✨مبادرة شير الخيرية✨

صدقة جارية أن شاء الله لروح الشيخ و المجاهد والشهيد بإذن الله ناصر مختار

سقيـــــــــــــا المــــــــــــــــاء

✨تكلفة المبرد الكبير 5مليون✨

للمساهمة والتبرعات:-
بنكك»»» 3082803
فوري»»» 51396132
مصرفك »»» 01000394150
ماي كاشي»»» 400722863
أوكاش »»» 1040234

كل الحسابات بإسم: محمد المجتبى محمد صادق
ونسأل الله جل وعلا أن يتقبله قبلاً مع الشهداء والصديقين وحسن أولئك رفيقا

#رحم_الله_شيخ_الشباب_ناصر_مختار_بابكر
رابط قناة محبي الشيخ عبر التليغرام تم إنشاؤها صدقه جاريه لروح الشهيد بإذن الله 👇👇
https://www.tg-me.com/NaserMohktar

.
📚 حــــــديث نـــبــــوي 📚

🗓️ اليوم : الأربعاء الموافـق ↓

◂ ● ٢٧ شعبان ١٤٤٦ هـ

⭕ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
▪️مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلِمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ▪️
📚 صحيح البخاري (2449)
ــــــــــــ

✒️ قال الإمام إبن القيم رحمه الله :
إنَّ العبدَ لَيَشتد فرحهُ يومَ القيامة؛ بما له قِبل الناس عندهم مِن الحقوق في المال والنفس والعِرض، 🔺فالعاقلُ يَعُدُّ هذا ذخْرًا ليوم الفقر والفاقة، ولا يُبْطِلُه بالانتقام الذي لا يُجْدِي عليه شيئا🔺
📚 مدارج السالكين (306/1)

س 8 / هل يجوز للمرأة استعمال الحبوب التي تقطع الدم في أيام الحيض وَالنِّفَاس لِأَجْلِ أنْ تصوم في رمضان ؟

▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
لا أرى في هذا بَأْسًا إذا كان لا يَضُرُّهُنَّ ذلك ، ولا أعلم في ذلك حَرَجًا ، لِأَنَّ لَهُنَّ في هذا مصلحة كبيرة في الصِّيَامِ مع النَّاس وَلِعَدَمِ القَضَاءِ بعد ذلك .

إذا اسْتَعمَلَتِ المرأة ما يقطع الدم مِن حُبوب أو إِبَر فانقطع الدم بذلك وَاغْتَسَلَتْ ، فَإِنَّهَا تعمل كما تعمل الطَّاهرات ، وصلاتُها صحيحة ، وصومُها صحيح .
📚 مجموع فتاوى ومقالات ١٥ /٢٠٠ - ٢٠١
          ____

س 9 / هل يجوز استعمال حُبوب منع الحمل لِتَأْخِير الحيض عند المرأة في شهر رمضان ؟

▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
لا حَرَجَ في ذلك ، لِمَا فيه مِنَ المصلحةِ لِلْمَرأة في صومِها مع النَّاسِ وعدمِ القَضَاء ، مع مُراعَاةِ عدم الضَّرَرِ مِنْهَا ، لِأَنَّ بعض النِّسَاء تَضُرُّهُنَّ الحُبوب .
📚 مجموع فتاوى ومقالات ٢٠١/١٥
          ____

س 10 / عندما بلغت السِّنَّ الثَّانية عشرة جَاءَتْنِي الدَّورة الشَّهرية قبل شهر رمضان وَلَمْ يُشَجِّعنِي أهلي على الصيام بِحُجَّةِ أَنَّنِي لَمْ أبلغ الرَّابعة عشرة بعد ، جهلًا منهم وليس تَهَاوُنًا ، أرجوا إفادتي ماذا عَلَيَّ الآن ؟

▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
عليكِ قَضَاء الأيام الَّتِي لَمْ تَصُومِيهَا مِن رمضان بعد مَجِيءِ الحيض مَعَ التَّوبَةِ والإستغفار ، وعليكِ إطعام مِسكين عن كُلِّ يوم ، وهو نِصفُ صَاعٍ مِن قُوتِ البلد مِن تمرٍ أو أرز أو غيرهما ، وقد أَفْتَى بِذَلِكَ جماعةٌ مِن أصحاب النَّبِي ﷺ وَمِقْدَارُهُ كيلو ونصف تقريبًا ، ويجوز دَفْعُ الكَفَّارَةِ كُلُّهَا إلى مِسكين واحد قبل الصِّيام أو بعده إِنْ كُنْتِ تَسْتَطِيعِين ذلك ، أَمَّا إِنْ كُنْتِ فقيرة لا تَسْتَطِيعِين الإطعام فَإِنَّهُ يَسْقُطُ عنك .
📚 مجموع فتاوى ومقالات ١٨٨/١٥
          ____

س 11 / ما حُكم مَن صَامَتْ في حيضتها جاهلةً بِالحُكم ؟

▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
أولًا : الحائض لا يجوز أَنْ تصوم أثناء مُدَّة الحيض ولا أَنْ تُصَلِّي ، وما فَعَلَتْهُ المرأة المذكورة مِن صومٍ وصلاة أثناء الحيض يعتبر خطأ ، وعليها أَنْ تَتُوبَ إلى اللهِ وَتَسْتَغْفِره ، فليست معذورة بِالجَهل بِالحُكم في مِثل هذا الأمر ، لِأَنَّ الواجب عليها السُّؤال .

