Telegram Web Link
إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ ( 134 )

إن الذي يوعدكم به ربكم - أيها المشركون - من العقاب على كفركم واقع بكم, ولن تُعجِزوا ربكم هربًا, فهو قادر على إعادتكم, وإن صرتم ترابًا وعظامًا.

قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ( 135 )

قل - أيها الرسول- : يا قوم اعملوا على طريقتكم فإني عامل على طريقتي التي شرعها لي ربي جل وعلا فسوف تعلمون - عند حلول النقمة بكم- مَنِ الذي تكون له العاقبة الحسنة؟ إنه لا يفوز برضوان الله تعالى والجنة مَن تجاوز حده وظلم, فأشرك مع الله غيره.

وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ( 136 )

وجعل المشركون لله - جلَّ وعلا- جزءًا مما خلق من الزروع والثمار والأنعام يقدمونه للضيوف والمساكين, وجعلوا قسمًا آخر من هذه الأشياء لشركائهم من الأوثان والأنصاب, فما كان مخصصًا لشركائهم فإنه يصل إليها وحدها, ولا يصل إلى الله, وما كان مخصصا لله تعالى فإنه يصل إلى شركائهم. بئس حكم القوم وقسمتهم.

وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ( 137 )

وكما زيَّن الشيطان للمشركين أن يجعلوا لله تعالى من الحرث والأنعام نصيبًا, ولشركائهم نصيبًا, زيَّنت الشياطين لكثير من المشركين قَتْلَ أولادهم خشية الفقر; ليوقعوا هؤلاء الآباء في الهلاك بقتل النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق, وليخلطوا عليهم دينهم فيلتبس, فيضلوا ويهلكوا, ولو شاء الله ألا يفعلوا ذلك ما فعلوه, ولكنه قدَّر ذلك لعلمه بسوء حالهم ومآلهم, فاتركهم - أيها الرسول- وشأنهم فيما يفترون من كذب, فسيحكم الله بينك وبينهم.

وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لا يَطْعَمُهَا إِلا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ( 138 )

وقال المشركون: هذه إبل وزرع حرام, لا يأكلها إلا مَن يأذنون له - حسب ادعائهم- مِن سدنة الأوثان وغيرهم. وهذه إبل حُرِّمت ظهورها, فلا يحل ركوبها والحملُ عليها بحال من الأحوال. وهذه إبل لا يَذكرون اسم الله تعالى عليها في أي شأن من شئونها. فعلوا ذلك كذبًا منهم على الله, سيجزيهم الله بسبب ما كانوا يفترون من كذبٍ عليه سبحانه.

وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ( 139 )

وقال المشركون: ما في بطون الأنعام من أجنَّة مباح لرجالنا, ومحرم على نسائنا, إذا ولد حيًّا, ويشركون فيه إذا ولد ميتًا. سيعاقبهم الله إذ شرَّعوا لأنفسهم من التحليل والتحريم ما لم يأذن به الله. إنه تعالى حكيم في تدبير أمور خلقه, عليم بهم.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الوَاصِلَةَ وَالمُسْتَوْصِلَةَ وَالوَاشِمَةَ وَالمُسْتَوْشِمَةَ.

[مسند الإمام أحمد].

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَلْعَنُ المُتَنَمِّصَاتِ وَالمُتَفَلِّجَاتِ وَالمُوشِمَاتِ اللَّاتِي يُغَيِّرْنَ خَلْقَ اللهِ.

[مسند الإمام أحمد].

عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف :

أنَّهُ رَأى مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ عَلَى المِنْبَرِ وَفِي يَدِهِ قُصَّةٌ مِنْ شَعَرٍ ، قَالَ : فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : أيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أهْلَ المَدِينَةِ؟! ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِه وَقَالَ : "إنَّمَا عُذِّبَ بَنُو إسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَتْ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ".

[مسند الإمام أحمد].

عن مسروق بن الأجدع :

أنَّ امْرَأةً جَاءَتْ إلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَتْ : أُنْبِئْتُ أنَّكَ تَنْهَى عَنِ الوَاصِلَةِ. قَالَ : نَعَمْ. فَقَالَتْ : أشَيْءٌ تَجِدُهُ فِي كِتَابِ اللهِ أمْ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟. فَقَالَ : أجِدُهُ فِي كِتَابِ اللهِ وَعَنْ رَسُولِ اللهِ. فَقَالَتْ : وَاللهِ لَقَدْ تَصَفَّحْتُ مَا بَيْنَ دَفَّتَيِ المُصْحَفِ فَمَا وَجَدْتُ فِيهِ الَّذِي تَقُولُ!. قَالَ : فَهَلْ وَجَدْتِ فِيهِ ﴿مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا﴾؟. قَالَتْ : نَعَمْ. قَالَ : فَإنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ النَّامِصَةِ وَالوَاشِرَةِ وَالوَاصِلَةِ وَالوَاشِمَةِ إلَّا مِنْ دَاءٍ. قَالَتِ المَرْأةُ : فَلَعَلَّهُ فِي بَعْضِ نِسَائِكَ!. قَالَ لَهَا : ادْخُلِي. فَدَخَلَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ فَقَالَتْ : مَا رَأيْتُ بَأسًا. قَالَ : مَا حَفِظْتُ إذًا وَصِيَّةَ العَبْدِ الصَّالِحِ! ، ﴿وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ﴾.

