Forwarded from 📚 منهج السلف 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
عجبًا للمؤمنِ لا يقضي اللَّهُ لَهُ شيئًا إلَّا كانَ خيرًا لَهُ
📚 أخرجه أحمد ١٢٩٠٦
السلسلة الصحيحة للألبانـي ١٤٨
🌴عن قتادة رضي الله عنه قال:
فليرض امرؤ بقضاء الله، فإن قضاء الله للمؤمن فيما يكره خير له من قضائه فيما يحب
📚 تفسير الإمــام إبـن كـثيــر
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
عجبًا للمؤمنِ لا يقضي اللَّهُ لَهُ شيئًا إلَّا كانَ خيرًا لَهُ
📚 أخرجه أحمد ١٢٩٠٦
السلسلة الصحيحة للألبانـي ١٤٨
🌴عن قتادة رضي الله عنه قال:
فليرض امرؤ بقضاء الله، فإن قضاء الله للمؤمن فيما يكره خير له من قضائه فيما يحب
📚 تفسير الإمــام إبـن كـثيــر
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from تفسير القران الكريم
اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ( 106 )
اتبع - أيها الرسول- ما أوحيناه إليك من الأوامر والنواهي التي أعظمُها توحيد الله سبحانه والدعوة إليه, ولا تُبال بعناد المشركين, وادعائهم الباطل.
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ( 107 )
ولو شاء الله تعالى أن لا يشرك هؤلاء المشركون لما أشركوا, لكنه تعالى عليم بما سيكون من سوء اختيارهم واتباعهم أهواءهم المنحرفة. وما جعلناك - أيها الرسول- عليهم رقيبًا تحفظ عليهم أعمالهم, وما أنت بقَيِّمٍ عليهم تدبر مصالحهم.
وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( 108 )
ولا تسبوا - أيها المسلمون- الأوثان التي يعبدها المشركون - سدًّا للذريعة- حتى لا يتسبب ذلك في سبهم الله جهلا واعتداءً: بغير علم. وكما حسَّنَّا لهؤلاء عملهم السيئ عقوبة لهم على سوء اختيارهم, حسَّنَّا لكل أمة أعمالها, ثم إلى ربهم معادهم جميعًا فيخبرهم بأعمالهم التي كانوا يعملونها في الدنيا, ثم يجازيهم بها.
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ ( 109 )
وأقسم هؤلاء المشركون بأيمان مؤكَّدة: لئن جاءنا محمد بعلامة خارقة لنصدقنَّ بما جاء به, قل - أيها الرسول- : إنما مجيء المعجزات الخارقة من عند الله تعالى, هو القادر على المجيء بها إذا شاء, وما يدريكم أيها المؤمنون: لعل هذه المعجزات إذا جاءت لا يصدِّق بها هؤلاء المشركون.
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 110 )
ونقلب أفئدتهم وأبصارهم, فنحول بينها وبين الانتفاع بآيات الله, فلا يؤمنون بها كما لم يؤمنوا بآيات القرآن عند نزولها أول مرة, ونتركهم في تمرُّدهم على الله متحيِّرين, لا يهتدون إلى الحق والصواب.
وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ( 111 )
ولو أننا أجبنا طلب هؤلاء, فنزَّلنا إليهم الملائكة من السماء, وأحيينا لهم الموتى, فكلموهم, وجمعنا لهم كل شيء طلبوه فعاينوه مواجهة, لم يصدِّقوا بما دعوتهم إليه - أيها الرسول- ولم يعملوا به, إلا من شاء الله له الهداية, ولكن أكثر هؤلاء الكفار يجهلون الحق الذي جئت به من عند الله تعالى.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
اتبع - أيها الرسول- ما أوحيناه إليك من الأوامر والنواهي التي أعظمُها توحيد الله سبحانه والدعوة إليه, ولا تُبال بعناد المشركين, وادعائهم الباطل.
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ( 107 )
ولو شاء الله تعالى أن لا يشرك هؤلاء المشركون لما أشركوا, لكنه تعالى عليم بما سيكون من سوء اختيارهم واتباعهم أهواءهم المنحرفة. وما جعلناك - أيها الرسول- عليهم رقيبًا تحفظ عليهم أعمالهم, وما أنت بقَيِّمٍ عليهم تدبر مصالحهم.
وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( 108 )
ولا تسبوا - أيها المسلمون- الأوثان التي يعبدها المشركون - سدًّا للذريعة- حتى لا يتسبب ذلك في سبهم الله جهلا واعتداءً: بغير علم. وكما حسَّنَّا لهؤلاء عملهم السيئ عقوبة لهم على سوء اختيارهم, حسَّنَّا لكل أمة أعمالها, ثم إلى ربهم معادهم جميعًا فيخبرهم بأعمالهم التي كانوا يعملونها في الدنيا, ثم يجازيهم بها.
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ ( 109 )
وأقسم هؤلاء المشركون بأيمان مؤكَّدة: لئن جاءنا محمد بعلامة خارقة لنصدقنَّ بما جاء به, قل - أيها الرسول- : إنما مجيء المعجزات الخارقة من عند الله تعالى, هو القادر على المجيء بها إذا شاء, وما يدريكم أيها المؤمنون: لعل هذه المعجزات إذا جاءت لا يصدِّق بها هؤلاء المشركون.
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 110 )
ونقلب أفئدتهم وأبصارهم, فنحول بينها وبين الانتفاع بآيات الله, فلا يؤمنون بها كما لم يؤمنوا بآيات القرآن عند نزولها أول مرة, ونتركهم في تمرُّدهم على الله متحيِّرين, لا يهتدون إلى الحق والصواب.
وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ( 111 )
ولو أننا أجبنا طلب هؤلاء, فنزَّلنا إليهم الملائكة من السماء, وأحيينا لهم الموتى, فكلموهم, وجمعنا لهم كل شيء طلبوه فعاينوه مواجهة, لم يصدِّقوا بما دعوتهم إليه - أيها الرسول- ولم يعملوا به, إلا من شاء الله له الهداية, ولكن أكثر هؤلاء الكفار يجهلون الحق الذي جئت به من عند الله تعالى.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن صهيب الرومي رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء، صبر فكان خيرا له
📚 صحيح مسلم ٢٩٩٩
• قالَ التَّابِعـي مطرف بن الشخير
رحمه الله تعالى:
إن أحب عباد الله إلى الله الشكور الصابر، الذي إذا ابتلي صبر وإذا أعطي شكر
📚 الزهد للإمام أحمد ١٩٤
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن سنان الأسلمي رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ لَهُ مِثْلُ أجْرِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال :
اعْلَمْ أنَّ خَيْرَ عِبَادِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ القِيَامَةِ الحَمَّادُونَ.
[مسند الإمام أحمد].
عن يزيد بن العلاء بن الشخير قال :
حَدَّثَنِي أحَدُ بَنِي سُلَيْمٍ وَلَا أحْسَبُهُ إلَّا قَدْ رَأى رَسُولَ اللهِ ﷺ أنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَبْتَلِي عَبْدَهُ بِمَا أعْطَاهُ فَمَنْ رَضِيَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَهُ بَارَكَ اللهُ لَهُ فِيهِ وَوَسِعَهُ وَمَنْ لَمْ يَرْضَ لَمْ يُبَارِكْ لَهُ.
[مسند الإمام أحمد].
🌴عن صهيب الرومي رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء، صبر فكان خيرا له
📚 صحيح مسلم ٢٩٩٩
• قالَ التَّابِعـي مطرف بن الشخير
رحمه الله تعالى:
إن أحب عباد الله إلى الله الشكور الصابر، الذي إذا ابتلي صبر وإذا أعطي شكر
📚 الزهد للإمام أحمد ١٩٤
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن سنان الأسلمي رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ لَهُ مِثْلُ أجْرِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال :
اعْلَمْ أنَّ خَيْرَ عِبَادِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ القِيَامَةِ الحَمَّادُونَ.