ثانيًا : عليها أَنْ تَقْضِي جميع الأيام الَّتِي جَاءَتْهَا العادة فيها في رمضان ، سواءٌ كان ذلك في رمضان واحد أو عِدَّة رمضانات ،  ولا يُجْزِئُهَا الصوم أثناء الحيض ، وعليها أَنْ تُطعِمَ عن كُلِّ يومٍ مِسكينًا مع القَضَاءِ نِصف صَاعٍ مِن قُوتِ البلد .
📚 مجموع فتاوى ومقالات ١٩٠/١٥
          ____

س 12 / ما حُكم الحَامِل وَالمُرضِع ، هل يُرَخَّص لَهُمَا بِالإِفْطَار في رمضان ؟

▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
"أَمَّا الحَامِل وَالمُرضع " فقد ثَبَتَ عن النَّبِي ﷺ مِن حديث أنس بن مالك عند أحمد وأهل السُّنَن بِإِسْنَادٍ صحيحٍ أَنَّهُ رَخَّصَ لَهُمَا في الإِفْطَارِ وَجَعَلَهُمَا كَالمُسَافِر ، فَعَلِمَ بِذَلك أَنَّهُمَا تُفْطِرَانِ وَتَقْضِيَانِ كَالمُسَافِر ، وَذَكَرَ أهل العلم أَنَّهُ ليس لَهُمَا الإِفْطَار إِلَّا إذا شَقَّ عَلَيهَا الصوم كَالمَرِيض ، أو خَافَتَا على وَلَدَيهِمَا والله أعلم .
📚 مجموع فتاوى ومقالات ٢٢٤/١٥
          ____

س 13 / هذه السَّائلة تقول : قبل حُلول الدَّورة الشَّهرية تأتي معي مادة بُنِّيَّة اللَّون تَسْتَمِرُّ خمسةَ أيام ، وبعد ذلك يأتي الدم الطبيعي وَيَسْتَمِرُّ الدم الطبيعي لِمُدَّةِ ثمانية أيام بعد الأيامِ الخمسةِ الأولى ، وتقول : أنا أَصَلِّي هذه الأيام الخمسة ولكن أسأل : هل يجب عَلَيَّ صيام وصلاة هذه الأيام أم لا ؟

▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
إِذَا كَانَتِ الأيام الخمسة البُنِّيَّة مُنْفَصِلَة عن الدم فَلَيْسَتْ مِنَ الحيض ، وعليكِ أَنْ تُصَلِّي وتصومي وَتَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صلاة ، لِأَنَّهَا في حُكم البول وَلَيْسَ لها حُكم الحيض ، فهي لا تمنع الصلاة ولا الصيام ، وَلَكِنَّهَا تُوجِبُ الوُضُوءَ كُلَّ وَقْتٍ حتى تنقطع كَدَمِ الإِسْتِحَاضَة ، أَمَّا إذا كَانَتْ هذه الخمسة مُتَّصِلَةٌ بِالحَيضِ فَهِيَ مِن جُمْلَةِ الحيض ، وَتُحتَسَبُ مِنَ العادة ، وعليكِ أَلَّا تُصَلِّي فيها ولا تصومي ،

وهكذا لو جاءت هذه الكُدرة أو الصُّفرة بعد الطُّهْرِ مِنَ الحيض فَإِنَّهَا لا تُعتَبَرُ حيضًا ، بل حُكمها حُكم الإِسْتِحَاضَة ، وعليكِ أَنْ تَسْتَنْجِي مِنْهَا كُلَّ وقت وَتَتَوَضَّئِي وَتُصَلِّي وَتَصُومِي ولا تَحتَسِبِي حيضًا ، وَتَحِلِّينَ لِزَوجِك ، لِقَول أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قالت : (كُنَّا لَا نَعُدُّ الكُدرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعدَ الطُّهْرِ شَيْئًا) رواه البخاري في صحيحه وأبو داود وهذا لفظه .
📚 مجموع فتاوى ومقالات ١٩٤/١٥

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

لَا يَتَقَدَّمَنَّ أحَدُكُمْ رَمَضَانَ بصَوْمِ يَومٍ أوْ يَومَيْنِ، إلَّا أنْ يَكونَ رَجُلٌ كانَ يَصُومُ صَوْمَهُ، فَلْيَصُمْ ذلكَ اليَومَ

