کنید.)
#تاریخ #تاریخ_اسلام #ابن_سینا #مهدی_سیدی
🖇 به نقل از :
📌 ایبنا
🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات
Telegraph
چرا زمانه ابن سینا قرن طلایی تاریخ، فرهنگ و تمدن اسلامی نامیده شد؟
مهدی سیدی می‌گوید: در طول 1400 تمدن اسلامی سال فقط قرن چهارم است که ایرانی‌ها حاکم بر سرنوشت خود هستند و کلیدی‌ترین پرسش این است که چرا در این دوره در ایران شاهد شکوفایی علمی هستیم و این یکی از علل رستگاری ما است. بیست و دومین نشست از مجموعه درسگفتارهایی…
#معرفی_کتاب
📗 در باب فلسفه تحلیلی با محوریت ویتگنشتاین
🖋 سروش دباغ
🔹 زبان : فارسی
🔸وضعیت نشر : اچ انداس مدیا، لندن، 1396
▪️ درباره کتاب :
کتاب در باب فلسفه تحلیلی با محوریت ویتگنشتاین اثر سروش دباغ است؛ از مقدمه کتاب: «از بخت شکر دارم و از روزگار هم». تا کنون سه کتاب در حوزۀ فلسفۀ ویتگنشتاین منتشر کرده‌ام؛ سکوت و معنا، زبان و تصویر جهان و ترجمه و شرح رسالۀ منطقی ـ فلسفی. دو کتاب نخست حاوی مقالاتی است دربارۀ مضامین مختلفِ فلسفۀ ویتگنشتاین، سومی ترجمۀ یک اثر کلاسیکِ فلسفیِ قرن بیستم است، کتابی مشحون از ایده‌های نبوغ‌آمیز، و نگارش شرحی بر آن برای خوانندگان فارسی زبانِ علاقه‌مند به فلسفۀ ویتگنشتاین. افزون بر این، عام و خاص در اخلاق، درسگفتارهایی در فلسفه اخلاق و امر اخلاقی، امر متعالی در حوزۀ فلسفۀ اخلاق تحلیلی از نگارنده منتشر شده است. اثر پیش رو، پس از آثارِ یاد شده در می‌رسد و شامل مقالات و مقولاتی در تاریخ فلسفۀ تحلیلی، فلسفۀ ویتگنشتاین و فلسفۀ دین است و از تأملات و تتبعاتِ فلسفی‌ام در سالیان اخیر پرده برمی‌گیرد.
روزگاری که ایران بودم، فلسفه تحلیلی چیست؟، اثرخواندنیِ هانس گلاک دربارۀ تاریخ فلسفۀ تحلیلی و زمینه و زمانۀ پیداییِ این سنت مهم فلسفی و دل‌مشغولی‌های فکریِ آباء آن ( گوتلوب فرگه، برتراند راسل، جرج ادوارد مور و لودویگ ویتگنشتاین) را در مؤسسه «معرفت و پژوهش» تدریس کردم.[۱] «فلسفه تحلیلی چیست؟»، «فلسفۀ تحلیلی و متافیزیکی‌اندیشی»، «حلقۀ وین و فلسفۀ تحلیلی متأخر»، «روانشناسی، طبیعتگرایی و فلسفۀ تحلیلی»، «اخلاق، سیاست و سنت فلسفۀ تحلیلی» و «فلسفۀ تحلیلی و “شباهت خانوادگی”»، صورت منقحِ و ویرایش شدۀ آن درسگفتارهاست که در قالب جستارهایی جداگانه ، از پی یکدیگر در این کتاب گنجانده شده‌اند.
#کتب_فارسی #فلسفه_غرب #فلسفه_تحلیلی #ویتگنشتاین #سروش_دباغ
🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات
📗 در باب فلسفه تحلیلی با محوریت ویتگنشتاین
🖋 سروش دباغ
🔹 زبان : فارسی
🔸وضعیت نشر : اچ انداس مدیا، لندن، 1396
▪️ درباره کتاب :
کتاب در باب فلسفه تحلیلی با محوریت ویتگنشتاین اثر سروش دباغ است؛ از مقدمه کتاب: «از بخت شکر دارم و از روزگار هم». تا کنون سه کتاب در حوزۀ فلسفۀ ویتگنشتاین منتشر کرده‌ام؛ سکوت و معنا، زبان و تصویر جهان و ترجمه و شرح رسالۀ منطقی ـ فلسفی. دو کتاب نخست حاوی مقالاتی است دربارۀ مضامین مختلفِ فلسفۀ ویتگنشتاین، سومی ترجمۀ یک اثر کلاسیکِ فلسفیِ قرن بیستم است، کتابی مشحون از ایده‌های نبوغ‌آمیز، و نگارش شرحی بر آن برای خوانندگان فارسی زبانِ علاقه‌مند به فلسفۀ ویتگنشتاین. افزون بر این، عام و خاص در اخلاق، درسگفتارهایی در فلسفه اخلاق و امر اخلاقی، امر متعالی در حوزۀ فلسفۀ اخلاق تحلیلی از نگارنده منتشر شده است. اثر پیش رو، پس از آثارِ یاد شده در می‌رسد و شامل مقالات و مقولاتی در تاریخ فلسفۀ تحلیلی، فلسفۀ ویتگنشتاین و فلسفۀ دین است و از تأملات و تتبعاتِ فلسفی‌ام در سالیان اخیر پرده برمی‌گیرد.
روزگاری که ایران بودم، فلسفه تحلیلی چیست؟، اثرخواندنیِ هانس گلاک دربارۀ تاریخ فلسفۀ تحلیلی و زمینه و زمانۀ پیداییِ این سنت مهم فلسفی و دل‌مشغولی‌های فکریِ آباء آن ( گوتلوب فرگه، برتراند راسل، جرج ادوارد مور و لودویگ ویتگنشتاین) را در مؤسسه «معرفت و پژوهش» تدریس کردم.[۱] «فلسفه تحلیلی چیست؟»، «فلسفۀ تحلیلی و متافیزیکی‌اندیشی»، «حلقۀ وین و فلسفۀ تحلیلی متأخر»، «روانشناسی، طبیعتگرایی و فلسفۀ تحلیلی»، «اخلاق، سیاست و سنت فلسفۀ تحلیلی» و «فلسفۀ تحلیلی و “شباهت خانوادگی”»، صورت منقحِ و ویرایش شدۀ آن درسگفتارهاست که در قالب جستارهایی جداگانه ، از پی یکدیگر در این کتاب گنجانده شده‌اند.
#کتب_فارسی #فلسفه_غرب #فلسفه_تحلیلی #ویتگنشتاین #سروش_دباغ
🔗 مجموعه الفبا :
🌐 سایت 🚀 تلگرام 📺 یوتیوب 🎞 آپارات
Telegram
attach 📎