[مسند الإمام أحمد].
عن يزيد بن العلاء بن الشخير قال :
حَدَّثَنِي أحَدُ بَنِي سُلَيْمٍ وَلَا أحْسَبُهُ إلَّا قَدْ رَأى رَسُولَ اللهِ ﷺ أنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَبْتَلِي عَبْدَهُ بِمَا أعْطَاهُ فَمَنْ رَضِيَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَهُ بَارَكَ اللهُ لَهُ فِيهِ وَوَسِعَهُ وَمَنْ لَمْ يَرْضَ لَمْ يُبَارِكْ لَهُ.
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي صالح السمان ،
عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال :
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِرَجُلٍ : "كَيْفَ تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ؟". قَالَ : أتَشَهَّدُ ثُمَّ أقُولُ «اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ الجَنَّةَ وَأعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ» ، أمَا إنِّي لَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلَا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ،
أن رسول الله ﷺ كان يدعو :
"اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ الجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ ، وَأعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"مَا اسْتَجَارَ عَبْدٌ مِنَ النَّارِ ثَلَاثَ مِرَارٍ إلَّا قَالَتِ النَّارُ «اللَّهُمَّ أجِرْهُ مِنِّي» وَلَا يَسْألُ الجَنَّةَ إلَّا قَالَتِ الجَنَّةُ «اللَّهُمَّ أدْخِلْهُ إيَّايَ»".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي صالح السمان ،
عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال :
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِرَجُلٍ : "كَيْفَ تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ؟". قَالَ : أتَشَهَّدُ ثُمَّ أقُولُ «اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ الجَنَّةَ وَأعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ» ، أمَا إنِّي لَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلَا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ،
أن رسول الله ﷺ كان يدعو :
"اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ الجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ ، وَأعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أوْ عَمَلٍ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"مَا اسْتَجَارَ عَبْدٌ مِنَ النَّارِ ثَلَاثَ مِرَارٍ إلَّا قَالَتِ النَّارُ «اللَّهُمَّ أجِرْهُ مِنِّي» وَلَا يَسْألُ الجَنَّةَ إلَّا قَالَتِ الجَنَّةُ «اللَّهُمَّ أدْخِلْهُ إيَّايَ»".
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📚✨ فضل نشر العلم ✨📚
قال تعالى
{يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات}
📍قال رسول الله ﷺ
من دلّ على خير فله مثل أجر فاعله
🌱 نشرُ العلم
▫️ صدقةٌ جارية لا ينقطع أجرها
▫️ سببٌ لرفعة الدرجات
▫️ عملٌ يبقى بعد الممات
▫️ طريقٌ للهداية والنور
📌قال شيخ الإسلام
ابن تيمية رحمه اللَّه
من تعلم العلم
الذي بعث اللَّه به رسله
وعلمه لوجه اللّٰه كان صدّيقاً
📩 شارك معلومة… تنل أجراً عظيماً
💡 كن سبباً في هداية غيرك
🕊️ علِّموا تنالوا الأجر وانشُروا تُحيوا الأثر
📚دُرَرَ العُلَمَاء ومُنْتَقَى الكُتُبْ📚
https://www.tg-me.com/allah_akbr
قال تعالى
{يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات}
[المجادلة: 11]📍قال رسول الله ﷺ
من دلّ على خير فله مثل أجر فاعله
📜رواه مسلم🌱 نشرُ العلم
▫️ صدقةٌ جارية لا ينقطع أجرها
▫️ سببٌ لرفعة الدرجات
▫️ عملٌ يبقى بعد الممات
▫️ طريقٌ للهداية والنور
📌قال شيخ الإسلام
ابن تيمية رحمه اللَّه
من تعلم العلم
الذي بعث اللَّه به رسله
وعلمه لوجه اللّٰه كان صدّيقاً
📚مجموع الفتاوى (171/28)📩 شارك معلومة… تنل أجراً عظيماً
💡 كن سبباً في هداية غيرك
🕊️ علِّموا تنالوا الأجر وانشُروا تُحيوا الأثر
قناة📚دُرَرَ العُلَمَاء ومُنْتَقَى الكُتُبْ📚
https://www.tg-me.com/allah_akbr
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
إنَّ الرجلَ ليكونُ له عندَ اللهِ المنزلةُ، فما يبلغُها بعملٍ، فما يزالُ يبتلِيه بما يكرهُ حتى يبلغَه إيّاها
📚 ابن حبان/ الحاكم / البيهقي
📚 السلسلة الصحيحة للألبانـي
🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :
الله عنده من المنازل العالية في دار كرامته ما لا ينالها إلا أهل البلاء
📚 جامع المسائل ٩٢/٣
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
إنَّ الرجلَ ليكونُ له عندَ اللهِ المنزلةُ، فما يبلغُها بعملٍ، فما يزالُ يبتلِيه بما يكرهُ حتى يبلغَه إيّاها
📚 ابن حبان/ الحاكم / البيهقي
📚 السلسلة الصحيحة للألبانـي
🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :
الله عنده من المنازل العالية في دار كرامته ما لا ينالها إلا أهل البلاء
📚 جامع المسائل ٩٢/٣
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕️ إجعـل هذه النصيحـة سلوكـاً لك مع اي مريـض⭕️
📍 قال الإمام ابن القيِّم - رحمه الله -:
تفريح نفس المريض، وتطيّيب قلبه،
وإدخال ما يسره عليه؛ له تأثيرٌ عجيبٌ
في شفاء علته وخفتها.
زاد المعاد (107/4)
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
📍 قال الإمام ابن القيِّم - رحمه الله -:
تفريح نفس المريض، وتطيّيب قلبه،
وإدخال ما يسره عليه؛ له تأثيرٌ عجيبٌ
في شفاء علته وخفتها.
زاد المعاد (107/4)
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ : "إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أنْ يَنَامَ ، يَخْفِضُ القِسْطَ وَيَرْفَعُهُ ، يُرْفَعُ إلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ ، حِجَابُهُ النُّورُ ، لَوْ كَشَفَهُ لَأحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :
جَاءَ حَبْرٌ إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ، قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ القِيَامَةِ يَحْمِلُ السَّمَاوَاتِ عَلَى إصْبَعٍ وَالأرَضِينَ عَلَى إصْبَعٍ وَالجِبَالَ عَلَى إصْبَعٍ وَالشَّجَرَ عَلَى إصْبَعٍ وَالمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إصْبَعٍ وَسَائِرَ الخَلْقِ عَلَى إصْبَعٍ يَهُزُّهُنَّ فَيَقُولُ : أنَا المَلِكُ. فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الحَبْرِ ثُمَّ قَرَأ : ﴿وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ إلَى آخِرِ الآيَةَ.
[مسند الإمام أحمد].
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
قَرَأ رَسُولُ اللهِ ﷺ هَذِهِ الآيَةَ وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ : ﴿وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾. قَالَ : "يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : أنَا الجَبَّارُ ، أنَا المُتَكَبِّرُ ، أنَا المَلِكُ ، أنَا المُتَعَالِ. يُمَجِّدُ نَفْسَهُ". فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُرَدِّدُهَا حَتَّى رَجَفَ بِهِ المِنْبَرُ حَتَّى ظَنَنَّا أنَّهُ سَيَخِرُّ بِهِ!.
[مسند الإمام أحمد].