[مسند الإمام أحمد].

قال المروذي في الورع : «مَا كُرِهَ مِنَ الوَصْلِ فِي الشَّعْرِ» .. سَألْتُ أبَا عَبْدِاللهِ عَنِ المَرْأةِ تَصِلُ رَأسَهَا بِقَرَامِلَ فَكَرِهَهُ .. حَدَّثَنَا أبُو عَبْدِاللهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ : أخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ : عَنْ أبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أنَّ النَّبِيَّ ﷺ زَجَرَ أنْ تَصِلَ المَرْأةُ بِرَأسِهَا شَيْئًا. .. سَمِعْتُ امْرَأةً تَقُولُ : جَاءَتِ امْرَأةٌ مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُمَشِّطُونَ إلَى أبِي عَبْدِاللهِ فَقَالَتْ : إنِّي أصِلُ رَأسَ المَرْأةِ بِقَرَامِلَ وَأُمَشِّطُهَا ، فَتَرَى لِي أنْ أحُجَّ مِمَّا أكْتَسِبُ؟. قَالَ : لَا. وَكَرِهَ كَسْبَهُ ؛ لِنَهْيِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَقَالَ : يَكُونُ مِنْ مَالٍ أطْيَبَ مِنْهُ. ... حَدَّثَنَا أبُو عَبْدِاللهِ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ : حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ ابْنَةُ المُنْذِرِ ، عَنْ أسْمَاءَ بِنْتِ أبِي بَكْرٍ : أنَّ امْرَأةً مِنَ الأنْصَارِ قَالَتْ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ : إنَّ لِي بُنَيَّةً عَرِيسٌ وَإنَّهُ تَمَزَّقَ شَعْرُهَا فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ إنْ وَصَلْتُ رَأسَهَا؟. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "لَعَنَ اللهُ الوَاصِلَةَ وَالمُسْتَوْصِلَةَ". ... دَخَلْتُ عَلَى أبِي عَبْدِاللهِ فَرَأيْتُ امْرَأةً تُمَشِّطُ صَبِيَّةً ، فَقُلْتُ لِلمَاشِطَةِ بَعْدُ : وَصَلْتِ رَأسَهَا بِقَرَامِلَ؟. قَالَتْ : لَمْ تَتْرُكْنِي الصَّبِيَّةُ ، وقَالَتْ إنَّ أبِي نَهَانِي. وَقَالَتْ : يَغْضَبُ.
📍قلبك يستنير بكثرة الصلاة على الرسول ﷺ📍


(اللهم صلِّ على سيّدنا محمد وعلى آل سيّدنا محمد صلاةً تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات،
وتقضي لنا بها جميع الحاجات،
وتطهِّرنا بها من جميع السيئات، وترفعنا بها عندكَ أعلى الدرجات، وتبلِّغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات).

كان جماعة في مركب البحر؛
إذ هاجت ريحٌ عظيمة قلّما ينجو مركب من مثلِها،
وكان فيهم رجلٌ صالح فغلب عليه النعاس،
فرأى النبي ﷺ في منامه فقال له: قل لأهل المركب يقولوا ألف مرّة: اللهم صل على سيدنا محمد.. إلى آخره= يكشف الله تعالى عنهم.
فاستيقظ فرِحًا فأخبَرهم بهذا فاشتغلوا بقراءته،
فلمّا تمّ الثلاثمئة سكنت الريح وسلموا.
وقد جرّبتُ ألفَ مرّة في الشدائد والمخاوف وتيسير المهمات والحاجات.
وهذا وأمثاله من بركات سيدنا محمد ﷺ غيرُ بعيد.




اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ



https://ⓣelegram.me/allah_akbr
⭕️الحمـد لله على نعمـة الاسلام والسنـة... ونسال الله الهدايـة لهذا الصنـف⭕️

📍 قـــال تـعـالـﮯ :

(ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون)

📍 عن إبـن عـباس رضي الله عنهما
أن رسول الله ﷺ قال :

إذا سأَلتَ فاسألِ اللَّهَ ،
وإذا استعَنتَ فاستَعِن باللَّه


📚 الألباني صحيح الترمذي

📍 قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
           رحــمه الله تـعالـــﮯ :

والعجب من ذي عقل سليم يستوحي من هو ميت، ويستغيث به، ولا يستغيث بالحي الذي لا يموت

📚 مـجـمـوع  الفـتـاوي ١/١٢٦


📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا

📚 صحيح مسلم ٤٠٨

🌴قـــال الإمــام إبن الجـوزي
          رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم

📚 بستان الواعظين ( ١/٣٠٠)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ( 140 )

قد خسر وهلك الذين قتلوا أولادهم لضعف عقولهم وجهلهم, وحرموا ما رزقهم الله كذبًا على الله. قد بَعُدوا عن الحق, وما كانوا من أهل الهدى والرشاد. فالتحليل والتحريم من خصائص الألوهية في التشريع, والحلال ما أحله الله, والحرام ما حرَّمه الله, وليس لأحد من خَلْقه فردًا كان أو جماعة أن يشرع لعباده ما لم يأذن به الله.

وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ( 141 )

والله سبحانه وتعالى هو الذي أوجد لكم بساتين: منها ما هو مرفوع عن الأرض كالأعناب, ومنها ما هو غير مرفوع, ولكنه قائم على سوقه كالنخل والزرع, متنوعًا طعمه, والزيتون والرمان متشابهًا منظره, ومختلفًا ثمره وطعمه. كلوا - أيها الناس- مِن ثمره إذا أثمر, وأعطوا زكاته المفروضة عليكم يوم حصاده وقطافه, ولا تتجاوزوا حدود الاعتدال في إخراج المال وأكل الطعام وغير ذلك. إنه تعالى لا يحب المتجاوزين حدوده بإنفاق المال في غير وجهه.

وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 142 )

وأوجد من الأنعام ما هو مهيَّأ للحمل عليه لكبره وارتفاعه كالإبل, ومنها ما هو مهيَّأ لغير الحمل لصغره وقربه من الأرض كالبقر والغنم, كلوا مما أباحه الله لكم وأعطاكموه من هذه الأنعام, ولا تحرموا ما أحلَّ الله منها اتباعًا لطرق الشيطان, كما فعل المشركون. إن الشيطان لكم عدو ظاهر العداوة.

ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( 143 )

هذه الأنعام التي رزقها الله عباده من الإبل والبقر والغنم ثمانية أصناف: أربعة منها من الغنم, وهي الضأن ذكورًا وإناثًا, والمعز ذكورًا وإناثًا. قل - أيها الرسول- لأولئك المشركين: هل حَرَّم الله الذكرين من الغنم؟ فإن قالوا: نعم, فقد كذبوا في ذلك; لأنهم لا يحرمون كل ذكر من الضأن والمعز, وقل لهم: هل حَرَّم الله الأنثيين من الغنم؟ فإن قالوا: نعم, فقد كذبوا أيضًا; لأنهم لا يحرمون كل أنثى من ولد الضأن والمعز, وقل لهم: هل حَرَّم الله ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين من الضأن والمعز من الحمل؟ فإن قالوا: نعم, فقد كذبوا أيضًا; لأنهم لا يحرمون كل حَمْل مِن ذلك, خبِّروني بعلم يدل على صحة ما ذهبتم إليه, إن كنتم صادقين فيما تنسبونه إلى ربكم.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

ما من دعوةٍ يدعو بها العبدُ أفضلُ من اللَّهمَّ إنِّي أسألُك المعافاةَ في الدُّنيا والآخرةِ

📚 صحيح ابن ماجه للألبـاني

🌴قـــال الإمــام إبـن القـيــم
            رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

كان عبدالله التيمي يقول: أكثروا من سؤال الله العافية؛ فإن المبتلى و إن اشتد بلاؤه ليس بأحق بالدعاء من المعافى الذى لا يأمن من البلاء، وما المبتلون اليوم إلا من أهل العافية بالأمس، وما المبتلون بعد اليوم إلا من أهل العافية اليوم

📚 【عدة الصابرين】٢٣٢
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
•••
قالﷺ:
"إنَّ اللهَ يقولُ: يا ابنَ آدمَ اكفْني أوَّلَ النَّهارِ أربعَ ركعاتٍ = أكْفِكَ بهنَّ آخرَ يَومِكَ"!


-صحيح الجامع| حديثٌ صحيح.

"أوَّلِ النَّهارِ": مما قِيل= صلاةُ الضُّحَى

"أكْفِكَ آخِرَه": أي أدفَعْ عنْكَ وأُرِحْكَ مِنْ هُمومِك وأمورِك الَّتي تُقلِقُك،
وقيلَ: مِنَ الذُّنوبِ والآفاتِ إلى آخِرِ النَّهارِ.


#صلاة_الضُّحى

•••
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي المِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إلَى الرَّحْمَنِ : «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ»".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"إنَّ أحَبَّ الكَلَامِ إلَى اللهِ أنْ يَقُولَ العَبْدُ «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ»".

[مسند الإمام أحمد].

عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"أحَبُّ الكَلَامِ إلَى اللهِ أرْبَعٌ : «سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ» .. لَا يَضُرُّكَ بِأيِّهِنَّ بَدَأتَ".

[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].

روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال : "لَأنْ أقُولَ «سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ» أحَبُّ إلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ".
📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ كانَ إذا أَوى إلى فِراشِهِ، قالَ:

الحَمْدُ لِلَّهِ الذي أَطْعَمَنا وَسَقانا، وَكَفانا وَآوانا، فَكَمْ مِمَّنْ لا كافِيَ له وَلا مُؤْوِيَ

📚 صحيح مسلم ٢٧١٥

🌴قـــال الإمــام النــووي
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

قوله "فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي" أي لا راحم ولا عاطف عليه، وقيل معناه لا وطن له، وسكن يأوي إليه

📚 المنهاج ٤٠/٩
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن البراء بن عازب رضي الله عنهما ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"لَا يُحِبُّ الأنْصَارَ إلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُهُمْ إلَّا مُنَافِقٌ ، مَنْ أحَبَّهُمْ أحَبَّهُ اللهُ وَمَنْ أبْغَضَهُمْ أبْغَضَهُ اللهُ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أنس بن مالك رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"إنَّ الأنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أوَيْتُ إلَيْهَا".

[مسند الإمام أحمد].

مَا ضَرَّ مَنْ كَانَتِ الأنْصَارُ عَيْبَتَهُ
أنْ لَا يَكُونَ لَهُ مِنْ غَيْرِهِمْ مَدَدُ

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

قَالَتِ الأنْصَارُ : «نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا .. عَلَى الجِهَادِ مَا بَقِينَا أبَدَا». فَأجَابَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "اللَّهُمَّ إنَّ الخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَةْ .. فَاغْفِرْ لِلأنْصَارِ وَالمُهَاجِرَةْ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبُو القَاسِمِ : "لَوْ أنَّ الأنْصَارَ سَلَكُوا وَادِيًا أوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأنْصَارِ ، وَلَوْلَا الهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأنْصَارِ". مَا ظَلَمَ بِأبِي وَأُمِّي ؛ لَقَدْ آوَوْهُ وَنَصَرُوهُ.

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :

لَمَّا أعْطَى رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا أعْطَى مِنْ تِلْكَ العَطَايَا فِي قُرَيْشٍ وَقَبَائِلِ العَرَبِ وَلَمْ يَكُنْ فِي الأنْصَارِ مِنْهَا شَيْءٌ وَجَدَ هَذَا الحَيُّ مِنَ الأنْصَارِ فِي أنْفُسِهِمْ حَتَّى كَثُرَتْ فِيهِمُ القَالَةُ حَتَّى قَالَ قَائِلُهُمْ : لَقِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَوْمَهُ. فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّ هَذَا الحَيَّ قَدْ وَجَدُوا عَلَيْكَ فِي أنْفُسِهِمْ لِمَا صَنَعْتَ فِي هَذَا الفَيْءِ الَّذِي أصَبْتَ ، قَسَمْتَ فِي قَوْمِكَ وَأعْطَيْتَ عَطَايَا عِظَامًا فِي قَبَائِلِ العَرَبِ وَلَمْ يَكُ فِي هَذَا الحَيِّ مِنَ الأنْصَارِ شَيْءٌ. قَالَ : "فَأيْنَ أنْتَ مِنْ ذَلِكَ يَا سَعْدُ؟". قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا أنَا إلَّا امْرُؤٌ مِنْ قَوْمِي ، وَمَا أنَا؟. قَالَ : "فَاجْمَعْ لِي قَوْمَكَ فِي هَذِهِ الحَظِيرَةِ". فَخَرَجَ سَعْدٌ فَجَمَعَ الأنْصَارَ فِي تِلْكَ الحَظِيرَةِ ، فَجَاءَ رِجَالٌ مِنَ المُهَاجِرِينَ فَتَرَكَهُمْ فَدَخَلُوا وَجَاءَ آخَرُونَ فَرَدَّهُمْ ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا أتَاهُ سَعْدٌ فَقَالَ : قَدِ اجْتَمَعَ لَكَ هَذَا الحَيُّ مِنَ الأنْصَارِ. فَأتَاهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَحَمِدَ اللهَ وَأثْنَى عَلَيْهِ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أهْلٌ ثُمَّ قَالَ : "يَا مَعْشَرَ الأنْصَارِ ، مَا قَالَةٌ بَلَغَتْنِي عَنْكُمْ وَجِدَةٌ وَجَدْتُمُوهَا فِي أنْفُسِكُمْ؟ ، ألَمْ آتِكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللهُ وَعَالَةً فَأغْنَاكُمُ اللهُ وَأعْدَاءً فَألَّفَ اللهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ؟". قَالُوا : بَلِ اللهُ وَرَسُولُهُ أمَنُّ وَأفْضَلُ. قَالَ : "ألَا تُجِيبُونَنِي يَا مَعْشَرَ الأنْصَارِ؟". قَالُوا : وَبِمَاذَا نُجِيبُكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ ، وَللهِ وَلِرَسُولِهِ المَنُّ وَالفَضْلُ. قَالَ : "أمَا وَاللهِ لَوْ شِئْتُمْ لَقُلْتُمْ فَلَصَدَقْتُمْ وَصُدِّقْتُمْ : أتَيْتَنَا مُكَذَّبًا فَصَدَّقْنَاكَ وَمَخْذُولًا فَنَصَرْنَاكَ وَطَرِيدًا فَآوَيْنَاكَ وَعَائِلًا فَآسَيْنَاكَ. أوَجَدْتُمْ فِي أنْفُسِكُمْ يَا مَعْشَرَ الأنْصَارِ فِي لُعَاعَةٍ مِنَ الدُّنْيَا تَألَّفْتُ بِهَا قَوْمًا لِيُسْلِمُوا وَوَكَلْتُكُمْ إلَى إسْلَامِكُمْ؟ ، أفَلَا تَرْضَوْنَ يَا مَعْشَرَ الأنْصَارِ أنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالبَعِيرِ وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللهِ فِي رِحَالِكُمْ؟ ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْلَا الهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأنْصَارِ ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ شِعْبًا وَسَلَكَتِ الأنْصَارُ شِعْبًا لَسَلَكْتُ شِعْبَ الأنْصَارِ .. اللَّهُمَّ ارْحَمِ الأنْصَارَ وَأبْنَاءَ الأنْصَارِ وَأبْنَاءَ أبْنَاءِ الأنْصَارِ". فَبَكَى القَوْمُ حَتَّى أخْضَلُوا لِحَاهُمْ وَقَالُوا : رَضِينَا بِرَسُولِ اللهِ قِسْمًا وَحَظًّا. ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَتَفَرَّقُوا.