📚【صحيح البخاري ومسلم】

🌴قـــال الامــام ابــن بــاز
        رحمــہ اللـہ تعـالـﮯ :

فهذا الحديث الصحيح يدل على أنه لا يجوز تقدم رمضان بصوم يوم ولا يومين بل يجب الانتظار حتى يثبت الشهر هذا هو الواجب وهذه عبادة شرعها الله محددة فليس لأحد أن يزيد فيها ما لم يشرعه الله بل يجب التقيد بشرع الله في دخولها وخروجها

📚 مجموع الفتاوى لابن باز
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

💎وأمَا عَن الأُنس بكتاب اللّٰه
فَلا يَنالهُ إلاذو حظ عظيم💎



📌فلا شيء أشفى لمرض القلوب من القرآن ولا شيء أقوم للأحوال من القران

📚محمد بن صالح العثيمين
الضياء اللامع (ص54)



📌إن الصديقين إذا قرئ عليهم القرآن اشتاقت قلوبهم إلى الآخرة

📚مالك بن دينار رحمه اللّه
صفة الصفوة ( 204/3)



📌من بركة الاستماع للقرآن ..
ربما يكون الإنسان أحياناً يستمع للقرآن من غيره فيخشع فيه أكثر مما لو قرأه بنفسه،
ويتبين له من المعاني والحكم والأسرار أكثر مما لو قرأه بنفسه

📚الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّه
دروس الحرمين لابن عثيمين ٣/٤٤٤



📌"فليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده وأقرب إلى نجاته من تدبر القرآن وإطالة التأمل فيه، وجمع الفكر على معاني آياته، فإنه تطلع القلب على معالم الخير والشر بحذافيرهما، وعلى طرقاتهما وأسبابهما وغاياتهما وثمراتهما ومآل أهلهما".

📚ابن القيم رحمه الله
[مدارج السالكين 2/84]


💎همسه💎

إن صلاح الإنسان موقوف على صلاح قلبه ،
وصلاح القلب لا يكون إلا
بالقرآن.


اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ


https://ⓣelegram.me/allah_akbr

💯 انفع أولادك بصلاتك

خير مسلك تربي به أولادك هو مسلك القدوة

لا سيما إذا كانوا صغارا

فإنهم يقلدونك ويُغرس فيهم الشيء الذي قلدوك فيه.


قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

وإذا قال الإنسان: لماذا كانت الصلاة في البيت أفضل إلا الفريضة؟! نقول: لأنها أبعدُ عن الرياء؛ إذْ أنك في بيتك لا يطَّلع عليك إلا أهلُك إن اطَّلعوا، أما في المسجد فالكلُّ يَطَّلِع عليك. ولأن فيها تعويد أهل البيت على الصلاة، ولذلك إذا قمت تصلي، وكان عندك صبي له سنتان أو ثلاث سنوات تجده يصلي معك، حتى وإن لم تأمره؛ لكن يحب الاقتداء، ففيها هذه المصلحة العظيمة. أيضاً .. من أجل ألا تدخل في النهي؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: (لا تجعلوا بيوتكم قبورا)
أي: لا تجعلوها كالقبور لا تصلون فيها.

فهذه ثلاث فوائد:

•الفائدة الأولى: البُعد عن الرياء.

• الفائدة الثانية: تعويدُ أهل البيت على الصلاة، وتحبيبُها إليهم.

• الفائدة الثالثة: عدمُ الوقوع فيما نهى عنه الرسول -عليه الصلاة والسلام- في قوله:
(لا تجعلوا بيوتكم قبوراً)

لقاءات الباب المفتوح [70]

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا ( 171 )

يا أهل الإنجيل لا تتجاوزوا الاعتقاد الحق في دينكم, ولا تقولوا على الله إلا الحق, فلا تجعلوا له صاحبةً ولا ولدًا. إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله أرسله الله بالحق, وخَلَقَه بالكلمة التي أرسل بها جبريل إلى مريم, وهي قوله: « كن » , فكان, وهي نفخة من الله تعالى نفخها جبريل بأمر ربه, فَصدِّقوا بأن الله واحد وأسلموا له, وصدِّقوا رسله فيما جاؤوكم به من عند الله واعملوا به, ولا تجعلوا عيسى وأمه مع الله شريكين. انتهوا عن هذه المقالة خيرًا لكم مما أنتم عليه, إنما الله إله واحد سبحانه. ما في السموات والأرض مُلْكُه, فكيف يكون له منهم صاحبة أو ولد؟ وكفى بالله وكيلا على تدبير خلقه وتصريف معاشهم, فتوكَّلوا عليه وحده فهو كافيكم.

لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا ( 172 )

لن يَأْنف ولن يمتنع المسيح أن يكون عبدًا لله, وكذلك لن يأنَفَ الملائكة المُقَرَّبون من الإقرار بالعبودية لله تعالى. ومن يأنف عن الانقياد والخضوع ويستكبر فسيحشرهم كلهم إليه يوم القيامة, ويفصلُ بينهم بحكمه العادل, ويجازي كلا بما يستحق.

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا ( 173 )

فأمَّا الذين صَدَّقوا بالله اعتقادًا وقولا وعملا واستقاموا على شريعته فيوفيهم ثواب أعمالهم, ويزيدُهم من فضله, وأما الذين امتنعوا عن طاعة الله, واستكبروا عن التذلل له فيعذبهم عذابًا موجعًا, ولا يجدون لهم وليًّا ينجيهم من عذابه, ولا ناصرًا ينصرهم من دون الله.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا ( 174 )

يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم, وهو رسولنا محمد, وما جاء به من البينات والحجج القاطعة, وأعظمها القرآن الكريم, مما يشهد بصدق نبوته ورسالته الخاتمة, وأنزلنا إليكم القرآن هدًى ونورًا مبينًا.

https://www.tg-me.com/AltafsierQuran#التفسير_الميسر_سورة_النساء

✍🏻| (حيقية الصيام).

قد نقل ابن حجر في شرح حديث رسول الله ﷺ: قول الله تعالى: "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به". اتفق العلماء على أن الصوم الذي يضاف إلى الله هو الصوم الذي سلم من الذنوب والمعاصي قولًا وفعلًا، عشان ما تغتر والشيطان يلبس عليك أنك صائم. قال بعض السلف: "أهون الصيام ترك الطعام والشراب"، ولذلك قال ابن القيم: "حقيقة الصيام: أن تصوم الجوارح عن الآثام، هذا المقصود الأعظم، وأن تصوم البطون عن الشراب والطعام".

فضيلة الشيخ | أبو حفص مزمل عثمان حسين حفظه الله.

⬛ أحكام في صلاة التراويح ➊ ⬛

س/ كيف شرعت صلاة التراويح ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا ريب أن صلاة التراويح قربة وعبادة عظيمة مشروعة والنبي ﷺ فعلها ليالي بالمسلمين ثم خاف أن تفرض عليهم فترك ذلك وأرشدهم إلى الصلاة في البيوت ،

ثم لما توفي صلى الله عليه وسلم وأفضت الخلافة إلى عمر بعد أبي بكر رضي الله عنهما ، ورأى الناس في المسجد يصلونها أوزاعا ، هذا يصلي لنفسه ، وهذا يصلي لرجلين ، وهذا لأكثر ،

قال : لو جمعناهم على إمام واحد ، فجمعهم على أبي بن كعب ، وصاروا يصلونها جميعا وفي ذلك مصالح كثيرة في اجتماع المسلمين على الخير واستماعهم لكتاب الله وما قد يقع من المواعظ والتذكير في هذه الليالي العظيمة .
📜 مجموع الفتاوى : (11-318-319)

س/ ما حكم صلاة التراويح ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
صلاة التراويح سنة .
📜 مجموع الفتاوى (14/ 187)

▪️ اللجنة الدائمة :
التراويح سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفعل الصحابة لها مشهور، وتلقته الأمة عنهم خلفا بعد سلف وأول من جمعهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل عمر رضي الله عنه، ولا ينكر التراويح إلا أهل البدع من الرافضة .
📜 اللجنة الدائمة (7/ 194)

س/ هل يجوز الاكتفاء بدعاء استفتاح واحد لصلاة التراويح ؟
🔺يستحب الاستفتاح في كل تسليمة من صلاة التراويح ؛ لأن كل تسليمة صلاة مستقلة عن التي قبلها🔺
📜 اللجنة الدائمة : (6/77)

س/ حكم جمع صلاة التراويح كلها أو بعضها مع الوتر في سلام واحد ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
هذا عمل مفسد للصلاة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صلاة الليل مثنى مثنى ) .
📜 مجموع الفتاوى : (14/ 203)

س/ هل يجوز لمن يصلي صلاة التراويح أن يصلي أربع كعات بتسليمة واحدة ؟
يصلي التراويح ركعتين ركعتين، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمن سأله عن صلاة الليل : ( صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الفجر صلى واحدة توتر له ما قد صلى )
📜 اللجنة الدائمة : (7/ 200)

س/ هل يجوز للرجل أن يؤدي صلاة التراويح منفردا إن فاتته مع الجماعة ؟
يشرع للرجل ذلك .
📜 اللجنة الدائمة : (7/ 201)

س/ هل يجوز لي أن أصلي التراويح في البيت ؟
لا حرج عليك في صلاتها في البيت لكونها نافلة، لكن صلاتها مع الإمام في المسجد أفضل تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم .
📜 اللجنة الدائمة : (7/ 202)

س/ هل صلاة التراويح بقراءة سريعة فيها أجر ؟
إذا كانت السرعة لا تخل بالمعنى فلا حرج في ذلك، ولكن عدم السرعة أفضل عملا .
📜 اللجنة الدائمة : (7/ 198)

س/ بعض الناس إذا بدأت صلاة التراويح أو القيام انتظر حتى إذا ركع الإمام دخل في الصلاة وركع معه، فهل فعله صحيح ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
أما تأخير الإنسان الدخول مع الإمام حتى يكبر للركوع، فهذا تصرف ليس بسليم، بل إنني أتوقف ، هل تصح ركعته هذه أو لا تصح ؟

لأنه تعمد التأخير الذي لا يتمكن معه من قراءة الفاتحة وقراءة الفاتحة ركن، فلا تسقط عن الإمام ولا المأموم ولا المنفرد فكونه يبقى حتى يركع الإمام ثم يقوم فيركع معه هذا خطأ بلا شك، وخطر على صلاته، أو على الأقل على ركعته ألا يكون أدركها .
📜 مجموع الفتاوى : (13/ 10)

⬛ أحكام في صلاة التراويح ➋ ⬛

س/ ورد في الحديث : ( لا وتران في ليلة ) فماذا يفعل من أراد أن يصلي التراويح ثم بعد ذلك القيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إذا صلى الإنسان مع الإمام الأول وأوتر فإذا كان من نيته أن يصلي مع الإمام الثاني فإنه يشفع الوتر، أي إذا سلم الإمام قام فأتى بركعة، فإذا أتى بركعة صارت صلاته شفعا، وصار الوتر في آخر الليل .
📜 مجموع الفتاوى : (14/ 125)

س/ ثلاثة أشخاص في البادية هل تشرع في حقهم صلاة التراويح ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
نعم، يجوز لمن لم يكن حولهم مسجد يصلون فيه أن يقيموا صلاة التراويح ولو كانوا اثنين، أو ثلاثة، أو أربعة، بل لو كان واحدا فله أن يقوم بذلك .
📜 مجموع الفتاوى : (14/ 209)

س/ ما حكم من يصلي مع الإمام ركعة الوتر ثم يصلي ركعة أخرى زيادة بحجة تأخير الوتر الى آخر الليل ؟
▪️ قالت اللجنة الدائمة :
ما يفعله من الصلاة مع الإمام وشفع الأخيرة بواحدة لتكون آخر صلاته من الليل وترا حسن .
📜 اللجنة الدائمة : (7/ 207)

س/ دخل شخص المسجد في رمضان ورأى الناس يصلون، وهو يظن أنهم يصلون التراويح ، وبدأ في صلاة العشاء وحده، وفي أثناء الصلاة علم أنهم يصلون، الفريضة، فماذا يعمل ؟
▪️ قالت اللجنة الدائمة :
يقطع صلاته التي هو فيها ويبدأ صلاته مع الجماعة لأن فعل صلاة الجماعة واجب عليه، ما لم يكن ثم عذر، وهو ليس بمعذور هنا .
📜 اللجنة الدائمة : (7/ 420)

س/ رجل فاتته الركعة الأولى من صلاة التراويح فهل يسلم بتسليم الإمام أم يصلي الركعة التي فاتته ؟
▪️ قالت اللجنة الدائمة :
من فاتته ركعة من صلاة التراويح مع الإمام فإنه يقضيها بعد سلام الإمام .
📜 اللجنة الدائمة : (6/92)

س/ ما حكم صلاة التراويح بعد صلاة العشاء إذا جمعت مع المغرب من أجل عذر شرعي يبيح الجمع ؟
▪️ قالت اللجنة الدائمة :
لا بأس بصلاة التراويح بعد صلاة العشاء إذا جمعت مع المغرب من أجل عذر شرعي يبيح الجمع لعدم المانع من ذلك .
📜 اللجنة الدائمة : (6/80)

س/ هل يشرع للمرأة صلاة التراويح وهل تقضيها إذا حاضت ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
نعم يشرع للمرأة أن تصلي صلاة التراويح إما في بيتها، وإما في المسجد ، وإذا أتاها الحيض فإنها لا تقضيها، وذلك لأن الصلاة لا تقضى لا فرضها ولا نفلها .
📜 مجموع الفتاوى : (14/ 209)

▪️ قالت اللجنة الدائمة :
صلاة المرأة في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد، سواء كانت فريضة أم نافلة تراويح أم غيرها.
📜 اللجنة الدائمة : (7/ 201)

س/ نحن جماعة في سفر فهل نصلى التراويح مع قصر الصلاة ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
نعم تصلون التراويح، وتقومون الليل، وتصلون صلاة الضحى وغيرها من النوافل، لكن لا تصلون راتبة الظهر، أو المغرب أو العشاء .
📜 مجموع الفتاوى : (14/ 240)

س/ أيهما أفضل لمن كان في مكة الطواف أو صلاة التراويح ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
نقول إن الأفضل صلاة التراويح؛ لأن صلاة التراويح إذا تركها وطاف، فإنها تفوته مع الجماعة ومع الإمام ويفوته قيام الليل كله أما الطواف فإن وقته لا يفوت.
📜 مجموع الفتاوى : (14/ 226)

س/ ما حكم ذهاب أهل جدة إلى مكة لصلاة التراويح ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا حرج في أن يذهب الإنسان إلى المسجد الحرام كي يصلي فيه التراويح، لأن المسجد الحرام مما يشد إليه الرحال ، ولكن إذا كان الإنسان موظفا، أو كان إماما في مسجد فإنه لا يدع الوظيفة، أو يدع الإمامة ويذهب ،

لأن الصلاة في المسجد الحرام سنة، وأما القيام بالواجب الوظيفي فإنه واجب ولا يمكن أن يترك الواجب من أجل فعل السنة .
📜 مجموع الفتاوى : (14/ 241)

⬛ أحكام في صلاة التراويح ❸ ⬛

س/ ما عدد ركعات صلاة التراويح ؟
▪️ قال عبد العزيز بن باز رحمه :
أ) ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام ما يدل على التوسعة في صلاة الليل وعدم تحديد ركعات معينة ، وأن السنة أن يصلي المؤمن والمؤمنة مثنى مثنى ، يسلم من كل اثنتين .

ب) وأصح ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام الإيتار بثلاث عشرة أو إحدى عشرة ركعة , والأفضل إحدى عشرة ، فإن أوتر بثلاث عشرة فهو أيضا سنة وحسن ، وهذا العدد أرفق بالناس وأعون للإمام على الخشوع في ركوعه وسجوده وفي قراءته ، وفي ترتيل القراءة وتدبرها ، وعدم العجلة في كل شيء .

ج) وإن أوتر بثلاث وعشرين كما فعل ذلك عمر والصحابة رضي الله عنهم في بعض الليالي من رمضان فلا بأس فالأمر واسع .
📜 مجموع الفتاوى : (11/320- 322)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
1) إحدى عشرة ركعة وإن صلاها ثلاث عشرة ركعة فلا بأس .
2) وإن زاد على ذلك فلا بأس واعلم أن الخلاف في عدد ركعات التراويح ونحوها مما يسوغ فيه الاجتهاد لا ينبغي أن يكون مثارا للخلاف والشقاق .
📜 مجموع الفتاوى : (14/ 187)

س/ هل الأفضل للإمام التنويع في عدد الركعات أم الاقتصار على إحدى عشرة ركعة ؟
▪️ قال عبد العزيز بن باز رحمه الله :
لا أعلم في هذا بأسا ، فلو صلى بعض الليالي إحدى عشرة ، وفي بعضها ثلاث عشرة فلا شيء فيه ، ولو زاد فلا بأس ، فالأمر واسع في صلاة الليل ، لكن إذا اقتصر على إحدى عشرة لتثبيت السنة وليعلم الناس صلاته حتى لا يظنوا أنه ساه فلا حرج في ذلك .
📜 مجموع الفتاوى : (11/ 327)

س/ من أدرك مع الإمام في صلاة التراويح تسليمة واحدة مع الشفع والوتر هل يكون له أجر قيام ليلة ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا يكتب لهذا قيام ليلة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من قام مع الإمام حتى ينصرف ) وهذا لم يقم مع الإمام .
📜 مجموع الفتاوى : (14/ 243-244)

س/ إذا صليت مع إمام التراويح وهو يصلي ثلاث وعشرين ركعة فاكتفيت بثلاث عشر ركعة فهل فعلي موافق للسنة ؟
▪️ قال عبد العزيز بن باز رحمه الله :
السنة الإتمام مع الإمام ولو صلى ثلاثا وعشرين لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة .
📜 مجموع الفتاوى : (11/ 325)

س/ بعض الناس يصلون القيام دون التراويح بحجة المحافظة على السنة وعدم الزيادة على إحدى عشرة ركعة ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الذي أرى في هذه المسألة أن يحافظ الإنسان على الصلاة مع الأول والثاني ليشمله قول الرسول عليه الصلاة والسلام : ( من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ) .
📜 مجموع الفتاوى : (14/ 190)

س/ هناك من يصلي مع الإمام إحدى عشرة ركعة ثم يفارقه بحجة أن الرسول صلى الله عليه وسلم، كان لا يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
هذا الفعل وهو مفارقة الإمام الذي يصلي التراويح أكثر من إحدى عشرة ركعة خلاف السنة، وحرمان لما يرجى من الأجر والثواب، وخلاف ما كان عليه السلف .
📜 مجموع الفتاوى : (14/ 205)

س/ إذا صلى الإنسان خلف إمام يزيد على إحدى عشرة ركعة، فهل يوافق الإمام أو ينصرف أثناء القيام ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
السنة أن يوافق الإمام؛ لأنه إذا انصرف قبل تمام الإمام لم يحصل له أجر قيام الليل .
📜 مجموع الفتاوى : (14/ 200)

⬛ أحكام في صلاة التراويح ❹ ⬛

س/ هل يجوز أن يقوم الإمام لصلاة التراويح مع أن هناك جماعة تصلي العشاء جماعة ثانية ؟
▪️ اللجنة الدائمة :
لا مانع أن يقوم الإمام لصلاة التراويح بعد الفراغ من صلاة العشاء وراتبتها ولو كان هناك جماعة يصلون .
📜 اللجنة الدائمة : (6/80)

س/ دخل مجموعة من الناس والإمام يصلي التراويح في رمضان، فهل يصلون العشاء جماعة وحدهم، أم يصلون مع الإمام ثم يتمون ؟
▪️ اللجنة الدائمة :
الأحوط أن يصلوا جماعة بأقرئهم خروجا من الخلاف ، ولو صلوا العشاء مقتدين بمن يصلي التراويح إماما بالجماعة صحت صلاتهم، وكان لهم أجر الجماعة، على الراجح من قولي العلماء .
📜 اللجنة الدائمة : (7/ 402)

س/ ما هو العمل عندما يأتي الفرد بعد صلاة العشاء وقد انتهت، وقام الإمام يصلي التراويح ؟
▪️ اللجنة الدائمة :
يجوز أن يصلي العشاء جماعة مع من يصلي التراويح، فإذا سلم الإمام من ركعتين قام من يصلي العشاء وراءه وصلى ركعتين، إتماما لصلاة العشاء .
📜 اللجنة الدائمة : (7/ 402)

س/ ما حكم صلاة التراويح بنية صلاة العشاء ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا حرج أن يصلي معهم بنية العشاء في أصح قولي العلماء ، وإذا سلم الإمام قام فأكمل صلاته.
📜 مجموع الفتاوى : (12/ 181)

⬛ أحكام في صلاة التراويح ❺ ⬛

س/ ما حكم صلاة من صلى العشاء مع الذين يصلون التراويح ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
لا بأس أن يصلي العشاء خلف من يصلي التراويح .
📜 مجموع الفتاوى : (12/ 444)

س/ ما حكم تحديد الإمام أجرة لصلاته بالناس خصوصا إذا كان يذهب لمناطق بعيدة ليصلي بهم التراويح ؟
▪️ قال ابن اباز رحمه الله :
1) التحديد ما ينبغي ، وقد كرهه جمع من السلف ، فإذا ساعدوه بشيء غير محدد فلا حرج في ذلك

2) أما الصلاة فصحيحة لا بأس بها إن شاء الله ولو حددوا له مساعدة ؛ لأن الحاجة قد تدعو إلى ذلك ، لكن ينبغي أن لا يفعل ذلك وأن تكون المساعدة بدون مشارطة ، هذا هو الأفضل والأحوط .
📜 مجموع الفتاوى : (11/ 352)

س/ هل ينبغي للإمام مراعاة حال الضعفاء من كبار السن ونحوهم في صلاة التراويح ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
هذا أمر مطلوب في جميع الصلوات في التراويح وفي الفرائض .
📜 مجموع الفتاوى : (11/ 336)

س/ ما الضابط في عدم التطويل في الصلاة فبعض الناس يشكون من التطويل ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
العبرة بالأكثرية والضعفاء ، فإذا كان الأكثرية يرغبون في الإطالة بعض الشيء وليس فيهم من يراعى من الضعفة والمرضى أو كبار السن فإنه لا حرج في ذلك ، وإذا كان فيهم الضعيف من المرضى أو من كبار السن ، فينبغي للإمام أن ينظر إلى مصلحتهم .
📜 مجموع الفتاوى : (11/ 337)

س/ ما حكم صلاة التراويح بنية صلاة العشاء ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا حرج أن يصلي معهم بنية العشاء في أصح قولي العلماء ، وإذا سلم الإمام قام فأكمل صلاته.
📜 مجموع الفتاوى : (12/ 181)

س/ ما حكم صلاة من صلى العشاء مع الذين يصلون التراويح ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه :
لا بأس أن يصلي العشاء خلف من يصلي التراويح .
📜 مجموع الفتاوى : (12/ 444)

س/ هل ينبغي للإمام مراعاة حال الضعفاء من كبار السن ونحوهم في صلاة التراويح ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
هذا أمر مطلوب في جميع الصلوات في التراويح وفي الفرائض .
📜 مجموع الفتاوى : (11/ 336)

س/ ما الضابط في عدم التطويل في الصلاة فبعض الناس يشكون من التطويل ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
العبرة بالأكثرية والضعفاء ، فإذا كان الأكثرية يرغبون في الإطالة بعض الشيء وليس فيهم من يراعى من الضعفة والمرضى أو كبار السن فإنه لا حرج في ذلك ، وإذا كان فيهم الضعيف من المرضى أو من كبار السن ، فينبغي للإمام أن ينظر إلى مصلحتهم .
📜 مجموع الفتاوى : (11/ 337)