عن عمر بن ثابت الأنصاري ،
عن رجل من أصحاب النبي ﷺ ،
عن النبي ﷺ قال :
"لَنْ يَرَى أحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قَالَ النَّاسُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ القِيَامَةِ؟. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟". قَالُوا : لَا يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ : "هَلْ تُضَارُّونَ فِي القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ؟". فَقَالُوا : لَا يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ : "فَإنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ كَذَلِكَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن صهيب بن سنان رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَلَا هَذِهِ الآيَةَ ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ ، قَالَ : "إذَا دَخَلَ أهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وَأهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ : يَا أهْلَ الجَنَّةِ ، إنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أنْ يُنْجِزَكُمُوهُ. فَيَقُولُونَ : وَمَا هُوَ؟ ، ألَمْ يُثَقِّلْ مَوَازِينَنَا وَيُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُدْخِلْنَا الجَنَّةَ وَيُجِرْنَا مِنَ النَّارِ؟. فَيُكْشَفُ لَهُمُ الحِجَابُ فَيَنْظُرُونَ إلَيْهِ فَوَاللهِ مَا أعْطَاهُمْ شَيْئًا أحَبَّ إلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إلَيْهِ وَلَا أقَرَّ لِأعْيُنِهِمْ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ : "إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أنْ يَنَامَ ، يَخْفِضُ القِسْطَ وَيَرْفَعُهُ ، يُرْفَعُ إلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ ، حِجَابُهُ النُّورُ ، لَوْ كَشَفَهُ لَأحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :
جَاءَ حَبْرٌ إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ، قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ القِيَامَةِ يَحْمِلُ السَّمَاوَاتِ عَلَى إصْبَعٍ وَالأرَضِينَ عَلَى إصْبَعٍ وَالجِبَالَ عَلَى إصْبَعٍ وَالشَّجَرَ عَلَى إصْبَعٍ وَالمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إصْبَعٍ وَسَائِرَ الخَلْقِ عَلَى إصْبَعٍ يَهُزُّهُنَّ فَيَقُولُ : أنَا المَلِكُ. فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الحَبْرِ ثُمَّ قَرَأ : ﴿وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ إلَى آخِرِ الآيَةَ.
[مسند الإمام أحمد].
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
قَرَأ رَسُولُ اللهِ ﷺ هَذِهِ الآيَةَ وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ : ﴿وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾. قَالَ : "يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : أنَا الجَبَّارُ ، أنَا المُتَكَبِّرُ ، أنَا المَلِكُ ، أنَا المُتَعَالِ. يُمَجِّدُ نَفْسَهُ". فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُرَدِّدُهَا حَتَّى رَجَفَ بِهِ المِنْبَرُ حَتَّى ظَنَنَّا أنَّهُ سَيَخِرُّ بِهِ!.
[مسند الإمام أحمد].
عن عمر بن ثابت الأنصاري ،
عن رجل من أصحاب النبي ﷺ ،
عن النبي ﷺ قال :
"لَنْ يَرَى أحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قَالَ النَّاسُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ القِيَامَةِ؟. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟". قَالُوا : لَا يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ : "هَلْ تُضَارُّونَ فِي القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ؟". فَقَالُوا : لَا يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ : "فَإنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ كَذَلِكَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن صهيب بن سنان رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَلَا هَذِهِ الآيَةَ ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ ، قَالَ : "إذَا دَخَلَ أهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ وَأهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ : يَا أهْلَ الجَنَّةِ ، إنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أنْ يُنْجِزَكُمُوهُ. فَيَقُولُونَ : وَمَا هُوَ؟ ، ألَمْ يُثَقِّلْ مَوَازِينَنَا وَيُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُدْخِلْنَا الجَنَّةَ وَيُجِرْنَا مِنَ النَّارِ؟. فَيُكْشَفُ لَهُمُ الحِجَابُ فَيَنْظُرُونَ إلَيْهِ فَوَاللهِ مَا أعْطَاهُمْ شَيْئًا أحَبَّ إلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إلَيْهِ وَلَا أقَرَّ لِأعْيُنِهِمْ".
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from تفسير القران الكريم
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ( 112 )
وكما ابتليناك - أيها الرسول- بأعدائك من المشركين ابتلينا جميع الأنبياء - عليهم السلام- بأعداء مِن مردة قومهم وأعداء من مردة الجن, يُلقي بعضهم إلى بعض القول الذي زيَّنوه بالباطل; ليغتر به سامعه, فيضل عن سبيل الله. ولو أراد ربك - جلَّ وعلا- لحال بينهم وبين تلك العداوة, ولكنه الابتلاء من الله, فدعهم وما يختلقون مِن كذب وزور.
وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ ( 113 )
ولِتميل إليه قلوب الكفار الذين لا يصدقون بالحياة الآخرة ولا يعملون لها, ولتحبَّه أنفسهم, وليكتسبوا من الأعمال السيئة ما هم مكتسبون. وفي هذا تهديد عظيم لهم.
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ( 114 )
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: أغير الله إلهي وإلهكم أطلب حَكَمًا بيني وبينكم, وهو سبحانه الذي أنزل إليكم القرآن مبينًا فيه الحكم فيما تختصمون فيه من أمري وأمركم؟ وبنو إسرائيل الذين آتاهم الله التوراة والإنجيل يعلمون علمًا يقينًا أن هذا القرآن منزل عليك - أيها الرسول- من ربك بالحق, فلا تكونن من الشاكِّين في شيء مما أوحينا إليك.
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلا لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 115 )
وتمت كلمة ربك - وهي القرآن- صدقًا في الأخبار والأقوال, وعدلا في الأحكام, فلا يستطيع أحد أن يبدِّل كلماته الكاملة. والله تعالى هو السميع لما يقول عباده, الحليم بظواهر أمورهم وبواطنها.
وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ ( 116 )
ولو فُرض - أيها الرسول- أنك أطعت أكثر أهل الأرض لأضلُّوك عن دين الله, ما يسيرون إلا على ما ظنوه حقًّا بتقليدهم أسلافهم, وما هم إلا يظنون ويكذبون.
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 117 )
إن ربك هو أعلم بالضالين عن سبيل الرشاد, وهو أعلم منكم ومنهم بمن كان على استقامة وسداد, لا يخفى عليه منهم أحد.
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ ( 118 )
فكلوا من الذبائح التي ذُكِرَ اسم الله عليها, إن كنتم ببراهين الله تعالى الواضحة مصدقين.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
وكما ابتليناك - أيها الرسول- بأعدائك من المشركين ابتلينا جميع الأنبياء - عليهم السلام- بأعداء مِن مردة قومهم وأعداء من مردة الجن, يُلقي بعضهم إلى بعض القول الذي زيَّنوه بالباطل; ليغتر به سامعه, فيضل عن سبيل الله. ولو أراد ربك - جلَّ وعلا- لحال بينهم وبين تلك العداوة, ولكنه الابتلاء من الله, فدعهم وما يختلقون مِن كذب وزور.
وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ ( 113 )
ولِتميل إليه قلوب الكفار الذين لا يصدقون بالحياة الآخرة ولا يعملون لها, ولتحبَّه أنفسهم, وليكتسبوا من الأعمال السيئة ما هم مكتسبون. وفي هذا تهديد عظيم لهم.
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ( 114 )
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: أغير الله إلهي وإلهكم أطلب حَكَمًا بيني وبينكم, وهو سبحانه الذي أنزل إليكم القرآن مبينًا فيه الحكم فيما تختصمون فيه من أمري وأمركم؟ وبنو إسرائيل الذين آتاهم الله التوراة والإنجيل يعلمون علمًا يقينًا أن هذا القرآن منزل عليك - أيها الرسول- من ربك بالحق, فلا تكونن من الشاكِّين في شيء مما أوحينا إليك.
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلا لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 115 )
وتمت كلمة ربك - وهي القرآن- صدقًا في الأخبار والأقوال, وعدلا في الأحكام, فلا يستطيع أحد أن يبدِّل كلماته الكاملة. والله تعالى هو السميع لما يقول عباده, الحليم بظواهر أمورهم وبواطنها.
وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ ( 116 )
ولو فُرض - أيها الرسول- أنك أطعت أكثر أهل الأرض لأضلُّوك عن دين الله, ما يسيرون إلا على ما ظنوه حقًّا بتقليدهم أسلافهم, وما هم إلا يظنون ويكذبون.
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 117 )
إن ربك هو أعلم بالضالين عن سبيل الرشاد, وهو أعلم منكم ومنهم بمن كان على استقامة وسداد, لا يخفى عليه منهم أحد.
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ ( 118 )
فكلوا من الذبائح التي ذُكِرَ اسم الله عليها, إن كنتم ببراهين الله تعالى الواضحة مصدقين.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها ،
عن النبي ﷺ قال :
"سَيَكُونُ أُمَرَاءُ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ أنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :
"لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ".
[مسند الإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].
عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها ،
عن النبي ﷺ قال :
"سَيَكُونُ أُمَرَاءُ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ ، فَمَنْ أنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :
"لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ".
[مسند الإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].
Forwarded from تفسير القران الكريم
هَا أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ( 119 )
ها هوذا الدليل على خطئكم في محبتهم, فأنتم تحبونهم وتحسنون إليهم, وهم لا يحبونكم ويحملون لكم العداوة والبغضاء, وأنتم تؤمنون بالكتب المنزلة كلها ومنها كتابهم, وهم لا يؤمنون بكتابكم, فكيف تحبونهم؟ وإذا لقوكم قالوا - نفاقًا- : آمنَّا وصدَّقْنا, وإذا خلا بعضهم إلى بعض بدا عليهم الغم والحزن, فعَضُّوا أطراف أصابعهم من شدة الغضب, لما يرون من ألفة المسلمين واجتماع كلمتهم, وإعزاز الإسلام, وإذلالهم به. قل لهم - أيها الرسول- : موتوا بشدة غضبكم. إن الله مطَّلِع على ما تخفي الصدور, وسيجازي كلا على ما قدَّم مِن خير أو شر.
إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ( 120 )
ومن عداوة هؤلاء أنكم - أيها المؤمنون- إن نزل بكم أمرٌ حسن مِن نصر وغنيمة ظهرت عليهم الكآبة والحزن, وإن وقع بكم مكروه من هزيمة أو نقص في الأموال والأنفس والثمرات فرحوا بذلك, وإن تصبروا على ما أصابكم, وتتقوا الله فيما أمركم به ونهاكم عنه, لا يضركم أذى مكرهم. والله بجميع ما يعمل هؤلاء الكفار من الفساد محيط, وسيجازيهم على ذلك.
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 121 )
واذكر - أيها الرسول- حين خَرَجْتَ من بيتك لابسًا عُدَّة الحرب, تنظم صفوف أصحابك, وتُنْزِل كل واحد في منزله للقاء المشركين في غزوة « أُحُد » . والله سميع لأقوالكم, عليم بأفعالكم.
إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ( 122 )
اذكر - أيها الرسول- ما كان من أمر بني سَلِمة وبني حارثة حين حدثتهم أنفسهم بالرجوع مع زعيمهم المنافق عبد الله بن أُبيٍّ; خوفًا من لقاء العدو, ولكن الله عصمهم وحفظهم, فساروا معك متوكلين على الله. وعلى الله وحده فليتوكل المؤمنون.
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 123 )
ولقد نصركم الله - أيها المؤمنون- بـ « بدر » على أعدائكم المشركين مع قلة عَدَدكم وعُدَدكم, فخافوا الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه; لعلكم تشكرون له نعمه.
إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ ( 124 )
اذكر - أيها الرسول- ما كان من أمر أصحابك في « بدر » حين شقَّ عليهم أن يأتي مَدَد للمشركين, فأوحينا إليك أن تقول لهم: ألن تكفيكم معونة ربكم بأن يمدكم بثلاثة آلاف من الملائكة مُنْزَلين من السماء إلى أرض المعركة, يثبتونكم, ويقاتلون معكم؟
بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ ( 125 )
بلى يكفيكم هذا المَدَد. وبشارة أخرى لكم: إن تصبروا على لقاء العدو وتتقوا الله بفِعْل ما أمركم به واجتناب ما نهاكم عنه, ويأت كفار « مكة » على الفور مسرعين لقتالكم, يظنون أنهم يستأصلونكم, فإن الله يمدكم بخمسة آلاف من الملائكة مسوِّمين أي: قد أعلموا أنفسهم وخيولهم بعلامات واضحات.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
ها هوذا الدليل على خطئكم في محبتهم, فأنتم تحبونهم وتحسنون إليهم, وهم لا يحبونكم ويحملون لكم العداوة والبغضاء, وأنتم تؤمنون بالكتب المنزلة كلها ومنها كتابهم, وهم لا يؤمنون بكتابكم, فكيف تحبونهم؟ وإذا لقوكم قالوا - نفاقًا- : آمنَّا وصدَّقْنا, وإذا خلا بعضهم إلى بعض بدا عليهم الغم والحزن, فعَضُّوا أطراف أصابعهم من شدة الغضب, لما يرون من ألفة المسلمين واجتماع كلمتهم, وإعزاز الإسلام, وإذلالهم به. قل لهم - أيها الرسول- : موتوا بشدة غضبكم. إن الله مطَّلِع على ما تخفي الصدور, وسيجازي كلا على ما قدَّم مِن خير أو شر.
إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ( 120 )
ومن عداوة هؤلاء أنكم - أيها المؤمنون- إن نزل بكم أمرٌ حسن مِن نصر وغنيمة ظهرت عليهم الكآبة والحزن, وإن وقع بكم مكروه من هزيمة أو نقص في الأموال والأنفس والثمرات فرحوا بذلك, وإن تصبروا على ما أصابكم, وتتقوا الله فيما أمركم به ونهاكم عنه, لا يضركم أذى مكرهم. والله بجميع ما يعمل هؤلاء الكفار من الفساد محيط, وسيجازيهم على ذلك.
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 121 )
واذكر - أيها الرسول- حين خَرَجْتَ من بيتك لابسًا عُدَّة الحرب, تنظم صفوف أصحابك, وتُنْزِل كل واحد في منزله للقاء المشركين في غزوة « أُحُد » . والله سميع لأقوالكم, عليم بأفعالكم.
إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ( 122 )
اذكر - أيها الرسول- ما كان من أمر بني سَلِمة وبني حارثة حين حدثتهم أنفسهم بالرجوع مع زعيمهم المنافق عبد الله بن أُبيٍّ; خوفًا من لقاء العدو, ولكن الله عصمهم وحفظهم, فساروا معك متوكلين على الله. وعلى الله وحده فليتوكل المؤمنون.
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 123 )
ولقد نصركم الله - أيها المؤمنون- بـ « بدر » على أعدائكم المشركين مع قلة عَدَدكم وعُدَدكم, فخافوا الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه; لعلكم تشكرون له نعمه.
إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ ( 124 )
اذكر - أيها الرسول- ما كان من أمر أصحابك في « بدر » حين شقَّ عليهم أن يأتي مَدَد للمشركين, فأوحينا إليك أن تقول لهم: ألن تكفيكم معونة ربكم بأن يمدكم بثلاثة آلاف من الملائكة مُنْزَلين من السماء إلى أرض المعركة, يثبتونكم, ويقاتلون معكم؟
بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ ( 125 )
بلى يكفيكم هذا المَدَد. وبشارة أخرى لكم: إن تصبروا على لقاء العدو وتتقوا الله بفِعْل ما أمركم به واجتناب ما نهاكم عنه, ويأت كفار « مكة » على الفور مسرعين لقتالكم, يظنون أنهم يستأصلونكم, فإن الله يمدكم بخمسة آلاف من الملائكة مسوِّمين أي: قد أعلموا أنفسهم وخيولهم بعلامات واضحات.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
مَن رأى صاحبَ بلاءٍ فقالَ: الحمدُ للَّهِ الَّذي عافاني مِمَّا ابتلاكَ بِهِ، وفضَّلَني على كثيرٍ مِمَّن خلقَ تفضيلًا، إلَّا عوفيَ من ذلِكَ البلاءِ كائنًا ما كانَ ما عاشَ
📚 صحيح الترمذي للألبـاني
🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :
الدعاء سبب يدفع البلاء، فإذا كان أقوى منه دفعه، وإن كان سبب البلاء أقوى لم يدفعه، لكن يخففه ويضعفه
📚 مجموع الفتاوى ٨/١٩٦
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال :
مَن رأى صاحبَ بلاءٍ فقالَ: الحمدُ للَّهِ الَّذي عافاني مِمَّا ابتلاكَ بِهِ، وفضَّلَني على كثيرٍ مِمَّن خلقَ تفضيلًا، إلَّا عوفيَ من ذلِكَ البلاءِ كائنًا ما كانَ ما عاشَ
📚 صحيح الترمذي للألبـاني
🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :
الدعاء سبب يدفع البلاء، فإذا كان أقوى منه دفعه، وإن كان سبب البلاء أقوى لم يدفعه، لكن يخففه ويضعفه
📚 مجموع الفتاوى ٨/١٩٦
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
من رأى مبتلًى فقالَ الحمدُ للَّهِ الَّذي عافاني ممَّا ابتلاَكَ بِهِ وفضَّلني على كثيرٍ ممَّن خلقَ تفضيلاً لم يصبْهُ ذلِكَ البلاءُ
📚 صحيح الترمذي للألبـاني
🌴قـــال الإمــام النــووي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
قال العلماءُ : ينبغي أن يقول هذا الذكرَ سِرّاً، بحيثُ يسمعُ نفسَه، ولا يُسمعُه المبتلى، لئلا يتألَّمَ قلبهُ بذلك
📚 【 الأذكار 】٤٨٩
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :
من رأى مبتلًى فقالَ الحمدُ للَّهِ الَّذي عافاني ممَّا ابتلاَكَ بِهِ وفضَّلني على كثيرٍ ممَّن خلقَ تفضيلاً لم يصبْهُ ذلِكَ البلاءُ
📚 صحيح الترمذي للألبـاني
🌴قـــال الإمــام النــووي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
قال العلماءُ : ينبغي أن يقول هذا الذكرَ سِرّاً، بحيثُ يسمعُ نفسَه، ولا يُسمعُه المبتلى، لئلا يتألَّمَ قلبهُ بذلك
📚 【 الأذكار 】٤٨٩
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🟢 فضل الله جل وعلا عليك لاينسى 🟢
🔮إشراقة إيمانية 🔮
⬅️ فالإنسـان لا يأتيه الخير إلا من ربه وإحسانه وجوده ، ولا يأتيه الشر إلا من نفسه ، فما أصابه من حسنة فمـن الله ، وما أصابه من سيئـة : فمـــــن نفسـه.
الفتاوى (٢٧٣/١٤) إبن تيمية رحمه الله تعالى
🕊علامة السعادة 🌒وعلامة الشقاوة
🕊فعلامة السعادة ان تكون حسنات العبد خلف ظهره وسيئاته نصب عينيــه ،
🌒 وعلامة الشقاوة :
ان يجعل حسناته نصب عينيه وسيئاته خلف ظهره والله المستعان .
📒مفتاح دار السعادة (٢٩٨/١)
💧استعجل في فعل الطاعة قبل أن تفر من بين يديك 💧
⬅️ كم جاء الثواب يسعى إليك ؛ فوقف بالباب فرده بواب : سوف ، ولعل ، وعسى ) .
📒 الفوائد ٦٣ إبن القيم الجوزية
💠 مَن استحيا مِن الله عند معصيته ..
استحيا الله من عقوبته يوم يلقاه
الداء والدواء ١٧٠ ابن القيم الجوزية
🔮قناة دُرَرَ العُلَماء ومُنَتقى الكُتب 🔮
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
🔮إشراقة إيمانية 🔮
⬅️ فالإنسـان لا يأتيه الخير إلا من ربه وإحسانه وجوده ، ولا يأتيه الشر إلا من نفسه ، فما أصابه من حسنة فمـن الله ، وما أصابه من سيئـة : فمـــــن نفسـه.
الفتاوى (٢٧٣/١٤) إبن تيمية رحمه الله تعالى
🕊علامة السعادة 🌒وعلامة الشقاوة
🕊فعلامة السعادة ان تكون حسنات العبد خلف ظهره وسيئاته نصب عينيــه ،
🌒 وعلامة الشقاوة :
ان يجعل حسناته نصب عينيه وسيئاته خلف ظهره والله المستعان .
📒مفتاح دار السعادة (٢٩٨/١)
💧استعجل في فعل الطاعة قبل أن تفر من بين يديك 💧
⬅️ كم جاء الثواب يسعى إليك ؛ فوقف بالباب فرده بواب : سوف ، ولعل ، وعسى ) .
📒 الفوائد ٦٣ إبن القيم الجوزية
💠 مَن استحيا مِن الله عند معصيته ..
استحيا الله من عقوبته يوم يلقاه
الداء والدواء ١٧٠ ابن القيم الجوزية
🔮قناة دُرَرَ العُلَماء ومُنَتقى الكُتب 🔮
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه :
أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أيُّ الأعْمَالِ أفْضَلُ؟. قَالَ : "الإيمَانُ بِاللهِ وَالجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ". قَالَ : فَإنْ لَمْ أسْتَطِعْ ذَلِكَ؟. قَالَ : "تُعِينُ ضَائِعًا أوْ تَصْنَعُ لِأخْرَقَ". قَالَ : فَإنْ لَمْ أسْتَطِعْ ذَلِكَ؟. قَالَ : "احْبِسْ نَفْسَكَ عَنِ الشَّرِّ ، فَإنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه :
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قَالَ : "عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ". قَالُوا : فَإنْ لَمْ يَجِدْ. قَالَ : "يَعْتَمِلُ بِيَدَيْهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ". قَالُوا : فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ؟. قَالَ : "يُعِينُ ذَا الحَاجَةِ المَلْهُوفَ". قَالُوا : فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ؟. قَالَ : "يَأمُرُ بِالخَيْرِ". قَالُوا : فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ؟. قَالَ : "يُمْسِكُ عَنِ الشَّرِّ ؛ فَإنَّهُ صَدَقَةٌ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال :
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أيُّ الأعْمَالِ أفْضَلُ؟. قَالَ : "الإيمَانُ بِاللهِ وَالجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ". قُلْتُ : أيُّ الرِّقَابِ أفْضَلُ؟. قَالَ : "أنْفَسُهَا عِنْدَ أهْلِهَا وَأكْثَرُهَا ثَمَنًا". قُلْتُ : فَإنْ لَمْ أفْعَلْ؟. قَالَ : "تُعِينُ صَانِعًا أوْ تَصْنَعُ لِأخْرَقَ". قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أرَأيْتَ إنْ ضَعُفْتُ عَنْ بَعْضِ العَمَلِ؟. قَالَ : "تَكُفُّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ ؛ فَإنَّهَا صَدَقَةٌ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِأشَجِّ عَبْدِالقَيْسِ : "إنَّ فِيكَ خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : الحِلْمُ وَالأنَاةُ".