[مسند الإمام أحمد].
وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 144 )

والأصناف الأربعة الأخرى: هي اثنان من الإبل ذكورًا وإناثًا, واثنان من البقر ذكورًا وإناثًا. قل - أيها الرسول- لأولئك المشركين: أحَرَّم الله الذكرين أم الأنثيين؟ أم حرَّم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين ذكورًا وإناثًا؟ أم كنتم أيها المشركون حاضرين, إذ وصاكم الله بهذا التحريم للأنعام, فلا أحد أشد ظلمًا ممن اختلق على الله الكذب; ليصرف الناس بجهله عن طريق الهدى. إن الله تعالى لا يوفق للرشد مَن تجاوز حدَّه, فكذب على ربه, وأضلَّ الناس.

قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 145 )

قل - أيها الرسول- : إني لا أجد فيما أوحى الله إليَّ شيئًا محرمًا على من يأكله مما تذكرون أنه حُرِّم من الأنعام, إلا أن يكون قد مات بغير تذكية, أو يكون دمًا مراقًا, أو يكون لحم خنزير فإنه نجس, أو الذي كانت ذكاته خروجًا عن طاعة الله تعالى; كما إذا كان المذبوح قد ذكر عليه اسم غير الله عند الذبح. فمن اضطر إلى الأكل من هذه المحرمات بسبب الجوع الشديد غير طالب بأكله منها تلذذًا, ولا متجاوز حد الضرورة, فإن الله تعالى غفور له, رحيم به. وقد ثبت - فيما بعد - بالسنة تحريم كل ذي ناب من السباع, ومخلب من الطير, والحمر الأهلية, والكلاب.

وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ( 146 )

واذكر - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين ما حرمَّنا على اليهود من البهائم والطير: وهو كل ما لم يكن مشقوق الأصابع كالإبل والنَّعام, وشحوم البقر والغنم, إلا ما عَلِق من الشحم بظهورها أو أمعائها, أو اختلط بعظم الألْية والجنب ونحو ذلك. ذلك التحرم المذكور على اليهود عقوبة مِنَّا لهم بسبب أعمالهم السيئة, وإنَّا لصادقون فيما أخبرنا به عنهم.

فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ( 147 )

فإن كذبك - أيها الرسول- مخالفوك من المشركين واليهود, وغيرهم, فقل لهم: ربكم جل وعلا ذو رحمة واسعة, ولا يُدْفع عقابه عن القوم الذين أجرموا, فاكتسبوا الذنوب, واجترحوا السيئات. وفي هذا تهديد لهم لمخالفتهم الرسول صلى الله عليه وسلم.

سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلا تَخْرُصُونَ ( 148 )

سيقول الذين أشركوا: لو أراد الله أن لا نشرك - نحن وآباؤنا- وأن لا نحرم شيئًا مِن دونه ما فعلنا ذلك, وردَّ الله عليهم ببيان أن هذه الشبهة قد أثارها الكفار مِن قبلهم, وكذَّبوا بها دعوة رسلهم, واستمَرُّوا على ذلك, حتى نزل بهم عذاب الله. قل لهم - أيها الرسول- : هل عندكم - فيما حرَّمتم من الأنعام والحرث, وفيما زعمتم من أن الله قد شاء لكم الكفر, ورضيه منكم وأحبه لكم- من علم صحيح فتظهرره لنا؟ إن تتبعون في أمور هذا الدين إلا مجرد الظن, وإن أنتم إلا تكذبون.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعام https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن عمران بن حصِين رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

إنَّ أفضلَ عبادِ اللهِ يومَ القيامةِ الحمّادون

📚 المعجم الكبير للطبراني
📚 صحيح الجامع للألبـاني

• قــالَ التَّابِـعــي سعيد بِن جبير
           رحمه الله تعالى:

إنَّ أوَّل مَن يُدعى إلَى الجنَّة الَّذين يحمُدونَ اللَّـه عَلى كُلِّ حال أو قالَ : يحمُدونَ الله في السرَّاء والضرَّاء

📚 الزهد لابن المبارك ٢٠٦
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"اتَّبِعُوا الجَنَائِزَ تُذَكِّرْكُمُ الآخِرَةَ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

"إنِّي نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ القُبُورِ فَزُورُوهَا ؛ فَإنَّ فِيهَا عِبْرَةً".

[مسند الإمام أحمد].
📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

وما من شيءٍ أحبُّ إلى اللهِ من الحمدِ

📚 أخرجه أبو يعلى والبيهقي
📚 السلسلة الصحيحة للألبـاني

🌴قـــال الإمــام إبـن القـيــم
           رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

العبد يتقلب في ثلاثة أطباق:
ذنبٌ يجب عليه فيه الاستغفار
وابتلاءٌ يجبُ عليه فيه الصبر
وإنعامٌ يجب عليه فيه الشكر


📚 【 الوابل الصيب 】
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"إنَّ مَثَلَ مَا بَعَثَنِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ مِنَ الهُدَى وَالعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أصَابَ الأرْضَ ، فَكَانَتْ مِنْهُ طَائِفَةٌ قَبِلَتْ فَأنْبَتَتِ الكَلَأ وَالعُشْبَ الكَثِيرَ وَكَانَتْ مِنْهَا أجَادِبُ أمْسَكَتِ المَاءَ فَنَفَعَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا نَاسًا فَشَرِبُوا فَرَعَوْا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا وَأسْقَوْا ، وَأصَابَتْ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى إنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً ، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَنَفَعَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا بَعَثَنِي بِهِ وَنَفَعَ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأسًا وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ".

[مسند الإمام أحمد].

عن زر بن حبيش قال :

أتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ المُرَادِيَّ فَقَالَ : مَا جَاءَ بِكَ؟. فَقُلْتُ : جِئْتُ أطْلُبُ العِلْمَ. قَالَ : فَإنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : "مَا مِنْ خَارِجٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتٍ فِي طَلَبِ العِلْمِ إلَّا وَضَعَتْ لَهُ المَلَائِكَةُ أجْنِحَتَهَا رِضًا بِمَا يَصْنَعُ".

[مسند الإمام أحمد].

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال :

إنَّ العِلْمَ وَالإيمَانَ مَكَانَهُمَا ، مَنِ ابْتَغَاهُمَا وَجَدَهُمَا.

[مسند الإمام أحمد].
📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

ما أنعم اللهُ على عبدٍ نعمةً فقال الحمدُ للهِ إلا كان الذي أعطاهُ أفضلَ مما أخذ

📚 صحيح ابن ماجه للألبـاني

🌴قـــال ســفيان الـثــوري
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

{ الحمد لله } ذكر وشكر، وليس شيء يكون ذكرا وشكرا غيره

📚 أخرجه البيهقي
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :

"مَا تَجَرَّعَ عَبْدٌ جُرْعَةً أفْضَلَ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ يَكْظِمُهَا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ تَعَالَى".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
عن النبي ﷺ قال :

"لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ وَلَكِنَّ الشَّدِيدَ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ".

[مسند الإمام أحمد].

عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف :

عَنْ رَجُلٍ مِنْ أصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أوْصِنِي. قَالَ : "لَا تَغْضَبْ". قَالَ الرَّجُلُ : فَفَكَّرْتُ حِينَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ مَا قَالَ فَإذَا الغَضَبُ يَجْمَعُ الشَّرَّ كُلَّهُ.

[مسند الإمام أحمد].
قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ( 149 )

قل - أيها الرسول- لهم: فلله جل وعلا الحجة القاطعة التي يقطع بها ظنونكم, فلو شاء لوفَّقكم جميعًا إلى طريق الاستقامة.

قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا فَإِنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ( 150 )

قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: هاتوا شهداءكم الذين يشهدون أن الله تعالى هو الذي حرَّم ما حرَّمتم من الحرث والأنعام, فإن شهدوا - كذبًا وزورًا- فلا تصدقهم, ولا توافق الذين حكَّموا أهواءهم, فكذبوا بآيات الله فيما ذهبوا إليه من تحريم ما أحل الله, وتحليل ما حرم الله, ولا تتبع الذين لا يصدقون بالحياة الآخرة ولا يعملون لها, والذين هم بربهم يشركون فيعبدون معه غيره.

قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( 151 )

قل - أيها الرسول- لهم: تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم: أن لا تشركوا معه شيئًا من مخلوقاته في عبادته, بل اصرفوا جميع أنواع العبادة له وحده, كالخوف والرجاء والدعاء, وغير ذلك, وأن تحسنوا إلى الوالدين بالبر والدعاء ونحو ذلك من الإحسان, ولا تقتلوا أولادكم مِن أجل فقر نزل بكم; فإن الله يرزقكم وإياهم, ولا تقربوا ما كان ظاهرًا من كبير الآثام, وما كان خفيًّا, ولا تقتلوا النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق, وذلك في حال القصاص من القاتل أو الزنى بعد الإحصان أو الردة عن الإسلام, ذلكم المذكور مما نهاكم الله عنه, وعهد إليكم باجتنابه, ومما أمركم به, وصَّاكم به ربكم; لعلكم تعقلون أوامره ونواهيه.

وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( 152 )

ولا تقربوا أيها الأوصياء مال اليتيم إلا بالحال التي تصلح بها أمواله ويَنْتَفِع بها, حتى يصل إلى سن البلوغ ويكون راشدًا, فإذا بلغ ذلك فسلموا إليه ماله, وأوفوا الكيل والوزن بالعدل الذي يكون به تمام الوفاء. وإذا بذلتم جهدكم فلا حرج عليكم فيما قد يكون من نقص, لا نكلف نفسًا إلا وسعها. وإذا قلتم فتحرَّوا في قولكم العدل دون ميل عن الحق في خبر أو شهادة أو حكم أو شفاعة, ولو كان الذي تعلق به القول ذا قرابة منكم, فلا تميلوا معه بغير حق, وأوفوا بما عهد الله به إليكم من الالتزام بشريعته. ذلكم المتلوُّ عليكم من الأحكام, وصَّاكم به ربكم; رجاء أن تتذكروا عاقبة أمركم.
#التفسير_الميسر_سورة_الانعامhttps://www.tg-me.com/AltafsierQuran
📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

إنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ العَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الأكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا

📚 صحيح مسلم ٢٧٣٤

🌴قـــال الإمــام إبـن القـيــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

كانوا يُسمون الشُكـر الحافظ، الجالب، لأنه يَحفظ النِّعَم الموجودة، ويَجلُب النِّعَم المفقودة

📚 عدة الصابرين ١/١٢٠
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
قال رسول الله ﷺ :

"إنَّ فِي ثَقِيفَ مُبِيرًا وَكَذَّابًا".

[مسند الإمام أحمد].

رواه الترمذي في جامعه وقال عقبه : يُقَالُ : الكَذَّابُ المُخْتَارُ بْنُ أبِي عُبَيْدٍ ، وَالمُبِيرُ الحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ.

عن أبي الصديق الناجي :

أنَّ الحَجَّاجَ بْنَ يُوسُفَ دَخَلَ عَلَى أسْمَاءَ بِنْتِ أبِي بَكْرٍ بَعْدَ مَا قَتَلَ ابْنَهَا عَبْدَاللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ : إنَّ ابْنَكِ ألْحَدَ فِي هَذَا البَيْتِ وَإنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أذَاقَهُ مِنْ عَذَابٍ ألِيمٍ وَفَعَلَ بِهِ وَفَعَلَ. فَقَالَتْ : كَذَبْتَ! ، كَانَ بَرًّا بِالوَالِدَيْنِ صَوَّامًا قَوَّامًا ، وَاللهِ لَقَدْ أخْبَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ أنَّهُ «سَيَخْرُجُ مِنْ ثَقِيفٍ كَذَّابَانِ الآخِرُ مِنْهُمَا شَرٌّ مِنَ الأوَّلِ وَهُوَ مُبِيرٌ».

[مسند الإمام أحمد].