س/ ما حكم تتبع المساجد طلبا لحسن صوت الإمام لما ينتج عن ذلك من الخشوع وحضور القلب ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الأظهر والله أعلم أنه لا حرج في ذلك إذا كان المقصود أن يستعين بذلك على الخشوع في صلاته ، ويرتاح في صلاته ويطمئن قلبه ؛ لأنه ما كل صوت يريح ، فإذا كان قصده من الذهاب إلى صوت فلان أو فلان الرغبة في الخير وكمال الخشوع في صلاته فلا حرج في ذلك ، بل قد يشكر على هذا ويؤجر على حسب نيته .
📜 مجموع الفتاوى : (11/ 328)

س/ ما حكم ترديد الإمام لبعض آيات الرحمة أو العذاب ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
1) لا أعلم في هذا بأسا لقصد حث الناس على التدبر والخشوع والاستفادة لكن إذا كان يرى أن ترديده لذلك قد يزعجهم ويحصل به أصوات مزعجة من البكاء فترك ذلك أولى حتى لا يحصل تشويش

2) أما إذا كان ترديد ذلك لا يترتب عليه إلا خشوع وتدبر وإقبال على الصلاة فهذا كله خير.
📜 مجموع الفتاوى : (11/343- 344)

⬛ المسلسلات انتقلنا من مرحلة تدمير الأسر إلى مرحلة تدمير الفطر ⬛

◻️قال رسول الله ﷺ : ( ألا كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع، وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع على أهل بيته، وهو مسئول عنهم، والمرأة راعية على بيت بعلها وولده، وهي مسئولة عنهم، والعبد راع على مال سيده، وهو مسئول عنه، ألا فكلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته )
📜متفق عليه .

🔺 من ظلم المربي لأبنائه وأهله وغشهم أن يترك من تحت يده للأفلام والمسلسلات التي تدمر فطرهم ودينهم وأخلاقهم دون رقابة لما يشاهدونه 🔺

• ويستوي في ذلك المسلسلات والأفلام الخليجية والأمريكية .

• وإياك أن تموت وأنت غاش لرعيتك ..

◻️قال النبي ﷺ : ( ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت، وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة )
📜متفق عليه .

.
📚 حــــــديث نـــبــــوي 📚

🗓️ اليوم : الخميس الموافـق ↓

◂ ● ٢٨ شعبان ١٤٤٦ هـ

⭕ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :
▪️مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ▪️
📚 متفق عليه
ــــــــــــ
🔸 وَاحْتِسَابًا : أي طلبا لوجه الله وثوابه .

💯نصيحةللمتكاسلين عن نشر الحق من إخواننا السلفيين

💯نَصيحةٌ مُهمةٌ من عالم
قال فضيلة الشيخ العلامة مقبل الوادعي -رحمه الله -

فأنا أنصح إخواني في الله
أن لا يتكاسلوا
يا سبحان الله❗

🌴الشيوعية تفرض دينها بالمدفع والرشاش

🌴وأمريكا أيضاً والنصارى كذلك

🌴والرافضة تفرض خرافاتها بالمدفع والرشاش

وأنت يا مسكين تريد أن تنزوي في بيتك
وتترك المسلمين يتخبطون

🌴ألا تعلم أن من المسلمين من لا يحسن أن يقرأ فاتحة الكتاب ؟❗

🌴ألا تعلم أن من المسلمين من لا يميز بين العالم والمنجم ؟❗

🌴ألا تعلم أن من المسلمين من لا يميز بين المسلم والشيوعي ؟❗

فهم محتاجون إلى دعاة إلى الله⬇
يهبون أنفسهم لله عز وجل

↙وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
▶[فصلت : 33]

من فرض عليك أنك لا تدعو إلا تحت راية
فلان وفلان ؟❗

ادع إلى كتاب الله خذ من ⬇
(صحيح البخاري) و(صحيح مسلم)

🌺 علم الناس❗
كيف يتوضؤون كيف يعبدون ربهم كيف يصلون
كيف يدعون إلى الله
كيف يواجهون الشيوعية والبعثية
تترك أبناء المسلمين في المدارس لمدرسين فسقة ؟؟

لا..ينبغي أن تدخل الدعوة الدوائر الحكومية

وينبغي أن تدخل الدعوة إلى كل مكان
المسلمون يناشدون إخوانهم وإذا وصلوا إليهم يذبحون
لهم الذبائح ويكرمونهم غاية الإكرام
وأنت يا مسكين لعب عليك الشيطان
تقول :⬇
أنا أدخل في بيتي حتى يأتي المهدي حتى يأتي المهدي❗

المسلمون أحوج ما يكونون إلى العلم
إلى من يعلمهم كيف يعبدون الله
تنقذهم من الشركيات
تنقذهم من البدع والله المستعان

📚【إجابة السائل【صـ٢٦٠ - ٢٦٢】