[مسند الإمام أحمد].
قال رسول الله ﷺ :
« إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر ، وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير ، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه ، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه » .
رواه ابن ماجه (٢٣٧) وحسنه #الألباني .
شرح الشيخ #عبدالرزاق_البدر للحديث في محاضرة جميلة جدًّا بعنوان :
« كيف تكون مفتاحًا للخير ؟ » .
عن أبي هريرة رضي الله عنه :
أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أيُّ الأعْمَالِ أفْضَلُ؟. قَالَ : "الإيمَانُ بِاللهِ وَالجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ". قَالَ : فَإنْ لَمْ أسْتَطِعْ ذَلِكَ؟. قَالَ : "تُعِينُ ضَائِعًا أوْ تَصْنَعُ لِأخْرَقَ". قَالَ : فَإنْ لَمْ أسْتَطِعْ ذَلِكَ؟. قَالَ : "احْبِسْ نَفْسَكَ عَنِ الشَّرِّ ، فَإنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ بِهَا عَلَى نَفْسِكَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه :
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قَالَ : "عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ". قَالُوا : فَإنْ لَمْ يَجِدْ. قَالَ : "يَعْتَمِلُ بِيَدَيْهِ فَيَنْفَعُ نَفْسَهُ وَيَتَصَدَّقُ". قَالُوا : فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ؟. قَالَ : "يُعِينُ ذَا الحَاجَةِ المَلْهُوفَ". قَالُوا : فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ؟. قَالَ : "يَأمُرُ بِالخَيْرِ". قَالُوا : فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ؟. قَالَ : "يُمْسِكُ عَنِ الشَّرِّ ؛ فَإنَّهُ صَدَقَةٌ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال :
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أيُّ الأعْمَالِ أفْضَلُ؟. قَالَ : "الإيمَانُ بِاللهِ وَالجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ". قُلْتُ : أيُّ الرِّقَابِ أفْضَلُ؟. قَالَ : "أنْفَسُهَا عِنْدَ أهْلِهَا وَأكْثَرُهَا ثَمَنًا". قُلْتُ : فَإنْ لَمْ أفْعَلْ؟. قَالَ : "تُعِينُ صَانِعًا أوْ تَصْنَعُ لِأخْرَقَ". قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أرَأيْتَ إنْ ضَعُفْتُ عَنْ بَعْضِ العَمَلِ؟. قَالَ : "تَكُفُّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ ؛ فَإنَّهَا صَدَقَةٌ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لِأشَجِّ عَبْدِالقَيْسِ : "إنَّ فِيكَ خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : الحِلْمُ وَالأنَاةُ".
[مسند الإمام أحمد].
قال رسول الله ﷺ :
« إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر ، وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير ، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه ، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه » .
رواه ابن ماجه (٢٣٧) وحسنه #الألباني .
شرح الشيخ #عبدالرزاق_البدر للحديث في محاضرة جميلة جدًّا بعنوان :
« كيف تكون مفتاحًا للخير ؟ » .
Forwarded from تفسير القران الكريم
وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ ( 126 )
وهذا الذي بيَّنَّاه لك - أيها الرسول- هو الطريق الموصل إلى رضا ربك وجنته. قد بينَّا البراهين لمن يتذكر من أهل العقول الراجحة.
لَهُمْ دَارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( 127 )
للمتذكرين عند ربهم جل وعلا يوم القيامة دار السلامة والأمان من كل مكروه وهي الجنة, وهو سبحانه ناصرهم وحافظهم جزاءً لهم; بسبب أعمالهم الصالحة.
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ( 128 )
واذكر - أيها الرسول- يوم يحشر الله تعالى الكفار وأولياءهم من شياطين الجن فيقول: يا معشر الجن قد أضللتم كثيرًا من الإنس, وقال أولياؤهم من كفار الإنس: ربنا قد انتفع بعضنا من بعض, وبلغنا الأجل الذي أجَّلْتَه لنا بانقضاء حياتنا الدنيا, قال الله تعالى لهم: النار مثواكم, أي: مكان إقامتكم خالدين فيها, إلا مَن شاء الله عدم خلوده فيها من عصاة الموحدين. إن ربك حكيم في تدبيره وصنعه, عليم بجميع أمور عباده.
وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ( 129 )
وكما سلَّطْنا شياطين الجن على كفار الإنس, فكانوا أولياء لهم, نسلِّط الظالمين من الإنس بعضهم على بعض في الدنيا; بسبب ما يعملونه من المعاصي.
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ ( 130 )
أيها المشركون من الجن والإنس, ألم يأتكم رسل من جملتكم - وظاهر النصوص يدلُّ على أنَّ الرسل من الإنس فقط- , يخبرونكم بآياتي الواضحة المشتملة على الأمر والنهي وبيان الخير والشر, ويحذرونكم لقاء عذابي في يوم القيامة؟ قال هؤلاء المشركون من الإنس والجن: شَهِدْنا على أنفسنا بأن رسلك قد بلغونا آياتك, وأنذرونا لقاء يومنا هذا, فكذبناهم, وخدعت هؤلاء المشركين زينةُ الحياة الدنيا, وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا جاحدين وحدانية الله تعالى ومكذبين لرسله عليهم السلام.
ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ ( 131 )
إنما أعذرنا إلى الثقلين بإرسال الرسل وإنزال الكتب, لئلا يؤاخَذَ أحد بظلمه, وهو لم تبلغه دعوة, ولكن أعذرنا إلى الأمم, وما عذَّبنا أحدًا إلا بعد إرسال الرسل إليهم.
وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ( 132 )
ولكل عامل في طاعة الله تعالى أو معصيته مراتب من عمله, يبلِّغه الله إياها, ويجازيه عليها. وما ربك - أيها الرسول- بغافل عما يعمل عباده.
وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ ( 133 )
وربك - أيها الرسول- الذي أمر الناس بعبادته, هو الغني وحده, وكل خلقه محتاجون إليه, وهو سبحانه ذو الرحمة الواسعة, لو أراد لأهلككم, وأوجد قومًا غيركم يخلفونكم من بعد فنائكم, ويعملون بطاعته تعالى, كما أوجدكم من نسل قوم آخرين كانوا قبلكم.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
وهذا الذي بيَّنَّاه لك - أيها الرسول- هو الطريق الموصل إلى رضا ربك وجنته. قد بينَّا البراهين لمن يتذكر من أهل العقول الراجحة.
لَهُمْ دَارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( 127 )
للمتذكرين عند ربهم جل وعلا يوم القيامة دار السلامة والأمان من كل مكروه وهي الجنة, وهو سبحانه ناصرهم وحافظهم جزاءً لهم; بسبب أعمالهم الصالحة.
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ( 128 )
واذكر - أيها الرسول- يوم يحشر الله تعالى الكفار وأولياءهم من شياطين الجن فيقول: يا معشر الجن قد أضللتم كثيرًا من الإنس, وقال أولياؤهم من كفار الإنس: ربنا قد انتفع بعضنا من بعض, وبلغنا الأجل الذي أجَّلْتَه لنا بانقضاء حياتنا الدنيا, قال الله تعالى لهم: النار مثواكم, أي: مكان إقامتكم خالدين فيها, إلا مَن شاء الله عدم خلوده فيها من عصاة الموحدين. إن ربك حكيم في تدبيره وصنعه, عليم بجميع أمور عباده.
وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ( 129 )
وكما سلَّطْنا شياطين الجن على كفار الإنس, فكانوا أولياء لهم, نسلِّط الظالمين من الإنس بعضهم على بعض في الدنيا; بسبب ما يعملونه من المعاصي.
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ ( 130 )
أيها المشركون من الجن والإنس, ألم يأتكم رسل من جملتكم - وظاهر النصوص يدلُّ على أنَّ الرسل من الإنس فقط- , يخبرونكم بآياتي الواضحة المشتملة على الأمر والنهي وبيان الخير والشر, ويحذرونكم لقاء عذابي في يوم القيامة؟ قال هؤلاء المشركون من الإنس والجن: شَهِدْنا على أنفسنا بأن رسلك قد بلغونا آياتك, وأنذرونا لقاء يومنا هذا, فكذبناهم, وخدعت هؤلاء المشركين زينةُ الحياة الدنيا, وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا جاحدين وحدانية الله تعالى ومكذبين لرسله عليهم السلام.
ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ ( 131 )
إنما أعذرنا إلى الثقلين بإرسال الرسل وإنزال الكتب, لئلا يؤاخَذَ أحد بظلمه, وهو لم تبلغه دعوة, ولكن أعذرنا إلى الأمم, وما عذَّبنا أحدًا إلا بعد إرسال الرسل إليهم.
وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ( 132 )
ولكل عامل في طاعة الله تعالى أو معصيته مراتب من عمله, يبلِّغه الله إياها, ويجازيه عليها. وما ربك - أيها الرسول- بغافل عما يعمل عباده.
وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ ( 133 )
وربك - أيها الرسول- الذي أمر الناس بعبادته, هو الغني وحده, وكل خلقه محتاجون إليه, وهو سبحانه ذو الرحمة الواسعة, لو أراد لأهلككم, وأوجد قومًا غيركم يخلفونكم من بعد فنائكم, ويعملون بطاعته تعالى, كما أوجدكم من نسل قوم آخرين كانوا قبلكم.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن عبدالله بن محصن رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
مَن أصبحَ منكم آمنًا في سربِهِ ، مُعافًى في جسدِهِ عندَهُ قوتُ يومِهِ ، فَكَأنَّما حيزت لَهُ الدُّنيا
📚 صحيح الترمذي للألبـاني
🌴قال صالح الدمشقي
رحمه الله لابنه :
يا بني، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك فأكثِر الشكر للَّه تعالى، فكم من مسلوب دينه، ومنزوع مُلكه، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية
📚 سير أعلام النبلاء (٣/٢٢٢)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن أبي واقد الليثي رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمَّا خَرَجَ إلَى حُنَيْنٍ مَرَّ بِشَجَرَةٍ لِلمُشْرِكِينَ يُقَالُ لَهَا ذَاتُ أنْوَاطٍ يُعَلِّقُونَ عَلَيْهَا أسْلِحَتَهُمْ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أنْوَاطٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "سُبْحَانَ اللهِ! ، هَذَا كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ! ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ!".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من جامع الترمذي)].
🌴عن عبدالله بن محصن رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
مَن أصبحَ منكم آمنًا في سربِهِ ، مُعافًى في جسدِهِ عندَهُ قوتُ يومِهِ ، فَكَأنَّما حيزت لَهُ الدُّنيا
📚 صحيح الترمذي للألبـاني
🌴قال صالح الدمشقي
رحمه الله لابنه :
يا بني، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك فأكثِر الشكر للَّه تعالى، فكم من مسلوب دينه، ومنزوع مُلكه، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية
📚 سير أعلام النبلاء (٣/٢٢٢)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
عن أبي واقد الليثي رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمَّا خَرَجَ إلَى حُنَيْنٍ مَرَّ بِشَجَرَةٍ لِلمُشْرِكِينَ يُقَالُ لَهَا ذَاتُ أنْوَاطٍ يُعَلِّقُونَ عَلَيْهَا أسْلِحَتَهُمْ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أنْوَاطٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "سُبْحَانَ اللهِ! ، هَذَا كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ! ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ!".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من جامع الترمذي)].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
#قصة_واقعية
📝حين استيأس الأطباء من علاجه..!!
🖊️علي صالح طمبل
لم يسمع بدولة فيها علاج لعدم الإنجاب إلا زارها، بدأ رحلته بالسودان، ثم مصر، والأردن، وتايلاند والهند، وألمانيا، ولكن النتيجة واحدة:
( لا أمل في الإنجاب)!
🌴🌴
بعد رحلة طويلة امتدت لعدة أشهر، سلم أمره لله، واجتمع بزوجته وأخبرها بالأمر، وأنه لا يريد أن يظلمها، فمن حقها أن تطلب الطلاق منه وتتزوج بغيره، وتنجب بنين وبنات، ما دام العيب ليس فيها!
🌴🌴
ولكن زوجته فاجأته بأنها لا تريد الطلاق، وأخبرته بأنها ستصبر معه حتى يتوفاها الموت وهي في عصمته، أو يجعل الله لهما فرجاً.
🌴🌴
وعندما أخبر أحد الدعاة بأمره، نصحه بأن يكثر من قراءة سورة البقرة التي ذكر النبي عليه الصلاة والسلام أن أخذها بركة وتركها حسرة، وأنها تبطل السحر بإذن الله تعالى.
🌴🌴
فبدأ يقرؤها كل يوم، وزاد من قراءتها حتى وصل إلى ثلاث مرات في اليوم.
🌴🌴
وفي أحد الأيام، شعرت زوجته بألم في بطنها، فذهب بها إلى المستشفى وهو يظن أن الأمر لا يعدو أن يكون مرضاً عابراً، ليخبره الطبيب بأن زوجته حامل!
🌴🌴
كانت مفاجأة غير متوقعة بالنسبة إليه، فكيف لزوجته أن تنجب وقد استيأس جميع من قابلهم من الأطباء من علاجه!
🌴🌴
وبدأ الشك يتسلل إلى قلبه، والوساوس تلاحقه تجاه زوجته، إلى أن حسم أمره، وقرر أن يقطع الشك باليقين ويراجع الطبيب مرة أخرى، لتظهر نتائج الفحص أنه قد عُوفي تماماً، وأصبح قادراً على الإنجاب، فأعاد الفحص في أكثر من مختبر، لتأتي النتائج متطابقة، وتؤكد قدرته على الإنجاب بفضل الله جل وعلا.
📝حين استيأس الأطباء من علاجه..!!
🖊️علي صالح طمبل
لم يسمع بدولة فيها علاج لعدم الإنجاب إلا زارها، بدأ رحلته بالسودان، ثم مصر، والأردن، وتايلاند والهند، وألمانيا، ولكن النتيجة واحدة:
( لا أمل في الإنجاب)!
🌴🌴
بعد رحلة طويلة امتدت لعدة أشهر، سلم أمره لله، واجتمع بزوجته وأخبرها بالأمر، وأنه لا يريد أن يظلمها، فمن حقها أن تطلب الطلاق منه وتتزوج بغيره، وتنجب بنين وبنات، ما دام العيب ليس فيها!
🌴🌴
ولكن زوجته فاجأته بأنها لا تريد الطلاق، وأخبرته بأنها ستصبر معه حتى يتوفاها الموت وهي في عصمته، أو يجعل الله لهما فرجاً.
🌴🌴
وعندما أخبر أحد الدعاة بأمره، نصحه بأن يكثر من قراءة سورة البقرة التي ذكر النبي عليه الصلاة والسلام أن أخذها بركة وتركها حسرة، وأنها تبطل السحر بإذن الله تعالى.
🌴🌴
فبدأ يقرؤها كل يوم، وزاد من قراءتها حتى وصل إلى ثلاث مرات في اليوم.
🌴🌴
وفي أحد الأيام، شعرت زوجته بألم في بطنها، فذهب بها إلى المستشفى وهو يظن أن الأمر لا يعدو أن يكون مرضاً عابراً، ليخبره الطبيب بأن زوجته حامل!
🌴🌴
كانت مفاجأة غير متوقعة بالنسبة إليه، فكيف لزوجته أن تنجب وقد استيأس جميع من قابلهم من الأطباء من علاجه!
🌴🌴
وبدأ الشك يتسلل إلى قلبه، والوساوس تلاحقه تجاه زوجته، إلى أن حسم أمره، وقرر أن يقطع الشك باليقين ويراجع الطبيب مرة أخرى، لتظهر نتائج الفحص أنه قد عُوفي تماماً، وأصبح قادراً على الإنجاب، فأعاد الفحص في أكثر من مختبر، لتأتي النتائج متطابقة، وتؤكد قدرته على الإنجاب بفضل الله جل وعلا.
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
قال الله تعالى
﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾
إنّ من أكرم ما ينطق به اللسان، ويتحرّك به القلب، هو ذِكر الله جلّ وعلا؛ من تسبيحٍ وتهليلٍ وتحميدٍ وتلاوةٍ لكتابه العظيم والصلاة والسلام على نبيّه الكريم ﷺ
والإكثار من دعائه ﷻ
لكنّ ثمرة هذا الذكر والدعاء لا تكتمل إلا إذا اقترن بالإيمان الصادق والإخلاص لله وحده مع حضور القلب واستحضار عظمة الربّ وجلاله وقدرته فحينها تُشرق الأرواح وتسمو القلوب ويبلغ الذاكر منازل القرب والمحبة.
عَنْ جُوَيْرِيَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيَ جَالِسَةٌ فَقَالَ مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.»
قناة
📚دُرَرَ العُلَمَاء ومُنْتَقَى الكُتُبْ📚
https://www.tg-me.com/allah_akbr
﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾
[النور: 37]إنّ من أكرم ما ينطق به اللسان، ويتحرّك به القلب، هو ذِكر الله جلّ وعلا؛ من تسبيحٍ وتهليلٍ وتحميدٍ وتلاوةٍ لكتابه العظيم والصلاة والسلام على نبيّه الكريم ﷺ
والإكثار من دعائه ﷻ
لكنّ ثمرة هذا الذكر والدعاء لا تكتمل إلا إذا اقترن بالإيمان الصادق والإخلاص لله وحده مع حضور القلب واستحضار عظمة الربّ وجلاله وقدرته فحينها تُشرق الأرواح وتسمو القلوب ويبلغ الذاكر منازل القرب والمحبة.
عَنْ جُوَيْرِيَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيَ جَالِسَةٌ فَقَالَ مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.»
📚 [صحيح مسلم (2726)]قناة
📚دُرَرَ العُلَمَاء ومُنْتَقَى الكُتُبْ📚
https://www.tg-me.com/allah_akbr
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
سَلوا اللهَ العفوَ والعافيةَ، فإنَّ أحدًا لم يُعْطَ بعد اليقينِ خيرًا من العافيةِ
📚 الترمذي والنسائي وأحمد
📚 صحيح الجامع للألبـاني
🌴قـــال الإمــام المنــاوي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
(العافية) هي كلمة جامعة في تأمين اللَّه تعالى للعبد، ودفاع عنه كل نقمة، ومحنة، وشرٍّ وبلاء، والسلامة من الأسقام، والبلايا
📚【 فيض القدير 】٣٢/٢
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"نَحْنُ الآخِرُونَ ، وَنَحْنُ السَّابِقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
سمعت رسول الله ﷺ يقول :
"ألَا إنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِي مَا سَلَفَ قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ العَصْرِ إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ ، أُوتِيَ أهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ فَعَمِلُوا حَتَّى إذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ ثُمَّ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ، ثُمَّ أُوتِيَ أهْلُ الإنْجِيلِ الإنْجِيلَ فَعَمِلُوا إلَى صَلَاةِ العَصْرِ ثُمَّ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ، ثُمَّ أُوتِينَا القُرْآنَ فَعَمِلْنَا إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ فَأُعْطِينَا قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ ، فَقَالَ أهْلُ الكِتَابَيْنِ : أيْ رَبَّنَا ، لِمَ أعْطَيْتَ هَؤُلَاءِ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ وَأعْطَيْتَنَا قِيرَاطًا قِيرَاطًا وَنَحْنُ كُنَّا أكْثَرَ عَمَلًا مِنْهُمْ؟!. قَالَ اللهُ تَعَالَى : هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أُجُورِكُمْ مِنْ شَيْءٍ؟. قَالُوا : لَا. قَالَ : فَهُوَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أشَاءُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"يُدْعَى نُوحٌ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيَقُولُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَبِّ. فَيَقُولُ : هَلْ بَلَّغْتَ؟. فَيَقُولُ : نَعَمْ. فَيُقَالُ لِأُمَّتِهِ : هَلْ بَلَّغَكُمْ؟. فَيَقُولُونَ : مَا أتَانَا مِنْ نَذِيرٍ. فَيَقُولُ : مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟. فَيَقُولُ : مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ. فَتَشْهَدُونَ أنَّهُ قَدْ بَلَّغَ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ : ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح البخاري)].
🌴عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
سَلوا اللهَ العفوَ والعافيةَ، فإنَّ أحدًا لم يُعْطَ بعد اليقينِ خيرًا من العافيةِ
📚 الترمذي والنسائي وأحمد
📚 صحيح الجامع للألبـاني
🌴قـــال الإمــام المنــاوي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
(العافية) هي كلمة جامعة في تأمين اللَّه تعالى للعبد، ودفاع عنه كل نقمة، ومحنة، وشرٍّ وبلاء، والسلامة من الأسقام، والبلايا
📚【 فيض القدير 】٣٢/٢
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"نَحْنُ الآخِرُونَ ، وَنَحْنُ السَّابِقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
سمعت رسول الله ﷺ يقول :
"ألَا إنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِي مَا سَلَفَ قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ العَصْرِ إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ ، أُوتِيَ أهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ فَعَمِلُوا حَتَّى إذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ ثُمَّ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ، ثُمَّ أُوتِيَ أهْلُ الإنْجِيلِ الإنْجِيلَ فَعَمِلُوا إلَى صَلَاةِ العَصْرِ ثُمَّ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ، ثُمَّ أُوتِينَا القُرْآنَ فَعَمِلْنَا إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ فَأُعْطِينَا قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ ، فَقَالَ أهْلُ الكِتَابَيْنِ : أيْ رَبَّنَا ، لِمَ أعْطَيْتَ هَؤُلَاءِ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ وَأعْطَيْتَنَا قِيرَاطًا قِيرَاطًا وَنَحْنُ كُنَّا أكْثَرَ عَمَلًا مِنْهُمْ؟!. قَالَ اللهُ تَعَالَى : هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ أُجُورِكُمْ مِنْ شَيْءٍ؟. قَالُوا : لَا. قَالَ : فَهُوَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أشَاءُ".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"يُدْعَى نُوحٌ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيَقُولُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَبِّ. فَيَقُولُ : هَلْ بَلَّغْتَ؟. فَيَقُولُ : نَعَمْ. فَيُقَالُ لِأُمَّتِهِ : هَلْ بَلَّغَكُمْ؟. فَيَقُولُونَ : مَا أتَانَا مِنْ نَذِيرٍ. فَيَقُولُ : مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟. فَيَقُولُ : مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ. فَتَشْهَدُونَ أنَّهُ قَدْ بَلَّغَ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ : ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾".
[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح البخاري)].