روى مسلم في صحيحه عن أبي نوفل الكناني قال : رَأيْتُ عَبْدَاللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ عَلَى عَقَبَةِ المَدِينَةِ فَجَعَلَتْ قُرَيْشٌ تَمُرُّ عَلَيْهِ وَالنَّاسُ حَتَّى مَرَّ عَلَيْهِ عَبْدُاللهِ بْنُ عُمَرَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ أبَا خُبَيْبٍ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أبَا خُبَيْبٍ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أبَا خُبَيْبٍ ، أمَا وَاللهِ لَقَدْ كُنْتُ أنْهَاكَ عَنْ هَذَا ، أمَا وَاللهِ لَقَدْ كُنْتُ أنْهَاكَ عَنْ هَذَا ، أمَا وَاللهِ لَقَدْ كُنْتُ أنْهَاكَ عَنْ هَذَا ، أمَا وَاللهِ إنْ كُنْتَ مَا عَلِمْتُ صَوَّامًا قَوَّامًا وَصُولًا لِلرَّحِمِ ، أمَا وَاللهِ لَأُمَّةٌ أنْتَ أشَرُّهَا لَأُمَّةٌ خَيْرٌ. ثُمَّ نَفَذَ عَبْدُاللهِ بْنُ عُمَرَ ، فَبَلَغَ الحَجَّاجَ مَوْقِفُ عَبْدِاللهِ وَقَوْلُهُ فَأرْسَلَ إلَيْهِ فَأُنْزِلَ عَنْ جِذْعِهِ فَأُلْقِيَ فِي قُبُورِ اليَهُودِ ، ثُمَّ أرْسَلَ إلَى أُمِّهِ أسْمَاءَ بِنْتِ أبِي بَكْرٍ فَأبَتْ أنْ تَأتِيَهُ فَأعَادَ عَلَيْهَا الرَّسُولَ : لَتَأتِيَنِّي أوْ لَأبْعَثَنَّ إلَيْكِ مَنْ يَسْحَبُكِ بِقُرُونِكِ!. فَأبَتْ وَقَالَتْ : وَاللهِ لَا آتِيكَ حَتَّى تَبْعَثَ إلَيَّ مَنْ يَسْحَبُنِي بِقُرُونِي!. فَقَالَ : أرُونِي سِبْتَيَّ. فَأخَذَ نَعْلَيْهِ ثُمَّ انْطَلَقَ يَتَوَذَّفُ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ : كَيْفَ رَأيْتِنِي صَنَعْتُ بِعَدُوِّ اللهِ؟. قَالَتْ : رَأيْتُكَ أفْسَدْتَ عَلَيْهِ دُنْيَاهُ وَأفْسَدَ عَلَيْكَ آخِرَتَكَ! .. بَلَغَنِي أنَّكَ تَقُولُ لَهُ «يَا ابْنَ ذَاتِ النِّطَاقَيْنِ» ، أنَا وَاللهِ ذَاتُ النِّطَاقَيْنِ ، أمَّا أحَدُهُمَا فَكُنْتُ أرْفَعُ بِهِ طَعَامَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَطَعَامَ أبِي بَكْرٍ مِنَ الدَّوَابِّ وَأمَّا الآخَرُ فَنِطَاقُ المَرْأةِ الَّتِي لَا تَسْتَغْنِي عَنْهُ .. أمَا إنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ حَدَّثَنَا أنَّ فِي ثَقِيفٍ كَذَّابًا وَمُبِيرًا فَأمَّا الكَذَّابُ فَرَأيْنَاهُ وَأمَّا المُبِيرُ فَلَا إخَالُكَ إلَّا إيَّاهُ!. فَقَامَ عَنْهَا وَلَمْ يُرَاجِعْهَا.
⭕️ ليـس كـل بـلاء عقـاب من الله... إقـراء وستعـرف⭕️

📍 عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

إنَّ الرجلَ ليكونُ له عندَ اللهِ المنزلةُ، فما يبلغُها بعملٍ، فما يزالُ يبتلِيه بما يكرهُ حتى يبلغَه إيّاها

📚 ابن حبان/ الحاكم / البيهقي
📚 السلسلة الصحيحة للألبانـي


📍 قـــال الامــام ابــن بــاز
        رحمــہ اللـہ تعـالـﮯ :

وبعض الناس يظن أن هذا الذي يصاب بالأمراض ونحوها مغضوب عليه، وليس الأمر كذلك! فإنه قد يبتلى بالمرض والمصائب من هو من أعز الناس عند الله وأحبهم إليه كالأنبياء والرسل وغيرهم من الصالحين؛ وذلك ليرفع شأنهم ويعظم أجورهم وليكونوا أسوة صالحة للمبتلين بعدهم

📓 مجموع الفتاوى ١٤٩/٧

📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
📢 تنبيه مهم للمصلين

كثير من المصلين – إلا من رحم الله – إذا أُذِّن للصلاة، لم يسارعوا إلى المسجد، وتأخروا عن صلاة الجماعة، وفاتهم بذلك خير كثير وأجور عظيمة، منها:

📝 أجر التبكير إلى المسجد.

أجر انتظار الصلاة.

🤲 الدعاء بين الأذان والإقامة.

🕌 أداء السنن الرواتب القبلية.

📖 قراءة الورد من القرآن.

👈 أجر الصف الأول.

🕋 أجر تكبيرة الإحرام مع الإمام.

❍ الإقبال على الصلاة بخشوع.

فلنبادر عند سماع النداء، ولنكن من السابقين إلى الخيرات.


🖊 منصور الزبيري
📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا

📚 صحيح مسلم ٤٠٨

🌴قـــال الإمــام إبن الجـوزي
          رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

إذا أراد الله بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم

📚 بستان الواعظين ( ١/٣٠٠)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
2025/10/01 18:23:10
Back to Top
HTML Embed Code: