قَالَ الشَّيخُ رَبِيعُ بنُ هَادِي المَدخَلِيُّ رَحِمَهُ اللّٰه:

قَولُ مُحَمَّدِ بنِ سِيرِينَ رَحِمَهُ اللّٰه:
«إِنَّ هَذَا العِلمَ دِينٌ فَانظُرُوا عَمَّن تَأخُذُونَ دِينَكمْ»؛

يَعنِي: لَا تَأخُذ دِينَكَ مِن كُلِّ مَن هَبَّ وَدَبَّ، لَا تَخلِط بَينَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ، فَلَا بُدَّ أَن تَعرِفَ مَن يَصلُحُ لِأَخذِ دِينِكَ مِنهُ، وَتَأخُذَ مِنهُ، إِن كُنتَ تُرِيدُ الحَدِيثَ فَلَا تَأخُذ إِلَّا مِمَّن عَرَفتَ دِينَهُ وَتَقوَاهُ وَعَدَالَتَهُ، وَإِن أَرَدتَ الفِقهَ فَلَا تَأخُذ إِلَّا مِمَّن تَعرِفُ دِينَهُ وَعَدَالَتَهُ وَثِقَتَهُ..

وَهَكَذَا..«إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ».

[عَوْنُ الْبَارِي (٢/ ٨٨٩)]

تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t

•• قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

متى رأيتَ القـــلبَ قد ترَحَّـــلَ عنه حُبّ الله
والاستعـداد للقائه ، وحلَّ فيه حُبُّ المخـلوق
والرضا بالحياة الدنيا، والطمأنينة بها ؛ فاعلم
أنه قـد خُسف به!.

‏‌‏⤶ بدائــع الفوائـــد (٣ / ٢٢٤)🌹

•• حكمة قيمة

❍ قال مالك بن دينار رحمه الله:

لو كانت الدّنــيا من ذهب يفنى، والآخــرة من
خزف يبقى، لكان الواجب أن يؤثر خزف يبقى
على ذهب يفنى؛ فكيـف والآخــرة ذهب يبقى
والدنيا من خزف يفنى؟!

‏‌‏⤶ تفسير القرطبي (٢٠ /٢٤)🌹

قَالَ الْحَافِظُ أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرٍ الدَّانِيُّ الْأَنْدَلُسِيُّ الْمَالِكِيُّ:

«قومٌ تعاطَوا معرفةَ حقائقِ الأشياءِ وكيفيّاتِها، فما لَم تَتَصوَّرْه أوهامُهم ولا اتّسَعَتْ له أفهامُهم نَفَوْه وأبعَدُوه وكذّبوا به وقالوا: هذا تشبِيهٌ، والرَّبُّ تعالى مُنَزَّه عنه.

وهيهاتَ أنتُم أعلمُ أم الله؟! كيف يُنزَّه اللهُ جلَّ جلالُه عمَّا أخبَر به رسولُه وما هو مُطابقٌ لِمَا وصفَ به نفسَه في كتابه، وأنَّى يكونُ ذلك تشبِيهًا، وإنَّما التَّشبيهُ أنْ تُشَبَّه صفةٌ بصِفةٍ، أو يُوصَفَ الفعَلُ بِصفةٍ تقتَضِي الحدُوثَ، تعالى الله عن ذلك علُوًّا كبِيرًا.

ولو رَجَعَ أَحدٌ مِن هؤلاءٍ إلى نفسِه، وعَلِم قُصُورَ عِلمِه، وعَجْزَه عن إدراكِ ذاتِه بأنْ يُطالِبَها بتَصَوُّرِ حقيقةِ الرُّوح وصِفةِ الإدراكِ في النومِ، إذ يَرَى نفسَه في البلادِ النَّائِيةِ، وفي صُعُودٍ وهُبوطٍ، ويَرَى أنَّه يُبصِرُ ويَسمَعُ ويَتكلَّمُ، لأَذعَنَ ويَئسَ مِن تصوُّرِ أفعالِ الإلهِ الذي لا شَبِيهَ له ولا نَظِير، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ».

====

الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ، مكتبة المعارف، الطبعة الأولى، 1424هـ، الجزء: 3 - الصفحة: 323.

تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في تيلجرام :
📮تيلجرام: T.me/Eimammalik

الشطرنج عند الإمام مالك.

حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ شَعْبَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَخْلَدِ بْنِ خِدَاشٍ، قَالَ: سَأَلْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، عَنِ اللَّعِبِ بِالشِّطْرَنِجِ؟ فَقَالَ «أَمِنَ الْحَقِّ هُوَ؟ قَالَ: لا. قَالَ: «فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلا الضَّلالُ!».(¹)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْبُهْلُولِ، قَالَ: سَمِعْتُ مَعْنَ بْنَ عِيسَى، يَقُولُ: قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: «الشِّطْرَنْجُ مِنَ النَّرْدِ، بَلَغَنَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ وَلِيَ مَالَ يَتِيمٍ فَأَحْرَقَهَا».(²)

قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الَّذِي يَلْعَبُ بِالشِّطْرَنْجِ وَالنَّرْدِ، أَتُقْبَلُ شَهَادَتُهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ؟ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ فِي الَّذِي يَلْعَبُ بِالشِّطْرَنْجِ الْمُدْمِنِ عَلَيْهَا، فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ. قَالَ: وَإِنْ كَانَ إنَّمَا هُوَ الْمَرَّةَ بَعْدَ الْمَرَّةِ، فَأَرَى أَنْ تُقْبَلَ شَهَادَتُهُ إذَا كَانَ عَدْلًا. قُلْتُ: وَكَانَ مَالِكٌ يَكْرَهُ أَنْ يُلْعَبَ بِالشِّطْرَنْجِ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا. قَالَ: نَعَمْ، كَانَ يَرَاهَا أَشَدَّ مِنْ النَّرْدِ. قَالَ: وَسَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ هَذَا كُلِّهِ، فَأَخْبَرَنِي بِمَا أَخْبَرْتُكَ.(³)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(¹) مسند الموطأ للجوهري، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى، 1418هـ - 1997م، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 113.
(²) ذم الملاهي لابن أبي الدنيا، مكتبة ابن تيمية، الطبعة الأولى، 1416هـ - 1995م، الجزء: 1 ¦ الصفحة: 80.
(³) المدونة، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1415هـ - 1994م، الجزء: 4 ¦ الصفحة: 19.

تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في تيلجرام :
📮تيلجرام: T.me/Eimammalik

من السّنة لو شخص قالك كيف حالك؟
ترد عليه بـ : " أحمد الله إليك ".

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ: (كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا فُلَانُ؟) ، قَالَ: أَحْمَدُ اللهَ إِلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (هَذَا الَّذِي أَرَدْتُ مِنْكَ) " .

وحسنه الألباني في "الصحيحة" (2952) بشواهده .

«ومن أحسن مـــا يكون في الدَّعوة إلى الله - عزَّ وجلَّ -: أن يكون الإنســـان مُتفنِّنًا في دعوته! هناك تفنُّن في العلم، وهناك تفنُّن في الدَّعوة.

❍ التَّفنُّن في العلم: أن يكون للإنسـان مشاركةٌ في علــوم شتَّى؛ وهـٰذا مـن أحسن مـا يكون في طالب العلم، ربَّمـــا لا تَبرز في كلِّ العلوم، لـٰكن الـــمهم أن يكون لك مشـــاركة في علـــوم كثيرة؛ لأنَّ العـــلوم مُتشابكة؛ يأخذ بعضها برقـــاب بعض؛ فجَهلك بعلم سيُؤثِّر على جهلك بعلــوم أخرى وعدم بروزك حتَّى في العلم الذي تريد أن تخصّصه.

❍ كذلك الشَّأن في الدَّعوة إلى الله - عزَّ وجلَّ -: يا حبَّـــذا أن يكون في الدَّاعية إلى الله تفنُّن؛ بمعنى أنَّه:

⁃ يُحسن دعوة الصِّغـــار.
⁃ ويُحسن دعوة الكبـــار.
⁃ ويُحسن مقــام التَّعليم.
⁃ ويُحسن مقــام الوعظ.
⁃ ويُحسن مقام الرَّدِّ على المخالفين.
⁃ ويُدرك خطر كلّ الـــمُهدِّدات الـــعقدية، وعنده مشـــاركة ومعرفة بكيفية مواجهتها».

← فضيلة الشَّيخ صالح سندي حفظه الله.

تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t

قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ طَاهِر الْمَالِكِي: «فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ اللهَ جَلَّ جَلَالُهُ فِي السَّمَاءِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ}، وَاللهُ تَعَالَى مَوْصُوفٌ بِذَلِكَ مِنْ غَيْرِ تَكْيِيفٍ، وَلَا تَحْدِيدٍ، وَلَا تَشْبِيهٍ؛ إِذْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ».[1]

قَالَ الْإِمَامُ الْقَنَازِعِي الْمَالِكِي: «فِي هذا الحَدِيثِ بَيَان أَنَّ الله تَبَارَكَ وتَعَالَى في السَّمَاءِ، فَوْقَ عَرْشِهِ، وَهُو في كُلّ مَكَان بِعِلْمِهِ، قالَ اللهُ تَبَارَكَ وتَعَالَى: {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ}، إلى آخِرِ الآيةِ، يَعْنِي: يُحِيطَ بِهِم عِلْمَاً، ويَعلَمُ مَا يُسِرونَ ومَا يُعلِنُونَ».[2]

قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرّ الْمَالِكِي: «قَوْلُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لِلْجَارِيَةِ: أَيْنَ اللهُ؟؛ فَعَلَى ذَلِكَ جَمَاعَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ، وَهُمْ أَهْلُ الْحَدِيثِ وَرُوَاتُهُ الْمُتَفَقِّهُونَ فِيهِ، وَسَائِرُ نَقَلَتِهِ كُلُّهُمْ يَقُولُ مَا قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}، وَأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي السَّمَاءِ، وَعِلْمَهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ».[3]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] الْإِيمَاءِ إِلَى أَحَادِيثِ أَطْرَافٌ كِتَابِ الْمُوَطَّأِ، مَكْتَبَةُ الْمَعَارِفِ، الجزء: 2 ¦ الصفحة: 308.
[2] تَفْسِيرُ الْمُوَطَّأ، الْأَوْقَافُ الْقَطَرِيَّةَ، الْجُزْءُ: 1 ¦ الصَّفْحَةُ: 401.
[3] الِاسْتِذْكَار، دَارُ الْكُتُبِ الْعِلْمِيَّةِ، الْجُزْءُ: 7 ¦ الصَّفْحَةُ: 337.

تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t

🎧 المظـالم من أسبـاب عــ ـذاب القبــ ـر ...!؟ -

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله 🇸🇦

تابع قناة الإِمَــامْ مَـــالِــــكْ📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaDrWp7G8l56AEqJ9m0t

#تصاميم_مشروع_الغراء_السلفية.

#القول_المبين_في_التحذير_من_المولد. (6_15).